《大方廣佛華嚴經》卷第四
罽賓國三藏般若奉 詔譯
入不思議解脫境界普賢行願品
爾時，文殊師利童子從善住樓閣出，與
無量同行大菩薩眾，及常侍衛諸金剛神、普
為世間現大威力身眾神、久發堅誓供養諸
佛足行神、念昔大願樂聞正法相續不斷主
地神、深淨大悲莊嚴法界普潤眾生主水神、
智慧威力光明遍照主火神、摩尼寶冠以嚴
其首主風神、光照十方差別儀式主方神、專
勤除滅無明黑闇主夜神、一心開現如來智
日主晝神、普遍莊嚴虛空法界主空神、能勤
方便拔濟眾生出生死海主海神、常勤積集
出過心量趣一切智勝幢善根主山神、發大
誓願運度眾生稱讚諸佛勇猛無倦主河神、
常勤守護一切眾生菩提心城主城神、常勤
守護一切眾生諸大龍王、常勤守護一切智
城諸夜叉王、常令眾生增長歡喜乾闥婆王、
常勤除滅一切餓鬼所有飢渴鳩槃茶王、
[004-0675c] 
恒願拔濟一切眾生度生死海迦樓羅王、願
諸眾生普得成就超諸世間如來力身阿脩羅
王、曲躬恭敬樂見諸佛種種功德摩睺羅伽
王、深厭生死常樂瞻仰諸佛相好諸大天王、
尊重於佛恭敬供養稱揚讚歎諸大梵王。
文
殊師利與如是等種種色像威德莊嚴大菩
薩眾及諸世主，前後圍遶，從自住處來詣
佛所，右遶如來，經無量匝，以諸供具種種
供養，供養畢已，頂禮辭退，右遶而出，往於
南方。
爾時，尊者舍利弗承佛神力，見文殊師利菩
薩與如是等諸大菩薩及諸世主，種種神通
威德自在眾會莊嚴，從逝多林安詳而出，
作是思惟：「我今當與文殊師利俱往南方。」
時，舍利弗即與眷屬六十比丘前後圍遶，
出自住處，往詣佛所。到已頂禮，一心觀佛，具
白世尊，世尊聽許，右遶三匝，作禮辭退，往文
殊師利童子所。此諸比丘皆舍利弗之所化
度出家，未久自所同住。所謂：海覺比丘、
妙德比丘、福光比丘、大悲比丘、電德比
丘、淨行比丘、天德比丘、實慧比丘、梵勝
比丘、寂慧比丘，與如是等六十人俱，曾於
過去供養諸佛，深種善根；於甚深法悉能
悟解，深信趣入最極清淨志行寬博等佛
境界，於佛教法能正修行，悉能了知諸法
本性，能大饒益成熟眾生，常樂勤求諸佛
功德，皆是文殊師利童子之所教化。
爾時，尊者舍利弗將諸比丘隨路而行，觀
諸比丘，告海覺言：「汝可觀察文殊師利清淨
[004-0676a]
相好莊嚴之身，諸天及人莫能思議；汝可觀
察文殊師利圓光映徹普照十方，能令眾生心
生歡喜；汝可觀察文殊師利放光明網，微妙
莊嚴，除滅眾生無量苦惱；汝可觀察文殊師
利眾會威德，皆是菩薩往昔善根之所攝受；
汝可觀察文殊師利所行之路，左右八步清
淨平坦，眾寶莊嚴；汝可觀察文殊師利所
住之處，周迴十方，常有道場，顯現莊嚴隨逐
而轉；汝可觀察文殊師利所行之路，具足無
量福德莊嚴，左右兩邊皆有伏藏，種種珍
寶自然而出；汝可觀察文殊師利由昔供
養諸佛善根，隨其所在有雜寶樹，於其樹間
寶藏開敷出莊嚴具；汝可觀察文殊師利
隨其所在一切世主興供養雲，雨諸供具
周布陳列，以為供養；汝可觀察文殊師利
十方諸佛將說法時，悉放眉間白毫光明，來
照其身從頂上入。」
爾時，尊者舍利弗為諸
比丘稱揚讚歎，開示演說文殊師利如是無
