善女人傳卷下
明仁孝徐皇后
中山王達長女也。幼貞靜。好讀書。稱
女諸生。太祖聞其賢。為王子棣聘焉。洪武九年。冊為
燕王妃。從王之藩。居高皇后喪三年。蔬食如禮。靖難
兵起。王往大甯。李景隆攻城急。后親率將校妻。擐甲
冑。挾矢石。登陴拒守。景隆卒不能破。建文四年七月。
王即帝位。十一月。冊為皇后。嘗言南北累年戰𨷖。兵
民疲敝。宜與休息。又言當世賢才。皆高皇帝所遺。不
宜以新閒舊。又言帝堯施仁自親始。帝輒嘉納焉。居
常尊重大法。熏修無閒。常夢觀世音菩薩授佛說第
一希有功德經。自為之序。曰。洪武三十一年。春正月
朔旦。吾焚香靜坐閣中。閱古經典。心神凝定。忽有紫
金光聚。彌滿四周。恍惚若睡。夢見觀世音菩薩。於空
中現大悲像。足躡千葉寶蓮華。手持七寶數珠。在吾
前行。吾不覺乘翠雲軿。張五色寶葢。珠旛寶幢。紛陳
前迎。飄颻悠揚。莫知所底。少焉行至一門。高敞弘麗。
非人間有。黃金題額。曰耆闍崛境。入門。羣山環擁。翠
色凝黛。蒼崖丹壁。巉然峭削。嵌巖嶔崟。參差㠎嶪。一
溪縈迴。盤繞山麓。沿溪曲折。數十餘里。溪流澄湛。泓
渟寒碧。洞見毫髮。瓊華瑤草芝蘭芙蕖牡丹芍藥荼
[菧-氐+林/糸]麗春。含滋發暉路漸窮。轉度一橋。墄以黃金玻瓈
𤥭璖白玉。有屋數十楹。覆於橋上。沈香為柱。栴檀為
梁。綵色繪畫極其華美。上榜曰般若之橋。黃金大書。
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橋長數十丈。其高稱是。度橋。紆折數十里。遙見三峰
靚秀。屹立相向。上摩雲霄。樹林蓊蔚。烟霞掩映。樓殿
隱隱。迥出林杪。更行數里許。復見一門。其上題金字
曰。耆闍崛第一道場。入門。布路皆瑠璃黃金珊瑚瑪
瑙。雜諸寶貝。叢篁茂樹。枝葉繁盛。婀娜敷榮。葳蕤蔽
蔭。異葩奇卉。穠豔綽約。芬芳條暢。嘉果美實殷紅青
紫。的爍下垂。孔雀鸚鵡鵷鸞鴻鵠。飛舞鏘鳴。復有異
鳥。音作梵聲。清韻相和。路傍有廣池。湧出五色千葉
蓮華。大如車輪。香氣浡浡。其下有鳧鷖鴈鶩鴛鴦鷗
鷺鵁鶄鸂鷘。游泳翱翔。漸至山半。有羣女衣雜綵繒
衣。分列兩行。前秉旛幢。後列鼓吹。法樂具奏。韶韵鏗
鍧。青獅白象。蹌蹌率舞。香華童子。金盤綵籃。參獻徘
徊。上至山頂。觀世音導吾升七寶蓮臺。臺上宮殿巍
峩。廊廡深邃。層樓疊閣。萬戶千門。金碧煇煌。華彩鮮
麗。雕甍繡闥。珠栱鏤楹。寶窗𤫩瓏。寶網羃歷。闌干柱
礎皆羅眾寶。種種寶華。妝飾絢麗。纓絡旛幢。璿璣錯
落。天華輕盈。乍墜乍揚。異香馥郁。熏蒸播溢寶光凝
聚。煜然炫爛。成千百色。遠覧太空。浩無端倪。俯凌倒
景。羣山在下。覩茲勝妙。歎未曾有。吾自念德本菲薄。
積何善因。而得至此。觀世音微笑而言。此佛說法菩
提場。惟契如來道者。方得登此。后妃德稟至善。特為
接引以脫塵勞。如來常說第一希有大功德經。為諸
經之冠。可以消弭眾災。誦持一年。精意不懈。可得須
陀洹果。二年得斯陀含果。三年。得阿那含果。四年。得
