天岸昇禪師語錄卷第七
侍者元玉記錄
住青州大覺禪院語錄
上堂：「大眾，兩箇五百便是一貫。更問如何，癡漢！癡漢！」
便下座。
上堂：「百尺竿頭須進步，步步直須蹋實地。錦上鋪華
又一重，重重春渡大河東。穆陵關出來把住道，早哩
早哩。今朝纔是二九中，因甚紅英落如雨。喝一喝，云
山精。退後不許多語。大覺院裏尋常，冬行春令一隊。
英雄又豈肯隨四時而推數！」卓拄杖下座。
說戒。上堂：「適來方丈，打點幾句佛法。發付諸仁，上得
座來，一時忘卻了也。拄杖子還記得麼？記不得。如意
還記得麼？記不得。侍者還記得麼？記不得。闍黎還記
得麼？記不得。引禮還記得麼？記不得。戒子還記得麼？
記不得。總記不得，可謂佛見法見一時融。清淨戒珠
如朗月，炤空人我是非山，金鎖玄關拘不得。」喝一喝：
「是名持戒波羅密。」
晚參：「師子不咬糞豬，俊鷹不打死兔，大覺往時也。有
上門上戶埋兵掉鬥，山僧直是懼怕，退步讓它。何故？
蓋為渠早已通身披挂了也。」拄杖子道：「長老不似臨
濟，兒孫未具咬豬狗手段。」乃呵呵笑云：「我笑臨濟太
忙，終日咬豬咬狗。」
晚參：「大覺有時戴寶冠纓絡，則諸仁驚怖罵詈。不得
己而著敝垢衣，則諸仁讚歎歡喜。吾聞越狗吠雪，蜀
狗吠日，少所見多所怪，見駱駝猶言馬腫背。既然如
是，又爭怪得山僧？」
晚參：「人之所棄，長老所取。長老所棄，人之所取人之
所取的是甚麼？菩提涅槃佛法心性。長老所取的是
甚麼？糞埽堆頭一文不值的骨董。骨董骨董，逢人相
送。送去送來，不脫骨董。設有道：『長老放下骨董別通
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箇消息來？』乃展手云：『骨董骨董。』」
成道。上堂，問：「雪山成道，一人傳虛。拈卻葛藤，請師直
指。」師云：「推倒門前大案山。」進云：「恁麼則如龍得水去
也。」師云：「蛇頭未生角。」僧禮拜。乃云：「昔日世尊睹星悟
道，今日大覺指出滿天星斗，令諸仁一時悟入。」拈拄
杖云：「拄杖不是星。」舉拂子云：「拂子不是星，山門佛殿
不是星，燈籠露柱不是星，山河大地不是星，艸木叢
林不是星。于此悟入，依然日午打三更。于此不悟，可
謂男兒各有衝天志，不向如來行處行。」卓拄杖，下座。
上堂。拈拄杖云：「總是一條拄杖，因甚在長老分上殺，
活縱橫得大自在。諸仁分上抑抑逼逼，豪無受用。同
是一箇生緣，因甚諸仁知處，長老總知；長老知處，諸
仁不知。一般佛法無多子，兩處淆訛試斷看。」
上堂：「會中還有姓張的麼？」自云：「有。」「還有姓李的麼？」自
云：「有。」拈拄杖云：「柱杖子，你姓甚麼？」自云：「姓杜，名撰你，
如何？喚作杜撰。」自云：「被長老帶累。」「長老如何帶累你？」
自云：「長老若不杜撰，如何終日與人說張說李？」乃呵
呵大笑云：「苦瓠連根苦，甜瓜徹蔕甜。為憐三尺子，卻
被木頭嫌。」
晚參。問：「趙州狗子，除卻有無句，請師速道。」師云：「但向
有無裏薦取。」僧頓足。師云：「是有是無。」僧喝。師云：「何曾
夢見趙州來！」問：「生從何來？」師云：「掘地活埋。」進云：「死從
何去？」師云：「勘破露柱。」進云：「不來不去時如何？」師云：「墮！」
問：「如何是西來意？」師云：「雪鋪滿地。」乃云：「愛之欲其生，
惡之欲其死，自是常情。大覺此間，愛之朝打三千，暮
打八百；惡之願它作祖，願它成佛，令渠速走它方，免
見堂前搕𢶍。」拄杖子道：「長老未出常情，敢問如何得
出常情去？」自云：「糊餅。」乃呵呵笑云：「坐斷天下人舌頭，