量種種功德具足莊嚴。時，諸比丘聞是讚已，
心意清淨，信解堅固，踊躍歡喜不能自持，
形體柔軟，諸根和悅，垢障咸盡，憂苦悉除，常
見諸佛，恒聞正法，迴向趣求一切智智，成就
菩薩無礙善根，逮得菩薩無量諸力，出生無
盡圓滿大悲，發起無邊廣大誓願，深入諸度
究竟彼岸，十方佛海皆悉現前，於佛境界
深生信樂，即白尊者舍利弗言：「唯願和尚
將道我等親近於彼勝妙丈夫。」時，舍利弗
即與俱行詣文殊師利童子所，見已頂禮，白
言：「仁者！此諸比丘願得奉覲。」
爾時，文殊師
[004-0676b]
利童子與無量自在神通菩薩圍遶，并其大
眾種種眷屬，如象王迴觀諸比丘。時，諸比
丘頭面禮足，恭敬合掌，白如是言：「唯願大
聖文殊師利，和尚舍利弗，世尊釋迦牟尼，
悉當證知，我等今以得見大士勝妙丈夫，奉
覲瞻禮，恭敬信樂所有善根，及以我等過去
所集福智善根，以此善根願令我等於仁
所有如是色身、如是相好、如是音聲、如是自
在、一切功德悉當具得。」
爾時，文殊師利菩薩告諸比丘言：「若善男子、
善女人成就十種趣大乘法無疲厭心，則
能速疾深入如來究竟之地，況菩薩地？何等
為十？所謂：見諸如來，以廣大心親近供養，
心無疲厭；積集成就一切善根，究竟不退，
心無疲厭；勤求一切諸佛正法，心無疲厭；
勤行一切菩薩殊勝諸波羅蜜，心無疲厭；
普遍修習一切菩薩甚深三昧，心無疲厭；
次第趣入三世流轉一切諸法，心無疲厭；莊
嚴十方一切剎海悉令清淨，心無疲厭；教
化調伏一切眾生皆令成熟，心無疲厭；於
一切剎行菩薩行，經一切劫，心無疲厭；為
欲成熟一眾生故，修一切剎極微塵數波羅
蜜門，成就圓滿如來一力，如是次第為一
切眾生成就如來一切智力，心無疲厭。比
丘當知，若善男子、善女人成就深信發此十
種無疲厭心，則能長養一切善根，捨離一切
生死流轉，悉能超出一切世間，不墮聲聞、辟
支佛地，成就如來一切種性，滿足菩薩清淨
大願，積集一切如來功德，修行一切菩薩諸
[004-0676c]
行，獲得如來力無所畏，摧伏眾魔及諸外道，
滅除一切煩惱、習氣，入菩薩地，近如來地。
時，諸比丘聞此法已，即時同證廣大三昧，
名見一切佛境界無礙眼。得此三昧威神力
故，悉見十方一切世界諸佛如來及其所有
道場眾會；亦悉見彼一切世界所有眾生種
種趣類各各差別；亦悉見彼一切世界同異
染淨各各差別；亦悉見彼一切世界所有極
微塵相差別；亦悉見彼諸世界中一切眾生
所住宮殿種種莊嚴、種種成就及所受用
種種資具各各差別；及聞彼佛諸音聲海；演
說諸法種種名句、文詞、訓釋、性相、祕密悉
能解了；亦能觀察彼世界中一切眾生心行
根欲各各差別；亦能憶念彼世界中一切眾
生過去、未來各十生事；亦能憶念彼世界中
過去、未來各十劫事；亦能憶念彼諸如來十
本生事、十成正覺、十轉法輪、十種神通、十
種記心、十種教誡、十種說法、十種辯才。又由
得此三昧力故，即時獲得十千真實菩提之
心，成就十千甚深三昧，具足十千諸波羅蜜，
圓滿十千智慧光明，發起十千自在神力，以
得如是菩薩三昧種種威神無礙勢力所莊嚴
故，令其身心柔軟微妙增長信樂住菩提
心堅固不動。」
爾時，文殊師利菩薩具足安
