吽迦陀野儀軌中

吽迦陀野[阿-可+俱/寸][阿-可+梨]護摩品第三之餘二卷

即時是大力太子。諸天夜叉乃至鬼神一切
善惡諸神等曰。是何因緣。即曰。我出現世事。
但只有因緣也。其因緣者。只此真實語真言
也。我眾生利益大法藏也。又我眼也。我欲見
時。此真言盡於壇中觀念意清淨行。我爾時
[002-0242b]
一面十臂相現。行者教其生生世世重罪滅
除。其所願聞還本城。而即其大願成就。又勅
最勝太子曰。大梵天王帝釋天等始。金剛密
主大力士散指鬼神王。摩尼拔陀大鬼神王。
總一三千大千界大小鬼神等。悉皆召宣命。
而承教勅。城行去即召來勅曰。我汝等召事。
我今無比勢力眾生利益佛與等無異。故汝
等召。其所由因緣。娑婆世界眾生。若男若女
等。一心我念。並此大祕密真言持人。令此持
真言者加持守護為故也。而汝等天鬼神王
等。今日我說護摩大密相應法。汝等一心善
聞。若持真言者修此法時。汝等當作大守護
使者。即彼法印成就。即是天等悉皆承教命。
即付勝地即合掌聞持。爰即大王說從十二
印法呪始諸印真言法印。先住慈悲三昧。行
者作結印法。先頭之印。大金剛合掌。真言
曰。

曩謨三滿多縛曰羅赦[蹲-酋+俱]梨[糸*感]吽二合

次面印　蓮花合掌。真言如前。

次眼印　左右手各作拳相。地指二立二眼令
輪迴。真言如前。

次鼻印　左右地火各叉立。兩水未一所相。
二風三角作立鼻未付。真言如前。

次耳印　左右手地水火風今四指去立。今
一母指掌內入。左右耳付。真言如前。

次口印　左右地風叉立。各左右水火並臥。
二空如柱立觀牙付口。念我金剛金剛者一切不破處身。
真言如前。

次舌印　左右手各風空未一所合。今三指
[002-0242c]
延並立。二手好並相立觀口內入。真言如
前。

次兩肩印　左右手五指好相立各方肩付。
指未付向口方。誦真言如前。

次腰印　左右火指內方向二三節姣相下各
指未兩母指一所合。腰邊令輪迴。真言如前。

次兩乳印　左右地空指各四未並立三角作
寶形。左右水火風地方付兩乳上散。真言如
前。

次左右脇印　二手內縛。左右地指未相立
兩脇令輪迴。真言如前。

次半座印　右手五指並立少許屈如半蓮華
形觀蹲踞。其真言如前此八大曼荼羅。

皆悉依此十二印法。影向持法人所。晝夜無
間守護持法人。消滅無量災難病患。得無量
福德自在及官位。爾時說護摩作法樣。若有
眾生。家人厭魅呪咀。欲離此患。當持用護摩
法。以此法調伏諸惡事。又欲消滅一切病患
及諸惡事。應用此護摩法。若欲用此法。先壇
樣說有三火壇。一息災。二增益。三調伏延命
法攝息災法。所望一切事。又攝敬愛法。增益
而相應降伏法也。先壇圓。壇口[示*呈]一肘。總方
一肘。火壇花緣廣三指。下地壇表圓緣七指。
四方付蓮華。四角三鈷。但火爐阿闍梨前花
臺於十字相於底。次深七指。增益壇。四方四
角。壇口渡一肘。方一肘五指。花延三指。地緣
七指。深半肘。四方三鈷四角花付。前於十字
杵伏底十字羯磨　次降伏壇。先於四角地
壇一肘七指。次上作三角壇。於花緣三角口。
[002-0243a]
又三角口渡一肘二指。方寸如前。深准上所
說。三角付獨鈷杵。付二方師子面壇本於蓮
臺。息災壇色白。衣色一切皆用白色。敬愛如
是所望用青色。增益用黃色壇。色又如是。降
伏壇亦又紺色。衣一切物色如是用此色。必
必調伏法也。若欲護摩時。用先最勝太子降
伏大法印。先左手取大刀。以右手作拳。念四
方打。若無大刀。若又用內印。先二手合掌。二
地指三寸程開去。二大母指並如師子耳。此
即大降伏印。行人至心觀想。乃至此印一以
一切所持用即成。如法事業。若加持諸物。行
者得意用可此印明。即明曰。