不無拄杖子。若是唱教門中，須讓長老百步。」
上堂。問：「如何是橫也布袋，豎也布袋？」師云：「老鴉。」進云：
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「放下布袋時如何？」師云：「雖活如死。」乃云：「夜來彺風大
作，吹起紅塵萬里。一塵一佛剎，一剎一如來，一一如
來各出廣長舌相，說般若波羅密門阿那律陀。終日
瞌睡，被揭諦神惡發扭轉鼻孔，甚生猒惡。依舊向無
人處閟目觀空，擬欲背塵合覺。合來合去終無合。殺
更要著艸鞋行腳覓然燈問迦葉。」喝一喝：「錯過風前
彌勒。」
上堂：「南泉斬貓波羅揭諦，趙州頂鞋揭諦波羅。大覺
只知其生，不知其死；大眾要脫生死兩重關。」拈拄杖
云：「只向者裏道。道擿下，云屍橫萬里，怎怪當年二首
座。」
尹中翰至。上堂。問：「虛空體相，無欠無餘，還假修證也
無？」師云：「守寒客路，豈非愚僧？」作舞云：「一拳打碎虛空
去也。」師云：「邯鄲學唐步。」問：「信為道元功德母，長養一
切諸善法。祇如初中後善，還許學人請益也無？」師云：
「打埽面前垃圾堆。」僧擬議，師喝退。乃云：「此吾故友芝
仙尹公也。渠本越人，邁跡淄川，特特過訪山僧，摳衣
問出世法。山僧向它道：『公昔身居鳳凰池上，當明良
喜起之時，方且為龍為夔，為皋為稷，子見其榮乎？』曰：
『不也』。『自後家國變遷，流離轉徙，幾不免于虎口，日奔
走于鋒鏑，子見其辱乎？』曰：『不也。』『迨至新朝定鼎，起復
舊臣，叔孫通興，禮樂于今時，馮老子典文章于當代，
子見其貴乎？』曰：『不也。』『即今山林遯志，混跡漁樵，居原
憲之貧，樂顏子之樂，子見其賤乎？』曰：『不也。』『榮辱貴賤，
是人生四重關捩，公既一一透過，可謂不與萬法為
侶。既不與萬法為侶，則與諸塵絕對。既與諸塵絕對，
則座上不見有山僧。既座上不見有山僧，則目前不
見有中翰。既目前不見有中翰，則見山不是山，見水
不是水，天不是天，地不是地。一道平等，浩然大均。既
一道平等，浩然大均，尚無入世法可得，既無入世法
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可得安有出世法可得？到者裏用不著。君子無所爭，
須是越人關弓而射之，其至爾力也，其中非爾力也。』」
大眾：「長老何似孟夫子？」良久，喝一喝：「長老誨人不以
規矩。」
晚參，拈拄杖云：「我者拄杖只打知痛癢的。祇如知痛
癢的，因甚卻要打它？」一僧云：「錦上鋪華。」師云：「喫棒不
了。何不道功不浪施？」
上堂：「純鋼打就，生鐵鑄成。溈山典座費盡腕頭力，五
味饡秤鎚，供養泰山石敢當，雲居土地一點無，靈引
得真淨，老子心憤憤，口悱悱，高聲唱言，頭陀石被莓
苔裏，擿筆峰遭薜荔纏，滿地葛藤收拾不得。」喝一喝。
上堂：「頂門眼正，只知有天，不知有地。腳跟線斷，只知
有地，不知有天。南泉大師道我十八上便解作活計。
趙州和尚道我十八上便解破家散宅。若到大覺門
下，管教動軃不得。何故？蓋為識渠來處了也。設有道：
『我也識得長老。』長老要問你：『你在面前識背後識？』你
若道面前識，長老立你背後；你若道背後識，長老立
你面前。你若道：『大丈夫漢，何必面前背後。』阿呵呵，自
是你不識長老，長老何曾面前背後？」
上堂：「師子吼無畏說，百獸聞之皆腦裂。埜干化作師
子形，師子忽作埜干。屬大者如兄，小者如弟，如何鑒
別？山僧有箇鑒別處：但令它向萬仞崖頭一一點過。
果係吾家種艸，自然騰擿千峰。若是埜干之流，心膽
