《大般若波羅蜜多經》卷第一百二
十五
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分校量功德品第三十之二十三
「世尊！云何以獨覺菩提無二為方便、無生為
方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習
布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多？」
「慶
喜！獨覺菩提獨覺菩提性空。何以故？以獨
覺菩提性空與布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若
波羅蜜多無二無二分故。慶喜！由此故說：
[125-0683a] 
以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所
得為方便，迴向一切智智，修習布施、淨戒、安
忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。」
「世尊！云何以獨
覺菩提無二為方便、無生為方便、無所得為
方便，迴向一切智智，安住內空、外空、內外空、
空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際
空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切
法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空？」
「慶喜！獨覺菩提獨覺菩提性空。何以故？以
獨覺菩提性空與彼內空乃至無性自性空無
二無二分故。慶喜！由此故說：以獨覺菩提
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，安住內空乃至無性自性空。」
「世尊！云何以獨覺菩提無二為方便、無生為
方便、無所得為方便，迴向一切智智，安住
真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離
生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？」
「慶喜！
獨覺菩提獨覺菩提性空。何以故？以獨覺菩
提性空與彼真如乃至不思議界無二無二分
故。慶喜！由此故說：以獨覺菩提無二為方
便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切
智智，安住真如乃至不思議界。」
「世尊！云何
以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所
得為方便，迴向一切智智，安住苦、集、滅、道聖
諦？」
「慶喜！獨覺菩提獨覺菩提性空。何以故？
以獨覺菩提性空與彼苦、集、滅、道聖諦無二無
二分故。慶喜！由此故說：以獨覺菩提無二
為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向
一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦。」
「世尊！云何
[125-0683b]
以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所
得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮、四無
量、四無色定？」
「慶喜！獨覺菩提獨覺菩提性空。
何以故？以獨覺菩提性空與四靜慮、四無量、
四無色定無二無二分故。慶喜！由此故說：
以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所
得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮、四無
量、四無色定。」
「世尊！云何以獨覺菩提無二為
方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一
切智智，修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍
處？」
「慶喜！獨覺菩提獨覺菩提性空。何以故？
以獨覺菩提性空與八解脫、八勝處、九次第定、
十遍處無二無二分故。慶喜！由此故說：以
獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所得
為方便，迴向一切智智，修習八解脫、八勝處、
九次第定、十遍處。」
「世尊！云何以獨覺菩提無
二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴
向一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五
根、五力、七等覺支、八聖道支？」
「慶喜！獨覺菩提
獨覺菩提性空。何以故？以獨覺菩提性空與
四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八
聖道支無二無二分故。慶喜！由此故說：以
獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所得
為方便，迴向一切智智，修習四念住、四正斷、
四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。」
「世尊！
云何以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫
門、無相解脫門、無願解脫門？」
「慶喜！獨覺菩提
獨覺菩提性空。何以故？以獨覺菩提性空與
[125-0683c]
空解脫門、無相解脫門、無願解脫門無二無二
分故。慶喜！由此故說：以獨覺菩提無二為
方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一
切智智，修習空解脫門、無相解脫門、無願解
脫門。」
「世尊！云何以獨覺菩提無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習五眼、六神通？」
「慶喜！獨覺菩提獨覺菩提
性空。何以故？以獨覺菩提性空與五眼、六神
通無二無二分故。慶喜！由此故說：以獨覺
菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方
便，迴向一切智智，修習五眼、六神通。」
「世尊！
云何以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，修習佛十力、
四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八
佛不共法？」
「慶喜！獨覺菩提獨覺菩提性空。
何以故？以獨覺菩提性空與佛十力、四無所
畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共
法無二無二分故。慶喜！由此故說：以獨覺
菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方
便，迴向一切智智，修習佛十力、四無所畏、四
無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。」
「世尊！云何以獨覺菩提無二為方便、無生為
方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習
無忘失法、恒住捨性？」
「慶喜！獨覺菩提獨覺菩
提性空。何以故？以獨覺菩提性空與無忘失
法、恒住捨性無二無二分故。慶喜！由此故說：
以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所
得為方便，迴向一切智智，修習無忘失法、恒
住捨性。」
「世尊！云何以獨覺菩提無二為方便、
[125-0684a]
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習一切智、道相智、一切相智？」
「慶喜！獨覺菩
提獨覺菩提性空。何以故？以獨覺菩提性空
與一切智、道相智、一切相智無二無二分故。
慶喜！由此故說：以獨覺菩提無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習一切智、道相智、一切相智。」
「世尊！云何以
獨覺菩提無二為方便、無生為方便、無所得
為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼門、
一切三摩地門？」
「慶喜！獨覺菩提獨覺菩提性
空。何以故？以獨覺菩提性空與一切陀羅尼
門、一切三摩地門無二無二分故。慶喜！由此
故說：以獨覺菩提無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，修習一切陀
羅尼門、一切三摩地門。」
「世尊！云何以獨覺菩
提無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行？」
「慶喜！
獨覺菩提獨覺菩提性空。何以故？以獨覺菩
提性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。
慶喜！由此故說：以獨覺菩提無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習菩薩摩訶薩行。」
「世尊！云何以獨覺菩
提無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，修習無上正等菩提？」
「慶喜！
獨覺菩提獨覺菩提性空。何以故？以獨覺菩
提性空與彼無上正等菩提無二無二分故。
慶喜！由此故說：以獨覺菩提無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習無上正等菩提。」
[125-0684b]
「世尊！云何以菩薩摩訶薩行無二為方便、無
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
多？」
「慶喜！菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。
何以故？以菩薩摩訶薩行性空與布施、淨戒、
安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分
故。慶喜！由此故說：以菩薩摩訶薩行無二
為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向
一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般
若波羅蜜多。」
「世尊！云何以菩薩摩訶薩行無
二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴
向一切智智，安住內空、外空、內外空、空空、大
空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、
無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不
可得空、無性空、自性空、無性自性空？」
「慶喜！菩
薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故？以
菩薩摩訶薩行性空與彼內空乃至無性自性
空無二無二分故。慶喜！由此故說：以菩薩
摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得
為方便，迴向一切智智，安住內空乃至無性
自性空。」
「世尊！云何以菩薩摩訶薩行無二為
方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一
切智智，安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變
異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不
思議界？」
「慶喜！菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行
性空。何以故？以菩薩摩訶薩行性空與彼真
如乃至不思議界無二無二分故。慶喜！由此
故說：以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為
方便、無所得為方便，迴向一切智智，安住
[125-0684c]
真如乃至不思議界。」
「世尊！云何以菩薩摩訶
薩行無二為方便、無生為方便、無所得為方
便，迴向一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦？」
「慶
喜！菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以
故？以菩薩摩訶薩行性空與彼苦、集、滅、道聖
諦無二無二分故。慶喜！由此故說：以菩薩
摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得
為方便，迴向一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦。」
「世尊！云何以菩薩摩訶薩行無二為方便、無
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習四靜慮、四無量、四無色定？」
「慶喜！菩薩摩
訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故？以菩薩
摩訶薩行性空與四靜慮、四無量、四無色定無
二無二分故。慶喜！由此故說：以菩薩摩訶
薩行無二為方便、無生為方便、無所得為方
