《舍利弗阿毘曇論》卷第二十六
姚秦罽賓三藏曇摩耶舍
共曇摩崛多等譯
緒分遍品之二
相續緣業緣。或相續緣是業緣。或相續緣
非業緣。何謂相續緣是業緣。若法增長至生
第三是業生業。是名相續緣是業緣。何謂相
續緣非業緣。若法增長至生第三非業若業
生非業。是名相續緣非業緣。非相續緣業緣。
[026-0686b] 
或非相續緣是業緣。或非相續緣非業緣。何
謂非相續緣是業緣。若法非增長若增長不
至生第三是業若業生業。是名非相續緣是
業緣。何謂非相續緣非業緣。若法非增長若
增長不至生第三非業若業生非業。是名非
相續緣非業緣。
相續緣是報緣無也。非相續緣報緣。或非相
續緣是報緣。或非相續緣非報緣。何謂非相
續緣是報緣。若法非增長若增長不至生第
三有報。是名非相續緣是報緣。何謂非相續
緣非報緣。若法非增長若增長不至生第三
非報。是名非相續緣非報緣。
相續緣是起緣無也。非相續緣起緣。或非相
續緣是起緣。或非相續緣非起緣。何謂非相
續緣是起緣。若法非增長若增長不至生第
三。是名非相續緣是起緣。何謂非相續緣非
起緣。若法非增長若增長若不至生第三非
起。是名非相續緣非起緣。
相續緣是異緣無也。非相續緣異緣。或非相
續緣是異緣。或非相續緣非異緣。何謂非相
續緣是異緣。若法不增長若增長不至生第
三是共。是名非相續緣是異緣。云何非相續
緣非異緣。若法非增長若增長不至生第三
非共。是名非相續緣非異緣。
增上緣因緣。或增上緣是因緣。或增上緣非
因緣。何謂增上緣是因緣。若法勝是因。是名
增上緣是因緣。何謂增上緣非因緣。若法勝
非因。是名增上緣非因緣。非增上緣因緣。或
非增上緣是因緣。或非增上緣非因緣。何謂
[026-0686c]
非增上緣是因緣。若法非勝是因。是名非增
上緣是因緣。何謂非增上緣非因緣。若法非
勝非因。是名非增上緣非因緣。
增上緣是無間緣無也。非增上緣無間緣。或
非增上緣是無間緣。或非增上緣非無間緣。
何謂非增上緣是無間緣。若法非勝是生滅。
是名非增上緣是無間緣。何謂非增上緣非
無間緣。若法非勝非生滅若未滅。是名非增
上緣非無間緣。
增上緣境界緣。或增上緣是境界緣。或增上
緣非境界緣。何謂增上緣是境界緣。若法勝
有境界。是名增上緣是境界緣。何謂增上緣
非境界緣。若法勝無境界。是名增上緣非境
界緣。非增上緣境界緣。或非增上緣是境界
緣。或非增上緣非境界緣。何謂非增上緣是
境界緣。若法非勝有境界。是名非增上緣是
境界緣。何謂非增上緣非境界緣。若法非勝
無境界。是名非增上緣非境界緣。
增上緣依緣。增上緣是依緣。非增上緣是依
緣。
增上緣業緣。或增上緣是業緣。或增上緣非
業緣。何謂增上緣是業緣。若法勝是業生業。
是名增上緣是業緣。何謂增上緣非業緣。若
法勝非業若業生非業。是名增上緣非業緣。
非增上緣業緣。或非增上緣是業緣。或非增
上緣非業緣。何謂非增上緣是業緣。若法非
勝是業生業。是名非增上緣是業緣。何謂非
增上緣非業緣。若法非勝非業若業生非業。
是名非增上緣非業緣。
[026-0687a]
增上緣是報緣無也。非增上緣報緣。或非增
上緣是報緣。或非增上緣非報緣。何謂非增
上緣是報緣。若法非勝有報。是名非增上緣
是報緣。何謂非增上緣非報緣。若法非勝無
報。是名非增上緣非報緣。
增上緣起緣。或增上緣是起緣。或增上緣非
起緣。何謂增上緣是起緣。若法勝是起。是名
增上緣是起緣。何謂增上緣非起緣。若法勝
非起。是名增上緣非起緣。非增上緣起緣。或
非增上緣是起緣。或非增上緣非起緣。何謂
非增上緣是起緣。若法非勝是起。是名非增
上緣是起緣。何謂非增上緣非起緣。若法非
勝非起。是名非增上緣非起緣。
增上緣異緣。或增上緣是異緣。或增上緣非
異緣。何謂增上緣是異緣。若法勝是共。是名
增上緣是異緣。何謂增上緣非異緣。若法勝
非共。是名增上緣非異緣。非增上緣異緣。或
非增上緣是異緣。或非增上緣非異緣。何謂