[004-0677a]
住真實吉祥微妙功德普賢勝行，勸諸比丘
令其安住勝普賢行，住勝行已，入於甚深
廣大願海；入願海已，普遍成就甚深大願；
以得成就大願海故，得心清淨；心清淨故，得
身清淨；身清淨故，得身輕利；身輕利故，則得
廣大不退神通。以得如是大神通故，不離文
殊師利足下，普於十方一切世界諸如來所，
悉現其身，具足成就一切佛法。
爾時，文殊師利菩薩勸諸比丘發阿耨多羅
三藐三菩提心已，漸次南行，經歷人間城邑、
聚落、至福生城。於其城東，住莊嚴幢娑
羅林中，往昔諸佛曾所止住，教化成熟一切
眾生大塔廟處；亦是世尊毘盧遮那於往昔
時行菩薩行，能捨無量難捨之處。是故，此林
名稱普聞無量佛剎，此處常為天、龍、夜叉、乾
闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人
等，恭敬供養。時，文殊師利與諸眷屬到
此林已，即於其處坐師子座，說修多羅名
普照法界圓滿光明，百萬億那由他修多羅
以為眷屬。說此經時，有無量百千億那由他
諸大龍王并其眷屬，聞此法已，自厭龍趣，
於佛功德深生愛樂，咸捨龍身生人天中；
一萬諸龍，於阿耨多羅三藐三菩提得不退
轉；復有無量無數眾生於三乘中各得成
熟。
時，福城人聞文殊師利住莊嚴幢娑羅林中
大塔廟處，皆從城出來詣其所，有優婆塞
名曰大慧，與其眷屬五百人俱，所謂：須達
多優婆塞、寶德優婆塞、圓光優婆塞、名稱
[004-0677b]
天優婆塞、月吉祥優婆塞、月喜優婆塞、月智
優婆塞、大智優婆塞、賢護優婆塞、賢吉祥優
婆塞，如是等眾前後圍遶，來詣文殊師利童
子所，到已禮足，右遶三匝，却坐一面。
復有優婆夷名曰大慧，與其眷屬五百人
俱，所謂：妙圓光優婆夷、梵德優婆夷、吉祥
優婆夷、妙臂優婆夷、賢光優婆夷、賢吉祥優
婆夷、月光優婆夷、星宿光優婆夷、賢德優婆
夷、妙眼優婆夷，如是等眾前後圍遶，來詣文
殊師利童子所，到已禮足，右遶三匝，却坐一
面。
復有童子名曰善財，與其眷屬五百人俱，
所謂：善禁童子、善戒童子、善威儀童子、善行
童子、善思惟童子、善智童子、善慧童子、善眼
童子、善臂童子、善光童子，如是等眾前後圍
遶，來詣文殊師利童子所，到已禮足，右遶三
匝，却坐一面。
復有童女，名曰妙賢，與其眷屬五百人俱，
所謂：大慧童女、善賢童女、端嚴面童女、堅
善慧童女、吉祥賢童女、吉祥智童女、供養
德童女、吉祥圓光童女、妙覺童女，如是等眾
前後圍遶，來詣文殊師利童子所。到已禮足，
右遶三匝，却坐一面。
爾時，文殊師利童子知福城人悉已來集，普
遍觀察，隨其心樂，即以神力現自在身，威光
赫奕，蔽諸大眾；以大慈力令其眾會皆得安
隱，清涼快樂；以大悲力起說法心普遍成就；
以大智力令其開悟滅除一切煩惱心垢；以
無礙辯將說甚深廣大佛法。復於是時觀察
[004-0677c]
善財，以何因緣而立此名；知此童子初入
胎時，於其宅內自然而出七寶樓閣，其樓
閣下有七伏藏，於其藏上生七寶芽，所謂：
金、銀、瑠璃、玻瓈、赤珠、硨磲、碼碯；善財童
子處胎十月然後誕生，形體端正，肢分具
