《大般若波羅蜜多經》卷第一百二
十一
三藏法師玄奘奉 詔譯
初分校量功德品第三十之十九
「世尊！云何以八解脫無二為方便、無生為方
便、無所得為方便，迴向一切智智，修習無
忘失法、恒住捨性？」
「慶喜！八解脫八解脫性空。
何以故？以八解脫性空與無忘失法、恒住捨
性無二無二分故。」
「世尊！云何以八勝處、九次
第定、十遍處無二為方便、無生為方便、無所
得為方便，迴向一切智智，修習無忘失法、恒
住捨性？」
「慶喜！八勝處、九次第定、十遍處八勝
處、九次第定、十遍處性空。何以故？以八勝處、
九次第定、十遍處性空與無忘失法、恒住捨性
無二無二分故。慶喜！由此故說：以八解脫等
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向
一切智智，修習無忘失法、恒住捨性。
「世尊！云
何以八解脫無二為方便、無生為方便、無所
得為方便，迴向一切智智，修習一切智、道相
智、一切相智？」
「慶喜！八解脫八解脫性空。何以
[121-0661c] 
故？以八解脫性空與一切智、道相智、一切相
智無二無二分故。」
「世尊！云何以八勝處、九次
第定、十遍處無二為方便、無生為方便、無所
得為方便，迴向一切智智，修習一切智、道相
智、一切相智？」
「慶喜！八勝處、九次第定、十遍處
八勝處、九次第定、十遍處性空。何以故？以八
勝處、九次第定、十遍處性空與一切智、道相智、
一切相智無二無二分故。慶喜！由此故說：
以八解脫等無二為方便、無生為方便、無所
得為方便，迴向一切智智，修習一切智、道相
智、一切相智。」
「世尊！云何以八解脫無二為方
便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切
智智，修習一切陀羅尼門、一切三摩地門？」
「慶
喜！八解脫八解脫性空。何以故？以八解脫
性空與一切陀羅尼門、一切三摩地門無二無
二分故。」
「世尊！云何以八勝處、九次第定、十遍
處無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，修習一切陀羅尼門、一切三
摩地門？」
「慶喜！八勝處、九次第定、十遍處八
勝處、九次第定、十遍處性空。何以故？以八勝
處、九次第定、十遍處性空與一切陀羅尼門、一
切三摩地門無二無二分故。慶喜！由此故說：
以八解脫等無二為方便、無生為方便、無所
得為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼
門、一切三摩地門。」
「世尊！云何以八解脫無二
為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一
切智智，修習菩薩摩訶薩行？」
「慶喜！八解脫
八解脫性空。何以故？以八解脫性空與彼菩
薩摩訶薩行無二無二分故。」
「世尊！云何以八
[121-0662a]
勝處、九次第定、十遍處無二為方便、無生為
方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習菩
薩摩訶薩行？」
「慶喜！八勝處、九次第定、十遍處
八勝處、九次第定、十遍處性空。何以故？以八
勝處、九次第定、十遍處性空與彼菩薩摩訶薩
行無二無二分故。慶喜！由此故說：以八解脫
等無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行。」
「世尊！云
何以八解脫無二為方便、無生為方便、無所
得為方便，迴向一切智智，修習無上正等菩
提？」
「慶喜！八解脫八解脫性空。何以故？以八解
脫性空與彼無上正等菩提無二無二分故。」
「世尊！云何以八勝處、九次第定、十遍處無二
為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向
一切智智，修習無上正等菩提？」
「慶喜！八勝處、
九次第定、十遍處八勝處、九次第定、十遍處
性空。何以故？以八勝處、九次第定、十遍處性
空與彼無上正等菩提無二無二分故。慶喜！
由此故說：以八解脫等無二為方便、無生為
方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習
無上正等菩提。」
「世尊！云何以四念住無二為
方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一
切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若
波羅蜜多？」
「慶喜！四念住四念住性空。何以
故？以四念住性空與布施、淨戒、安忍、精進、靜
慮、般若波羅蜜多無二無二分故。」
「世尊！云何
以四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道
支無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、靜
[121-0662b]
慮、般若波羅蜜多？」
「慶喜！四正斷、四神足、五根、
五力、七等覺支、八聖道支四正斷、四神足、五
根、五力、七等覺支、八聖道支性空。何以故？以
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道
支性空與布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅
蜜多無二無二分故。慶喜！由此故說：以四念
住等無二為方便、無生為方便、無所得為方
便，迴向一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、
靜慮、般若波羅蜜多。」
「世尊！云何以四念住
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，安住內空、外空、內外空、空空、
大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散
空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、
不可得空、無性空、自性空、無性自性空？
「慶喜！
四念住四念住性空。何以故？以四念住性空
與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。」
「世尊！云何以四正斷、四神足、五根、五力、七等
覺支、八聖道支無二為方便、無生為方便、無
所得為方便，迴向一切智智，安住內空、外空、
內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟
空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相