俱碎，急急走三千里外，遇著五百生前舊魂魄，叉手
相迎道：『我乃師子父，汝真師子兒。我有窟宅，與君共
之；我有眷屬，與君同之。』阿呵呵可奈何！知恩者少，負
義者多。捉象全其力，捉兔母乃過。不如青白留雙眼，
橫擔拄杖入煙蘿。」
上堂。問：「空劫已前一句是如何？」師云：「胡猻騎鱉背。」進
云：「未悟的人，佛法還在也無？」師云：「在。」進云：「在什麼處？」
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師云：「立地尿出。」問：「六根門頭放光現瑞，因甚某甲不
識主人公？」師云：「牛上騎牛。」問：「如何是向上一著？」師云：
「掘地活埋。」進云：「晝參夜參，不曾見者箇漢，畢竟者箇
漢是何面目？」師云：「瞎。」進云：「恁麼則當陽不昧本來人
也？」師云：「杓卜聽虛聲。」問：「如何是正見？」師云：「著你不得。」
乃云：「千般說，萬般喻，祇要教君休歇去。因甚東勝神
洲打鼓，西牛賀洲不聞；南贍部洲點燈，北俱盧洲暗
坐。君子喻于義，小人喻于利。」
上堂。問：「透過龍門時如何？」師云：「點。」問：「既生已後，諸相
具足。未生已前，是何面目？」師云：「眼睛突出。」進云：「四大
分散時如何？」師云：「死。」乃云：「臨濟用金剛寶劍，斬盡癡
頑。楊岐將玉笛橫吹，驚天動地。鹽官打破虛空鼓。雲
門臘月二十五，雖然曲調也稱奇。若到大覺門下，直
令賽采不得。且道大覺將甚麼與它賽采㘞？只者㘞
地一聲，天下人賽采不得。」
除夜小參。問：「小盡二十九，大盡三十日。東村王老夜
燒錢，還有佛法道理也無？」師云：「問取王老。」進云：「和尚
因甚不答學人話？」師云：「山僧因汝顛倒。」僧喝。師云：「卻
值拄杖不開封。」問：「諸佛非我道，誰是最道者？」師云：「芻
狗吠時天地合。」進云：「父母非我親，誰是最親者？」師云：
「木雞啼後祖燈輝。」進云：「恁麼，則唱還鄉曲調去也。」師
云：「如何是還鄉曲調？」進云：「途中消息盡，遍界任橫行。」
師云：「正在途中。」乃云：「今夕除夕，埽除不迭，大雪紛紛，
寒風淅淅，吹得普天師吼雷鳴，妝成遍界蛟宮月室。
不用露地分牛，何須打鼓弄笛。佛印祖機，天造地設，
因甚子湖狗子嗥嗥不歇，咄，眼裏有屑！」復舉：「古者道：
『芻狗吠時天地合，木雞啼後祖燈輝。一年光景今宵
盡，萬里更無人未歸。』」師云：「歸則歸矣，甚麼劫中離家
舍來？記得賈閬仙有一篇『黃絹幼婦外孫』，虀臼舉似
大眾：『客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更度
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桑乾水，卻望并州是故鄉。』」卓拄杖，下座。
元旦。上堂。問：「如何是新年頭佛法？」師云：「萬年松在祝
融峰。」進云：「者一句落在甚麼處？」師云：「真箇不知落處
那。」進云：「學人不會閒家具。」師云：「朦袋亂呈，猶嫌少在。」
問：「萬指叢叢擁法王，高陞寶座現千祥。古今有箇無
私句，新歲新朝乞舉揚。」師云：「天上有星皆拱北。」進云：
「恁麼則知歸有地去也。」師云：「如何是你知歸句子？」進
云：「人間無水不朝東。」師云：「鸚鵡能言爭似鳳？」問：「舊日
葛藤除已盡，斬新條令請師宣。」師云：「但願東風齊著
力，一時吹入我門來。」僧禮拜。乃云：「今日元日現前，大
眾還識元字義麼？大哉乾元，萬物資始，天之用也。至