足，其七伏藏縱廣高下，量各七肘，忽自開
現光明照耀，內外家族視之無厭；復於宅
中自然而有五百寶器，珍奇雜寶各各盈滿，
所謂：金剛器中盛滿諸香，於香器中盛種
種衣，美玉器中盛滿飲食，摩尼器中盛滿雜
寶，黃金器中盛滿銀粟，白銀器中盛滿金
粟，金銀器中盛滿瑠璃，瑠璃器中盛滿金銀，
及摩尼寶玻瓈器中盛滿硨磲，硨磲器中盛
滿玻瓈，碼碯器中盛滿赤珠，赤珠器中盛滿
碼碯，星幢摩尼器中盛滿水精、摩尼水精，摩
尼器中盛滿星幢摩尼，如是等五百寶器自
然出現；復於宅中遍雨種種珍寶財物及
諸資具，一切庫藏悉皆充滿，以此事故，父
母、親屬及善相師共呼此兒名曰善財；又知
此童子已曾供養過去諸佛，深種善根；信
解廣大，常樂親近諸善知識，身、語、意業皆無
過失，勇猛精進，淨菩薩道，求一切智，成佛法
器，心行清淨，猶如虛空。
爾時，文殊師利菩薩如是觀察善財童子殊
勝相已，熙怡微笑，安慰開諭，廣為演說一
切佛法，所謂：說一切佛積集法、說一切佛相
續法、說一切佛次第深入法、說一切佛眾會
清淨法、說一切佛法輪化導法、說一切佛色
身相好清淨法、說一切佛法身普遍成就法、
[004-0678a]
說一切佛無礙辯才法、說一切佛圓滿莊嚴
法、說一切佛平等無二法。
爾時，文殊師利童子為善財童子及諸大眾
說此法已，復以種種善巧方便，慇懃勸諭
令其開覺，增長勢力，生大歡喜，發阿耨多羅
三藐三菩提心；又令善財憶念過去所種善
根；復為福城一切人眾，隨其根欲，顯現神通，
如所應度廣為說法，然後而去。
爾時，善財童子從文殊師利童子所，聞說
諸佛如是種種勝妙功德大威力已，勤求愛
樂阿耨多羅三藐三菩提，隨逐文殊師利，瞻
戀不捨，一心歸向，合掌諦觀，而說偈言：
「 「有大智慧威神力，
行菩提行利眾生，
無量境界誓當求，
唯願仁尊哀聽許。
愛水深濬為池塹，
憍慢高舉為垣牆，
諸趣出入為門戶，
三有難超作城郭。
癡闇無明常所覆，
貪恚熾盛火恒燒，
魔王自在處其中，
愚童凡夫依止住。
諂誑忿恨惑亂戲，
貪欲所纏如羂索，
疑惑所蔽若生盲，
恒行險趣諸邪道。
常為慳嫉之所縛，
入於三塗八難中，
五趣輪迴不覺知，
恒受生老病死苦。
滅惑大悲清淨日，
智光普照圓滿輪，
能竭生死煩惱海，
願降慈光少觀察。
圓滿大慈清淨月，
福德光明無垢輪，
一切眾生咸施安，
願賜清涼少觀察。
一切法界功德王，
白業成就為輪寶，
所向導前無所礙，
願順我心垂教勅。
廣博福智大商主，
勇猛不退求菩提，
[004-0678b]
普利一切諸眾生，
唯願垂悲拔濟我。
身被最勝忍辱甲，
手提明利智慧劍，
常能自在破魔軍，
願雄猛者守護我。
安住妙法須彌頂，
遶以三昧諸天女，
摧滅業惑阿脩羅，
真實帝釋願觀我。
三有昏闇凡愚宅，
煩惱輪迴地趣因，
仁尊永滅盡無餘，
照世真燈示我道。
眾生惡趣行已除，
修治善道咸清淨，
度諸有海橋梁者，
示我真乘解脫門。
常樂我淨顛倒想，
厚重邪執常迷覆，
明利智眼悉能除，
開我真乘解脫路。
善了真諦無迷惑，
於諸法中無所畏，
調伏眾生自在人，
願示於我菩提道。
安住如來正見地，
增長諸佛功德樹，