空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自
性空？」
「慶喜！四正斷、四神足、五根、五力、七等覺
支、八聖道支四正斷、四神足、五根、五力、七等覺
支、八聖道支性空。何以故？以四正斷、四神足、
五根、五力、七等覺支、八聖道支性空與彼內空
乃至無性自性空無二無二分故。慶喜！由此
故說：以四念住等無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，安住內空乃
[121-0662c]
至無性自性空。」
「世尊！云何以四念住無二為
方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一
切智智，安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變
異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不
思議界？」
「慶喜！四念住四念住性空。何以故？
以四念住性空與彼真如乃至不思議界無二
無二分故。」
「世尊！云何以四正斷、四神足、五根、
五力、七等覺支、八聖道支無二為方便、無生
為方便、無所得為方便，迴向一切智智，安
住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、
離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？」
「慶
喜！四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖
道支四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八
聖道支性空。何以故？以四正斷、四神足、五
根、五力、七等覺支、八聖道支性空與彼真如乃
至不思議界無二無二分故。慶喜！由此故說：
以四念住等無二為方便、無生為方便、無所
得為方便，迴向一切智智，安住真如乃至不
思議界。」
「世尊！云何以四念住無二為方便、無
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住苦、集、滅、道聖諦？」
「慶喜！四念住四念住性
空。何以故？以四念住性空與彼苦、集、滅、道聖
諦無二無二分故。」
「世尊！云何以四正斷、四神
足、五根、五力、七等覺支、八聖道支無二為方
便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切
智智，安住苦、集、滅、道聖諦？」
「慶喜！四正斷、四
神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支四正斷、
四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支性空。
何以故？以四正斷、四神足、五根、五力、七等覺
[121-0663a]
支、八聖道支性空與彼苦、集、滅、道聖諦無二無
二分故。慶喜！由此故說：以四念住等無二
為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一
切智智，安住苦、集、滅、道聖諦。」
「世尊！云何以
四念住無二為方便、無生為方便、無所得為
方便，迴向一切智智，修習四靜慮、四無量、四
無色定？」
「慶喜！四念住四念住性空。何以故？
以四念住性空與四靜慮、四無量、四無色定無
二無二分故。」
「世尊！云何以四正斷、四神足、五
根、五力、七等覺支、八聖道支無二為方便、無
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習四靜慮、四無量、四無色定？」
「慶喜！四正斷、
四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支四正
斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支性
空。何以故？以四正斷、四神足、五根、五力、七等
覺支、八聖道支性空與四靜慮、四無量、四無色
定無二無二分故。慶喜！由此故說：以四念
住等無二為方便、無生為方便、無所得為
方便，迴向一切智智，修習四靜慮、四無量、四
無色定。」
「世尊！云何以四念住無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智
智，修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處？」
「慶
喜！四念住四念住性空。何以故？以四念住
性空與八解脫、八勝處、九次第定、十遍處無二
無二分故。」
「世尊！云何以四正斷、四神足、五根、
五力、七等覺支、八聖道支無二為方便、無生
為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修
習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處？」
「慶喜！四
正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
[121-0663b]
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
性空。何以故？以四正斷、四神足、五根、五力、七
等覺支、八聖道支性空與八解脫、八勝處、九次
第定、十遍處無二無二分故。慶喜！由此故說：
以四念住等無二為方便、無生為方便、無所
得為方便，迴向一切智智，修習八解脫、八勝
處、九次第定、十遍處。」
「世尊！云何以四念住無
二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向
一切智智，修習四念住、四正斷、四神足、五根、
五力、七等覺支、八聖道支？」
「慶喜！四念住四念
住性空。何以故？以四念住性空與四念住、四
正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支無
二無二分故。」
「世尊！云何以四正斷、四神足、五
根、五力、七等覺支、八聖道支無二為方便、無
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺
支、八聖道支？」
「慶喜！四正斷、四神足、五根、五力、
七等覺支、八聖道支四正斷、四神足、五根、五
力、七等覺支、八聖道支性空。何以故？以四正
斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支性空
與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、