非增上緣是異緣。若法非勝是共是名非
增上緣是異緣。何謂非增上緣非異緣。若法
非勝非共。是名非增上緣非異緣。
增上緣是相續緣無也。非增上緣相續緣。或
非增上緣是相續緣。或非增上緣非相續緣。
何謂非增上緣是相續緣。若法非勝是增長
至生第三。是名非增上緣是相續緣。何謂非
增上緣非相續緣。若法非勝非增長若增長
不生至第三。是名非增上緣非相續緣。
善法。不善法。無記法。善不善法。善無記法。
不善無記法。善不善無記法。
[026-0687b]
緣善法生善法。生不善法。生無記法。生善不
善法。生善無記法。生不善無記法。生善不善
無記法。緣不善法生善法。生不善法。生無記
法。生善不善法。生善無記法。生不善無記法。
生善不善無記法。緣無記法生善法。生不善
法生無記法。生善不善法。生善無記法。生
不善無記法。生善不善無記法。緣善不善法
生善法。生不善法。生無記法。生善不善法。
生善無記法。生不善無記法。生善不善無記
法。緣善無記法生善法。生不善法。生無記
法。生善不善法。生善無記法。生不善無記
法。生善不善無記法。緣不善無記法生善法。
生不善法。生無記法。生善不善法。生善無記
法。生不善無記法。生善不善無記法。緣善不
善無記法。生善法。生不善法。生無記法。生善
不善法。生善無記法。生不善無記法。生善不
善無記法。
《舍利弗阿毘曇論》緒分因品第二
因有因由因生法。謂因義因有四事。當知一
切有為法有因義。緒集諸因正門。
因因。無間因。境界因。依因。業因。報因。起因。
異因。相續因。增上因。名因。色因。無明因。行
因。識因。名色因。六入因。觸因。受因。愛因。取
因。有因。生因。老因。死因。憂因。悲因。苦因。惱
因。眾苦因。食因。漏因。復有因。
非因因。非無間因。非境界因。非依因。非業
因。非報因。非起因。非異因。非相續因。非增
上因。非名因。非色因。非無明因。非行因。
非識因。非名色因。非六入因。非觸因。非受
[026-0687c]
因。非愛因。非取因。非有因。非生因。非老因。
非死因。非憂因。非悲因。非苦因。非惱因。非
眾苦因。非食因。非漏因。非復有因。
何謂因因。若法因。是法因。是名因因。何謂無
間因。若法過去現在因。是名無間因。何謂境
界因。一切法境界如事因若有因法因。是名
境界因。何謂依因。一切法是因。若有為法
因。是名依因。何謂業因。若法身口意業因。是
名業因。何謂報因。若法受及善報因。是名報
因。何謂起因。若法起因。是名起因。何謂異
因。若法共因。是名異因。何謂相續因。若法增
長因。是名相續因。何謂增上因。若法勝因。是
名增上因。何謂名因。一切憶想假稱制名。是
謂名因。復次由憶想假稱生受想思觸思惟。
是謂名。復次觸首五法受想思觸思惟。是
謂名。復次若法非色有為。是謂名。若如是法
因。是名名因。云何色因。若法色是謂色。復次
十色入及法入色。是謂色。復次四大及四大
造色。是謂色。復次色有三種。可見有對。不可
見有對。不可見無對。是謂色。若如是法因。是
名色因。云何無明因。若癡不善根法因。是名
無明因。云何行因。身行口行意行此謂行。復
次福行非福行不動行此謂行。復次五受陰
此謂行。復次行陰此謂行。若如是法因。是名
行因。云何識因。眼識身耳鼻舌身意識身因。
是名識因。云何名色因。若憶想假稱制名
此謂名。若法色此謂色。復次若由憶想假稱
制名。生受想思觸思惟此謂名。十色入及法
入色此謂色。復次觸首五法此謂名。四大及
[026-0688a]
四大造色此謂色。復次若法非色有為此謂
名。色有三種。可見有對。不可見有對。不可見
無對。若如是名色法。是謂名色因。云何六入
因。若眼入耳鼻舌身意入法因。是名六入因。
云何觸因。若眼觸耳鼻舌身意身觸觸法因。
是名觸因。云何受因。若苦受樂受不苦不樂
受法因。是名受因。云何愛因。若欲愛有愛斷
愛法因。是名愛因。云何取因。若欲取見取戒
取我取法因。是名取因。云何有因。若欲有色