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阿羅漢果。五年。成菩薩道。世人福德淺薄。歷劫未聞。
后妃將為天下母。福器深厚。覺性圓明。妙堪付囑。以
拔濟生靈。乃以淨缾甘露水。起灌吾頂。但覺心身清
涼。萬慮俱寂憶念明了。無所遺忘。遂出經一卷。令吾
隨口誦之。即第一希有大功德經也。吾誦一徧。大義
麤通。誦二徧。了然開悟。三徧。記憶無遺。觀世音言。後
十年更相會。對吾猶若有所言。吾聳耳而聽。忽聞宮
中人聲。遽焉驚悟。且喜且異。悚然歎曰。此夢何其神
耶。亟取筆札書。所授經呪。不遺一字。但覺口有異香。
閣中香氣絪縕。七日不散。天雨空華。三日乃止。由是
日夜持誦是經不輟。三十二年秋。難果作。皇上提兵
禦侮於外。城中數受危困。吾持誦是經益力。恬無怖
畏。皇上承天地眷佑。神明協相。荷皇考太祖高皇帝。
皇妣孝慈高皇后。盛德大福之所垂蔭。三十五年。平
定禍難。奠安宗社。撫臨大統。吾正位中宮。自揆德薄
能鮮。弗勝贊助。深惟昔日夢感佛說第一希有大功
德經。一字一句。皆具實理奧義。微妙不可思議。葢曠
劫來人未得聞。佛以慈悲濟渡。顯示密因。有待其時。
今不敢自祕。用鋟梓廣施。為濟苦之津梁。覺途之捷
徑。作廣大方便。利益世間。夫道不遠人。人自離道。有
志於學佛者。誠能於斯究竟妙旨。則心融萬法。了悟
真乘。超般若於剎那。取泥洹於彈指。脫離凡塵。即登
正覺。姑述為序。翼贊流通。以示妙道於無窮焉。時永
樂元年正月也。至五年七月。無疾坐逝。年四十六。遺
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言勸帝愛惜百姓。廣求賢才。恩禮宗室。毋驕蓄外家。
帝大悲慟。為后薦大齋於靈谷天禧二寺。諡曰仁孝
皇后。后嘗採女憲女誡。作內訓二十篇。又類編古人
嘉言善行。作勸善書。下令頒行。天下誦之明史第一希有功德
經序。
夏雲英
山東莒州人。幼聰慧。五歲能誦孝經。七歲讀
佛經。法華楞嚴。皆能成熟。年十三。選為周世子宮人。
世子即位。是為憲王。元妃呂氏薨。遂專內政。國有大
事。多與裁決。憲王嘗令作詩咏鶻。雲英以箴進。勸王
推廣德心。勿畜此以傷生類也。年二十二。有疾。求為
尼。受菩薩戒。習金剛密乘。永樂十六年六月。作偈示
眾。吉祥而逝。有法華經讚七篇。及清端閣詩卷行世
詩人傳。
周氏女者
梓潼周曉師女也。生而長齋。好誦佛經。年
十九。遂辟穀。日餐柏葉。成化五年。別父母。往江村口
白馬寺。父母送之。至寺。登樓。趺坐而化。越數日。色身
儼然。寺僧為龕奉之。香火不絕。其後天啟中。有裴應
舉女者。亦梓潼人也。幼好趺坐。寡言笑。食惟柏葉。年
十三坐化。縣人建剎奉之。屢現五色光云隴蜀餘聞。
王安人張氏
南京武選郎中山陰王畿之妻也。畿從
王文成公學。傳致良知之教。當世號為龍溪先生。安
人少通詩易。明大義。既歸龍溪。多所匡助。龍溪所善
同年友陳讓。官紹興司理。時方奉詔變賣廢產以實
公儲。司理擇廢寺上田百餘畝。書一帖。以遺龍溪。龍