雨一切佛妙法華，
願速示我菩提道。
去來現在一切佛，
如日光明出世間，
為眾能開甘露門，
彼所得道願宣說。
能善解除諸業縛，
巧轉諸乘妙法輪，
智慧決了自在人，
示我普焰摩訶衍。
大悲為轂行願輪，
信鎋深固堅忍軸，
淨功德寶真實轅，
令我載此菩提乘。
一切總持圓滿箱，
慈愍普覆莊嚴蓋，
妙辯才音鈴震響，
令我載此最上乘。
清淨戒品為茵蓐，
諸妙三昧為采女，
法鼓洪音警有情，
令我載此摩訶衍。
具足四攝無盡藏，
莊嚴瓔珞功德寶，
自他慚愧為羈鞅，
令我載此無上乘。
常放大捨圓滿光，
恒塗淨戒真實香，
永滅煩惱瘡疣者，
令我載此最勝乘。
[004-0678c]
三業調伏不退輪，
六根寂靜三昧箱，
最勝智慧方便軛，
令我載此妙法乘。
大願迴向善御者，
總持諸法堅固力，
智慧周旋常遍轉，
令我載此速疾乘。
交絡普賢諸行網，
悲心廣運能徐轉，
所行無畏得安詳，
令我載此無上乘。
任持堅固等金剛，
妙智巧成如幻事，
一切障礙皆能斷，
令我速載普賢乘。
大慈無垢等群生，
普與世間賢聖樂，
淨智如空照法界，
願速令我載此乘。
能淨一切業惑塵，
亦斷世間流轉苦，
摧伏諸魔及外道，
令我載此妙法乘。
智慧境界等虛空，
行力莊嚴遍法界，
普滿一切群生欲，
願速令我載此乘。
志樂清淨量難窮，
無明愛見皆除滅，
利益一切心無盡，
願速令我載此乘。
願力如風速疾行，
定心安住恒無動，
普運一切諸含識，
願速令我載此乘。
堅誓如地永無傾，
大悲如水恒饒益，
勇健荷擔無疲倦，
願速令我載此乘。
普照眾生智慧日，
四攝光明圓滿輪，
總持勝妙清淨光，
願示於我咸令見。
能於劫海勤修學，
一切種智圓滿因，
摧滅堅執有為城，
與我如是金剛智。
仁於諸佛大智海，
獲是智海廣無涯，
一切佛德靡不充，
善哉大聖當宣說。
已入法王妙法城，
已冠智王大智冠，
已繫諸佛離垢繒，
最勝智眼願觀察。」」
爾時，文殊師利菩薩如象王迴觀察善財，作
[004-0679a]
如是言：「善哉！善哉！善男子！汝已能發阿耨多
羅三藐三菩提心，復欲親近諸善知識，行菩
薩行，問諸菩薩所行之道。善男子！親近供養
諸善知識，是集一切智最初因緣。由樂親近
善知識故，令一切智疾得成滿。是故，於此勿
生疲厭。」
善財白言：「聖者！唯願慈悲，廣為我說，
我應云何學菩薩行？應云何修菩薩行？應云
何起菩薩行？應云何行菩薩行？應云何滿菩
薩行？應云何淨菩薩行？應云何轉菩薩行？應
云何深入菩薩行？應云何出生菩薩行？應云
何觀察菩薩行？應云何增廣菩薩行？應云何
成就菩薩行？應云何令普賢行速得圓滿？」爾
時，文殊師利菩薩為善財童子，而說偈言：
「 「善哉清淨功德海，
佛子能來至我所，
發起廣博大悲心，
勇猛志求無上覺。
為欲度脫諸有情，
一切世間流轉苦，
已發大願深如海，
勤修一切菩薩行。
若有菩薩心堅固，
久處生死無疲厭，
彼當具足普賢行，
得佛功德無能壞。
福德威光福德星，
福德生處福德海，
汝能普為諸眾生，
誓修普賢清淨行。
汝見無邊諸佛土，
去來現在一切佛，
亦聞所轉妙法輪，
念力憶持無忘失。