有無色有法因。是名有因。云何生因。若諸眾
生中生正生入胎出陰成就陰入法因。是名
生因。云何老因。若諸眾生中頭白齒落皮皺
身體戰掉諸根衰熟行朽命促法因。是名老
因。云何死因。若諸眾生中終沒死喪時過陰
捨身形於彼變異離本身眾法因。是名死
因。云何憂因。若眾生為種種苦逼。若憂重憂
究竟憂。若內燋熱憂悴此法因是名憂因。云
何悲因。眾苦若眾生憂為憂所逼憂箭入心。
若追憶啼哭狂言口教法因。是名悲因。云何
苦因。若身不忍受苦。眼觸苦受耳鼻舌身觸
苦受法因。是名苦因。云何惱因。若心不忍受
苦。意觸苦受法因。是名惱因。云何眾苦因若
身心苦重苦究竟苦心惱亂法因。是名眾苦
因。云何食因。有四種食。揣食麁細觸食意思
食識食。如是法因。是名食因。云何漏因。欲
漏有漏無明漏法因。是名漏因。云何復有因。
若法初陰界入法因。是名復有因。
云何非因因。若法非因。是名非因因。云何
非無間因。若法非無間因。是名非無間因。云
[026-0688b]
何非境界因。無非境界因無非依因。云何非
業因。若法非業因。是名非業因。云何非報因。
若法非報因。是名非報因。云何非起因。若法
非起因。是名非起因。云何非異因。若法非共
因。是名非異因。云何非相續因。若法非增長
因。是名非相續因。云何非增上因。若法非勝
因。是名非增上因。云何非名因。若法非名因。
是名非名因。云何非色因。若法非色因。是名
非色因。云何非無明因。若法非無明因。是名
非無明因。云何非行因。若法非行因。是名非
行因。云何非識因。若法非識因。是名非識因。
云何非名色因。若法非名色因。是名非名色
因。云何非六入因。若法非六入因。是名非六
入因。云何非觸因。若法非觸因。是名非觸因。
云何非受因。若法非受因。是名非受因。云何
非愛因。若法非愛因。是名非愛因。云何非取
因。若法非取因。是名非取因。云何非有因。若
法非有因。是名非有因。云何非生因。若法非
生因。是名非生因。云何非老因。若法非老因。
是名非老因。云何非死因。若法非死因。是名
非死因。云何非憂因。若法非憂因。是名非憂
因。云何非悲因。若法非悲因。是名非悲因。云
何非苦因。若法非苦因。是名非苦因。云何非
惱因。若法非惱因。是名非惱因。云何非眾苦
因。若法非眾苦因。是名非眾苦因。云何非食
因。若法非食因。是名非食因。云何非漏因。若
法非漏因。是名非漏因。云何非復有因。若法
非初陰界入因。是名非復有因。
因法非有因。有因法。非因。因有因法。非因非
[026-0688c]
有因法。因法非和合因和合因法。非因因因
和合法。非因亦非和合因法。
云何因法非有因。因法無非因。復次善根不
善根專敬結。是名因法非有因。
云何有因法非因。若法非因有為。是名有因
法非因。
云何因有因法。除善根不善根專敬結。若餘
法是名因有因法。
云何非因非有因法。除因有因法若餘法。是
名非因非有因法。因法非和合因和合因法。
非因因和合法。非因亦非和合因法亦如是。
前因法非共因。共因法非前因。前因共因法。
亦非前因非共因法。前因法非後因。後因法
非前因。前因後因法。亦非前因非後因法。共
因法非後因。後因法非共因。共因後因法。亦
非共因非後因法。
云何前因法非共因。若法生是前因非共因。
是名前因法非共因。
云何共因法非前因。若法生是共因非前因。
是名共因法非前因。
云何前因共因法。若法生是前因共因。是名
前因共因法。
云何非前因非共因法。除前因共因法若餘
法。是名非前因非共因法。復次前因法非共
因。若法初生非報。是名前因法非共因。
云何共因法非前因。若法非因有為。是名共
因法非前因。
云何前因共因法。除初生非報。若餘共法。是
名前因共因法。
[026-0689a]
云何非前因非共因法。除前因共因法若餘
法。是名非前因非共因法。前因法非後因。後
因法非前因。前因後因法。非前因非後因法
亦如是。
云何共因法非後因。若法生是共因非後因。
