欽定全唐文卷九百四十五

周氏

周氏。番陽曹因妻。

曹君墓碑

君姓曹。名因。字鄙夫。世為番陽人。祖父皆仕於唐高祖之
朝。惟公三舉不第。居家以禮義自守。及卒於長安之道。朝
廷公卿。鄉鄰耆舊。無不太息。惟予獨不然。謂其母曰。家有
南畝。足以養其親。室有遺文。足以訓其子。肖形天地間。範
圍陰陽內。死生聚散。特世態耳。何憂喜之有哉。予姓周氏。
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公之妻室也。歸公八載。恩義有專。故贈之銘曰。

其生也天。其死也天。苟達此理。哀復何言。

牛應真

應真。牛肅長女。適宏農楊唐源。著有遺芳集。

庚辰歲。子嬰沈痼之疾。不起者十旬。毀頓精神。羸悴形體。
藥物救療。有加而無瘳。感莊子有魍魎責影之義。故假之
為賦。庶解疾焉。魍魎問於予影曰。君英達之人。聰明之子。
學包六藝。文兼百氏。賾道家之祕言。探釋部之幽旨。既虔
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恭於中饋。又希慕於前史。不矯性以干名。不毀物而成已。
伊淑德之如此。良精神之足恃。何故羸厥姿貌。沮其精神。
煩寃枕席。憔悴衣巾。子惟形兮是寄。形與子兮相親。何不
誨之以崇德。而教之以自倫。異萊妻之樂道。殊鴻婦之安
貧。豈痼疾而無生賴。將微賤而欲忘身。今節變歲移。臘終
春首。照晴光於郊甸。動暄氣於梅柳。水解凍而繞軒。風扇
和而入牖。固可蠲憂釋疾。怡神養壽。何默爾無營。自貽伊
咎。僕於是乃勃然而應曰。子居於無人之域。遊乎魑魅之
鄉。形既圖於夏鼎。名又著於蒙莊。何所見之非博。何所談
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之不長。夫影依日而生。像人而見。豈言談之足曉。何節物
之能辨。隨晦明以興滅。逐形骸以遷變。以愚夫畏影。而蒙
鄙之性以彰。智者視陰。而遲暮之心可見。伊美惡兮由已。
影何辜而遇譴。且予聞至道之精窈兮冥。至道之極昏而
默。達人委性命之修短。君子任時運之通塞。悔吝不能[:#AS-8563:⿰⺯⿸厂⿱田坴]。
榮曜不能惑。喪之不以為喪。得之不以為得。君子何乃怒
予之不賞芳春。責予之不貴華飾。且吾之秉操。奚子智之
能測。言未卒。魍魎惕然而驚。歘爾而起曰。僕生於絕域之
外。長於荒遐之境。未曉智者之處身。是以造君而問影。既
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談元之至妙。請終身以藏屏。

鮑君徽

君徽字文姬。鮑徵君女。善詩。德宗嘗召入宮。與宋若昭姊
妹齊名。每賡和。賞賚甚厚。

乞歸疏

臣以草茅嫠婦。重荷寵恩。自謂生有餘幸矣。獨念妾也幼
鮮昆季。長失椿庭。室無雞黍之餐。尚有垂白之母。衷情迫
切。臣不啻隱忍。方慮控訴無門焉。茲者幸遇聖明。詔臣吟
詠。一入御庭。百有餘日。弄文舞字。上既以洽明聖之歡心。
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搦管揮毫。下既以倡諸臣之賡和。惟是㷀然老母。置諸不
問。豈為子女者恝然若是耶。臣一思維。寸腸百結。伏願陛
下開莫大之宏恩。聽愚臣之片牘。得賜歸家。以供甘旨。則
老母一日之餘生。即陛下一日之恩賜也。臣不揣愚昧。冒
死以進。

溫氏

溫氏。李邕妻。

為夫謝罪表

妾溫氏言。邕效職不謹。狀涉貪狼。逼迫囹圄。獲罪以聞。誠
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宜不待刑書。便當殞滅。然事有所隱。恐負明時。天地敻遠。
號訴不敢。倉卒之際。分從嚴誅。豈謂天鑒仁明。邕得生竄
荒外。再造之幸。上答何階。死罪死罪。邕少習文章。薄竊時
譽。疾惡如讎。往任拾遺。奏張昌宗之黨。後參憲府。劾武三
思之罪。坐此為累。不容於衆。秉邪佞者切齒。攻文章者側
目。由是頻謫遠郡。削跡朝端。不見闕庭。何啻十載。歲時凝
戀。聞者傷懷。屬國家有事東岳。大禮告成。法駕西旋。路遊
近境。普遵牛酒之獻。各展臣子之心。不意天澤曲垂。恩私
屬沐。邕當再躍。何以為心。懇至夙誠。冀遂申効。妾聞正直
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見用。邪佞生憂。邕之禍端。自此為始。且邕比任外官。竟無
一議。天顏暫顧。罪則旋生。諺云。士無賢不肖。入朝見嫉。伏
惟陛下明察此言。妾之微軀。萬死無恨。死罪死罪。邕初蒙
勘當。即便禁身。水不入口。向逾五日。孤直援寡。邪黨相趨。
窘急至深。實不堪忍。氣微息奄。惟命是聽。遣邕手書。事生
吏口。貸百姓蠶糧。抑稱枉法。市羅以進。令作贓私　。吏以
為能。寄此加罪。當時匭使朝堂。潛皆守捉。號天訴地。誰肯
為聞。嚴命將行。恭往奔逐。泣血去國。沒骨炎荒。長任欽州。
示以無用。願邕充一卒之用。効力明時。膏塗朔邊。骨糞沙
壤。