唵縛曰羅二合擬首耶一婆多知也二合二娑婆知
耶二合那三矩馱矩馱四阿羅馱阿羅馱五蘇嚕
儞蘇嚕儞六蘇知嚕知嚕儞唅吽七泮八吒

此真言印加持。次四方世悉皆其所有。天地
神等不安皆怖畏被縛。而行者以解脫心。乃
至隨心用結。毘沙門天王行步真言曰。

唵步利一唵矩味唅吽二合泮吒引

若欲過患難。先作其佉羅都盧。先生老病死
形如雲色蛇形。若惡人持法人誹難。如是種
種若魚血。若又行法者佉血。以此等盡其色
等。此名究意難。若魔一切災難大鬼形作。若
呪咀諸災難。又作大惡蛇形。若惡人持法人
誹謗。如是人當作其人形。又入心內名盡。若
行者隨心如是災難形作。佛塔僧坊若行法
所。先如是等難形以可踰。又以先印此形等
加持。先印二小指無名指相釣向內直立。二
中指及二大母指未向外臥延。二風指於掌
[002-0243b]
中護身。若加持一切降伏印。真言曰。

曩謨奢多羅耶一南無二合三勃陀二阿婆耶多
羅耶三南無婆多婆奈曳薩嚩賀引

若一切惡人諸不祥災難外道惡比丘等。皆
悉欲降伏。如是作其一一形體。以此印明加
持。又作骨角金剛橛長六寸五寸。又作法所
作盤方九寸若七寸五寸。面悉圖師子王。又
四角有惡形鬼惡。中有十字大刀下。隨心作
惡形高三寸。鑒護摩壇前。其形體。橫臥置。先
用二橛其左右脇打加持。又用二橛其二足
立打。用一橛其心上於打加持各百八遍竟。
即其惡形悉摧碎如微塵。安掌內念其名等
入火中。如是入已了。即彼盤密於阿闍梨座
下。如是盤一用二種木調伏。佉多羅木若跋
沙羅佉木。若花木等作盤。如是七日七夜護
摩。室內難皆悉滅消。若人間惡事。若惡人
皆悉不過證中死已修又伏從。若如是行者
發慈悲行。息災法又如故本如是自在大法
更不傳授。若修法有天地喜悅相。即行人夢
見好相。若又有虛空聲言。汝所行法悉皆成。
皆成就了更勿生疑。若少生疑念。即失大神
驗。若無空又音。又無好相。大空大雨大雲大
雪失時節。其音出大風四方吹。如是相皆成
就相也。更無生疑。又但阿闍梨人意也。如是
相令現。即名摩訶娑阿佉梨。於阿闍梨有三
種。如是有大異相人。名摩訶娑阿佉梨。又有
於修法。必有其大神驗者。名阿闍梨。又有於
法信心人名持法者。悉皆具足人名摩訶阿
那闍梨。悉皆此等相不具足人名摩訶嚩被
[002-0243c]
者。但不依法不依世間出世一切無福一切
無便人。名退陀佉那若阿闍梨。擇伴侶人。先
用其三種堪能。一福性。二世間出世。三意相
戒律威儀作法。如是皆具足名善伴侶。若無
福伴侶。其行法成行不行不成。由天王不受。
是但至心修佛法。不當不至。彼貧人福如是。
阿闍梨分可伴侶。此三德具足人名大伴人
者。一具又名伴侶行者當行護摩。以般若智
火為火。一切眾生罪若煩惱障為薪。是火不
天火地火人火龍火神火木火石火自然火。
只如來極祕密般若心智火也。若燃火時。先
用此印加持。火加持並木即成炎輪。左右合
掌。左中指付右大母指未。右中指又付左大
母指末。二無名指掌中節相背屈。二風指二
小指皆直立頭相柱。真言曰。

