《大般若波羅蜜多經》卷第二百五
十九
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分難信解品第三十四之七十八
「善現！一切智智清淨故地界清淨，地界清淨
故不虛妄性清淨。何以故？若一切智智清淨，
若地界清淨，若不虛妄性清淨，無二、無二分、
無別、無斷故。一切智智清淨故水、火、風、空、識
界清淨，水、火、風、空、識界清淨故不虛妄性清
淨。何以故？若一切智智清淨，若水、火、風、空、識
界清淨，若不虛妄性清淨，無二、無二分、無別、
無斷故。
「善現！一切智智清淨故無明清淨，無
明清淨故不虛妄性清淨。何以故？若一切智
智清淨，若無明清淨，若不虛妄性清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故行、識、
名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱清
淨，行乃至老死愁歎苦憂惱清淨故不虛妄
性清淨。何以故？若一切智智清淨，若行乃至
老死愁歎苦憂惱清淨，若不虛妄性清淨，無
[259-0309c] 
二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故布施波羅蜜多清淨，
布施波羅蜜多清淨故不虛妄性清淨。何以
故？若一切智智清淨，若布施波羅蜜多清淨，
若不虛妄性清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
一切智智清淨故淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波
羅蜜多清淨，淨戒乃至般若波羅蜜多清淨
故不虛妄性清淨。何以故？若一切智智清淨，
若淨戒乃至般若波羅蜜多清淨，若不虛妄
性清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切
智智清淨故內空清淨，內空清淨故不虛妄
性清淨。何以故？若一切智智清淨，若內空清
淨，若不虛妄性清淨，無二、無二分、無別、無斷
故。一切智智清淨故外空、內外空、空空、大空、勝
義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變
異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得
空、無性空、自性空、無性自性空清淨，外空乃
至無性自性空清淨故不虛妄性清淨。何以
故？若一切智智清淨，若外空乃至無性自性
空清淨，若不虛妄性清淨，無二、無二分、無別、
無斷故。
「善現！一切智智清淨故真如清淨，真
如清淨故不虛妄性清淨。何以故？若一切智
智清淨，若真如清淨，若不虛妄性清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故法界、
法性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實
際、虛空界、不思議界清淨，法界乃至不思議
界清淨故不虛妄性清淨。何以故？若一切智
智清淨，若法界乃至不思議界清淨，若不虛
妄性清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一
[259-0310a]
切智智清淨故苦聖諦清淨，苦聖諦清淨故
不虛妄性清淨。何以故？若一切智智清淨，若
苦聖諦清淨，若不虛妄性清淨，無二、無二分、
無別、無斷故。一切智智清淨故集、滅、道聖諦
清淨，集、滅、道聖諦清淨故不虛妄性清淨。何
以故？若一切智智清淨，若集、滅、道聖諦清淨，
若不虛妄性清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故四靜慮清淨，四靜慮
清淨故不虛妄性清淨。何以故？若一切智智
清淨，若四靜慮清淨，若不虛妄性清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故四無
量、四無色定清淨，四無量、四無色定清淨故
不虛妄性清淨。何以故？若一切智智清淨，若
四無量、四無色定清淨，若不虛妄性清淨，無
二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨
故八解脫清淨，八解脫清淨故不虛妄性清
淨。何以故？若一切智智清淨，若八解脫清淨，
若不虛妄性清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
一切智智清淨故八勝處、九次第定、十遍處清
淨，八勝處、九次第定、十遍處清淨故不虛妄
性清淨。何以故？若一切智智清淨，若八勝
處、九次第定、十遍處清淨，若不虛妄性清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清
淨故四念住清淨，四念住清淨故不虛妄性
清淨。何以故？若一切智智清淨，若四念住清
淨，若不虛妄性清淨，無二、無二分、無別、無斷
故。一切智智清淨故四正斷、四神足、五根、五
力、七等覺支、八聖道支清淨，四正斷乃至八
聖道支清淨故不虛妄性清淨。何以故？若一
[259-0310b]