汝於十方一切剎，
普見無量諸如來，
願海清淨悉皆成，
具足菩薩塵沙行。
汝入方便大法海，
安住如來功德地，
導師勝行汝當修，
當成一切無師智。
汝於一切廣大剎，
所有剎土微塵劫，
於中修習普賢行，
成就最勝菩提道。
[004-0679b]
汝於無邊劫海中，
普遍十方一切剎，
為欲成滿諸大願，
修行普賢諸妙行。
此中無量諸眾生，
聞汝願已皆歡喜，
悉發廣大菩提意，
專心願學普賢乘。」」
爾時，文殊師利菩薩說此偈已，告善財童子
言：「善哉！善哉！善男子！若有眾生能發阿耨多
羅三藐三菩提心，是事為難；能發心已，復欲
勤求行菩薩行倍更為難。善男子！汝今發心
求菩薩道，為欲成就一切智智，應當勤求真
善知識。善男子！求善知識勿生疲懈，見善知
識勿生厭足，於善知識所有教誨，當念隨
順不應違逆，於善知識善巧方便，但應恭敬勿見過失。善男子！於此南方有一國土，
名為勝樂；其國有山名曰妙峯，彼有比
丘名吉祥雲，汝可往問菩薩云何學菩薩
行，菩薩云何修菩薩行，乃至菩薩云何於普
賢行疾得圓滿。善男子！彼善知識當為汝說
具足圓滿普賢行願。」
時，善財童子聞是語已，
心生歡喜，踊躍無量，於彼比丘深生渴仰，
於文殊師利慇懃戀慕，頂禮雙足，遶無數
匝，悲泣流淚，辭退而去。
爾時，善財童子漸次南行，往勝樂國登妙峯
山，於其山上東、西、南、北，四維，上、下，周遍求
覓，經于七日竟不能見；由為勤求善知識故
捐捨身命，無飢渴想，正念觀察心安無退。過
七日已，見彼比丘在別山上徐步經行，即
前往詣，頂禮雙足，右遶三匝，合掌而住，白
言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，
而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩行？
[004-0679c]
云何起菩薩行？云何行菩薩行？乃至云何
於普賢行疾得圓滿？我聞聖者善能誘
誨，唯願慈哀為我宣說，云何菩薩速得成
就阿耨多羅三藐三菩提。」
時，吉祥雲比丘告
善財言：「善哉！善哉！善男子！汝已能發阿耨多
羅三藐三菩提心，是事為難，復能請問行
菩薩行難中之難；所謂：勤求菩薩道、勤求
菩薩境界、勤求菩薩廣博淨行、勤求菩薩
出現神變、勤求菩薩示現廣大諸解脫門、勤
求菩薩示現世間種種作業、勤求菩薩隨順
眾生種種心行、勤求菩薩示現入出生死涅
槃、勤求菩薩於為無為心無所著、勤求菩薩
除斷眾生種種煩惱微細過失。善男子！我得
自在決定解力，信眼清淨，智光照耀，普眼
明徹，具清淨行，慧眼遍觀一切境界，善巧方
便，離一切障，以清淨身普詣十方一切國
土，恭敬供養一切諸佛；以信解力常念十
方一切諸佛；以總持力受持十方一切佛法；
以智慧眼常見十方一切諸佛；所謂：見於東
方一佛、二佛、十佛、百佛、千佛、百千佛、億佛、百
億佛、千億佛、百千億佛、那由他億佛、百那由
他億佛、千那由他億佛、百千那由他億佛，乃
至見無數無量、無邊無等不可數、不可稱、不
可思、不可量、不可說、不可說不可說佛，乃至
見閻浮提極微塵數佛、四天下極微塵數佛、