唵一多近智二娑婆訶引

若行者持此法。初時隨幾現天等障。先其樣
一一如天等所念說。行者發大心。若瞋心聞
當東方大雨雷現迷行者。當知是帝釋天難。
東南角大色大人相現。又如日光盡。應知是
此火天王難。南方死形。尚又生甚怖畏。高聲
叫喚。手執大刀皆悉劓鼻。手執髑髏咸人血
飲。頭上火燃。當知即此焰摩天難。西南角兩
屎尿穢尊像。念種種形甚可怖畏。即是羅剝
難。西方雷雨不安世界聞此龍難。西北方大
惡風起。悉眾生死了。乃至自又可死念。即是
風神之難。北方大藥叉及女夜叉來惱亂行
者。即此我迦陀難。東北角象頭猪頭狗頭異
形各持火當知即此伊舍那天王難也。上方
[002-0244a]
現諸天等現大威德自在相。當知上方天等
難。下方地動及震裂。即知此下方天等難。行
者當知成就時難。只但當大空中央現。當知
成就相。若其方其角知觀是成就相也。又此
即此大德成就相。若夢內見。當知此是大法
成就相也。行者此大難現。即念大日觀世音
等菩薩。即現吉相。若一切鬼神等懷惡意。欲
亂持法者現種種難惡事。即行者結手印。其
鬼神縛降伏手印。兩手合掌。小指無名指各
各屈入掌中。二中指頭相柱立。二大指未各
本相付。二大母指於其二大指上。真言曰。

唵迦陀野吽泮吒

若欲護摩時。先火天請供養印真言如常。次
七曜眾印真言請。若用大日如來五字真言。

一切請召印明。若用各本勢印明。普通請界
會印。二手內縛。二風立二空入內。以風指隨
索縛賀來去。真言曰。

曩謨三滿多菩馱南一阿多野吽二索嚩賀

就座印

二手作金剛拳。左手背上於右手各相背。二
地背叉立風又叉立打壇上。真言曰。

唵嚩曰羅佉吽吽

次拳華真言曰。

唵吽

諸天等請真言曰。

唵嚩曰羅二合婆多野曳枳素婆呵

若用各真言拳送印。彼就座印各風指開來
去。真言曰。

唵嚩曰羅二合佉多野吽索婆賀
[002-0244b]