切智智清淨，若四正斷乃至八聖道支清淨，
若不虛妄性清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故空解脫門清淨，空
解脫門清淨故不虛妄性清淨。何以故？若一
切智智清淨，若空解脫門清淨，若不虛妄性
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清
淨故無相、無願解脫門清淨，無相、無願解脫
門清淨故不虛妄性清淨。何以故？若一切智
智清淨，若無相、無願解脫門清淨，若不虛妄
性清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切
智智清淨故菩薩十地清淨，菩薩十地清淨
故不虛妄性清淨。何以故？若一切智智清淨，
若菩薩十地清淨，若不虛妄性清淨，無二、無
二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故五眼清淨，五眼清淨
故不虛妄性清淨。何以故？若一切智智清淨，
若五眼清淨，若不虛妄性清淨，無二、無二分、
無別、無斷故。一切智智清淨故六神通清淨，
六神通清淨故不虛妄性清淨。何以故？若一
切智智清淨，若六神通清淨，若不虛妄性清
淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智
清淨故佛十力清淨，佛十力清淨故不虛妄性
清淨。何以故？若一切智智清淨，若佛十力清
淨，若不虛妄性清淨，無二、無二分、無別、無斷
故。一切智智清淨故四無所畏、四無礙解、大
慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨，四無
所畏乃至十八佛不共法清淨故不虛妄性清
淨。何以故？若一切智智清淨，若四無所畏乃
至十八佛不共法清淨，若不虛妄性清淨，無
[259-0310c]
二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨
故無忘失法清淨，無忘失法清淨故不虛妄
性清淨。何以故？若一切智智清淨，若無忘失
法清淨，若不虛妄性清淨，無二、無二分、無別、
無斷故。一切智智清淨故恒住捨性清淨，恒
住捨性清淨故不虛妄性清淨。何以故？若一
切智智清淨，若恒住捨性清淨，若不虛妄性
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智
智清淨故一切智清淨，一切智清淨故不虛
妄性清淨。何以故？若一切智智清淨，若一切
智清淨，若不虛妄性清淨，無二、無二分、無
別、無斷故。一切智智清淨故道相智、一切相
智清淨，道相智、一切相智清淨故不虛妄性
清淨。何以故？若一切智智清淨，若道相智、一
切相智清淨，若不虛妄性清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故一切
陀羅尼門清淨，一切陀羅尼門清淨故不虛
妄性清淨。何以故？若一切智智清淨，若一切
陀羅尼門清淨，若不虛妄性清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。一切智智清淨故一切三摩
地門清淨，一切三摩地門清淨故不虛妄性
清淨。何以故？若一切智智清淨，若一切三摩
地門清淨，若不虛妄性清淨，無二、無二分、無
別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故預流果清淨，預流果
清淨故不虛妄性清淨。何以故？若一切智智
清淨，若預流果清淨，若不虛妄性清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故一來、
不還、阿羅漢果清淨，一來、不還、阿羅漢果清
[259-0311a]
淨故不虛妄性清淨。何以故？若一切智智清
淨，若一來、不還、阿羅漢果清淨，若不虛妄性
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智
智清淨故獨覺菩提清淨，獨覺菩提清淨故
不虛妄性清淨。何以故？若一切智智清淨，若
獨覺菩提清淨，若不虛妄性清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故一切
菩薩摩訶薩行清淨，一切菩薩摩訶薩行清
淨故不虛妄性清淨。何以故？若一切智智清
淨，若一切菩薩摩訶薩行清淨，若不虛妄性
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智
智清淨故諸佛無上正等菩提清淨，諸佛無
上正等菩提清淨故不虛妄性清淨。何以故？
若一切智智清淨，若諸佛無上正等菩提清
淨，若不虛妄性清淨，無二、無二分、無別、無斷
故。
「復次，善現！一切智智清淨故色清淨，色清淨
故不變異性清淨。何以故？若一切智智清淨，
若色清淨，若不變異性清淨，無二、無二分、無
別、無斷故。一切智智清淨故受、想、行、識清淨，
受、想、行、識清淨故不變異性清淨。何以故？若
一切智智清淨，若受、想、行、識清淨，若不變異
性清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切
智智清淨故眼處清淨，眼處清淨故不變異