八聖道支無二無二分故。慶喜！由此故說：
以四念住等無二為方便、無生為方便、無
所得為方便，迴向一切智智，修習四念住、
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道
支。」
「世尊！云何以四念住無二為方便、無生
為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修
習空解脫門、無相解脫門、無願解脫門？」
「慶喜！
四念住四念住性空。何以故？以四念住性空
[121-0663c]
與空解脫門、無相解脫門、無願解脫門無二無
二分故。」
「世尊！云何以四正斷、四神足、五根、五
力、七等覺支、八聖道支無二為方便、無生為
方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習
空解脫門、無相解脫門、無願解脫門？」
「慶喜！四
正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
性空。何以故？以四正斷、四神足、五根、五力、七
等覺支、八聖道支性空與空解脫門、無相解脫
門、無願解脫門無二無二分故。慶喜！由此故
說：以四念住等無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫
門、無相解脫門、無願解脫門。」
「世尊！云何以四
念住無二為方便、無生為方便、無所得為方
便，迴向一切智智，修習五眼、六神通？」
「慶喜！
四念住四念住性空。何以故？以四念住性空
與五眼、六神通無二無二分故。」
「世尊！云何以
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，修習五眼、六神通？」
「慶喜！四
正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支四
正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支性
空。何以故？以四正斷、四神足、五根、五力、七等
覺支、八聖道支性空與五眼、六神通無二無二
分故。慶喜！由此故說：以四念住等無二為方
便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切智
智，修習五眼、六神通。」
「世尊！云何以四念住無
二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向
一切智智，修習佛十力、四無所畏、四無礙解、
[121-0664a]
大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？」
「慶喜！四
念住四念住性空。何以故？以四念住性空與
佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大
捨、十八佛不共法無二無二分故。」
「世尊！云何
以四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道
支無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，修習佛十力、四無所畏、四無礙
解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？」
「慶喜！
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道
支四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道
支性空。何以故？以四正斷、四神足、五根、五力、
七等覺支、八聖道支性空與佛十力、四無所畏、
四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法
無二無二分故。慶喜！由此故說：以四念住等
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴
向一切智智，修習佛十力、四無所畏、四無礙
解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。」
「世尊！
云何以四念住無二為方便、無生為方便、無
所得為方便，迴向一切智智，修習無忘失法、
恒住捨性？」
「慶喜！四念住四念住性空。何以故？
以四念住性空與無忘失法、恒住捨性無二無
二分故。」
「世尊！云何以四正斷、四神足、五根、五
力、七等覺支、八聖道支無二為方便、無生為
方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習無
忘失法、恒住捨性？」
「慶喜！四正斷、四神足、五根、
五力、七等覺支、八聖道支四正斷、四神足、五根、
五力、七等覺支、八聖道支性空。何以故？以四
正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支性
空與無忘失法、恒住捨性無二無二分故。慶
[121-0664b]
喜！由此故說：以四念住等無二為方便、無
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習無忘失法、恒住捨性。」
「世尊！云何以四念
住無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，修習一切智、道相智、一切相
智？」
「慶喜！四念住四念住性空。何以故？以四
念住性空與一切智、道相智、一切相智無二無
二分故。」
「世尊！云何以四正斷、四神足、五根、五
力、七等覺支、八聖道支無二為方便、無生為
方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習
一切智、道相智、一切相智？」
「慶喜！四正斷、四神
足、五根、五力、七等覺支、八聖道支四正斷、四神
足、五根、五力、七等覺支、八聖道支性空。何以
故？以四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八
聖道支性空與一切智、道相智、一切相智無
二無二分故。慶喜！由此故說：以四念住等
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴
向一切智智，修習一切智、道相智、一切相智。」
「世尊！云何以四念住無二為方便、無生為方
便、無所得為方便，迴向一切智智，修習一切
陀羅尼門、一切三摩地門？」
「慶喜！四念住四念
住性空。何以故？以四念住性空與一切陀羅
尼門、一切三摩地門無二無二分故。」
「世尊！云
何以四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖
道支無二為方便、無生為方便、無所得為方
便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼門、一切
三摩地門？」
「慶喜！四正斷、四神足、五根、五力、七
等覺支、八聖道支四正斷、四神足、五根、五力、七
等覺支、八聖道支性空。何以故？以四正斷、四
[121-0664c]
神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支性空與
一切陀羅尼門、一切三摩地門無二無二分
故。慶喜！由此故說：以四念住等無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習一切陀羅尼門、一切三摩地門。」
「世尊！云
何以四念住無二為方便、無生為方便、無所
得為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩
行？」
「慶喜！四念住四念住性空。何以故？以四念
住性空與彼菩薩摩訶薩行無二無二分故。」
「世尊！云何以四正斷、四神足、五根、五力、七等
覺支、八聖道支無二為方便、無生為方便、無
所得為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶
薩行？」
「慶喜！四正斷、四神足、五根、五力、七等覺
支、八聖道支四正斷、四神足、五根、五力、七等覺
支、八聖道支性空。何以故？以四正斷、四神足、
五根、五力、七等覺支、八聖道支性空與彼菩
薩摩訶薩行無二無二分故。慶喜！由此故說：
以四念住等無二為方便、無生為方便、無所
得為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩
行。」
「世尊！云何以四念住無二為方便、無生
為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習
無上正等菩提？」
「慶喜！四念住四念住性空。何
以故？以四念住性空與彼無上正等菩提無
二無二分故。」
「世尊！云何以四正斷、四神足、五
根、五力、七等覺支、八聖道支無二為方便、無
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修
習無上正等菩提？」
「慶喜！四正斷、四神足、五根、
五力、七等覺支、八聖道支四正斷、四神足、五根、
五力、七等覺支、八聖道支性空。何以故？以四
[121-0665a]
正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支性
空與彼無上正等菩提無二無二分故。慶喜！
由此故說：以四念住等無二為方便、無生
為方便、無所得為方便，迴向一切智智，修
習無上正等菩提。」
「世尊！云何以空解脫門無
二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴
向一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、
般若波羅蜜多？」
「慶喜！空解脫門空解脫門性
空。何以故？以空解脫門性空與布施、淨戒、安
忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無二分故。」
「世尊！云何以無相、無願解脫門無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
多？」
「慶喜！無相、無願解脫門無相、無願解脫門
性空。何以故？以無相、無願解脫門性空與布
施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多無二無
二分故。慶喜！由此故說：以空解脫門等無
二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴
向一切智智，修習布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、
般若波羅蜜多。」
「世尊！云何以空解脫門無二
為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一
切智智，安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝
義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變
異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得
空、無性空、自性空、無性自性空？」
「慶喜！空解脫
門空解脫門性空。何以故？以空解脫門性空
與彼內空乃至無性自性空無二無二分故。」
「世尊！云何以無相、無願解脫門無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
[121-0665b]
安住內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為
空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性
空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、
自性空、無性自性空？」
「慶喜！無相、無願解脫門
無相、無願解脫門性空。何以故？以無相、無願
解脫門性空與彼內空乃至無性自性空無二
無二分故。慶喜！由此故說：以空解脫門等無
二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴向
一切智智，安住內空乃至無性自性空。」
「世
尊！云何以空解脫門無二為方便、無生為方
便、無所得為方便，迴向一切智智，安住真如、
法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、
法定、法住、實際、虛空界、不思議界？」
「慶喜！空解
脫門空解脫門性空。何以故？以空解脫門性
空與彼真如乃至不思議界無二無二分故。」
「世尊！云何以無相、無願解脫門無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等
性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界？」
「慶喜！無相、無願解脫門無相、無願解脫門性
空。何以故？以無相、無願解脫門性空與彼真
如乃至不思議界無二無二分故。慶喜！由此
故說：以空解脫門等無二為方便、無生為方
便、無所得為方便，迴向一切智智，安住真
如乃至不思議界。」