若欲護摩供養又可誦請文曰。

奉請其方其天王降臨於我此所供養。願垂納受。是
偈句。取香爐至心勸請。即諸天聖者悉皆來
集壇所。又曼茶羅眾請已竟。至誠心作禮而
唱此言。即偈曰。

「　大悲救世尊
　善導一切智
　福持功德海
　我今稽首禮
　大力忿怒尊
　善哉持明王
　降伏難伏者
　我今稽首禮」

如是禮了。即誦又善來聖者偈。

「　善來尊者
　愍我等故
　降臨道場
　復垂哀愍
　當就此座
　受微獻供
　大悲哀愍
　成本願故
　而見道場
　悲我所能」

梵本曰。

縛樹伽羅佉㝹野

奉送偈曰。

曩禰多尼蓮華合

成就護摩阿毘遮盧迦一切成就忿怒金剛真
言曰。

唵虎魯虎魯戰拏里摩嶝淣枳反莎縛訶

諸天瞋怒成就護摩真言曰。

唵枳里枳里跋曰羅矩嚕馱吽

行者。此印真言。更不可傳惡行修人。若傳即
法悉滅盡。若有人護人護摩供養法印至心
奉供。若起他念即法不成就。若此法之師起
惡律行外道等事業。百日功木一日內滅無
更餘。若起善心律戒威儀。即百日功草木一
日內悉皆圓滿。此教行人者更無斷食。若令
身苦。我迦陀身又苦。同苦我令安加天勢威
光。欲行者身安無令辛苦。若我如是誓願等
[002-0244c]
成虛語。更不成正覺。又更不還本城。又護摩
用七種木。一金剛佉木。二佉多娑木。三毘鉢
羅多木。四毘鉢羅藏木。五時草。六堅壽木。七
常榮荊[卄/湅]等也。用如是木。即成就護摩。又用
米立五穀。胡摩芥子赤芥子白芥子紫子飯
粥五合也。鹽油又用酢酒蘇蜜酪。若彼紫子
多用一時七粒若五粒若三粒若一粒。是一
切物中相應物。一切願成就種子也。從是中
生一切願堅壽木。念諸眾生闇除授明事常
榮木。念令施主安隱金剛佉木。令施主身常
堅固念毘鉢羅多木。施主願速成念毘鉢羅
藏木。我木我行者並壇授清淨愛念佉多娑
木。並葉降伏相時草。福德相荊[卄/湅]阿多佉木。
皆是大降伏想行者知一一是。又作人形五
鬼三鳥形三人形五種大鬼魔相鬼形不成事
業神鳥形年不祥惡事人。即行者心念作護
摩。若沙彌形童子形未得受戒者。七日護摩
供。即得戒。若被盜人取財寶。又七日護摩供
養。若被當盜事。七日護摩供養。盡其失物形
安時燒。以瞋目見尊。誦失物名。又自血神芥
子而打火即成就。若又其伴主件事出言言
形作而塗目血彼像面上於盤。以刀切而燒
火並又燒性名。若實事即自成息災。若為人
欲惡件言事出云。彼人七日內若相大難。若
身命不全。皆悉被諸天神等降伏。心又一生
相大難。死後墮地獄。若現世舌墮落。又彼失
物出。若聞有所。若他耶心人取他所去悉令
還持來分三。一分三寶。一分施並自斷。一分
彼盜人與而去。彼人命欲即發慈悲意即如
[002-0245a]
本身命。若此持法人。惡人有誹謗事。現世舌
切墮。手折足不具足。身意顛倒。更無有實心。
諸天皆悉捨離。斷其命。若又斷世間分。若又
斷其大願。若又斷其一類結緣一眾若干福
分並其命根。若不斷命貧窮常相刀鎌輪弓
箭王難。八大世界聖眾。觀世音菩薩等皆捨
離此人。何護法天著發慈悲心。行者即如本。
若如是弘誓捨不名護法天等。少無此持法
者惡念。若放逸比丘沙彌。童子見吾一面十
手想悉皆[山*雀]碎打如惡形鬼形。如地獄斷分
上流水留他所流。諸天鬼神等皆如是打除
却罰。故更我不見。若善心比丘沙彌等持我
即與大願。我是一切眾一切眾生父也母也。
財也辨也。多聞也智惠也。衣服也食也。便主
也善藥也。又此大毒大刀也。鎖輪也火輪也。
水輪也風輪也。如是行者心可調。若我持人
無非威儀。念常座被赤色半袈裟。若欲降伏
怨家。先作印。而作護摩。藥叉立身金剛忿怒
身印。以右脚直左脚踏右足。地相去一肘許。
以左手三指直立。以左大母指捻小指甲上
託腰。右手以五指付面上。嗔色音結界供壇
右轉。一度一呪。如是二遍。即呪曰。

唵一帝婆藥叉二盤陀盤陀三訶訶訶訶四吽娑
婆訶

若此印明法即成如意結界無所他念但法成
就非成就有行人意。又若軍事國內滿不安
人民眾。爾時國王大臣王子百官宰相。皆悉
歸伏我一面十臂之多聞王。爾時我即彼軍
主令伏。又法若欲降伏。作非小弓箭大刀堅。
[002-0245b]
木皆用。以一當十。以十當百。以百當千。以千
當万。如是知彼軍人員作此弓等。即護摩七
日若九日若二十一日若一百日必降伏。若
王宮殿若深山若清淨所。修此法。彼輩皆自
然被箭大刀自然火皆死已。若伏各還本土。
若彼是國王兩相。各又令發慈悲利心更無
如是事。若件法至心依軍事。若一切事行法。
我現身法成就。若國內三災七難發。萬民悉
不安。乃至到死已天地不和。神鬼已靈皆發
惡心疫病。如是有災難。即念一國人民。我即
修大密法。即皆悉留災難。增長人民命福分。
天地神鬼惡靈等。皆以般若自在心令降伏。
更令無發。帝尺等天皆懷降伏悉一時此災
滅。若疫病滅。青木香和水加持。又修法所加
持令飲。國內人民即得無量壽命福德。無所
疑念。已證入世界主都鉢王。若干牛頭羅剝
鬼神悉皆等神皆為眷屬。悉皆令從魔取不
違天王法教。若違此政。即牛頭等神皆被
般若火焚燒。更無他念。即失疫病令安樂。眾
生與無量財寶證入界主疫神主也。是利益
眾生故。現如是相故。少無疑念。若少生疑念。
即失大神驗。若欲法供養八曼茶羅界會諸
尊。並又八牙天等供養。即成就法。又護摩時。
又作五大天王。中央一面十臂。東提頭賴吒
天。南方毘盧勒叉天王。西方毘盧博叉天王。
北方最勝太子。若如是修法時。即法阿闍梨
放音高唱即曰。