是名共因法非後因。
云何後因法非共因。後因生法即是共因。復
次得初禪已得第二禪。得後因初禪清淨遊
力尊自在。得第二禪已得第三禪。得後因二
禪清淨遊。力尊自在。得第三禪已。得第四禪。
得後因三禪清淨遊力尊自在。若菩薩得通
明已當覺彼通明時。便生後因觀達無邊。得
神足住壽。便生後因。若住一劫若劫餘。是名
後因法非共因。
云何共因後因法。若法生是共因後因。是名
共因後因法。
云何非共因非後因法。除共因後因法若餘
法。是名非共非後因法因非因解各三十二句此最後二四句。
《舍利弗阿毘曇論》緒分名色品第三
有人出世。名如來無所著等正覺。說名色。解
射名色。斷名色。云何名色。若憶想假稱制
名此謂名。何謂色。若法色此謂色。復次由憶
想假稱生受想思觸思惟。此謂名。十色入及
法入色此謂色。復次觸首五法此謂名。四大
及四大造此謂色。復次若法非色有為此謂
名。色有三種。可見有對。不可見有對。不可見
無對。此謂色。如是名色。是謂名色。何故說名
色。欲令此名色應正說開解分別顯現假稱
是故說名色。云何解射名色。若於名色知見
[026-0689b]
解射方便。是名解射名色。云何斷名色。若於
名色調伏欲染斷欲染。是名斷名色。今當集
名色正門。
因起報共增上依食。長養持微攝所依所須。
始胎住處。生道所向。津液遍滿。不調不
堅不護不攝不脩。調堅護攝脩。不解不證不
斷不盡不滅。解證斷盡滅。喜處憂處捨處。善
不善無記。學無學。非學非無學。報報法非報
非報法。見斷思惟斷。非見斷非思惟斷。見斷
因。思惟斷因。非見斷因。非思惟斷因。欲界繫
色界繫無色界繫不繫。過去未來現在。此謂
名色正門。
因謂因緣。起謂因緣。報謂因緣。共謂因緣。增
上謂依緣。依謂因緣。食謂依緣。長養持微攝
所依所須亦如是。始胎謂因緣。住處謂依緣。
生謂因緣。道謂因緣。求向謂因緣。津謂依
緣。液遍滿亦如是。不調謂不知世間不斷世間。不堅不護不攝不脩亦如是。調謂知世間
斷世間。堅護攝脩亦如是。不解謂未智知。未以斷智知。不證謂未證知見。不斷謂未繫斷。不盡謂未究竟盡。不滅謂未智緣滅。非智緣滅。解謂智知斷智知。證謂知見斷。斷謂暫斷。
盡謂究竟盡。滅謂智緣滅。非智緣滅盡。喜處
謂喜起因及受報。憂處謂憂起因及受報。捨
處謂捨起因及受報。善謂所脩名色。不善謂
所斷名色。無記謂所受名色及非報法。學謂
聖名色非無學。無學謂聖名色非學。非學非
無學謂非聖名色。報謂受名色及善報。報法
謂有報名色。非報非報法謂名色無記非我
[026-0689c]
分攝。見斷謂名色不善。非思惟斷。思惟斷
謂名色不善非見斷。非見斷非思惟斷。謂名
色若善若無記。見斷因謂名色若見斷若見
斷法報。思惟斷因謂名色若思惟斷若思惟
斷法報。非見斷非思惟斷因。謂名色若善若
善法報。若非報非報法。欲界繫謂名色若欲
漏有漏。色界繫謂名色若色漏有漏。無色
界繫謂名色若無色漏有漏。不繫謂名色若
聖無漏。過去謂名色已生已滅。未來謂名
色未生未出。現在謂名色生未滅。
名名因。名色因。名名色因。色名因。色色因。
色名色因。名色名因。名色色因。名色名色
因。名起。名名起。色名起。名色色起。名色
起。色色起。名色名色起。名名色起。色名色
起。名色。
名名報。名色報。名名色報。色名報。色色報。
色名色報。名色名報。名色色報。名色名色報。
名共名名共色。名共名色。色共名色共色。色
共名色。名色共名。名色共色。名色共名色。
名名增上。名色增上。名名色增上。色名增上。
色色增上。色名色增上。名色名增上。名色色
增上。名色名色增上。
名依名名依色。名依名色色依名。色依色色
依名色。名色依名。名色依色。名色依名色。
名名食名色食。名名色食。色名食。色色食。色
名色食。名色名食。名色色食。名色名色食。長
養持微攝所依所須亦如是。
名名始胎。名色始胎。名名色始胎。色名始胎。
色色始胎。色名色始胎。名色名始胎。名色
[026-0690a]