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使得身死王事。成邕夙心。妾則碎首粉身。萬死為足。妾夫
婦義重。常見其志。不避罪責。冒死上聞。儻天光垂照。即當
殞滅。妾之榮幸。實荷再生。謹奉表投延恩匭。

李元真

元真。越王貞之元女孫。曾祖珍。於先天中得罪。配流嶺南。
元真祖父皆亡歿嶺外。雖經恩赦。而未昭雪。元真進狀。請
歸葬越王墓次。詔許之。即勅於咸宜觀安置為女道士。

請歸葬祖父於越王塋次狀

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曾祖名珍。是越王第六男。先天年得罪。流配嶺南。祖父皆
亡歿嶺外。雖累蒙洗雪。未還京師。去開成三年十二月內。
嶺南節度使盧均。出俸錢接借。哀妾三代旅櫬。暴露各在
一方。特與發遣。歸就大塋合祔。今護四喪。已到長安。旅店
權下。未委故越王墳所在。伏乞天恩。允妾所奏。許歸大塋。
妾年已六十三。孤露家貧。更無所依倚。

鄭氏

鄭氏。侯莫陳邈妻。

進女孝經表

妾聞天地之性。貴剛柔焉。夫婦之道。重禮義焉。仁義禮智
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信者。是謂五常。五常之教。其來遠矣。總而為主。實在孝乎。
夫孝者。感鬼神。動天地。精神至貫。無所不達。蓋以夫婦之
道。人倫之始。考其得失。非細務也。易著乾坤。則陰陽之制
有別。禮標羔雁。則伉儷之事實陳。妾每覽先聖垂言。觀前
賢行事。未嘗不撫躬三復。歎息久乏。欲緬想餘芳。遺蹤可
躅。妾姪女特蒙天恩。策為永王。以少長閨闈。未嫺詩禮。至
於經誥。觸事面墻。夙夜憂惶。戰懼交集。今戒以為婦之道。
申以執經之禮。並述經史正義。無復載乎浮詞。總一十八
章。各為篇目。名曰女孝經。上至皇后。下及庶人。不行孝而
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成名者。未之聞也。妾不敢自專。因以曹大家為主。雖不足
藏諸巖石。亦可以少補閨庭。輒不揆量。敢茲聞達。輕觸屏
扆。伏待罪戾。妾鄭氏誠惶誠恐死罪死罪。謹言。

胡愔

愔號見素子。居太白山。註黃庭內景圖一卷。

黃庭內景五臟六腑補瀉圖序

夫天主陽。食人以五氣。地主陰。食人以五味。氣味相感。結
為五臟。五臟之氣。散為四肢十六部三百六十關節。引為
筋脈津液血髓。蘊成六腑三膲十二經。通為九竅。故五臟
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者。為人形之主。一臟損則病生。五臟損則神滅。故五臟者。
神明魂魄。志精之所居也。每臟各有所主。是以心主神。肺
主魄。肝主魂。脾主意。腎主志。發於外則上應五星。下應五
嶽。皆模範天地。稟象日月。觸類而取。不可勝言。若能存神
修養。克己勵志。其道成矣。然後五臟堅強。則內受腥腐。諸
毒不能侵。外遭疾病。諸氣不能損。聰明純粹。卻老延年。志
高神仙。形無困疲。日月精光。來附我身。四時六氣。來合我
體。入變化之道。通神明之理。把握陰陽。呼吸精神。造物者
翻為我所制。至此之時。不假金丹玉液。琅玕大還。自然神
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化沖虛。氣合太和。而升雲漢。五臟之氣。結五雲而入天中。
左召陽神六甲。右呼陰神六丁。千變萬化。馭飛輪而適意。
是以不悟者勞苦外求。實非知生之道。是故太上曰。精是
吾神。氣是吾道。藏精養氣。保守堅貞。陰陽交會。以立其形
是也。愔夙性不敏。幼慕元門。鍊志無為。棲心澹泊。覽黃庭
之妙理。窮碧簡之遺文。焦心研精。屢更歲月。伏見舊圖奧
密。津路幽深。詞理既元。賾之者鮮。指以色象。或畧記神名。
諸氏纂修。異端斯起。遂使後學之輩。罕得其門。差之毫。謬
逾千里。今敢搜羅管見。罄竭謏聞。按據諸經。別為圖式。