性清淨。何以故？若一切智智清淨，若眼處清
淨，若不變異性清淨，無二、無二分、無別、無斷
故。一切智智清淨故耳、鼻、舌、身、意處清淨，耳、
鼻、舌、身、意處清淨故不變異性清淨。何以故？
若一切智智清淨，若耳、鼻、舌、身、意處清淨，若
[259-0311b]
不變異性清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善
現！一切智智清淨故色處清淨，色處清淨
故不變異性清淨。何以故？若一切智智清
淨，若色處清淨，若不變異性清淨，無二、無
二分、無別、無斷故。一切智智清淨故聲、香、味、
觸、法處清淨，聲、香、味、觸、法處清淨故不變異
性清淨。何以故？若一切智智清淨，若聲、香、
味、觸、法處清淨，若不變異性清淨，無二、無
二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故眼
界清淨，眼界清淨故不變異性清淨。何以
故？若一切智智清淨，若眼界清淨，若不變
異性清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切
智智清淨故色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所
生諸受清淨，色界乃至眼觸為緣所生諸受
清淨故不變異性清淨。何以故？若一切智
智清淨，若色界乃至眼觸為緣所生諸受清
淨，若不變異性清淨，無二、無二分、無別、無斷
故。
「善現！一切智智清淨故耳界清淨，耳界清
淨故不變異性清淨。何以故？若一切智智清
淨，若耳界清淨，若不變異性清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。一切智智清淨故聲界、耳識
界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清淨，聲界乃
至耳觸為緣所生諸受清淨故不變異性清
淨。何以故？若一切智智清淨，若聲界乃至耳
觸為緣所生諸受清淨，若不變異性清淨，無
二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨
故鼻界清淨，鼻界清淨故不變異性清淨。何
以故？若一切智智清淨，若鼻界清淨，若不變
異性清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智
智清淨故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生
[259-0311c]
諸受清淨，香界乃至鼻觸為緣所生諸受清
淨故不變異性清淨。何以故？若一切智智清
淨，若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨，若
不變異性清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善
現！一切智智清淨故舌界清淨，舌界清淨故
不變異性清淨。何以故？若一切智智清淨，若
舌界清淨，若不變異性清淨，無二、無二分、無
別、無斷故。一切智智清淨故味界、舌識界及
舌觸、舌觸為緣所生諸受清淨，味界乃至舌
觸為緣所生諸受清淨故不變異性清淨。何
以故？若一切智智清淨，若味界乃至舌觸為
緣所生諸受清淨，若不變異性清淨，無二、無
二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故身
界清淨，身界清淨故不變異性清淨。何以故？
若一切智智清淨，若身界清淨，若不變異性
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清
淨故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受
清淨，觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨故
不變異性清淨。何以故？若一切智智清淨，若
觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨，若不變
異性清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一
切智智清淨故意界清淨，意界清淨故不變
異性清淨。何以故？若一切智智清淨，若意界
清淨，若不變異性清淨，無二、無二分、無別、無
斷故。一切智智清淨故法界、意識界及意觸、
意觸為緣所生諸受清淨，法界乃至意觸為
緣所生諸受清淨故不變異性清淨。何以故？
若一切智智清淨，若法界乃至意觸為緣所
生諸受清淨，若不變異性清淨，無二、無二分、
[259-0312a]
無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故地界清
淨，地界清淨故不變異性清淨。何以故？若一
切智智清淨，若地界清淨，若不變異性清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故
水、火、風、空、識界清淨，水、火、風、空、識界清淨故
不變異性清淨。何以故？若一切智智清淨，若