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溪謀諸友。皆曰不求而得。受之何傷。安人獨諫曰。君
平生所講何學。無故受人田。恐亦非子孫之利也。龍
溪悚然。還其帖。中年無子。遂為夫置妾。巳而連舉八
九子。或謂安人。奈非巳出何。安人笑曰。太姒百斯男。
豈出一巳耶。居常信奉佛法。虔事觀音大士。埽一室。
日誦金剛經普門品。出入必禱。夢寐間屢獲神應。嘗
問龍溪致良知之教。與佛說為同為異。龍溪曰。良知
者心之覺。佛是覺義。即心是佛。致良知即是開佛知
見。同異非所論也。又問大士度一切苦厄。有諸。曰。此
事全憑念力。一念覺時。即名見佛。苦厄頓消。所謂自
性自度也。又問因果及輪回之理。曰。一念善因。終成
善果。一念惡因。終成惡果。止惡修善。不昧因果。是謂
修行。一念萬年。無有生滅。即無輪回。安人恍然有悟。
年近七十。有疾。囑付家事怡然而逝。龍溪傷之。私諡
之曰純懿龍溪集。
陶氏
紹興王德用妻也。平生不信佛法。無善行。一日
病篤。見二鬼卒語云。汝陽壽巳絕。當墮惡道。須臾地
獄現前。陶氏大懼。忽憶鄰寺僧誦經。有金剛般若波
羅密七字。遂盡力誦持。至數千徧。地獄遂隱。俄有五
色光從口中出。空中隱隱有聲曰。陶善女巳生善趣
矣。事在隆慶三年金剛新異錄。
薛氏
武塘世家女也。母夢長庚八懷。而薛氏生。後歸
周。生子五人而寡。專心淨業。好施不倦。室中供觀音
大士。香烟吐蘂。結成蓮華。人皆見之。萬歷十五年五
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月得疾。醫進乳糜。却之。遂斷食。至九月六日。延僧禮
懺。曰四日足。吾事畢矣。設西方佛像。晝夜繫念。令諸
子同唱佛名。婦女毋得入。至第五日晨起。索水盥手。
誦甘露真言。著新淨衣。戴誌公帽。長跪佛前。唱然香
讚佛偈。及三自歸依。禮三拜。誦佛名一百八聲。方午。
趺跏結印而化。神氣熙然。家人聞蓮華香。滿室中。遺
令具龕。毋用棺槨。母迎眚神。毋燒紙錢。毋殺牲以祭。
諸子皆從之往生集。
方氏
桐城諸生吳應賓妻也。年三十而寡。秉節自誓。
專修淨土。一老嫗亦持戒。晨夕隨侍。萬歷十三年。方
氏年五十矣。有小疾。呼老嫗相對唱佛名。晨夕無閒。
既而具浴更衣。晨起然香禮佛。還坐一榻。泊然而化。
子用先。官至薊遼總督。亦篤信佛法。師事紫柏老人。
葢母教使然也徃生集。
陶氏
長水居士張守約之繼室也。居士精修淨土。一
蔬一飯。泊如也。陶氏自歸張。亦課誦無閒。居士詣普
陀禮大士。陶氏謂二子曰。吾平日參是心作佛。是心
是佛。乃今始悟。娑婆緣盡。吾其行矣。剋期端坐而逝。
次日。居士歸。成殮。俄而棺上出青蓮華其數五徃生集。
徐氏
嘉定陸生妻也。夫亡。篤志淨業。舊有千金貸人。
焚劵不問。篋中服物。悉用布施。朝夕佛前禮誦。如是
十年。一夕忽呼侍者曰。看東方光發否。吾往生時至
矣。遂高聲唱佛。合掌而逝徃生集。
許氏婦
杭州人。為人謹厚。日課佛名。久而彌篤。一日