哉坤元，萬物資生，地之用也。與天地合其德者，惟聖
人乎？聖人體元，百執調元。所以道：『君王了了，將帥惺
惺，一回得勝，萬國咸寧。』寧後如何？橫按莫邪全正令，
太平寰宇斬癡頑。」卓拄杖，下座。
春朝。上堂。問：「纔過歲朝，又逢春節。作麼生是慶春一
句？」師云：「大地撮來無硬土。」進云：「還是神通妙用，法爾
如然。」師云：「神通妙用，法爾如然。」進云：「因甚學人恁麼
道，和尚也恁麼道？」師云：「拈尾作頭，有何不可？」進云：「學
人拈頭作尾時如何？」師云：「顛倒眾生。」進云：「且莫厭良
為賤。」師云：「還我話頭來！」僧擬議，師便打。問：「不問新奇
特，不打舊葛藤，請師直捷道。」師云：「春寒嶚峭。」進云：「蒙
師指出當陽句，親到長安幾箇知。」師云：「道！道！」進云：「說
破不值半文錢。」師云：「坐斷舌頭。」乃云：「春歸也，大地撮
來無硬土，柳眼未舒欲舒，桃脣欲吐未吐，黃鶯轉舌
立枝頭，粉蜨伸腰學細舞。有一箇正衣冠尊瞻視的
老先生向山僧道：『齊一變至于魯。』」乃呵呵大笑，云：「笑
箇甚麼？我笑尼山孔聖人，也似西天說梵語。」
上堂。問：「截斷黃河水倒流，中興濟北有來由。提綱獨
振寰中久，海屋添籌更若何？」師云：「南山春色十分新。」
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進云：「恁麼則家家同慶去也。」師云：「天上天下，惟我獨
尊。」進云：「設遇跛足，阿師和尚如何相見？」師云：「山僧性
命在你手裏。」僧擬議，師打，云：「令行依舊屬山僧。」問：「諸
佛出世，壽等虛空。未入母胎，壽算多少？」師云：「彭鏗不
為長，顏氏不為夭。」進云：「只如諸佛與和尚，還有同別
也無？」師云：「山僧從來不識佛。」進云：「設遇三十二相八
十種好時如何？」師云：「偏是闍黎見得親。」僧禮拜，云：「也
不得埋沒學人。」師喝，云：「忘前失後漢！」問：「無人相，無我
相，無眾生相，無壽者相，敢問和尚即今甲子多少？」師
云：「七十三八十四。」進云：「恁麼則無壽者相也。」師云：「向
道蘇州有，山東卻也同。」乃云：「今朝正月初五，自笑虛
生浪死，有煩四眾慶生，只可喫茶喫果。若有問『長老
生從何來』，直得渾身怕怖。更問『死從何去』，愈覺寒毛
卓豎。設若道『長老既是大善知識，因甚怕說生死？』不
是長老怕說，怕汝諸人依樣畫虎。」
晚參。舉：「世尊因文殊普賢起佛見法見，被世尊威神
攝向二鐵圍山白雲端。和尚道：『世尊無大人相，承天
則不然。若有向承天，者裏起佛見法見，不敢動著。何
故如此？但得雪消去，自然春到來。』五祖演和尚道：『白
雲則具大慈悲。』遂拍手，云：『曼殊室利，普賢大士，不審
不審，今後更敢也無？』自云：『一度被蛇傷，怕見斷井索。』」
師云：「世尊無大人相，白雲不敢動著。演祖隨情摟搜，
猶欠末後一著。若有向大覺門下起佛見法見，令它
東方來者東方坐，南方來者南方坐。香華燈燭四事
供養。因甚如此？不見道，齊之以禮。」
送化士。上堂：「發心須勇猛，立志貴堅確。昨夜普化攃
風攃顛向山僧道：『某甲打梆搖鈴去也。』山僧道：『已近
元宵，何不且過燈節』渠憤然道：『長老說甚元宵燈節。』
撩起便行，已遲八刻。大眾，俊哉！衲子人人勇猛如斯，
箇箇堅確如此，敢保無事不辦。因而贈之以偈：『肉案
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拾得摩尼珍，樓頭撞著好菩薩。橫擔布袋入長安，一