水、火、風、空、識界清淨，若不變異性清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故
無明清淨，無明清淨故不變異性清淨。何以
故？若一切智智清淨，若無明清淨，若不變異
性清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智
清淨故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁
歎苦憂惱清淨，行乃至老死愁歎苦憂惱清
淨故不變異性清淨。何以故？若一切智智清
淨，若行乃至老死愁歎苦憂惱清淨，若不變
異性清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故布施波羅蜜多清淨，
布施波羅蜜多清淨故不變異性清淨。何以
故？若一切智智清淨，若布施波羅蜜多清
淨，若不變異性清淨，無二、無二分、無別、無斷
故。一切智智清淨故淨戒、安忍、精進、靜慮、般
若波羅蜜多清淨，淨戒乃至般若波羅蜜多
清淨故不變異性清淨。何以故？若一切智智
清淨，若淨戒乃至般若波羅蜜多清淨，若不
變異性清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！
一切智智清淨故內空清淨，內空清淨故不
變異性清淨。何以故？若一切智智清淨，若內
空清淨，若不變異性清淨，無二、無二分、無別、
無斷故。一切智智清淨故外空、內外空、空空、
[259-0312b]
大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散
空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、
不可得空、無性空、自性空、無性自性空清淨，
外空乃至無性自性空清淨故不變異性清
淨。何以故？若一切智智清淨，若外空乃至無
性自性空清淨，若不變異性清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故真如
清淨，真如清淨故不變異性清淨。何以故？若
一切智智清淨，若真如清淨，若不變異性清
淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨
故法界、法性、不虛妄性、平等性、離生性、法定、法
住、實際、虛空界、不思議界清淨，法界乃至不
思議界清淨故不變異性清淨。何以故？若
一切智智清淨，若法界乃至不思議界清淨，
若不變異性清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故苦聖諦清淨，苦聖諦
清淨故不變異性清淨。何以故？若一切智智
清淨，若苦聖諦清淨，若不變異性清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故集、滅、
道聖諦清淨，集、滅、道聖諦清淨故不變異性
清淨。何以故？若一切智智清淨，若集、滅、道聖
諦清淨，若不變異性清淨，無二、無二分、無別、
無斷故。
「善現！一切智智清淨故四靜慮清淨，
四靜慮清淨故不變異性清淨。何以故？若一
切智智清淨，若四靜慮清淨，若不變異性清
淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨
故四無量、四無色定清淨，四無量、四無色定
清淨故不變異性清淨。何以故？若一切智智
清淨，若四無量、四無色定清淨，若不變異性
[259-0312c]
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智
智清淨故八解脫清淨，八解脫清淨故不變
異性清淨。何以故？若一切智智清淨，若八解
脫清淨，若不變異性清淨，無二、無二分、無別、
無斷故。一切智智清淨故八勝處、九次第定、十
遍處清淨，八勝處、九次第定、十遍處清淨故
不變異性清淨。何以故？若一切智智清淨，若
八勝處、九次第定、十遍處清淨，若不變異性清
淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智
清淨故四念住清淨，四念住清淨故不變異
性清淨。何以故？若一切智智清淨，若四念住
清淨，若不變異性清淨，無二、無二分、無別、無
斷故。一切智智清淨故四正斷、四神足、五根、
五力、七等覺支、八聖道支清淨，四正斷乃至
八聖道支清淨故不變異性清淨。何以故？若
一切智智清淨，若四正斷乃至八聖道支清
淨，若不變異性清淨，無二、無二分、無別、無斷
故。
「善現！一切智智清淨故空解脫門清淨，空
解脫門清淨故不變異性清淨。何以故？若一
切智智清淨，若空解脫門清淨，若不變異性
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清
淨故無相、無願解脫門清淨，無相、無願解脫
門清淨故不變異性清淨。何以故？若一切智
智清淨，若無相、無願解脫門清淨，若不變異
性清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切
智智清淨故菩薩十地清淨，菩薩十地清淨
故不變異性清淨。何以故？若一切智智清淨，