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呼家人與訣曰。吾將去矣。著淨衣端坐。取天目白華
簪之。安然而逝徃生集。
于媼
昌平于貴之母也。專修淨業。至老彌篤。一日取
所著衣。浣濯甚潔。謂其子曰。將以某日往生淨土。子
未之信。及期。置几庭中坐几上化去。空中隱隱有天
樂聲。鄉人皆聞之往生集。
王氏
名桂。德州人。諸生韓承業妻也。承業早死。桂絕
水漿七日。欲以身殉。其母力阻之。乃復食。遂長齋。斷
諸鹽味。寂處一室。泊如也。如是十餘年。承業將葬。桂
夜起嚴裝。作書置几上。明辭世之志。從容出庭前。布
席東隅。面西趺坐。戒家人勿譁。須臾。口鼻間出三昧
火焚焉。異香彌旬。骨體聳植若鐵。有蓮華承趺。其席
不爇。取席下土以療疾。無弗愈者。其舅韓紳殮之。與
承業合葬於城東。事在萬歷十八年居易錄。
潘氏
名廣潭。工部主事餘杭李陽春之妻也。工部故
好施。晚常誦西方佛名。既逝。踰年。見神於潘氏。登樓
啟窗。作洪語曰。要修行。要修行。潘氏通古今。初好排
觝釋教。晚而歸禮雲棲。斷葷血。習禪定。夜常跏趺達
旦。兼修諸功德。散錢粟不訾。萬歷三十九年冬。得疾。
明年正月。自知不起。遺囑家財。巳而謂人曰。吾三世
梵僧。今且偕大士而西矣。稱佛名不絕口。屈三指而
化。及斂。支體輕軟。貌如生虞德園集。
朱氏
仁和諸生孫標妻也。平生奉持齋戒。專修淨土。
嘗然燈禮佛。燈光爛然。化成五彩。有佛跏趺其上。及
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將終。端坐合掌。稱佛名不輟。及斂。貌如生學佛考訓。
葉氏女
德州人。其父賣菜傭也。女生而知書。明麗若
神。及長。富貴家爭欲聘之。女堅拒不許。日課女紅以
給父母。時注目天際。端躬若思。人莫測也。一日晨起。
嚴飾。趨父母前肅拜。問其故。不答。但頻視日景。及午。
忽入室闔戶。手結印。跏趺西向。若入定者。母心動就
視之。則巳逝矣。事在萬歷四十六年。工部程先貞作
火蓮行紀之居易錄。
彭山聖姑者
四川敘州彭山縣人也。不詳其姓氏。生
而端潔。志慕空宗。嘗欲捨俗出家。父母不許。嫁之前
村人家。既成昏。每夜燈滅後。其夫輒覺牀中湧起牆
壁。不得近。如是經月。聞於姑。姑因伴宿。驗之而信。遽
驚起。以詰聖姑。聖姑笑曰。安有是。是君家心有窒礙
故耳。如是又兩月。夫族目之為妖。訴於縣。縣遣吏按
問。無異辭。命錮之山洞中。洞方廣不喻丈。甚黝黑。既
送聖姑入。即運磚塞洞門。止留一竇。僅寸許。不通飲
食。隔數日探之。端坐無所苦。母兄憐之。遺以棗栗。聖
姑曰。吾腹中充然。不思食也。因謝去。越三月。其兄復
至。啟竇則容光爛然。天華滿席。不知所從來也。其兄
問曰。汝住此。豈有天人供養乎。當以何時得出。聖姑
曰。遇桓而開。於是遠近傳詫。聖姑之名。自此始矣。既
三年。適有山陰人徐桓。分巡西川。臨其地。聞而入山
訪之。聖姑曰。令郎君有大厄。方避讎丹陽道中。巳而