似明州憨抹躂。有放收善斟酌跨，鶴歸來錦上蹋。』」
晚參：「昨夜虛空向山僧道：『求和尚與某甲安箇鼻孔。
向後好向人前出氣。』被山僧驀頭一棒，打得粉碎。緩
緩收拾起來，向山僧作禮道：『謝和尚與安鼻孔。』大眾，
虛空安鼻孔，今古罕聞，傳到諸方，豈不大笑。諸方笑
即且置現前。諸仁還信得及麼？信得及，犀因翫月紋
生角；信不及，象被雷驚華入牙。祇如諸方笑又如何？
一任諸方口笑歪，不識虛空安鼻孔。」
晚參。舉古德道：「吾早年來積學問，亦曾討疏尋經，論
分別名相，不知休。入海算沙徒自困，卻被如來苦呵
責。數它珍寶有何益。」師云：「數它珍寶有何益，不如珍
重便休歇。家家屋裏販楊州，七珍八寶用不竭。」喝一
喝，卓拄杖，下座。
上堂：「佛祖盡是懵懂漢，遞代相承亂易亂。大覺有箇
方便門，諸人當斷直須斷。」擿拄杖云：「看看。」下座。
晚參：「彼我無差，色心不二。」拈拄杖云：「喚作拄杖，拔舌
有分。不喚作拄杖，入地獄如箭。還道得麼？直饒道得，
也與三十。」
施主請上堂。問：「諸上善人，請師陞座。如何是教外別
傳一句。」師云：「三德六味供佛及僧。」進云：「錦上添華去
也。」師云：「莫亂道。」問學人拈出虛空體，請和尚與安鼻
孔。師云：「少刻隨眾得飯喫。」進云：「一飽忘百饑也。」師云：
「樂則同歡。」問：「推倒須彌山，蹋翻四大海時如何？」師云：
「趁出山門外。」進云：「佛祖位中留不住，從教遍界任橫
行。」師云：「因甚出不得山僧手裏？」僧擬議，師便打。乃云：
「凡夫具足聖人法，聖人具足凡夫法。」豎拂子云：「凡聖
同時入此宗，大施門開無壅塞。佛法無多子，只要信
得及。信為道元功德母，長養一切諸善根。三界無安，
猶如火宅。汝等欲求出離，但信自己是佛。佛是眾生
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為，眾生是佛作。於此信得，及去，變大地作黃金，攪長
河為酥酪。供養無心道人，供養百千諸佛。是法平等，
無有高下。既然如是，我不輕于汝等，汝等皆當作佛。」
燈夜小參：「天上月，人間燈，光光相炤，無雜無分。燈聯
月，月聯燈，燈月交聯，無二無別。三世如來影裏行，百
千菩薩光中入。虎咬大蟲，全提時節，卻怪穆天子騎
馬走不歇。說道東京燈火盛，西京江南風月勝江北，
行盡四大部洲，走遍南天北極，到底人間只一燈，何
曾天上有雙月。因甚北地春寒，江南秋熱。」喝一喝，「箇
中消息，無人能識。」
上堂。問：「海眾臨筵，側聆師誨。如何是燈節一句？」師云：
「騰輝遍大千。」進云：「我見燈明，佛本光瑞如此。」師云：「如
何是本光？」僧指燈。師云：「瞎。」進云「爍破乾坤。」師云：「還見
山僧麼？」僧喝。師云：「不得。」禮拜。僧作禮。師云：「眼私鹽漢。」
乃云：「天上月圓，人間月半。若道是月半，則違卻天上。
道是月圓，則違卻人間。道得平等句子，許你天上人
間。若道不得，萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。」
請監寺、知藏、典座、侍者上堂：「捋拳來打我。有意氣時
添意氣，鬥劣不伏輸，不風流處也風流。瞌睡虎咬碎
摩尼珠，水牯牛拓出鐵酸餡。唱拍相隨，象龍蹴蹋，千
古嘉聲，叢林標格。」卓拄杖，下座。
晚參：「千人排門，不如一人拔關，何處討者一人來？僧
問趙州：『和尚，如何是趙州？』州云：『東門西門南門北門。』
趙州指出四座門，門門有路透長安。只是千人萬人
無一人出得趙州門。汾陽和尚道：『汾陽門下有西河，
