《大方廣佛華嚴經》卷第二十八
罽賓國三藏般若奉 詔譯
入不思議解脫境界普賢行願品
爾時，善財白瞿波言：「聖者！得此解脫，其已久
如？」
瞿波告言：「善男子！我於往世過百佛剎極
微塵數劫，有劫名最勝行，世界名勝無畏。彼
[028-0788b] 
世界中有四天下，名常具眾樂閻浮提；中有
一王都，名大樹妙高吉祥，於八十四千億王
都之中最為上首。時，此王都復有八十四千
億城而為眷屬，其諸城邑，一一嚴飾悉皆清
淨；毘瑠璃寶以為其地，七重寶牆周匝圍遶，
一一皆以雜色影像光明寶網以覆其上；其
諸寶牆一一皆以寶塹圍遶，金沙布底，香
水盈滿，優鉢羅華、鉢頭摩華、拘物頭華、芬
陀利華彌布水上；此一一河，皆有自然眾寶
欄楯及諸寶網莊嚴其岸；一一河間復有
寶多羅樹，七重圍遶；復有自然寶莊嚴樹，垂
諸瓔珞、衣服、鬘帶、真金寶網彌覆其上。其諸
城邑往來之處，所有道路左右八步，皆以種
種上妙雜寶間錯莊嚴，發耀舒光，輝映一切；
又有無量持明呪仙，嚴潔其身，如自在天經
行遊履，保護眾生；又彼城邑，一一各有無量
園苑遊戲之處，華果樹林無不備足，雜類
眾鳥哀鳴和雅，遊集其中，歡樂無畏；常有無
量清淨微妙可愛男女止住其中，身出妙香
普熏一切；諸天晝夜常雨妙華，色類百千，繽
紛亂墜。彼諸城邑一一皆有百千地神而為
守護；其諸城邑內外所有眾寶樹林，瓔珞鬘
帶及寶鈴網諸莊嚴具，微風吹動，演出種
種妙法音聲；聞皆喜悅，煩惱銷除，身意清涼，
法喜充滿，於阿耨多羅三藐三菩提得不退
轉，具足普賢常所稱讚妙行功德。
「彼時，有王
名為財主，常以正法化周率土，妃嬪采女八萬四千，輔相大臣其數五百；五百王子
色力具足，形相端嚴，勇猛無畏，能伏怨敵。王
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有夫人名蓮華吉祥藏，威德殊勝，顏貌第一；
所生太子名威德主，端正奇特，人所樂見，具
足圓滿三十二相。所謂：足下平滿，猶如奩底；
千輻輪相，圓滿備足；手足柔軟，如兜羅綿；其
指纖長，網縵成就；足跟齊圓，足趺豐起；一
一相稱，光潔妙好；雙腨𦟛圓，如仙鹿王；垂臂
過膝，猶如象鼻；馬王陰藏，峯勢隱密；一一毛
孔各生一毛；紺髮右旋，螺文不亂；身皮金
色，細薄潤滑，一切塵垢所不能著；手足肩
項，七處平滿；臂膊𦟛圓，脊骨不現，周圓相
稱，如尼拘陀樹；頤頷胸臆，猶如師子；頸如紺
蒲，三約成就；常光四照，面各一尋；四十牙齒，
鮮白齊密；舌相紅赤，長廣覆面；梵音清美，
人所樂聞；目睫青潤，齊整不亂；目上下瞬，猶
如牛王，青白分明；面部圓滿，猶如淨月；眉
相纖曲，如帝釋弓；白毫皎潔，文相右旋；頂有
肉髻，猶如天蓋。如是眾相，莊嚴其身。
「善男
子！太子有時受父王教，與二十千妓侍采女
并諸眷屬，前後圍遶從宮城出，詣光明雲峯
大香芽園，遊觀嬉戲。是時，太子乘閻浮檀
上妙寶車，其車嚴飾世無倫匹；大焰金剛
以為其輪，天妙金剛以為其轂，香摩尼寶以
為其箱，上妙栴檀間廁嚴飾，眾寶華網彌覆
其上，大莊嚴藏寶摩尼王為師子座。五百采
女各執寶繩牽馭而行，不遲不速，進止合度。
寶馬千匹，駕以金車，前後導從；白瑠璃摩尼
寶王以為其蓋，放不思議一切希有雜色光
明摩尼寶王而為莊校，一切影像紺瑠璃王
摩尼妙寶而作其竿，使人執持隨覆其上。百