使至。果然。時徐夫人崇信佛道。遂下令毀洞門。迎聖
[002-0413a]
姑。聖姑辭曰。罪謫未滿。不可出也。徐曰。何時當滿。曰。
遇甯而滿。徐不敢強。塞洞門如故。久之。徐以遷去。尋
病歸山陰。居四年。又有甯瑞鯉者。分巡浙江。繇敘州
經此山。聞其事。親往見之。乞一言指示。聖姑曰。無他
指示。伹為我寄一信與徐副使可也。甯既入浙。過山
陰訪徐。道其事。徐頓憶前語。急遣人入川迎聖姑。出
之洞中計其入洞時。巳十有八年矣。抵浙之日。為萬
歷三十九年。明年春。浙江布政使。吳用先迎聖姑至
官舍。供養三月。噉蔬果如常人。唯不矢溺而巳。問以
禍福。輒奇中。尋送還徐氏。緇白趨附。從而過江者。千
人。又一年。忽示微疾。語徐曰。吾將逝矣。當製一桶。坐
我其中。外加銅箍數圍。三年箍斷。歸骨西川可也。徐
與諸眷屬悲戀頗切。聖姑笑曰。死生去住。亦細故耳。
經畫既定。聖姑沐浴更衣。便入桶中。有來送者。令各
念摩訶般若波羅密。遂合掌安坐而逝。常熟錢希言
客用先幕。審其事。又遇西川旅泊和尚。敘聖姑生平
甚核。因為書而傳之獪園。
毛鈺龍
麻城人。雲南按察司僉事鳳韶女也。適劉莊
襄公孫守蒙夫亡。事姑。居一小樓。足不踰閾六十餘
年。好讀書。工詩。老而奉佛。崇戒律。李卓吾講學龍湖。
欲要一見。不可。欲通書講道。亦不可。鄉人稱曰。文貞
夫人維風集明詩綜。
黃淑德
字柔卿。檇李人。少通文史。解音律。適屠氏。夫
亡。長齋奉佛。坐臥一小樓。年三十四。遘疾。合掌稱佛
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號而逝維風集。
王素娥
山陰人。適吏曹胡節。夫亡。篤志佛法。嘗有詩
曰。禮佛焚香易。修行定性難。古來成道者。把鐵鑄心
肝。年四十一卒維風集明詩綜。
施氏
長洲尤錫綬之妻也。善事舅姑。兼持齋戒。萬歷
三十五年忽病隔。日益尫瘵。諸醫罔措。一日薄暮。強
起倚閭。俄有道姑從東來。過其門。數目施氏。從之乞
茶。施氏延入門。授以茶。問從何方來曰。南海因謂施
氏曰。娘子災重。恐不久長。施氏以病告。道姑曰。此關
倉隔也。法不治。以汝夙有善根。吾當治之。即於衣帶
間取一黑丸子授之。令於臥時服。因問娘子年幾何
矣。曰三十二。問持齋乎。曰十三歲持齋。至二十二歲
而開。二十四歲復持。復七年而開。道姑曰。此是魔來
嬈汝耳。病愈後。當復持之。勿再開也。遂出朱筆袖中。
向施氏眉心書一小符。曰。從此籲不至矣。施氏禮謝。
因問他日訪師。家在何處。道姑曰。汝過南海。問妙海
道人。當自知之。即辭出門。轉盼間巳不見矣。錫綬歸。
施氏語之。錫綬驚曰。得非觀世音菩薩乎。其夕取丸
服之明日脫然愈。進飲食如常。明年。遂請其姑劉氏
偕至補陀山。入寺門。見金書妙海宮三字榜。益信菩
薩慈悲救苦。真實不虗矣。其年秋。施氏飯罷。坐中堂。
又見一道姑。排戶入。手持棕拂子。合掌問訊云。匄我
齋糧半升。施氏合掌答之延之坐。道姑問娘子。能受
戒乎。施氏曰。我固持齋人也。又問能念佛乎。曰時念
[002-0413c]