吽吃哩多陀迦野吽

是即請召請尊成就法相。若是行法時。經日
[002-0245c]
無驗。又作隨心曼荼羅。中央彌勒菩薩。左方
法音輪菩薩。右大妙相菩薩。四方四大天王。
爾時即我多聞於北方。如是行即成就。若八
曼陀羅無作此曼陀羅用。若持八曼陀羅是
不持。若八曼陀羅前行是密法。即得如意成
就。勿生疑。若我如是本誓失更不成正覺。若
盜賊來人物來取。即財主至心念我。又大刀
手即伏隨。而即七日護摩。若人被呪咀。其呪
咀人宅方我面向調伏法行即降伏。若死至即
發悲心又生。若業盡臨死。我七日護摩供養。
三日若七日生。若臥病重更無餘命。我七日
護摩供養即與無量財寶壽命。若惡人於佛
弟子起耶心。即聞其由。又作阿毘遮盧法。又
時時諷誦。即悉皆摧碎降伏無餘命根。若相
大難若發行人慈即成息災。若有惡人。於三
寶物起取心。又三寶護法天等諷誦即辨其
由。若有國王我持行法。我常至其所聞其政。
若有惡事。我即成大王心。王即轉惡成善政。
國內人民令悅想。王加持令無諸災難。大臣
百官萬民又如是。若本誓捨我不名護法天。
又不成正覺。若有法師。我持而日日禮拜。心
清淨誦密語。即我悉皆成從人至所所隨奉
仕。若現世成童子形承事又加護。若法師檀
等受事修法起貪欲心。於施等不清淨即失
法驗。現世舌切手折頭破吐血。又至大苦死。
又清淨心行法悉成就法。更無疑念。若作像
等。有作人其欲多得。即現世得大蛇身。六根
皆悉不具足。常常苦惱又至死。又作間至心
華香供養作如是不作不又成造作功德。佛
[002-0246a]
作師之布施。用妙華一輕不失是事。若不而
不成功德。於受法師起惡人心一度。即不成
法功德。生生世世不遇佛法僧。常隨惡道地
獄。若授惡意非戒律弟子法滅盡無餘。是法
此間希有法。又我心眼也。又法欲作大法
印。即作妙藏曼荼羅一界行又成。又亦作中
央釋迦牟尼佛說法相像。左方吉祥天。右方
毘沙門天王。作如是曼陀羅即相應曼荼羅
也。又成就法若八曼陀羅。及我天王一切護
法天欲供養。先當結香華印。二手無名指小
指印交叉。二中指頭柱以二頭指中指背付
二大母指付頭指。真言曰。

唵摩拏阿羅地一鉢哆布羅迦引二也薩薄賀
引

次飯食印。准前香華印。唯改二小指二無名
指掌中各開印。真言曰。

曩謨引惹岐帝引娑跛薩羅帝引哆吒羅哆吒
羅攞延也悉婆薩嚩賀引

此契及以真言。若加持飲食供物奉獻。即
得無盡大法寶藏。若無飲食。恒對天王像前
空結此契印。及誦真言。供養天王。亦得無盡
福利。結王歡喜法藥甘味胡麻油燈印。右手
小指無名指掘在掌中。其中指直堅頭指一
屈向掌。以大母指付頭指。以大母指未付中
指本。真言曰。

