No. 2895
佛說要行捨身經
如是我聞。一時佛在□□□□□□大苾芻
眾千二百五□□□□□漢大迦葉波而為□
□□□一千人俱。飛騰辟支而為上首。諸大
菩薩八千人俱。地藏菩薩而為上首。大梵天
王釋提桓因四天大王龍神八部。諸苾芻苾
芻尼烏波索迦烏波斯加。
[001-1415a] 
爾時世尊於此眾中欣然而矣。放大光明照
屍陀林及此大會。未久之間其光還復從口
而入。端身而坐。正念不動。爾時迦葉波即從
座起。偏露右肩。遶三匝。即於佛前右膝著地。
而白佛言。世尊。如來何故於此眾中欣然而
笑。放大光明照屍陀林及此大會。未久之間
其光還復從口而入。端身而座。正念不動。唯
願如來說其意志。佛言。善哉善哉。善男子。
汝當諦聽善思念之。吾當為汝說其要法。我
以佛眼觀此林中。捨身行者未來當獲正等
菩提。若有有情能發勝上捨身之意。心生平
等無有愛憎。不生慳悋。若能一發是心。雖未
捨身是人已過二乘之行百千萬倍。即共諸
菩薩等一切同志。況捨身命普及有情。如是
功德。我若具說不可窮盡。迦葉波白佛言。世
尊如來所言在屍陀林普及一切有情。是義
不然不名為普。若是普者水性有情即無有
分。唯願如來示我普義。佛言。善男子。我正
許說汝方即問。若有有情能施身分。分為二
分。一分水中。一分陸地。是人命欲終時。囑
善知識同志願者。分割其身以為二分。是分
身者所得功德。與捨身人功德無二。我念過
去燃燈佛時。在舍衛國修菩提行。願捨身命
皮肉筋骨。心心相續。彌勒于時為我善友。我
命既盡即分二分。安置如法。慈氏合掌即發
願言。以此微供普及有情水陸空行一切都
食緣。是功德無始已來恒相值遇共為眷屬。
次復作佛即其人也。我因捨身發大誓言。若
有有情飢食我肉。渴飲我血。既飲噉已。願令
[001-1415b]
一切有情因食我肉發菩提心離飢渴苦。未
來當得法喜等食。資自性身。飲我血者離諸
愛渴。當獲法水灌注心源。愛法王資變化
身。以是義故疾得無上正等菩提。又迦葉波
我於因地初發心時。三度死捨正第四生。即
能生捨不貪愛。於空王佛時。以悟空理即
薩埵王子。施身餓虎飼於七子。亦作月光大
王。廣惠千首。亦為達拏太子。施妻子。亦為
慈力悲王施軀於五夜叉。為求法故。於雪山
邊求半句偈。以施其身餧其羅剎。我若廣
說無始已來生。捨身命於百千劫不可說盡。
何以故。都由因地初發心時死捨身故。迦葉
放白佛言。世尊如是等人但行捨身功德無量。不審未施已前多生造罪。先世惡業捨
身福報得滅以不。佛言。善男子。若有有情多
生殺害一切有情。遍娑婆界。四重五逆謗方
等經。乃至食噉有情血肉。如是等罪無量無
邊。若有有情能施身分普濟有情。除飢渴苦。
如上之罪悉皆消滅。從無始已來所有殃咎
速滅無餘緣。捨身故即是大懺悔悉誠慚愧。
十方一切諸佛皆共稱嘆。善男子。假使有人
從無始已來作業。偷僧祇物常住僧物見前
僧物不淨說法。大斗重秤如是等罪。應入奈
落迦傍生餓鬼。百千劫中不得解脫。恐獲
來苦即請召集。娑訶世界三明六通具八解
脫大阿羅漢。若凡若聖一切僧尼聚在一處。
欲滅其罪亦不可滅。何以即有百千殑伽娑
訶世界。一切眾僧清淨眾海即不來集。以是
因緣罪難除滅。是故稱云常住僧物。普通法
[001-1415c]
界上至諸佛下至彌。悉皆有分不如有人。
於一切生處。願捨此身皮肉筋骨。心心相續
如上之罪。悉皆消滅。天曹地府所有薄籍自
然除滅。以是因緣。我見是利故。勸諸有情當
施身分必定獲得無上等覺。爾時世尊告彌
勒菩薩言。慈氏如是輩經。汝等護持。於瞻部
洲廣宣流布無令斷絕。爾時彌勒菩薩白佛
言。世尊。如來滅後惡世之中。若善男子善女
人。發勇猛心。以身布施。一切有情為檀波
羅蜜故。如是等人我於龍花初首皆令得度。
唯願佛曰。更不有慮。大梵天王釋提桓因四
天大王。龍神八部諸苾芻苾芻尼烏波索迦
烏波斯迦。白佛言。世尊。如此人輩。我等從
今為作衛護。不令有人作於留難。所以者何。
如此人輩必定獲得無等正覺。爾時慶喜白
佛言。世尊。當何名之。佛告慶喜。此經名諸佛
要行捨身功德經。爾時一切天人阿素洛聞
佛所說。信受奉行。
佛說要行捨身經
捨身願文 十方三世一切諸佛當證知。
弟子某甲等。從無始已來及以今生盡未
來際。恒以內財外財生施死施。弟子某甲
今生既盡。又復分段之身。血肉皮骨頭目
髓腦。及以手足施與一切飢餓眾生。以償
宿債。仰效菩薩苦行之蹤。捨身血肉至屍
陀林。所捨身善根以集當集。現集一切善
根。以此善願共一切眾生生生之處。於身
命財不生貪著。捨邪歸正。發菩提心。永除
三障。永離貪窮。常見一切諸佛菩薩。