色始胎。名色名色始胎。住處亦如是。
名生名名生色。名生名色。色生名色生色。色
生名色。名色生名。名色生色。名色生名色名
名道名色道。名名色道。色名道。色色道。色名
色道。名色名道。名色色道。名色名色道所向
亦如是。
名名津名色津。名名色津。色名津。色色津。色
名色津。名色名津。名色色津。名色名色津。液
遍滿亦如是。
名不調名不調。名不調色不調。名不調名色
不調。色不調名不調。色不調色不調。色不調
名色不調。名色不調名不調。名色不調色不
調。名色不調名色不調。不堅不護不攝不脩
亦如是。名調名調。名調色調。名調名色調。色
調名調。色調色調。色調名色調。名色調名調。
名色調色調。名色調名色調。堅護攝脩亦如
是。
名未解名未解。名未解色未解。名未解名色
未解。色未解名未解。色未解色未解。色未解
名色未解。名色未解名未解。名色未解色未
解。名色未解名色未解。未證未斷未盡未滅。
亦如是。
名解名解。名解色解。名解名色解。色解名解
色解。色解色解名色解。名色解名解名色解。
色解名色解名色解。證斷盡滅亦如是。
緣喜處名生喜處名。喜處色喜處名色。緣
喜處色生喜處名。喜處色喜處名色。緣喜處
名色生喜處名。喜處色喜處名色。憂處捨處
亦如是。
[026-0690b]
《舍利弗阿毘曇論》緒分假結品第四
結諸使根。諸煩惱行習微氣行結未滅未盡。
轉受生老死眾苦聚集。今當集假結正門。十
結十二入十八界五陰。四諦二十二根。五道
三界法人人法。
云何十結。見結疑結戒道結。欲染結瞋恚結
色染結無色染結。無明結慢結掉結。云何見
結。若見煩惱非心相應。不共心生不共住不
共滅。由是因緣故生見使。是名見結。乃至
若掉煩惱非心相應。不共心生不共住不共
滅。由是因緣故生掉使。是名掉結。復次於在
所處眠沒微細堅著。由是因緣故生見使。是
名見結。乃至於在所處眠沒微細堅著。由是
因緣故生掉使。是名掉結。十二入十八界五
陰。四諦二十二根三界。如上說。云何五道。地
獄畜生餓鬼人天。云何地獄。無間有間。是名
地獄。云何畜生。水陸空行。是名畜生。云何餓
鬼。少食無食等。是名餓鬼。云何人。四天下
人。是名人。云何天。欲色無色天。是名天。云
何法。色法非色法。乃至過去法未來法現在
法。非過去非未來非現在法。是謂法。云何人。
未生智人。欲界未竟色界未竟無色界未竟。
已生智人。欲界未竟色界無色界未竟。復次
已生智人。欲界已竟。色界無色界未竟。是謂
人。如是法如是人。是謂法人人法。
十結幾見斷。幾思惟斷。三見斷。七二分或見
斷。或思惟斷。云何三見斷。見疑戒道。是名
三見斷。云何七二分或見斷或思惟斷。欲染
瞋恚色染無色染無明慢掉。是名七二分或
[026-0690c]
見斷或思惟斷。
十結幾見斷。一切見斷。幾思惟斷。七思惟斷。
除見疑戒道。
十結幾欲界繫。幾色界繫。幾無色界繫。二欲
界繫。一色界繫。一無色界繫。一二分或欲界
繫或色界繫。五三分或欲界繫。或色界繫。或
無色界繫。何等二欲界繫。欲染瞋恚。此二欲
界繫。何等一色界繫。色染此一色界繫。何等
一無色界繫。無色染此一無色界繫。何等一
二分或欲界繫或色界繫。戒道此一二分或
欲界繫。或色界繫。何等五三分或欲界繫或
色界繫或無色界繫。見疑無明慢掉。此五三
分或欲界繫或色界繫或無色界繫。
十結幾欲界繫。八除色染無色染。十結幾色
界繫。七除欲染瞋恚無色染。十結幾無色界
繫六謂見疑無色染無明慢掉。
欲界繫結。幾見斷。幾思惟斷。三見斷。五二分
或見斷或思惟斷。何等三見斷。見疑戒道此
三見斷。何等五二分或見斷或思惟斷。欲
染瞋恚無明慢掉。此五二分或見斷或思惟
斷。八欲界繫結幾見斷。一切見斷。幾思惟
斷。五思惟斷。除見疑戒道。七色界繫結。幾
見斷幾思惟斷。三見斷。四二分或見斷或思
惟斷。何等三見斷。見疑戒道。此三見斷。何
等四二分或見斷或思惟斷。色染無明慢掉。
此四二分或見斷或思惟斷。七色界繫結幾