[028-0789a]
千萬人持諸寶蓋，百千萬人持諸寶幢，百千
萬人持諸寶幡，百千萬人奏諸音樂，百千萬
人散諸寶華，百千萬人持諸香爐，燒眾名香，
前後圍遶而為翊從。其路寬平，八衢齊列；界
以雜寶，布以金沙，種種寶華而散其上。雜寶
行樹及寶欄楯，於八衢間次第行列；覆以種
種妙寶鈴網及諸繒綵，懸布樹間，以為嚴
飾。於其路側，處處建立義堂、福舍，眾寶樓閣
及諸倉庫，遞相連接，延袤遠近，珍寶財物
悉皆充滿；或於其中積諸珍寶、瓔珞嚴具，或
積繒綵上妙衣服，或辦甘美上味飲食，或貯
香華身諸資具，或畜象馬雜寶車乘，或復安
置端正女人及諸僮僕，善閑一切世儀禮則，
一切藝能無不成就。隨諸眾生有來求𡩡，悉
皆施與，靡不令其意願充滿。
「爾時，大樹妙高
吉祥王都之中，有一母人，名為善現，有一童
女，名具足豔吉祥，顏容端正，色相嚴潔；洪纖
得所，修短合度；眾相圓備，目髮紺青；言同梵
音，清徹美妙；智慧聰明，人所尊重；善達技
能，精通辯論；恭勤匪懈，質直柔和；少欲寡
思，慈愍不害；具足慚愧，無諂無憍；志量弘
深，人無與等。及與其母乘妙寶車，將諸眷
屬無量采女前後圍遶，先於太子從王都出，
歌詠嬉戲，隨路而行；見其太子奏諸妓樂，
言辭諷詠，心生愛染，而白母言：『善哉！慈母，我
心願得敬事此人，若不遂情，自當殞滅。』
「時，母
善現告其女言：『汝今不應生如是念，何以故？
今此仁者是王太子，具足圓滿轉輪王相，不
久當紹轉輪王位，時有女寶自然出現，飛行
[028-0789b]
乘空，有大威德。我今與汝，種族卑賤，非其匹
偶，此甚難得，勿生是意。』
「是時，童女其心決
定，堅固不捨。時，香芽雲峯園苑之側，有一
道場，名法雲光明；時有如來名勝日身，於此
道場成等正覺已經七日。是時，童女遊觀疲
極，暫時假寐；時彼如來即於夢中為現神
變。從夢覺已，時有宿世守護菩薩親友使天，
於虛空中而告之言：『童女！汝向所夢是勝日
身如來，於香芽雲峯園苑之側，法雲光明菩
提場中成等正覺始經七日，諸菩薩眾前後
圍遶，及諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓
羅、緊那羅、摩睺羅伽、梵世諸王、淨居天等，并
諸一切主河、主海、主地、主水、主風、主火、主山、
主城、主園、主藥、主林、主稼、主方、主空、主晝、主
夜、身眾、足行、道場神等，男女眷屬，為欲見佛
聽聞法故，皆悉來集；汝今亦應親近禮敬。』
「時，
具足豔吉祥童女以於夢中覩佛神變，得佛
功德所加持故，其心無畏，安隱快樂，以其宿
心景慕太子，即於其前而說偈言：
「 「『我身端正無等倫，
智慧色相皆圓滿，
言辭禮則咸通達，
功德名聞遍十方。
世間無量諸眾生，
見我身者皆貪著，
我於彼眾恒清淨，
曾不生於染愛心。
我心一切無憎愛，
亦離愚癡瞋恨心，
但以清淨大慈悲，
究竟饒益諸含識。
我於今時見太子，
最勝功德相莊嚴，
其心大喜充遍身，
諸根悅樂思親近。
色如淨妙光明寶，
毛髮紺青而右旋，
鼻高修直妙端嚴，
額廣平正眉纖曲。
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身如妙寶真金聚，
相好光明無等倫，
妙眼長廣若青蓮，
齒白齊密踰珂雪。
月面圓明師子頰，
口方脣赤色如丹，