師子當門據坐，但有來者，即便咬殺。作何方便，入得
汾陽門，得見汾陽人？』汾陽師子太殺威，獰直令前，不
搆村後不迭店，無怪千人萬人，無一人入得汾陽門。
汾陽門入不得，趙州門出不得，兩重關齊拈出，千人
萬人不敢拔，一人拔。臨濟何曾解，白拈天下人，遭馬
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駒蹋。」喝一喝。
晚參：「芭蕉聞雷開，葵華隨日轉，是有情？是無情？枯桑
知天風，海水知天寒，是有意？是無意？者裏見得，山僧
有口挂壁。若是思而知，學而解，總是鬼家活計。大眾
要見不思而得，不勉而中麼？香嚴竹子古今青，靈雲
桃華紅似錦。快與快與，百艸頭上薦取。老僧鬧市寰
中識取天子。」喝一喝。
晚參：「把住也在我，放行也在我。我為法王，於法自在。
有時在人不在法，有時在法不在人，有時拈頭作尾，
有時拈尾作頭。還有與大覺同生同死者麼？」良久，云：
「緣木求魚。」
解冬，晚參：「地擎山，石含玉。飽憨憨，道不足。者山望見
那山高，溫煖卻勝冷拘束。解開布袋頭，一任走南北。
艸鞋費盡不知休，那得皮寬大樹宿。更堪憂，虀瓮毒，
撞著華亭老錦麟，咬得赤梢苦痛哭。無舌人，再叮屬，
勸君具眼好參方，起倒莫隨人碌碌。」
上堂。問：「九旬已滿，聖制告圓。人人似虎靠山，箇箇如
龍得水。如何是解結同時句？」師云：「快馬一鞭。」進云：「今
古應無墜，分明在目前。」師打，云：「鈍鳥莫棲蘆。」問：「如何
是法眼？」師云：「山僧不及闍黎。」「如何是肉眼？」師云：「闍黎
不及山僧。」「如何是正眼？」師云：「山僧闍黎總在者裏。」進
云：「恁麼則三世諸佛，歷代祖師，無二無別去也？」師打，
云：「擉瞎汝眼。」進云：「有意氣時添意氣，不風流處更風
流。」師云：「盲人摸象。」問：「生從何來，死從何去？」師云：「猛虎
當路踞。」問：「艸鞋似虎，拄杖如龍時如何？」師云：「看你走
向什麼處去。」僧禮拜。師云：「蝦跳不出斗。」乃云：「虛空為
關，須彌為鎖。透得過者是上大人，透不過者小生而
已。吾聞牛山之下有種瓜郎，種得一瓜長丈二，說是
金牛洞口鎖鑰匙，至今拋攃煙雨裏。拾得者富比侯
王，汝等何必它鄉作窮子？可知禮不信，但聞丘乙己。」
[007-0692b]
喝一喝。
送天童專使。上堂：「此去明州三千里，路途遙遠，各各
珍重，早去早回，山僧更不再屬。見老和尚，拜問起居。
萬福安樂行否？眾生易度否？少病少惱否？近聞海上
有警，干戈中立太平基。自是和尚尋常手腳，不煩再
問。此間山東地面遺下的不了公案，不肖弟子未能
了卻，終日拄拄撐撐，門戶未曾倒塌。鹽醬雖不豐富，
到也恰恰彀用。盡此身心，報德酬恩，不煩挂念。其餘
若見石大兄、李二弟、張三哥，一一問訊，尊候起居。各
埽門前雪，鼇山店裏，鱉鼻蛇口噴毒霧。一度被蛇傷，
怕見斷井索。諦當靈雲，敢保未徹。山東地面，無一些
子。土儀相送，無錢難做好兒郎。空疏莫怪。一往的言
語助辭，焉哉乎也。已是末後句子，不可更提起。天地
玄黃，宇宙洪荒的道理。好曲不重唱，彼此出家兒，放
教肚皮大事忙。不及艸書，某甲悚惶再拜。」
晚參：「臨濟打黃檗不得，道：『當仁不讓。』興化擯維那不
得，道：『養子之緣。』還見古人麼？若見子孝父慈，不見以
怨報德。」
晚參：「春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。且道還有
佛法道理也無？」良久，云：「勇施菩薩。」