見斷。一切見斷。幾思惟斷。四思惟斷。除見疑
戒道。六無色界繫結幾見斷。幾思惟斷。二
見斷。四二分或見斷或思惟斷。何等二見斷。
[026-0691a]
見疑此二見斷。何等四二分或見斷或思惟
斷。無色染無明慢掉。此四二分或見斷或思
惟斷。六無色界繫結幾見斷。一切見斷。幾思
惟斷。四思惟斷。謂無色染無明慢掉。
見結眠沒。幾結中眠沒。八結中除自性及疑
眠沒。九結中除自性戒道結不眠沒諸結
欲染結眠沒。五結中見戒道無明慢掉瞋恚
結眠沒。六結中見疑戒道無明慢掉色染結
眠沒。五結中見戒道無明慢掉無色染結眠
沒。四結中見無明慢掉無明結眠沒。九結中
除自性慢掉結亦眠沒。九結除自性。
幾結眠沒。見結中八。除自性及戒道。四結眠
沒疑結中瞋恚無明慢掉。八結眠沒。戒道中
除自性及無色染五結眠沒。欲染結中見疑
無明慢掉五結眠沒。瞋恚結中見結疑無明
慢掉。五結眠沒。色染結中見結疑無明慢掉。
五結眠沒。無色染結中見結疑無明慢掉。八
結眠沒。無明結中除自性及戒道。八結亦眠
沒。慢掉結中除自性及戒道。
八結眠沒眼入耳入。除戒道及無色染。七結
眠沒鼻入舌入。除戒道色染無色染。八結眠
沒身入。除戒道無色染。九結眠沒意入。中除
戒道。九結眠沒色入聲入。除無色染。七結眠
沒香味入。除戒道色染無色染。八結眠沒於
觸入。除戒道無色染。十結眠沒法入。
八結眠沒眼界耳界。除戒道無色染。七結眠
沒鼻界舌界。除戒道色染無色染。八結眠沒
於身界。除戒道無色染。九結眠沒色界聲界。
除無色染。七結眠沒香界味界。除戒道色染
[026-0691b]
無色染。八結眠沒觸界。除戒道無色染八結
眠沒眼識界耳識界。除戒道無色染。七結
眠沒。鼻識界舌識界。除戒道色染無色染。
八結眠沒身界。除戒道無色染。九結眠沒意
界意識界。除戒道。十結眠沒法界。
十結眠沒色陰。九結眠沒受想行識陰。除戒
道。十結眠沒苦諦。五結眠沒集諦。見疑無明
慢掉。滅道諦無也。
八結眠沒眼根耳根。除戒道無色染。七結眠
沒鼻根舌根。除戒道色染無色染。八結眠沒
身根。除戒道無色染。七結眠沒男根女根。除
戒道色染無色染。九結眠沒命根。除戒道。七
結眠沒樂根。除戒道瞋恚無色染。六結眠沒
苦根。見疑瞋恚無明慢掉。七結眠沒喜根。除
戒道瞋恚無色染。六結眠沒憂根。疑瞋恚無
明慢掉。八結眠沒捨根。除戒道瞋恚。九結眠
沒意根。除戒道。諸聖根無也。
地獄或六或七。六結眠沒無間地獄。見疑瞋
恚無明慢掉。七結眠沒有間地獄。見疑欲染
瞋恚無明慢掉。八結眠沒畜生。除色染無色
染。八結眠沒餓鬼。除色染無色染。八結眠
沒人。除色染無色染。十結眠沒諸天。八結眠
沒欲界天。除色染無色染。七結眠沒色界天。
除欲染瞋恚無色染。六結眠沒無色界天。見
疑無色染無明慢掉八。結眠沒欲界除。色染
無色染七。結眠沒色界除。欲染瞋恚無色染。
六結眠沒無色界。見疑無色染無明慢掉。
十結眠沒色法。九結眠沒。非色法。除戒道。
九結眠沒可見法。除無色染。十結眠沒不可
[026-0691c]
見法。九結眠沒有對法。除無色染。十結眠沒
無對法。聖法無也。十結眠沒非聖法。十結眠
沒有漏法。無漏法無也。有染法十。無染法無。
有求法十。無求法無。當取法十。非當取法無。
有取法十。無取法無。有勝法十。無勝法無。
九結眠沒受法。除戒道。十結眠沒非受法。九
結眠沒內法。除戒道。十結眠沒外法。十結眠
沒有報法。十結眠沒無報法。九結眠沒心法。
除戒道。十結眠沒非心法。九結眠沒心相應
法。除戒道。十結眠沒非心相應法。九結眠沒
心數法。除戒道。十結眠沒非心數法。九結眠
沒有緣法。除戒道。十結眠沒無緣法。十結眠
沒共心法。十結眠沒不共心法。隨心轉法不
隨心轉法亦如是。十結眠沒業法。非業法亦
如是。九結眠沒業相應法。除戒道。十結眠沒
非業相應法。十結眠沒共業法。十結眠沒非
共業法。隨業轉法不隨業轉法亦如是。十結
眠沒因法。十結眠沒非因法。十結眠沒有因