所發曾無非法言，
願最勝尊哀納我。
舌相長廣能柔軟，
色若赤銅眾寶光，
聲如梵響緊那羅，
眾生聞者咸欣悅。
發言現笑辭清妙，
威光蔽眾德難量，
喜顏美貌自莊嚴，
能令見者無厭足。
心無垢染身清淨，
三十二相所莊嚴，
必於此界作輪王，
唯願慈悲垂納受。』」
「爾時，威德主太子為於世間顯示女人多諸
過患，障諸世間、出世間樂，乃至能障無上菩
提；於眾會中，即為童女而說偈言：
「 「『世間妄計諸宗族，
愛敬適悅唯女人，
一切最勝無比倫，
能成住止諸善伴。
女為第一人中寶，
亦作天人解脫因，
紹續勝種功德身，
世智說言女為勝。
一切熱惱燒心苦，
種種煩冤所逼身，
妻慰令使得清涼，
譬如毒暑逢甘雨。
凡夫心沒諸憂惱，
猶遭重病之所纏，
因妻佞媚所歡娛，
妄謂除憂最勝藥。
邪見眾生興是念，
女人能為世界因，
生成長育福莊嚴，
天地變化無能勝。
勤勞世業唯由女，
勸夫普作諸善事，
能令男子隨意轉，
此女無染別人心。
智人所說諸煩惱，
一切過業由女生，
況取卑族以為妻，
世間極惡無過此。
女人弊執為其性，
如地堅住匪能移，
但隨富樂榮貴遷，
貧賤衰羸咸棄捨。
[028-0790a]
五通仙人大威德，
退失神通因女人，
隨意自在騎項行，
王女能令寂靜轉。
琰魔死王及猛風，
亦如地下沃焦海，
炎火黑蛇刀毒藥，
女人為害過於此。
敬心給足諸財寶，
質直承事意無違，
智慧方便或剛柔，
無有能知女心者。
見人嗁笑皆過彼，
種種幻惑誘其心，
貌恭矯媚於男夫，
心藏很戾無知者。
極虛誑語示真實，
極真實言皆虛妄，
恒如毒獸害眾生，
咄哉丈夫寧共處。
長時敬事益憍慢，
暫遇違緣惡轉增，
若出若處一切時，
陵突於夫無愧恥。
如火焚薪恒不足，
如海吞流無滿時，
琰魔不厭殺眾生，
女人欲男心亦爾。
女人不觀於種族，
老少貴賤與妍媸，
一切男子悉馳求，
無厭恣欲情如是。
女人志欲無厭足，
曾無少分繫夫心，
猶如野牛自在行，
恒思漸食於新草。
少年盛色心流轉，
富貴從夫繫屬人，
豐盈玉饌瓔珞衣，
常願貧窮隨自意。
種種供事咸充足，
塗香沐浴妙莊嚴，
未嘗慚愧丈夫恩，
縱意邪思心不絕。
或染欲語憐愍語，
舌上猶如甘露生，
心中猛惡興毒害，
是故女言難定信。
女人能間夫宗族，
匪令雍穆暫同居，
父母兄弟甚怨讎，
一切姻親皆捨離。
外現美容懷諂媚，
一切愆違滿腹中，
不應觀視一須臾，
況久甘其麁惡語。
女人恒於一切處，
防諸過患及猜嫌，
[028-0790b]
一行有虧眾所輕，
傷風敗俗人咸棄。
女人童幼及中年，
乃至老時過百歲，
內外種族皆榮貴，
動止恒須人所防。
處女居家隨父母，
笄年適事又從夫，
夫亡從子護嫌疑，
由是常名不自在。
出家捨欲修寂靜，
心思女境非聖賢，
猶欝金香染垢衣，
離善常為智人笑。
如囚得出思還入，
如狂遇差願重生，
癩病已除念病時，
捨女思女過於是。
如澄靜水蛟龍止，
亦如金窟猛獸居，
雖修戒定念女人，
智者觀之亦如是。
智人寧吞於熱鐵，
不觀女色亂其心，
戒定慧品遍成怨，
寂靜資緣皆棄捨。
女人不觀於勝族，
吉祥富貴智名聞，
唯求染欲無異心，
云何慧者所親近？
有住諸禪及威勢，
能殺勇力與王仙，
或時女色染其心，
退失調伏諸功德。
鬪諍象馬諸軍陣，
亡軀濟海集珍財，
勝族乞匃為僕隷，
行非正法皆由女。