阿彌陀佛。道姑因說偈曰。聲聲口裏念彌陀。不識彌
陀怎奈何。這句彌陀參不透。輪回那得出娑婆。施氏
問姑從何來。曰湖廣人。住枯松塔裏修行。自已功行
雖圓。尚有度人心未了。問娘子年多少。答三十三矣。
道姑曰。觀汝相法。不當壽。遂出袖間一冊。啟之。皆篆
文靛色。謂施氏曰。汝算止二十九。因昔曾行三善事
故得有今日。一者。汝於十五年前。捐資鑄金像一軀。
一者。嘗施經板一片。一者。某年月日見路旁飢人。捨
飯一甌。有此三善。獲延三載。又曾遇肉身菩薩。點化
來。故幸免短折。施氏以妙海因緣告之。心計此道姑
容飾異前。而眸子炯然無別。因合掌下拜。哀求拯度。
道姑曰。能從我枯松塔裏修行乎。施氏曰。舅姑且老。
不能也。道姑命取一甌淨水。用拂子梢灑其坐處。出
一竹籃。中有三足鼎。如蜀山窰色。高七八寸許。鼎中
復有一小爐。撥之中有奇香茀鬱。貯淨水鼎中。插花
四種。杏梅芙蕖紫萸。高四寸許。花上有燕雛蛺蜨飛
鳴其間。施氏異之。道姑曰。此鼎乃兜率宮中寶。非世
閒物也。於是命施氏名曰本賢。受以三戒。一斷絕夫
妻恩愛。二破除無明煩惱。三割棄資生業緣。仍令籲
天。立誓施氏口占發願文數十言。既畢。道姑舉手掠
施氏髮際。抽得青絲一簇。綰作小髻付之。曰汝夫歸。
以此髮遺之。前緣巳了。努力修行可也。施氏拜謝。方
舉頭頃。道姑巳滅。爐香花鳥都無有矣。施氏數其髮。
得十五莖。葢自歸施氏。至是年為十五年也。施氏自
[002-0414a]
是奉法益虔。吳門父老。皆傳道其事獪園。
常氏女者
常州農家女也。生而喪母。年十二。父病且
殆。撫之曰。吾不及見汝成人矣。奈何。女悲父言。誓不
嫁。買地半畝。葬父畢。築草舍墓旁以居。供觀音大士
像。日焚香獻華。誦西方佛名。以度亡者。暇則紡績。易
薪米自給。弟無行。鬻墓地與人。女出錢贖之。巳而復
鬻與人。女復贖之。如是者三。歲大饑。盜入其室。劫以
刃。女被創委地。俄而光明照身。創痛頓平。尋光所起。
葢自大士像云。女仍守墓不去。為人決休咎屢驗。人
或傳其得道。尚書孫慎行家居。往謁之。麻衣斬然。如
初喪時。時年八十餘矣。晚度女弟子二人為尼。女既
歿。尼嗣守其廬。里人名之曰貞孝庵。事在萬歷中息庵
剩言。
張氏
秀水錢永明之妻也。奉佛誠篤。日織布一匹。隨
誦金剛經十卷。以為常。一日方織。誦至不於一佛二
佛。三四五佛而種善根。巳於無量千萬佛所種諸善
根。忽停梭合掌。家人覺其異。呼之。則巳瞑目坐脫矣。
事在萬歷四十八年金剛新異錄。
祝氏
公安龔仲湻婦也。甥袁宏道兄弟。好談佛法。祝
氏聞淨土法門。信之。遂專持佛名。兼誦金剛經。一日
語諸子曰。佛言三日後當來迎我。及期。沐浴坐堂上。
諸眷屬皆拱列。良久自言佛至。眉間放白毫光。長數
丈。又言見一僧相好莊嚴。自稱須菩提。俄化為百餘
僧。或從旁謂曰。經中凡一百三十八須菩提。即此是
[002-0414b]
也。諸眷屬共焚香誦佛名。祝氏微笑而逝。閣中一九
歲婢方臥地。忽大呼起立。言見數金甲巨人。執旛幢
為夫人導。其幢柄拂面過。不覺痛失聲。察之。傷痕宛
