父母恩重經變經文偈頌
整理者 陳明光
〔題解〕
《父母恩重經變經文偈頌》，中國人所撰佛教文獻，作者不
詳。刊刻在南宋僧人趙智鳳主持鐫刻的父母恩重經變龕。父母
恩重經變龕，位於寶頂山石窟大佛灣北岩中部，圖文並舉。情節
連貫地刻繪出父母撫育兒子成長的「十恩圖」。
全國石窟群中，刻變像與變文並舉的《父母恩重經變》僅此
一例。龕刻經偈頌文，與安世高、鳩摩羅什先後譯的《佛說父母
恩難報經》均大異。石刻「十恩圖」頌雖然多處提及慈覺禪師宗
頤，但所言又浸透儒家倫理觀念，是研究該典籍發展變化的珍貴
資料。
主建者趙智鳳五歲出家，自幼奉母至孝。他營造的寶頂山
石窟造像內容，充滿儒家孝道倫理觀念。南宋昌州刺史宇文屺
詩碑序讚頌：「寶頂趙智宗（鳳），刻石追孝，心可取焉」。
〔錄文〕
投佛祈求嗣息
投佛祈求嗣息
賜紫慈覺大師□宗賾頌曰：
「 古佛未生前，
疑然一相圓，
釋迦猶□會，
迦葉豈能
[001-0293a] 
傳。」
「 父母同香火，
求生孝順兒，
提防年老日，
起坐要扶持。」
「 父母皆成佛，
綿綿法界如，
爾時心願足，
方乃證無餘。」
「 有得非為得，
無功始是功，
一輪千聖外，
原是舊家風。」
懷胎守護恩
第一懷胎守護恩。禪師頌曰：
「 慈母懷胎日，
令身重若□，
母黃如有病，
動轉亦身難。」
臨產受苦恩
第二臨產受苦恩。慈覺頌曰：
「 □□慈親苦，
□人眼淚□，
□知恩力重，
□取出胎時。」
「 慈父聞將產，
空惶不自持，
□生都未□，
□耳皺雙眉。」
生子忘憂恩
第三生子忘憂恩。慈覺頌曰：
「 初見嬰兒面，
雙親笑點頭，
從前憂苦事，
到此一時
[001-0294a] 休。」
咽苦吐甘恩
第四咽苦吐甘恩。慈覺頌曰：
「 □□兒子吃，
□□自家餐，
不□知恩少，
他時報德難。」
推乾就濕恩
第五推乾就濕恩。慈覺頌曰：
「 乾處讓兒臥，
兒身熟□睡，
仰推慈母□，
諸佛亦何偏。」
乳哺養育恩
第六乳哺養育恩。慈覺禪師宗賾頌曰：
「 乳哺無時節，
懷中豈暫離，
不愁脂肉盡，
惟恐小兒饑。」
洗濯不淨恩
第七洗濯不淨恩。慈覺大師頌曰：
「 小兒□□□，
襁褓□時乾，
懷□無□孩，
慈心不□□。」
「 兒身多穢污，
洗潔□□□，
父母年需時，
誰供一勺湯。」
為造惡業恩
第八為造惡業恩。古德頌曰：
「 養兒方長大，
婚嫁是尋常，
筵會多殺害，
罪業使誰當。」
遠行憶念恩
第九遠行憶念恩。慈覺頌曰：
「 乳下為兒時，
三年豈離位，
如何千里外，
□家不回□。」
「 □□□□□，
出必□□□，
恐依門廬望，
歸來莫太遲。」
究竟憐憫恩
究竟憐憫恩。頌曰：
「 百歲惟憂八十兒，
不捨作鬼也憂之。
觀喜怒常不犯慈顏，
非容易從來謂色難。」
大藏報父母恩德經
大藏《報父母恩德經》□：
佛告阿難曰：有善男子、善女人，欲得報父母恩
德，為於父母□寫大乘，為於父母說讀誦大乘，為於
父母聽□□□□。
贊曰：
「 □…□。」
大藏佛言為於父母供養三寶
大藏佛言：為於父母供養三寶，為於父母□施修福。
贊曰：
「 佛法僧三寶，
□□妙福田，
□□酬罔極，
□□定無邊。」
「 □□真可念，
□□更堪憐，
□□如諸聖，
□□即敬田。」
大藏佛言為於父母□悔罪德
大藏佛言：為於父母□悔罪德，為於父母持齋、持戒
□等。若能如是，□曰孝子。若不持此行者，終是地
獄之人、不孝之子。
贊曰：
「 欲□無窮孝，
當求出世因，
曾日不到處，
須問釋迦文。」
大藏佛言三千條律令不孝罪為先
大藏佛言：或後兒子及其長大，翻為不孝。尊親共
語，應對㤶[怡-台+絳-糸]。拗眼烈睛，欺凌伯叔。打罵兄弟，毀辱親
情。無有禮儀，不遵師範。棄諸勝友，朋逐惡人。習已
性成，遂為狂計。不崇學藝，□遂異端。無賴粗顏，好習
無益。鬥打竊盜，觸犯鄉閭。飲酒樗蒲，奸非過法。帶
累弟兄，惱亂爺娘。晨去暮歸，尊人憂念。
贊曰：
「 三千條律令，
不孝罪為先。
天網無逃處，
常應悔在前。」
「 非為妨孝養，
恃戲破家產。
未必罹憂患，
慈親亦惱懷。」
刑法
刑法：諸罵祖父母、父母者絞，毆者斬。
佛告阿難不孝之人墮阿毗獄
大藏經云：佛告阿難，不孝之人，身榜命終，墮阿毗
獄。其地獄縱廣八千由旬，四面鐵城，其地亦鐵，鐵為羅
網，熾火洞燃，猛烈焰爐，雷奔電爍，烊銅燒鐵，流灌罪
人，銅狗鐵蛇，恒吐煙焰，炮燒煮炙，雙節焦然，歷劫受
殃，無時間歇。更得入諸小獄中，頭戴火盆，其身爛壞，
腸肚寮亂，骨肉縱橫，千生萬死。
贊曰：
「 父母如憂念，
乾坤定不容，
人間遭霹靂，
地獄
[001-0298a] 飲烊銅。」
佛戒語
「 惡友熏習，
造作非禮，
生遭王法，
死入阿鼻。」
佛偈戒語
「 知恩者少，
負恩者多。」
「 假使熱鐵輪，
於我頂上旋，
終不以此苦，
退失菩提心。」
〔錄文完〕