若菩薩十地清淨，若不變異性清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
[259-0313a]
「善現！一切智智清淨故五眼清淨，五眼清淨
故不變異性清淨。何以故？若一切智智清淨，
若五眼清淨，若不變異性清淨，無二、無二分、
無別、無斷故。一切智智清淨故六神通清淨，
六神通清淨故不變異性清淨。何以故？若一
切智智清淨，若六神通清淨，若不變異性清
淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智
清淨故佛十力清淨，佛十力清淨故不變異
性清淨。何以故？若一切智智清淨，若佛十力
清淨，若不變異性清淨，無二、無二分、無別、無
斷故。一切智智清淨故四無所畏、四無礙解、
大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法清淨，四無
所畏乃至十八佛不共法清淨故不變異性清
淨。何以故？若一切智智清淨，若四無所畏乃
至十八佛不共法清淨，若不變異性清淨，無
二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨
故無忘失法清淨，無忘失法清淨故不變異
性清淨。何以故？若一切智智清淨，若無忘失
法清淨，若不變異性清淨，無二、無二分、無別、
無斷故。一切智智清淨故恒住捨性清淨，恒
住捨性清淨故不變異性清淨。何以故？若一
切智智清淨，若恒住捨性清淨，若不變異性
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智
智清淨故一切智清淨，一切智清淨故不變
異性清淨。何以故？若一切智智清淨，若一切
智清淨，若不變異性清淨，無二、無二分、無別、
無斷故。一切智智清淨故道相智、一切相智
清淨，道相智、一切相智清淨故不變異性清
淨。何以故？若一切智智清淨，若道相智、一切
[259-0313b]
相智清淨，若不變異性清淨，無二、無二分、無
別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故一切陀羅
尼門清淨，一切陀羅尼門清淨故不變異性
清淨。何以故？若一切智智清淨，若一切陀羅
尼門清淨，若不變異性清淨，無二、無二分、無
別、無斷故。一切智智清淨故一切三摩地門
清淨，一切三摩地門清淨故不變異性清淨。
何以故？若一切智智清淨，若一切三摩地門
清淨，若不變異性清淨，無二、無二分、無別、無
斷故。
「善現！一切智智清淨故預流果清淨，預流果
清淨故不變異性清淨。何以故？若一切智智
清淨，若預流果清淨，若不變異性清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故一來、
不還、阿羅漢果清淨，一來、不還、阿羅漢果清
淨故不變異性清淨。何以故？若一切智智清
淨，若一來、不還、阿羅漢果清淨，若不變異性
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智
智清淨故獨覺菩提清淨，獨覺菩提清淨故
不變異性清淨。何以故？若一切智智清淨，若
獨覺菩提清淨，若不變異性清淨，無二、無二
分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故一切
菩薩摩訶薩行清淨，一切菩薩摩訶薩行清
淨故不變異性清淨。何以故？若一切智智清
淨，若一切菩薩摩訶薩行清淨，若不變異
性清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切
智智清淨故諸佛無上正等菩提清淨，諸佛
無上正等菩提清淨故不變異性清淨。何以
故？若一切智智清淨，若諸佛無上正等菩提
[259-0313c]
清淨，若不變異性清淨，無二、無二分、無別、無
斷故。
「復次，善現！一切智智清淨故色清淨，色清淨
故平等性清淨。何以故？若一切智智清淨，若
色清淨，若平等性清淨，無二、無二分、無別、無
斷故。一切智智清淨故受、想、行、識清淨，受、想、
行、識清淨故平等性清淨。何以故？若一切智
智清淨，若受、想、行、識清淨，若平等性清淨，無
二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨
故眼處清淨，眼處清淨故平等性清淨。何以
故？若一切智智清淨，若眼處清淨，若平等性
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清
淨故耳、鼻、舌、身、意處清淨，耳、鼻、舌、身、意處清
淨故平等性清淨。何以故？若一切智智清淨，
若耳、鼻、舌、身、意處清淨，若平等性清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故
色處清淨，色處清淨故平等性清淨。何以故？
若一切智智清淨，若色處清淨，若平等性清
淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨
故聲、香、味、觸、法處清淨，聲、香、味、觸、法處清淨
故平等性清淨。何以故？若一切智智清淨，若
聲、香、味、觸、法處清淨，若平等性清淨，無二、無