然。既殮。棺中時發異香。其姒陳氏。為人慈善。里中呼
為女聖。持五十三佛名甚謹。一日取經。命家僮別書
一紙。所置案不潔。僮復嗜飲。書未半。日方午。忽猛風
起。一黑衣神入室攫經。至陳氏所居樓前。巳而排空
直上。作霹靂聲。市中人望見。若匹練然。巳有人自郊
外至。相去十餘里。猶望見之。宏道母龔氏。亦日誦金
剛經。一日誦經將半。梁間忽懸一巨蛛。繞經數匝。蹲
而伏。龔氏祝之曰。汝欲聽經耶。遂終一卷。至六如偈。
蛛忽蠕動。若作禮狀。視之。巳蛻去矣。因為小龕。以僧
法葬之袁中郎集金剛新異錄。
張太宜人金氏
綿州人。普安知府張懷麓妻也。家世
貴盛。而自奉甚薄。中年失偶。教諸子有法度。子正道
正學。皆以科名顯。太宜人晚得淨土書。讀之。遂注心
極樂。晨夕禮誦。一夕戒諸孫曰。爾輩好讀祖父書。吾
其去矣。呼侍女焚香。端坐而逝。數日後。見夢於孫曰。
適從西方路來。始知太宜人實生淨土云白蘇齋集。
黃氏僕母者
常熟罟里村人也。平居持齋念佛。無他
異。萬歷四十二年秋。疾篤。將逝。曝舊藍裠於庭。其裠
十二幅。忽現觀音像十二面。面各不同。竹林鸚鵡參
錯其間。經一晝夜。乃滅。遂瞑。年六十五獪園。
楊選一妻
南昌人。客居南京。年三十生子。即與夫別
[002-0414c]
居。聽夫置妾。自是長齋念佛。閱十五年。其年八月。疽
發於背。痛入骨。見一惡鬼持刀逼之。有大力神驅之
去。其痛頓息。旋謂夫曰。吾將行矣。有童子四人相迎。
可以清茶供之。問將何往。曰往。西方。合掌唱佛名而
逝淨土晨鍾。
鍾氏仁和張後溪繼室
也年四十喪夫。遂長齋。日誦
西方佛名。歷四十餘載。居常每聞天樂鳴空。及唱佛
聲。泰昌元年十二月。臥病數日。日飲湯一盞。明年元
旦。為家人言。蓮華布地。幡葢懸空。爾曹亦見之乎。口
中唱佛名不輟。及暮。吉祥而逝淨土全書。
吳氏女
太倉人。生時趺坐而下。稍長。歸心佛乘。事親
孝。不願有家。人或勸之。輒指天為誓。初從昆弟析諸
字義。巳而誦佛經。悉通曉大意。朝夕禮拜甚䖍。俄夢
神授以梵書準提呪。有病瘧者。以梵字治之立愈。嘗
於夢中得通宿命。自言曾為宋高僧。此來專為父母。
年二十三。當成道果。崇禎四年。年二十三矣。閉關一
室。專修淨土。仲冬之末。示微疾。作偈辭世。勉親堅修
勿懈。日方午。索玉戒指佩之右脅而逝。將斂。紅光溢
於面。母為理髮。異香從頂中出。達於戶外。經夕不散。
居四年茶毗。骨瑩如玉。頂作黃金色。為起塔以奉之
續往生集。
盧氏
名福智。徽州程季清妻也。晚遷湖州。季清奉佛
甚䖍。力修福業。盧氏竭資為助。長齊。日課佛名二三
萬。約巳惠下。未嘗詈人。崇禎五年。得危疾。請古德法
[002-0415a]
師授五戒。咨淨土法要。遂一意西歸。季清為誦華嚴
經。至入法界品五十三門。為一一講說。盧氏悉領解。
季清復䇿之曰。百劫千生。在此一舉。努力直往。毋猶
豫也。遂高聲唱佛。夜以繼晝。如是半月。其母及女來
問視。悉謝遣之。曰毋亂人意。十一月八日。忽覩蓮華
現前。化佛垂手。身心踴躍。急索香水沐浴。西向叉手。