女人喜怒情難見，
染心邪計量無涯，
世間名稱諸智人，
無有能知女心者。
五通神仙及天主，
能知大海水多少，
終身計算莫能知，
一一女人差別意。
諂言悅耳甘如蜜，
心如利劍害於人，
亂意巧妙奪人心，
懷惡興謀肆諸毒。
女人妙飾或無飾，
行住坐臥悉猜嫌，
邪視愚智諸女人，
見畫像女亦憎惡。
愚童樂攀毒樹枝，
癡亂欲住毒蛇窟，
狂人執持於熱鐵，
親近女色過於是。
[028-0790c]
染著女色心昏醉，
違意忿毒害於身，
怖彼女人喜怒時，
智者云何親近住。
女人惡法滿其心，
如河深水蛟龍止，
不觀勇力色種族，
恣欲從心無是非。
女心不定如疾風，
亦如迅速浮雲電，
百歲供承資所欲，
曾無少念丈夫恩。
不敬有德輕無德，
憎貧樂富徇貪求，
美言敬養增慢高，
資財闕乏無心顧。
蚖蛇枯磧狼毒華，
共住戴持傷一世，
暫近女色過於彼，
永害未來功德身。
女人讒巧恒是非，
離間六親及朋友，
覆藏己過揚他失，
一切過患由女人。
女心不定如猨狖，
恒思少過忘多恩，
愚夫敬事若師尊，
如奴奉主情無足。
女性如河滋汎溢，
漂諸勝法壞多身，
如流湍激兩岸崩，
女人害善過於是。
女人欲網甚堅密，
顧視徐行無愧容，
笑語歡諍無異心，
羅諸富貴如昏醉。
女人染愛由妄起，
如樹無根欲盡燈，
色衰愛息一須臾，
所有恩情咸滅盡。
女人愛欲須臾頃，
染心邪語信難依，
或時寶重過殊珍，
或生厭棄如蒭草。
象王自在拔樹力，
色如浮空大白雲，
由為女象醉其心，
一切隨人所調伏。
菩薩為法攝女人，
雖恒教授心遠離，
若時太過而親近，
如鳥折翼不能飛。
女人志趣恒卑下，
如河流處岸崩摧，
所往能令善法衰，
毀宗滅族皆因此。
女人能張愛欲網，
羅捕一切諸愚夫，
[028-0791a]
世間染欲諸眾生，
如魚吞鉤為所食。
智者觀知本不淨，
九竅常流晝夜時，
如是厭離女人身，
云何於此生貪著？
女身虛幻如浮泡，
老病死苦所依處，
積集不淨過山嶽，
云何於此生貪著？
一切憂惱及恐怖，
皆從女色之所生，
若能觀察無貪著，
解脫無憂無恐懼。
是故智者不觀女，
或時觀察以慈心，
想如母女及姊妹，
隨應為說無貪法。
能了女人身內外，
種種不淨之所生，
如何境動思欲火，
焚燒累劫諸善根。』」
「爾時，妙威德主太子說此偈已，告具足豔吉
祥童女言：『汝是誰女？先繫屬誰？為誰守護？若
已屬人，我則不應重攝受汝。』爾時，太子以偈
問曰：
「 「『汝具清淨功德身，
色相端嚴甚微妙，
我今問汝應實答，
汝本從生及所居，
父母親屬為是誰？
汝復今依誰所住？
若已繫屬於他人，
我則不應重攝受。
汝不好盜他財物，
汝不無慈害有情，
汝不邪行染其心，
畢竟汝依何語住？
汝不離間他親友，
口出一切麁惡言，
虛誑無義惱群生，
貪求境界懷嫉妬？
汝不於他生恚怒，
以邪險見自纏心，
不行諂幻誑世間，
作諸相違重業不？
尊重父母師長不，
恭敬一切善友不？
見諸困厄貧窮人，
能起慈心饒益不？
若有一切善知識，
誨示於汝真實法，
能以堅固信樂心，
恭敬勤修供養不？
[028-0791b]
汝能愛樂諸佛不，
汝能尊重菩薩不？
最勝佛法功德僧，
一切能生恭敬不？
汝能安住正法不，
汝能遠離非法不？
聞讚無邊功德海，
能生愛樂尊重不？
汝見孤獨無所依，
能起慈心救護不？
汝見惡道諸眾生，