法。無因法無也。有緒法無緒法。有緣法無緣
法。有為法無為法亦如是。十結眠沒知法。十
結眠沒非知法。識法非識法。解法非解法了
法非了法亦如是。九結眠沒斷智知法。除戒
道。十結眠沒非斷智知法。斷法非斷法亦如
是。十結眠沒修法。十結眠沒非修法。十結眠
沒證法。十結眠沒非證法。十結眠沒善法。九
結眠沒不善法。除戒道。十結眠沒無記法。學
法無學法無也。十結眠沒非學非無學法。十
結眠沒報法。十結眠沒＋（十結眠沒）【宋】沒報法法＝非報法【三】報法法＝非報法【宋】【元】【明】報法法沒報法法。十結眠沒
非報非報法法。九結眠沒見斷法。除戒道。九
[026-0692a]
結眠沒思惟斷法。除戒道。十結眠沒非見斷
非思惟斷法。九結眠沒見斷因法。除戒道。九
結眠沒思惟斷因法。除戒道。十結眠沒非見
斷非思惟斷因法。八結眠沒欲界繫法。除色
染無色染。七結眠沒色界繫法。除欲染瞋恚
無色染。六結眠沒無色界繫法。見疑無色染
無明慢掉。不繫法無也。十結眠沒過去法。
十結眠沒未來法。十結眠沒現在法。非過去
非未來非現在法無也。
未生智人。欲界未竟。色界未竟。無色界未
竟。幾結眠沒十。欲界八。除色染無色染。色界
七。除欲染瞋恚無色染。無色界六。見疑無色
染無明慢掉。
已生智人。欲界未竟。色界未竟。無色界未竟。
幾結眠沒七。欲界五。除色染無色染。色界四。
色染無明慢掉。無色界四。無色染無明慢掉。
復有生智人欲界已竟色界未竟無色界未
竟。幾結眠沒。五欲界疑。色界四。色染無明慢
掉。無色界四。無色染無明慢掉。
未生智人。欲界未竟。色界未竟。無色界未竟。
幾結眠沒。見結中八。除自性及戒道。四結
眠沒疑中。瞋恚無明慢掉。八結眠沒戒道。
除自性及無色染五結眠沒欲染結。見疑無
明慢掉。五結眠沒瞋恚結中。見疑無明慢掉。
五結眠沒色染結中。見疑無明慢掉。五結眠
沒無色染結中。見疑無明慢掉。八結眠沒無
明結中。除自性及戒道。八結亦眠沒慢掉結
中。除自性及戒道。八結眠沒眼入耳入中。除
戒道及無色染。從鼻入舌入。乃至過去未來
[026-0692b]
現在。亦如上說。非過去非未來非現在無也。
生智人欲界未竟。色界未竟。無色界未竟。幾
結眠沒。見結中無也。疑戒道亦無。三結眠沒
欲染結中。無明慢掉。三結眠沒瞋恚結中。無
明慢掉。三結眠沒色染結中。無明慢掉。三結
眠沒無色染結中。無明慢掉。六結眠沒無明
結中。除自性。六結眠沒慢掉結。除自性。六結
眠沒眼入耳入。除無色染。五結眠沒鼻入舌
入。除色染無色染。六結眠沒身入。除無色染。
七結眠沒意入。六結眠沒色入聲入。除無色
染。五結眠沒香入味入。除色染無色染。六結
眠沒觸入。除無色染。七結眠沒法入。六結眠
沒眼界耳界。除無色染。五結眠沒鼻界舌界。
除色染無色染。六結眠沒身界。除無色染。六
結眠沒色界聲界。除無色染。五結眠沒香界
味界。除色染無色染。六結眠沒觸界。除無色
染。六結眠沒眼識界耳識界。除無色染五結
眠沒鼻識界舌識界。除色染無色染。六結眠
沒身識界。除無色染。七結眠沒意界意識界
法界。七結眠沒色陰。受想行識陰亦如是。七
結眠沒苦諦。三結眠沒集諦無明慢掉。滅諦
道諦無也。六結眠沒眼根耳根。除無色染。五
結眠沒鼻根舌根。除色染無色染。六結眠沒
身根。除無色染。五結眠沒男根女根。除色染
無色染。七結眠沒命根。五結眠沒樂根。除瞋
恚結無色染。四結眠沒苦根。瞋恚無明慢掉。
五結眠沒喜根。除瞋無色染。四結眠沒憂根。
瞋恚無明慢掉。六結眠沒捨根。除瞋恚。七結
眠沒意根。聖根無也。地獄畜生餓鬼無也。五
[026-0692c]
結眠沒人中。除色染無色染。天上通七結。五
結眠沒欲界天。除色染無色染。四結眠沒色
界天。色染無明慢掉。四結眠沒無色界天。無
色染無明慢掉。五結眠沒欲界。除色染無色
染。四結眠沒色界。色染無明慢掉。四結眠
沒無色界。無色染無明慢掉。七結眠沒色法。
非色法亦如是。六結眠沒可見法。除無色