便，迴向一切智智，修習四靜慮、四無量、四無
色定。」
「世尊！云何以菩薩摩訶薩行無二為方
便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切
智智，修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處？」
「慶喜！菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何
以故？以菩薩摩訶薩行性空與八解脫、八勝
處、九次第定、十遍處無二無二分故。慶喜！由
此故說：以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生
為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修
習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。」
「世尊！云
何以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方
便、無所得為方便，迴向一切智智，修習四
念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖
道支？」
「慶喜！菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性
[125-0685a]
空。何以故？以菩薩摩訶薩行性空與四念住、
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
無二無二分故。慶喜！由此故說：以菩薩摩
訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得為
方便，迴向一切智智，修習四念住、四正斷、四
神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。」
「世尊！云
何以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方
便、無所得為方便，迴向一切智智，修習空
解脫門、無相解脫門、無願解脫門？」
「慶喜！菩薩
摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以故？以菩
薩摩訶薩行性空與空解脫門、無相解脫門、無
願解脫門無二無二分故。慶喜！由此故說：
以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫
門、無相解脫門、無願解脫門。」
「世尊！云何以菩
薩摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無所
得為方便，迴向一切智智，修習五眼、六神
通？」
「慶喜！菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。
何以故？以菩薩摩訶薩行性空與五眼、六神
通無二無二分故。慶喜！由此故說：以菩薩
摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得
為方便，迴向一切智智，修習五眼、六神通。」
「世尊！云何以菩薩摩訶薩行無二為方便、無
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大
喜、大捨、十八佛不共法？」
「慶喜！菩薩摩訶薩行
菩薩摩訶薩行性空。何以故？以菩薩摩訶薩
行性空與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大
悲、大喜、大捨、十八佛不共法無二無二分故。
[125-0685b]
慶喜！由此故說：以菩薩摩訶薩行無二為方
便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切
智智，修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、
大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。」
「世尊！云何以
菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無
所得為方便，迴向一切智智，修習無忘失法、
恒住捨性？」
「慶喜！菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩
行性空。何以故？以菩薩摩訶薩行性空與無
忘失法、恒住捨性無二無二分故。慶喜！由此
故說：以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為
方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習
無忘失法、恒住捨性。」
「世尊！云何以菩薩摩訶
薩行無二為方便、無生為方便、無所得為方
便，迴向一切智智，修習一切智、道相智、一切
相智？」
「慶喜！菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性
空。何以故？以菩薩摩訶薩行性空與一切智、
道相智、一切相智無二無二分故。慶喜！由此
故說：以菩薩摩訶薩行無二為方便、無生為
方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習
一切智、道相智、一切相智。」
「世尊！云何以菩薩
摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得
為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼門、
一切三摩地門？」
「慶喜！菩薩摩訶薩行菩薩摩
訶薩行性空。何以故？以菩薩摩訶薩行性空
與一切陀羅尼門、一切三摩地門無二無二分
故。慶喜！由此故說：以菩薩摩訶薩行無二
為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向
一切智智，修習一切陀羅尼門、一切三摩地
門。」
「世尊！云何以菩薩摩訶薩行無二為方便、
[125-0685c]
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習菩薩摩訶薩行？」
「慶喜！菩薩摩訶薩行菩
薩摩訶薩行性空。何以故？以菩薩摩訶薩行
性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。慶
喜！由此故說：以菩薩摩訶薩行無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習菩薩摩訶薩行。」
「世尊！云何以菩薩摩訶
薩行無二為方便、無生為方便、無所得為方
便，迴向一切智智，修習無上正等菩提？」
「慶