二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故眼
界清淨，眼界清淨故平等性清淨。何以故？若
一切智智清淨，若眼界清淨，若平等性清淨，
無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故
色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清
淨，色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨故平
等性清淨。何以故？若一切智智清淨，若色界
[259-0314a]
乃至眼觸為緣所生諸受清淨，若平等性清
淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智
清淨故耳界清淨，耳界清淨故平等性清淨。
何以故？若一切智智清淨，若耳界清淨，若平
等性清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智
智清淨故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生
諸受清淨，聲界乃至耳觸為緣所生諸受清
淨故平等性清淨。何以故？若一切智智清淨，
若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨，若平等
性清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切
智智清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故平等性
清淨。何以故？若一切智智清淨，若鼻界清
淨，若平等性清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
一切智智清淨故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為
緣所生諸受清淨，香界乃至鼻觸為緣所生
諸受清淨故平等性清淨。何以故？若一切智
智清淨，若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清
淨，若平等性清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故舌界清淨，舌界清淨
故平等性清淨。何以故？若一切智智清淨，若
舌界清淨，若平等性清淨，無二、無二分、無別、
無斷故。一切智智清淨故味界、舌識界及舌
觸、舌觸為緣所生諸受清淨，味界乃至舌觸
為緣所生諸受清淨故平等性清淨。何以故？
若一切智智清淨，若味界乃至舌觸為緣所
生諸受清淨，若平等性清淨，無二、無二分、無
別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故身界清淨，
身界清淨故平等性清淨。何以故？若一切智
智清淨，若身界清淨，若平等性清淨，無二、無
[259-0314b]
二分、無別、無斷故。一切智智清淨故觸界、身
識界及身觸、身觸為緣所生諸受清淨，觸界
乃至身觸為緣所生諸受清淨故平等性清
淨。何以故？若一切智智清淨，若觸界乃至身
觸為緣所生諸受清淨，若平等性清淨，無二、
無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨故
意界清淨，意界清淨故平等性清淨。何以故？
若一切智智清淨，若意界清淨，若平等性清
淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨
故法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清
淨，法界乃至意觸為緣所生諸受清淨故平
等性清淨。何以故？若一切智智清淨，若法界
乃至意觸為緣所生諸受清淨，若平等性清
淨，無二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智
清淨故地界清淨，地界清淨故平等性清淨。
何以故？若一切智智清淨，若地界清淨，若平
等性清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智
智清淨故水、火、風、空、識界清淨，水、火、風、空、識界
清淨故平等性清淨。何以故？若一切智智清
淨，若水、火、風、空、識界清淨，若平等性清淨，無
二、無二分、無別、無斷故。
「善現！一切智智清淨
故無明清淨，無明清淨故平等性清淨。何以
故？若一切智智清淨，若無明清淨，若平等性
清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清
淨故行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎
苦憂惱清淨，行乃至老死愁歎苦憂惱清淨
故平等性清淨。何以故？若一切智智清淨，若
行乃至老死愁歎苦憂惱清淨，若平等性清
淨，無二、無二分、無別、無斷故。
[259-0314c]
《大般若波羅蜜多經》卷第二百五十九