能生廣大悲心不？
於他所有榮樂事，
能生最極歡喜不？
於諸逼迫眾生中，
能住平等捨心不？
汝為癡闇諸眾生，
求大菩提開悟不？
無邊劫海修諸行，
不起身心疲倦不？』」
「爾時，太子如是問已，女母善現即於其前，自
說童女從初誕生乃至成長所有吉祥功德
之相，而說偈言：
「 「『太子仁今應善聽，
所問此女諸因緣，
初生漸次及長成，
具德莊嚴我當說。
曩於太子初生日，
此女亦從蓮華生，
諸根清淨相圓明，
肢節莊嚴皆具足。
我時遊觀於春月，
入彼最勝娑羅園，
觀諸卉木華始生，
百穀藥草皆榮茂。
奇樹名華開眾色，
發耀舒光如慶雲，
黑蜂遊集鳥和鳴，
聞者忘憂恣歡樂。
同遊八百諸采女，
容儀端正奪人心，
袨服姝麗備莊嚴，
言談歌詠皆殊妙。
園有浴池寶嚴飾，
名為種種蓮華幢，
我將采女詣池邊，
散華布地而敷座。
於彼清淨芳池內，
忽生千葉寶蓮華，
閻浮檀金以為臺，
瑠璃為莖摩尼葉。
妙香眾寶為華蘂，
普放一切大光明，
眾生覩相盡生疑，
中夜云何日光照？
[028-0791c]
夜分既盡日初出，
光明照此蓮華開，
蓮華放光出妙音，
示此童女初生相。
我時見此人間寶，
從彼蓮華之所生，
往修淨業悉無虧，
今獲圓明諸妙果。
紺瑠璃髮青蓮眼，
面貌端嚴金色光，
華鬘寶髻具莊嚴，
吉祥無垢蓮華色。
身分肢節皆圓滿，
相好光明無比倫，
儼然端坐寶華中，
猶如淨妙真金像。
遍身所有諸毛孔，
咸出一切栴檀香，
口中常出青蓮香，
所有言音同梵響。
或時微笑有宣說，
猶如天樂妙音聲，
此是女寶世間希，
非諸下劣當斯偶。
我觀世間無有人，
堪與此女為其主，
唯仁功德相莊嚴，
願賜弘悲哀納受。
此女非長亦非短，
亦復不麁亦不細，
身諸部分悉端嚴，
眾相圓備無譏醜。
世間所有諸技藝，
文字算印工巧法，
言辭諷詠皆清妙，
唯願仁尊哀納受。
亦能解了諸兵法，
弓劍技術無不通，
善和鬪訟以慈心，
聞名仰德咸調伏。
宿因勝行皆圓滿，
一切功德自莊嚴，
見者歡喜永無厭，
唯願仁尊哀納受。
眾生所有一切病，
知其因起及增損，
應病與藥使無差，
能令眾苦皆銷滅。
閻浮一切語言法，
音聲隨轉無量種，
名言訓釋各不同，
如是一切咸通達。
世間所有諸音樂，
歌舞嬉戲及讚詠，
言辭辯論適人心，
能令見者咸欣悅。
動止威儀皆有則，
取捨進退合其宜，
[028-0792a]
於染不染諸眾生，
但以慈心無所著。
徐步諦觀心不亂，
諸根寂靜念無虧，
身口恒隨智慧行，
女人過失咸皆離。
女人所有諸功德，
此女一切備修持，
人間女寶汝應知，
願速垂悲哀納受。
其心不慳亦不嫉，
亦無嗜欲及貪瞋，
質直柔軟性調和，
言音美妙無麁獷。
恭敬一切諸尊長，
專求功德志無移，
於諸梵行悉堅持，
唯願慈悲哀納受。
見諸衰老及重病，
受諸困厄處貧窮，
無主無親無所依，
常起慈心而救護。
不念自身安隱樂，
常樂利益諸眾生，
以此功德莊嚴心，
究竟觀於真實諦。
行住坐臥心無逸，
動靜語默常應時，
未曾一念捨眾生，
能令見者咸尊重。
雖於一切眾生處，
不起凡夫染污心，
見有慈悲具德人，
常樂親近無厭足。
普能尊重善知識，
遠離一切惡知識，
心無躁競恒順行，
所作先思無謬失。
普於一切無怨恨，
恒修眾福以嚴身，
智慧人間無等倫，
此女宜應奉太子。』」
《大方廣佛華嚴經》卷第二十八