喜！菩薩摩訶薩行菩薩摩訶薩行性空。何以
故？以菩薩摩訶薩行性空與彼無上正等菩
提無二無二分故。慶喜！由此故說：以菩薩
摩訶薩行無二為方便、無生為方便、無所得
為方便，迴向一切智智，修習無上正等菩
提。」
「世尊！云何以無上正等菩提無二為方便、無
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
多？」
「慶喜！無上正等菩提無上正等菩提性空。
何以故？以無上正等菩提性空與布施、淨戒、
安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分
故。慶喜！由此故說：以無上正等菩提無二
為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向
一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般
若波羅蜜多。」
「世尊！云何以無上正等菩提無
二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴
向一切智智，安住內空、外空、內外空、空空、大
空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、
無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不
[125-0686a]
可得空、無性空、自性空、無性自性空？」
「慶喜！無
上正等菩提無上正等菩提性空。何以故？以
無上正等菩提性空與彼內空乃至無性自性
空無二無二分故。慶喜！由此故說：以無上
正等菩提無二為方便、無生為方便、無所得
為方便，迴向一切智智，安住內空乃至無性
自性空。」
「世尊！云何以無上正等菩提無二為
方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一
切智智，安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變
異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不
思議界？」
「慶喜！無上正等菩提無上正等菩提
性空。何以故？以無上正等菩提性空與彼真
如乃至不思議界無二無二分故。慶喜！由此
故說：以無上正等菩提無二為方便、無生為
方便、無所得為方便，迴向一切智智，安住
真如乃至不思議界。」
「世尊！云何以無上正等
菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方
便，迴向一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦？」
「慶
喜！無上正等菩提無上正等菩提性空。何以
故？以無上正等菩提性空與彼苦、集、滅、道聖
諦無二無二分故。慶喜！由此故說：以無上
正等菩提無二為方便、無生為方便、無所得
為方便，迴向一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦。」
「世尊！云何以無上正等菩提無二為方便、無
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習四靜慮、四無量、四無色定？」
「慶喜！無上正
等菩提無上正等菩提性空。何以故？以無上
正等菩提性空與四靜慮、四無量、四無色定無
二無二分故。慶喜！由此故說：以無上正等
[125-0686b]
菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方
便，迴向一切智智，修習四靜慮、四無量、四無
色定。」
「世尊！云何以無上正等菩提無二為方
便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切
智智，修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處？」
「慶喜！無上正等菩提無上正等菩提性空。何
以故？以無上正等菩提性空與八解脫、八勝
處、九次第定、十遍處無二無二分故。慶喜！由
此故說：以無上正等菩提無二為方便、無生
為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修
習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。」
「世尊！云
何以無上正等菩提無二為方便、無生為方
便、無所得為方便，迴向一切智智，修習四
念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖
道支？」
「慶喜！無上正等菩提無上正等菩提性
空。何以故？以無上正等菩提性空與四念住、
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
無二無二分故。慶喜！由此故說：以無上正
等菩提無二為方便、無生為方便、無所得為
方便，迴向一切智智，修習四念住、四正斷、四
神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支。」
「世尊！云
何以無上正等菩提無二為方便、無生為方
便、無所得為方便，迴向一切智智，修習空
解脫門、無相解脫門、無願解脫門？」
「慶喜！無上
正等菩提無上正等菩提性空。何以故？以無
上正等菩提性空與空解脫門、無相解脫門、無
願解脫門無二無二分故。慶喜！由此故說：
以無上正等菩提無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫
[125-0686c]
門、無相解脫門、無願解脫門。」
「世尊！云何以無
上正等菩提無二為方便、無生為方便、無所
得為方便，迴向一切智智，修習五眼、六神通？」
「慶喜！無上正等菩提無上正等菩提性空。何
以故？以無上正等菩提性空與五眼、六神通
無二無二分故。慶喜！由此故說：以無上正
等菩提無二為方便、無生為方便、無所得為
方便，迴向一切智智，修習五眼、六神通。」
「世
尊！云何以無上正等菩提無二為方便、無生
為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修
習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、
大捨、十八佛不共法？」
「慶喜！無上正等菩提無
上正等菩提性空。何以故？以無上正等菩提
性空與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、
大喜、大捨、十八佛不共法無二無二分故。慶
喜！由此故說：以無上正等菩提無二為方
便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切
智智，修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、
