No. 2821
諸經要略文
尊婆須蜜經說。若為亡人設齋眾僧行食遍。
即為亡人下食。若不作者亡人不得食喫。
地獄寶即經說。齋家行食未遍出眾生食者。
入截舌地獄。罪福決定經云。伽葉論說。兩願
一處者。死作兩頭蛇遞相教示。大乘莊嚴論
說。齋家佛盤上一顆一粒不許俗人。食食者
得餓鬼報。亦云。通與虫鳥喫。入佛境界經說。
若人食聖僧槃上食者。得無量罪。亦云。通與
[001-1205a] 
守護伽藍人及與虫鳥喫。決定毘尼經說。應
是齋家不問大小供養。佛盤上食不得食。上
座應如法處分。若不爾者得無量罪。問曰。購
贖得否准罪福決定經。佛且不求科故無人
堪。上座教云。獻佛及僧行之則得無犯。若不
爾者千劫萬劫墮大地獄。師若不教亦招前
殃。縱得人身九百萬歲在下賤中。生曰。藏經
云。寧可一日然九百頭牛莫說三寶師僧長
短。其罪甚。寶集經不空過。略說七。善提分亦
名七寶泉。亦名七聖財。
蛤聽法得生天緣。出善見律毘婆抄要略。昔
佛在世到膽婆國迦羅池邊。為眾說法。彼池
中有一蛤。聞佛池邊說法之聲。即從池出
入草根下聽佛說法。時有一人持杖放牛見
佛在座為眾說法。即往佛所欲聽聞故以杖
刺地。誤著蛤頭。即命終生忉利天。以福報故
宮殿縱廣十二由旬。與諸天女娛樂受樂。生
天已為聽法故得須陀洹果。
鳥聞比丘誦經得生天緣。出賢愚經 昔佛
在世時有比丘林中誦經。音聲雅好。有一鳥
聞法。在樹而聽。時有獵師所射。命終生忉利
天。面貌端政無有倫土。自識宿命。知因比丘
見經聽法得生此中。即持天花到比丘所。禮
敬問訊。以天花香供養比丘。比丘且問知其
委由。即命令座為其說法得須陀洹果。既得
果已還歸天上。禽獸聽法尚獲宿報無量無
邊。豈況於人信心聽法寧無善根。
鸚鵡聞說四諦得生天緣。出賢愚經。昔佛在
世時。舍衛國中須長者信敬佛法。為僧壇越
[001-1205b]
眾僧所須一切供給。須達家中有二鸚鵡。一
名律捉。二名賒律提。稟性點慧解人言語。比
丘見來先報家內令出丞迎。阿難後時到長
者家見鳥聰明。為說四諦苦集滅道。門前有
樹。二鳥聞法飛向樹上。歡喜誦持夜在樹宿
野貍所食。緣此善根生四王天忉利天等。如
是七返受天已畢。來生人中出家修道得壁
支佛果。一名曇摩。二名修曇摩。
謹檢大小乘經。食胡䕑菜得惡趣報。大順經
云。食此菜者所生之處不得聞經佛法。華報
經云。食此菜者生生之處不覩諸佛被八增
疾。天畔經云。若誤食此菜不生悔。長劫處阿
鼻地獄無有出期。若故食者不通懺悔。大集
經云。此菜者是天魔波旬變身作千年媚狐尿
處因生此菜。食者能滅道。設今生不諸經典
來生決定。能厭聖教作外道一闡提。世間一
切罪極不過五逆盜常住物。此不通懺悔。若
對喫胡䕑人五逆盜常住僧物人吾即能救。
喫胡䕑菜人自業深重厚吾不能救也。菩薩
戒經中蘭葱是也。食者結業罪。龍樹論云。
若人食胡䕑入佛塔中墮大地獄。具足十劫
受大極苦花報。作穢糞中經無量劫。五明
論云。食此菜者令人散亂失於正定。鬼神得
便多非命所墮無間獄。尊者婆須蜜識其弟
子婆眉多言。汝宜護正法道引群生。便佛
種不斷乃真出家。汝當勤精進。將來無食胡
䕑五辛酒肉。則十重戒自然清淨現世證果。
若人食胡䕑菜者。縱齋戒具足死墮守廁中。
神中功令斷之。
[001-1205c]
「 勸僧以俗守巖壇
莫喫胡䕑觸佛顏
薩埵投岸由自辨
菜中間擇有何難」
修四正懃。一惡法未生方便令不生。二惡法
已生方便令除斷。三善法未生方便令生。四
善法已生方便令增長。惡從心出還從心滅。
善從心生還從心長。當懃心觀察此四種法。
修四無量心。一修慈心。念一切眾生欲與其
樂。思惟作無量衣食等物施與眾生怨親平
等。皆以土樂是名修慈。二修悲心。念一切眾
生欲拔其苦。此名修悲心。三修喜心。念一切
眾生。若修善者我悉讚善。若造惡者勸令斷
惡。當遇惡揚善。四修捨心。於一切眾生皆悉
平等不見怨親等。同空法也。
修六妙行。一識不與色觀繫心不染著眼妙行明者青黃朱二耳
不著聲。三鼻不染香。四舌不含味。五身不著
細滑等。六意不思惟惡法。
四恩者。一父母恩。能生己身得有今日。二師
僧恩。生我法身以法施我。三國王恩。救我課
沒水土草木常以施我。四檀越恩。供給衣食
濟我身命。
四輩檀越。一天輩天厨甘露獻出家。二龍輩
牛鹿獻乳猨猴。