唵婆閉底[匕/示*入/米]薩嚩賀引

以契明供養天王。念神力光照耀自在念得
天王歡喜。又結阿遮盧迦燈印。即辛香油苦
華香油印也。右手內縛地指一立隨百燈心
[002-0246b]
奉供。真言曰。

唵度曳尼羅二合引尾誐多野婆羅涕多引野吽
增婆訶

燈器即用金銀赤熟銅瓦等之中隨得。持上
新淨布作燈炷。

次入三昧耶住壇場印　蓮華合掌。二大指
去開竪。隨增婆訶各來去。真言曰。

唵誐婆尼二合引吽索婆賀引

阿毘舍盧迦三摩耶曰。

唵阿三迷吽

金剛座印　二手內縛。調八節高出二大母
指入內。即須彌念。真言曰　阿惡二合。

閼伽印　蓮華合掌中開左右空去開立真言
曰。

曩謨三滿多冒他南佉㝹二合引婆尼吽索縛
賀

次塗香印　二手合掌。各空風未一所合即
掌大仰即成。真言曰。

唵地誐尼二合[山*在]㝹野二合吽

次燒香印　金剛合掌。真言曰。

唵阿野佉多吽

次淨道場印　二手內縛。左右地水二掌中
入各叉。二大頭互。直右火甲上付左空。左火
甲上付右空。二風頭一所合直立。印五處。並
又欲菩提道場苦穢燒淨。真言曰。

藍

次結淨使印　左右地水火掌內叉直立。左
右風頭合直臥延。左右空指去竪。隨索婆訶
來去。真言曰。
[002-0246c]

多

阿毘舍盧迦持數珠印。

右地風直立。水火空入內。即念成降伏體相
用。若雜香珠數。真言曰。

曩謨一阿娑野二合引滿多那吽二合引增佉誐陀
縛野唵二吽三曩褥引佉跨增木婆林野吽發
吒素縛佉吽

扇底迦奉上法真言曰。

唵誐誐尼吽二合引素滿賀引

敬愛奉上法印　二手作奉。各火風並立左
上於右印。即各指頭叉如𠌵牙。真言曰。

曩婆娑滿多嚩薩羅佉曩野吽

次阿毘舍盧迦奉上真言曰。

唵弟誐二合引多野二合吽縛沙羅野素縛賀引

若欲作息災。當加息災延命句誦得梨大母
真言。若持念聖者迦陀大真言王。若持念根
本大陀羅尼即成就。若有受持者當清淨可
念誦二十萬遍。天王必成辨所作事業。若為
降伏他起心動念即成就降伏。若官職念我
隨汝心所願。若入月一日若十四日若十五
日般若肝心等於壇。又於一前閼伽供。又有
飲食即奉供。若無如是從日必成就。若有人
更無日分即與食況衣服。若法師至清淨心
令法久住故行此法。我天圍繞恭敬供養。又
有彌勒菩薩。其阿闍梨人授左手。俱一座上
居。我天王足頂戴恭敬與。大法味。如是知即
供養我。有眾生作像等日日立禮。若念心不
失。即如意得一切大願。若前生報重不可得
福德。因我八曼陀羅界會聖眾俱。日日與一
[002-0247a]
分食。況餘事也。若有短命眾生。我天持供。
有前生報不得壽命長遠。我當令得壽命長
遠。事觀音彌勒等菩薩。又與壽命。若有女人
求男。我七日護摩供養。即得如意男貴人。若
有男人求女人。又我七日護摩供養。即得如
意女人。況常恭敬供養造像界會。若有法
師。我天王日日禮拜供養。常三時承事護摩
供養。先其業障消除。其如意一切事成就。更
意勿生疑念。況作像日日供養禮拜。若有法
師。不護摩供養。常常日日欲供養。當作大法
內供養印契。真言法。即成就所願。若有法師。
行法不著不淨衣。若常時著不擇衣淨不淨
等。此法受。即阿闍梨即得印盡。即得諸天等
守護。若不得時。即法滅盡更無餘。法則盡了。
此人佛法壽命斷了一切如是言知了即印
信句曰若干諸尊皆授此印法呪了即如是言
名盡父若人於此法成少疑心我一切夜叉共
此人摧伏大日如來皆依護法天其本願成我
護法天作障難於行者更無佛法德我此一切
水火身也。若又發於行人少惡心人成於法
呪疑念心。我當說殺法此人摧燒盡。此人神
取加摩訶迦羅等內。更無餘命。是殺法此八
世界成就法也。具太子經說。

吽迦陀野梨殺藥法引構八大曼陀羅大靈驗

法入供養品第四

若欲成就是八大曼陀羅之法者。當作八曼
荼羅。若二寸若三寸若五寸。皆香木用靈木
用作。始從東北角。北方安置中天藥叉之形。
皆形千即大夜叉並女。天地皆盡尊面員若
[002-0247b]
干。若書梵字。前置大刀。並納小刀。即大刀中
自血出。天王身作籠於大刀。若香木並金等
皆用。即念本尊天小刀即以結界並切散。即
為五天王念此法八大法作了。最後大供養。
前行從妙因皆行八大曼陀羅法。前已說曼
陀羅行相。是法先取藤七寸切三枚。皆於壇
中加持。並作夜叉女形。並作護摩本尊壇。燒
念眾生有騰並夜女。一切所作功德皆此藤
結滅無餘。洛行人令作重罪。又是女一切所
生子皆食終食失令隨地獄如是罪滅斷。又
更不有。欲行欲是法。當量自身行不而即自
所更有何疑。取先切藤。真言曰。