大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。」
「世尊！云何以
無上正等菩提無二為方便、無生為方便、無
所得為方便，迴向一切智智，修習無忘失法、
恒住捨性？」
「慶喜！無上正等菩提無上正等菩
提性空。何以故？以無上正等菩提性空與無
忘失法、恒住捨性無二無二分故。慶喜！由此
故說：以無上正等菩提無二為方便、無生為
方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習
無忘失法、恒住捨性。」
「世尊！云何以無上正等
菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方
便，迴向一切智智，修習一切智、道相智、一切
[125-0687a]
相智？」
「慶喜！無上正等菩提無上正等菩提性
空。何以故？以無上正等菩提性空與一切智、
道相智、一切相智無二無二分故。慶喜！由此
故說：以無上正等菩提無二為方便、無生為
方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習
一切智、道相智、一切相智。」
「世尊！云何以無上
正等菩提無二為方便、無生為方便、無所得
為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼門、
一切三摩地門？」
「慶喜！無上正等菩提無上正
等菩提性空。何以故？以無上正等菩提性空
與一切陀羅尼門、一切三摩地門無二無二分
故。慶喜！由此故說：以無上正等菩提無二
為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向
一切智智，修習一切陀羅尼門、一切三摩地
門。」
「世尊！云何以無上正等菩提無二為方便、無
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習菩薩摩訶薩行？」
「慶喜！無上正等菩提無
上正等菩提性空。何以故？以無上正等菩提
性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。慶
喜！由此故說：以無上正等菩提無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習菩薩摩訶薩行。」
「世尊！云何以無上正等
菩提無二為方便、無生為方便、無所得為方
便，迴向一切智智，修習無上正等菩提？」
「慶
喜！無上正等菩提無上正等菩提性空。何以
故？以無上正等菩提性空與彼無上正等菩
提無二無二分故。慶喜！由此故說：以無上
正等菩提無二為方便、無生為方便、無所得
[125-0687b]
為方便，迴向一切智智，修習無上正等菩提。
「慶喜當知！由此般若波羅蜜多故，能迴向一
切智智，復由迴向一切智智，能令修習布施、
淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多得至究竟
故，此般若波羅蜜多於彼布施、淨戒、安忍、精
進、靜慮波羅蜜多為尊為導。
「慶喜當知！由
此般若波羅蜜多故，能迴向一切智智，復由
迴向一切智智，能令安住內空、外空、內外空、
空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際
空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切
法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空得
至究竟故，此般若波羅蜜多於彼內空乃至
無性自性空為尊為導。
「慶喜當知！由此般若
波羅蜜多故，能迴向一切智智，復由迴向一
切智智，能令安住真如、法界、法性、不虛妄性、
不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空
界、不思議界得至究竟故，此般若波羅蜜多
於彼真如乃至不思議界為尊為導。
「慶喜當
知！由此般若波羅蜜多故，能迴向一切智智，
復由迴向一切智智，能令安住苦聖諦、集聖
諦、滅聖諦、道聖諦得至究竟故，此般若波羅
蜜多於彼苦、集、滅、道聖諦為尊為導。
「慶喜當
知！由此般若波羅蜜多故，能迴向一切智智，
復由迴向一切智智，能令修習四靜慮、四無
量、四無色定得至究竟故，此般若波羅蜜多
於四靜慮、四無量、四無色定為尊為導。
「慶喜
當知！由此般若波羅蜜多故，能迴向一切智
智，復由迴向一切智智，能令修習八解脫、八
勝處、九次第定、十遍處得至究竟故，此般若
[125-0687c]
波羅蜜多於八解脫、八勝處、九次第定、十遍處
為尊為導。
「慶喜當知！由此般若波羅蜜多故，
能迴向一切智智，復由迴向一切智智，能令
修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺
支、八聖道支得至究竟故，此般若波羅蜜多
於四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、
八聖道支為尊為導。
「慶喜當知！由此般若波
羅蜜多故，能迴向一切智智，復由迴向一切
智智，能令修習空解脫門、無相解脫門、無願
解脫門得至究竟故，此般若波羅蜜多於空
解脫門、無相解脫門、無願解脫門為尊為導。
「慶喜當知！由此般若波羅蜜多故，能迴向一
切智智，復由迴向一切智智，能令修習五眼、
六神通得至究竟故，此般若波羅蜜多於五
眼、六神通為尊為導。
「慶喜當知！由此般若
波羅蜜多故，能迴向一切智智，復由迴向一
切智智，能令修習佛十力、四無所畏、四無礙
解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法得至究
竟故，此般若波羅蜜多於佛十力、四無所畏、
四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共
法為尊為導。
「慶喜當知！由此般若波羅蜜
多故，能迴向一切智智，復由迴向一切智智，
能令修習無忘失法、恒住捨性得至究竟故，
此般若波羅蜜多於無忘失法、恒住捨性為
尊為導。
「慶喜當知！由此般若波羅蜜多故，
能迴向一切智智，復由迴向一切智智，能令
修習一切智、道相智、一切相智得至究竟故，
此般若波羅蜜多於一切智、道相智、一切相
智為尊為導。
「慶喜當知！由此般若波羅蜜
[125-0688a]
多故，能迴向一切智智，復由迴向一切智智，
能令修習一切陀羅尼門、一切三摩地門得至
究竟故，此般若波羅蜜多於彼一切陀羅尼
門、一切三摩地門為尊為導。
「慶喜當知！由
此般若波羅蜜多故，能迴向一切智智，復由
迴向一切智智，能令修習菩薩摩訶薩行得
至究竟故，此般若波羅蜜多於彼菩薩摩訶
薩行為尊為導。
「慶喜當知！由此般若波羅
蜜多故，能迴向一切智智，復由迴向一切智
智，能令修習無上正等菩提得至究竟故，此
般若波羅蜜多於彼無上正等菩提為尊為
導。
《大般若波羅蜜多經》卷第一百二十五
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