上堂：「許久不說法，口邊生白醭。雙眼盡[目*麻]眯，兩腳成
躑躅。勉強上禪床，欲笑反成哭。哭箇甚麼？九年面壁
人，好意翻成毒。」
上堂。問：「鼓聲纔罷，四眾雲臻。如何是大覺境？」師云：「塞
瞎汝眼。」「如何是境中人？」師云：「坐斷汝舌。」「如何是奪人
不奪境？」師云：「不惟眼瞎。」「如何是奪境不奪人？」師云：「且
又耳聾。」「如何是人境兩俱奪？」師云：「魚遊釜中。」「如何是
人境俱不奪？」師云：「死蛇活弄。」乃云：「清明前，寒食後，土
饅頭下哭哀哀，松柏林梢紙翼翼。鞦韆架上，紅粉爭
妍。芳艸渡頭，錦衣鬥富。須菩提尊者嵒中宴坐，天眼
[007-0692c]
遙觀，合掌歎曰：『若有我相人相眾生相壽者相，即非
如來。』山僧向它道：『尊者只知其一，不知其二。何也？試
看昨宵風雨後，馬蹄何處避殘紅。』」
上堂：「佛敕波離尊者開清淨法門。雖有惡人，齋戒沐
浴，盡可以入此門。慶喜尊者開智慧法門，敏而好學，
不恥下問，盡可以入此門。惟有金色頭陀行吟微笑，
獨上高臺。吟箇甚麼？門門有路透長安，休撚華枝客
舍看。杜宇聲中春去了，思君倚遍玉欄杆。」喝一喝，卓
拄杖下座。
上堂：「千尺絲綸直下垂，一波纔動萬波隨。」拈拄杖云：
「一波動也。」卓一下云：「萬波隨也，還有錦鱗衝浪者麼？」
良久，云：「秦水無魚。」
晚參：「之子何遑遑，卜居須自審。南方瘴癘多，北地風
霜甚。荒陬不可居，毒川難可飲。魂兮歸去，來食我家。
園黮！」師云：「寒山菩薩，美則美矣，善則未善。大覺則不
然。喫官酒，臥官街，當處死，當處埋。」卓拄杖，下座。
說戒。上堂：「盡大地總是窮子，無由自致身于青雲之
上。有大智者被之以無價之衣，飲之以無上之味，卻
乃慞惶驚怖，背馳遠方。不得已而告之曰：『身無毛羽
不可嬴而無衣。腹豈匏瓜，焉能繫而不食？』由是應量
與器，相體裁衣。得地者恩大難酬，得名者暖衣飽食。
善來菩薩，仔細辨別。」喝一喝。
佛誕。上堂：「世尊初生，一手指天，一手指地，周行七步，
目顧四方，曰：『天上天下，唯我獨尊。』雲門大師道：『我當
時若見，一棒打殺與狗子喫，貴圖天下太平。』」師云：「世
尊可謂龍袖拂開全體現。雲門真乃象王行處絕狐
蹤。然，雖如是。二俱不了。還有簡點得麼？」顧視左右，云：
「丈夫氣宇如王，肯受囊藏被蓋。」
結夏。小參：「釋迦老子于二千年前作得一夢，夢于是
日率比丘眾，據菩薩乘，修寂滅行。性相平等，身心安
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樂。東土比丘，準此規繩，每于是日，同作此夢。山僧誠
恐現前諸仁夢中作夢，無有了期，特借雪峰鼻孔，為
諸人喚醒一上。」拈拄杖，云：「南山有條鱉鼻蛇，汝等夢
中切須炤看。」擿拄杖，喝一喝，下座。
上堂。問：「安居結夏，選佛場開，大眾之中還有不受簡
選也無？」師云：「只你一箇。」進云：「恁麼則學人不入眾數
去也。」師云：「你向什麼處安身立命？」僧喝。師云：「叫苦作
麼？」進云：「轉見不堪。」師云：「款出囚口。」乃云：「昨日提綱，今
朝揭領。敢問透網金鱗以何為食？」良久，云：「看君不是
金牙作，爭解彎弓射尉遲？」卓拄杖，下座。
晚參。問：「枯木逢春是如何？」師云：「汝運何遲！」進云：「樹倒
藤枯是如何？」師云：「汝命何促。」乃云：「四月三十日，打鼓
為君說。不用別思量，來朝五月一。」
天岸昇禪師語錄卷第七
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