「世尊！云何以空解脫門無
二為方便、無生為方便、無所得為方便，迴
向一切智智，安住苦、集、滅、道聖諦？」
「慶喜！空
解脫門空解脫門性空。何以故？以空解脫門
性空與彼苦、集、滅、道聖諦無二無二分故。」
「世
[121-0665c]
尊！云何以無相、無願解脫門無二為方便、無
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
安住苦、集、滅、道聖諦？」
「慶喜！無相、無願解脫門
無相、無願解脫門性空。何以故？以無相、無願
解脫門性空與彼苦、集、滅、道聖諦無二無二分
故。慶喜！由此故說：以空解脫門等無二為
方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一
切智智，安住苦、集、滅、道聖諦。」
「世尊！云何以
空解脫門無二為方便、無生為方便、無所得
為方便，迴向一切智智，修習四靜慮、四無量、
四無色定？」
「慶喜！空解脫門空解脫門性空。
何以故？以空解脫門性空與四靜慮、四無量、
四無色定無二無二分故。
「世尊！云何以無相、
無願解脫門無二為方便、無生為方便、無所
得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮、四無
量、四無色定？」
「慶喜！無相、無願解脫門無相、無
願解脫門性空。何以故？以無相、無願解脫門
性空與四靜慮、四無量、四無色定無二無二分
故。慶喜！由此故說：以空解脫門等無二為
方便、無生為方便、無所得為方便，迴向一
切智智，修習四靜慮、四無量、四無色定。」
「世尊！
云何以空解脫門無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫、
八勝處、九次第定、十遍處？」
「慶喜！空解脫門空
解脫門性空。何以故？以空解脫門性空與八
解脫、八勝處、九次第定、十遍處無二無二分
故。」
「世尊！云何以無相、無願解脫門無二為方
便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切
智智，修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處？」
[121-0666a]
「慶喜！無相、無願解脫門無相、無願解脫門性
空。何以故？以無相、無願解脫門性空與八解
脫、八勝處、九次第定、十遍處無二無二分故。
慶喜！由此故說：以空解脫門等無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。」
「世尊！
云何以空解脫門無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住、
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道
支？」
「慶喜！空解脫門空解脫門性空。何以故？以
空解脫門性空與四念住、四正斷、四神足、五根、
五力、七等覺支、八聖道支無二無二分故。」
「世
尊！云何以無相、無願解脫門無二為方便、無
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺
支、八聖道支？」
「慶喜！無相、無願解脫門無相、無
願解脫門性空。何以故？以無相、無願解脫門
性空與四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等
覺支、八聖道支無二無二分故。慶喜！由此故
說：以空解脫門等無二為方便、無生為方便、
無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住、
四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道
支。」
「世尊！云何以空解脫門無二為方便、無
生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習空解脫門、無相解脫門、無願解脫門？」
「慶
喜！空解脫門空解脫門性空。何以故？以空
解脫門性空與空解脫門、無相解脫門、無願
解脫門無二無二分故。」
「世尊！云何以無相、無
願解脫門無二為方便、無生為方便、無所得
[121-0666b]
為方便，迴向一切智智，修習空解脫門、無相
解脫門、無願解脫門？」
「慶喜！無相、無願解脫門
無相、無願解脫門性空。何以故？以無相、無願
解脫門性空與空解脫門、無相解脫門、無願解
脫門無二無二分故。慶喜！由此故說：以空
解脫門等無二為方便、無生為方便、無所得
為方便，迴向一切智智，修習空解脫門、無相
解脫門、無願解脫門。」
「世尊！云何以空解脫門
無二為方便、無生為方便、無所得為方便，
迴向一切智智，修習五眼、六神通？
「慶喜！空
解脫門空解脫門性空。何以故？以空解脫門
性空與五眼、六神通無二無二分故。」
「世尊！云
何以無相、無願解脫門無二為方便、無生為
方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習
五眼、六神通？」
「慶喜！無相、無願解脫門無相、無
願解脫門性空。何以故？以無相、無願解脫門
性空與五眼、六神通無二無二分故。慶喜！由
此故說：以空解脫門等無二為方便、無生為
方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習五
眼、六神通。」
「世尊！云何以空解脫門無二為方
便、無生為方便、無所得為方便，迴向一切
智智，修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、
大悲、大喜、大捨、十八佛不共法？」
「慶喜！空解脫
門空解脫門性空。何以故？以空解脫門性空
與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、
大捨、十八佛不共法無二無二分故。」
「世尊！云
何以無相、無願解脫門無二為方便、無生為
方便、無所得為方便，迴向一切智智，修習佛
十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、
[121-0666c]
十八佛不共法？」
「慶喜！無相、無願解脫門無相、
無願解脫門性空。何以故？以無相、無願解脫
門性空與佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大
悲、大喜、大捨、十八佛不共法無二無二分故。
慶喜！由此故說：以空解脫門等無二為方便、
無生為方便、無所得為方便，迴向一切智智，
修習佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大
喜、大捨、十八佛不共法。」
《大般若波羅蜜多經》卷第一百二十一