唵佉吽佉吽

先壇請五方王印通印。真言曰。

唵婆帝吒摩訶嚕唵吽二合阿羅盡帝娑婆訶

請是天龍成使者八方難止真言曰。

唵阿婆羅帝婆婆多多娑訶

一切魔王七里之外避除真言曰。

唵一毘摩羅二嚩打陵伽羅伽三伴四伴

次禁縛使者真言曰。

唵一婆羅婆羅二伽梨南三喏盧喏盧四迦羅啫
迦羅啫五迦奢陀那六娑呵七

次童子神取呪曰。

唵一折婆羅給二哞哞入三發吒四毘利呿底
祇五

尾帝六娑訶

童子八處對已真言曰。

唵一伽梨伽羅二伽羅尼那三婆羅喇𠳷四婆羅
對五唵六婆尼婆尼七嚉婆羅唅八
[002-0247c]

打童子面呪曰。

唵一阿婆哞阿婆哞二阿娑麼三皆染悉[口*差-工+目]噤
啌哞枝吒四

結縛禁真言曰。

唵一制婆囉夜二娑呵

解神人神舌口法印真言曰。

唵一輸蘇迷利二舌開口三毘梨夜娑呵

八千總要頓縛惡人真言曰。

嚩日囉怒瑟吒吽

四魔禁真言曰。

唵毘心𤚥

金剛隨身真言曰。

唵一枳利枳利二㕹折囉摩羅去那三雞利繫羅
去那四莎呵

金剛隨心大力縛鬼法真言曰。

唵一㕹折囉但地二陀羅尼車夜多三濕閉底四
呼盧五曼陀羅二合夭陀六娑呵七

諸大天孤隨符真言曰。

唵儀婆尼娑呵

發遣符真言曰。

唵毘囉伽尼娑婆呵

一神呪曰。

唵入身心召止娑呵

鬼神取真言曰。

唵惡魔町止召止來娑婆呵

大鬼迷法呪曰。

唵散保召也吉唎縛婆陀止召止婆陀娑唵阿
佐利□尼蘇婆呵

如是作法。一切惡魔除後。即取盤。即取鬼神
[002-0248a]
呪誦。並以刀隨心結界　次惡人神取真言。
以刀四方上下切。即念隨意也　次大鬼迷
呪觀念　次金剛隨身發大力心　次以大力
心於盤藤如形　次八千總惡並四魔呪誦
　次以刀結縛　次取童子神　次大八界向
　次又取童子神於座下　次結童子面。如是
中間作護摩供已　次一切作法了。以五色
線符盤天解結取。隨念為使者伏從　次隨心
發盤內如是惡者　次一切災難消滅乞　次
解界若請召等供養法　次只此一品法作
　次可作若行人心有少不淨即定所忍　又天
界一切戒如是總皆伏從。即天王大極祕密
心真言曰。

天藥魂破語令鳳皇鶣鶄玉堂明堂金喜大德
沙波哥

此呪此一切普通呪也。一切普通也。一切戒
法此呪力不害具如前。但此品內真言不授
傳。見人面授。是法此是天王大惡心呪。但又
此法等皆盡行。若略行又吉。先供養作法。

次一一曼陀羅法。一一品中印真言盡行。但
隨幾。若八大界行。即身飛空更不說。具如天
王總惡經　次依摩訶室利提婆毘此八大
界相應畢竟法說。此天是八牙天也。此八牙
此八大相也。又此天王前。其一一牙觀八界。
即行其大法。八界此勝者說八曼陀羅。即先
從供養界始一切教法皆盡具　次此天王供
養具如是。但取不見。及惡人於法必失神
驗。千萬金銀更不用也。
吽迦陀野成就法卷第二
[002-0248b]

久安三年八月二十一日申時許書寫了

　　　　　　　　　　　　　一校了