小千世界極微塵數佛、中千世界極微塵數
佛、大千世界極微塵數佛、十佛剎極微塵數
佛、百佛剎極微塵數佛、千佛剎極微塵數
[004-0680a]
佛、百千佛剎極微塵數佛、億佛剎極微塵數
佛、百億佛剎極微塵數佛、千億佛剎極微塵
數佛、百千億佛剎極微塵數佛、那由他億佛
剎極微塵數佛，乃至見不可說不可說佛剎
極微塵數佛，如見東方一切諸佛，南、西、北
方，四維，上、下，所見諸佛亦復如是。隨其所
見，一一方中所有諸佛種種色相、種種形
貌、種種神通、種種受用、種種遊戲、種種眾
會莊嚴道場、種種光明無邊照耀、種種宮殿
莊嚴國界、種種壽量示有修、短，隨諸眾生
種種心樂，示現種種成正覺門，於大眾中
廣現神變，作師子吼，度脫眾生。善男子！我
唯得此憶念一切諸佛平等境界無礙智慧
普見法門。如諸菩薩摩訶薩無量智慧具足
圓滿清淨行門，豈能了知所有邊際。所謂：智
光普照差別境界念佛門，常見諸佛種種國
土，宮殿莊嚴悉現前故；令安住種種增上意
樂念佛門，隨諸眾生心之所樂，皆令見佛
得清淨故；令安住究竟佛力念佛門，令入如
來十種力中隨順行故；令安住種種如來究
竟正法念佛門，見一切佛演說正法咸聽
聞故；遍照十方無差別藏念佛門，普見一切
諸世界中等無差別諸佛海故；入不可見極
微細處念佛門，徹見一切微細境中如來神
變自在事故；住種種劫念佛門，於一切劫常
見諸佛施作佛事咸親近故；住一切時念佛
門，於一切時常得見佛與佛同住不相離
故；住一切剎念佛門，一切剎土咸見佛身超
過世間無等比故；住一切世念佛門，隨於自
[004-0680b]
心所有樂欲普見三世諸如來故；住一切境
念佛門，普見一切諸境界中諸佛相續咸出
興故；住一切性寂滅念佛門，於念念中見
一切剎一切諸佛示涅槃故；住一切時處念
佛門，於一日中見一切佛從其住處而往
化故；住一切境廣大念佛門，見一切佛結
跏趺坐，一一佛身滿法界故；住一切法微細
念佛門，於一毛孔見不可說諸佛出興咸
至其所而承事故；住剎那際莊嚴念佛門，
於一念中見一切剎皆有諸佛成等正覺現
神變故；住一切法念佛門，見一切佛出興
於世，以智慧光轉法輪故；住自在心念佛門，
隨其自心所有欲樂，一切如來現其影像咸
得見故；住一切業念佛門，能隨法界一切眾
生所修行業，為現其身令覺悟故；住一切神
變念佛門，見一切佛住於廣大香水海中坐
蓮華臺普現神變滿十方故；住等虛空界念
佛門，觀察如來所現身雲莊嚴法界虛空界
故；如是等無量無數念佛門，而我云何能知、
能說彼功德行？善男子！南方有國名曰海
門，彼有比丘名為海雲，汝往彼問菩薩云
何學菩薩行、修菩薩道？海雲比丘能善分
別開發廣大善根因緣，當令汝入廣大助道
位，當令汝成廣大善根力，當為汝說發菩提
心因，當令汝生廣大乘光明，當令汝得廣大
波羅蜜，當令汝入廣大諸行海，當令汝轉廣
大誓願輪，當令汝淨廣大莊嚴門，當令汝起
廣大慈悲力。」
時，善財童子禮吉祥雲比丘足，
遶無數匝，慇懃瞻仰，戀慕而去。
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《大方廣佛華嚴經》卷第四