染。七結眠沒不可見法。六結眠沒有對法。除
無色染。七結眠沒無對法。聖法無。七結眠
沒非聖法。有漏法七。無漏法無。有染法七
無染法無。有求法七無求法無。當取法七非
當取法無。有取法七無取法無。有勝法七無
勝法無。受法七非受法七。內法七外法七。有
報法七無報法七。心法七非心法七。心相應
法七非心相應法七。心數法七非心數法七。
有緣法七無緣法七。共心法七非共心法七。
隨心轉法七不隨心轉法七。業法七非業法
七。業相應法七非業相應法七。共業法不共
業法七。隨業轉法七不隨業轉法七。因法七
非因法七。有因法七無因法七。有緒法七無
緒法七。有緣法七無緣法七。有為法七無為
法七。知法七非知法七。識法七非識法七。解
法七非解法七。了法七非了法七。斷智知法
七非斷智知法七。斷法非斷法亦如是七。脩
法七不脩法七。證法七非證法七。善法七不
善法七。無記法七。學法無學法無非學非無
學法七。報法七報法法七。非報法非報法
法七。見斷法無思惟斷法七。非見斷非思惟
斷法七。見斷因法無思惟斷因法七。非見斷
[026-0693a]
非思惟斷因法七。欲界繫法五。除色染無色
染。色界繫法四。色染無明慢掉。無色界繫
法四。無色染無明慢掉。不繫法無。過去法七
未來法七現在法七。非過去非未來非現在
無也。
生智人欲界已竟。色界未竟。無色界未竟。幾
結眠沒。見結中無也。疑戒道欲染瞋恚無也。
三結眠沒色染結中。無明慢掉。三結眠沒無
色染。無明慢掉。四結眠沒無明結。除自性。四
結眠沒慢掉結。除自性。四結眠沒眼入耳入。
除無色染。鼻入舌入無。四結眠沒身入。除無
色染。五結眠沒意入。四結眠沒色入聲入。除
無色染。香入味入無四。結眠沒觸入除。無色
染五結眠沒法入。四結眠沒眼界耳界。除無
色染。鼻界舌界無。四結眠沒身界。除無色染。
四結眠沒色界聲界。除無色染。鼻界舌界無。
四結眠沒觸界。除無色染。四結眠沒眼識界
耳識界。除無色染。鼻識界舌識界無四。結眠
沒身識界。除無色染。五結眠沒意界意識界
法界。五結眠沒色陰。受想行識陰亦如是。五
結眠沒苦諦。三結眠沒集諦。無明慢掉。滅諦
道諦無。四結眠沒眼根耳根。除無色染。鼻根
舌根無。四結眠沒身根。除無色染。男根女
根無。五結眠沒命根。四結眠沒樂根喜根。除
無色染。苦根憂根無。五結眠沒捨根喜根。諸
無漏根無。地獄畜生餓鬼人中無。五結眠沒
通天上。欲界天無。四結眠沒色天上。除無色
染。四結眠沒無色天上。除色染。欲界無。四結
眠沒色界。除無色染。四結眠沒無色界。除色
[026-0693b]
染。四結眠沒色法。無色法亦如是。四結眠沒
可見法。除無色染。五結眠沒不可見法。四結
眠沒有對法。除無色染。五結眠沒無對法中。
聖法無非聖。有漏法五無漏法無。有染法五
無染法無。有求法五無求法無。當取法五非
當取法無。有取法五無取法無。有勝法五無
勝法無。受法五非受法五。內法五外法五。有
報法五無報法五。心法五非心法五。心相應
法五心不相應法五。心數法五非心數法五。
有緣法五無緣法五。共心法五不共心法五。
隨心轉法五不隨心轉法五。業法五非業法
五。業相應法五非業相應法五。共業法五非
共業法五。隨業轉法五不隨業轉法五。因
法五非因法五。有因法五無因法五。有緒法
五無緒法五。有為法五無為法五。知法五
非知法無。識法非識法。解法非解法。了法
不了法。亦如是。斷智知法五。非斷智知法五。
斷法非斷法亦如是。五脩法五非脩法五。證
法五非證法五。善法五不善法五。無學法五＝無【三】五＝無【宋】【元】【明】五五學法五。非學非無學法五。解法五報法法
五。非報非報法法五。見斷法無思惟斷法五。
非見斷非思惟斷法五。見斷因法無思惟斷
因法五。非見斷非思惟斷因法五。欲界繫法
無色界繫法四。除無色染。色界繫法四。除色
染。不繫法無。過去法五未來法五。現在法五。
非過去非未來非現在法無。
《舍利弗阿毘曇論》卷第二十六
[026-0693c]