連稱佛名。古脅而逝。時方午。及暮捫其頂。熱可灼手。
年三十九。蕅益法師為之傳。系以贊曰。哀哉三界。愛
欲為根。根株不拔。奚望西生。蓮華國土。永離塵情。此
緣能斷。彼質斯成。勇矣智福。女中之英。一日一夜。淨
念功殷。華臺接引。眼識分明。子母恩愛。枯木寒冰。吉
祥善逝。長辭苦輪。我今隨喜。願共羣倫。頓除愛網。證
入元門靈峰宗論。
葉小鸞
字瓊章。吳江人。工部郎中葉紹袁之季女也。
母沈氏。名宜修。伯姊名紈紈。俱工詞翰。紈紈嫁趙田
袁氏。日誦佛經。年二十三。得疾。危坐唱佛名而逝。小
鸞四歲能誦楚辭。十二歲能詩。稍長能鼓琴。好臨子
敬洛神賦。及藏真帖。焚香宴坐。灑如也。年十七字於
張生。行有日矣。俄而有疾。佛聲朗然。須臾化去。七日
就木。舉體輕軟。事在崇禎五年。吳門有神降於乩。自
言天台泐子。在陳隋間為智者大師弟子。巳而轉女
人身。墮鬼神道。遇大師接引。頓悟宿因。遂借乩示現。
闡天台止觀法門。時紹袁甚念小鸞。遂迎泐師至家。
以。小鸞問。師曰。此月府侍書女也。其名寒簧。問今在
[002-0415b]
何處。曰。緱山仙府。問可招之至乎。師初不可。再三請
而後許之。小鸞至。紹袁問以去來事。小鸞曰。菩薩有
變易生死。眾生有分段生死。兒猶在分段中。去時但
見金童玉女。建紫金幢。赤珊瑚節。大紅流蘇結為臺
閣。赤猊駕橋。赤虬驂乘。爾時殊樂。不知苦也。問答未
竟。師曰。無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。六
入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有有緣生。生緣
老死憂悲苦惱。君諦聽之。我當細講。停乩良久。師曰。
善哉。割愛第一。小鸞作詩呈師曰。弱水安能制毒龍。
竿頭一轉拜師功。從今別却芙蓉主。永侍猊牀沐下
風。且曰。願從大師受記。不復往仙府矣。師因為審戒。
問。曾犯殺否。答。曾犯。師問如何。答。曾呼小玉除花蝨。
也遣輕紈壞蜨衣。問曾犯盜否。答。曾犯。不知新綠誰
家樹。怪底清簫何處聲。問曾犯淫否。答。曾犯。晚鏡偷
窺眉曲曲。春裠親繡鳥雙雙。問曾犯妄言否。答。曾犯。
自謂前生歡喜地。詭云今坐辯才天。問曾犯綺語否。
答。曾犯。團香製就夫人字。鏤雪裝成幼婦詞。問。曾犯
兩舌否。答。曾犯。對月意添愁喜句。拈花評出短長謠。
問曾犯惡口否。答。曾犯。生怕簾開譏燕子。為憐花謝
罵東風。問曾犯貪否。答。曾犯。經營緗帙成千軸。辛苦
鶯花滿一庭。問曾犯嗔否。答。曾犯。怪他道蘊敲枯硯。
薄彼崔徽撲玉。釵問曾犯癡否。答。曾犯。勉弃珠環收
漢玉。戲捐粉盒葬花魂。師曰。善哉。子所犯者。獨綺語
一戒耳。遂與之戒。名曰智斷。小鸞問何謂智。師曰。有
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道種智。一切智。一切種智又問何謂斷。師曰。斷見思
惑。斷塵沙惑。斷無明惑。三智應修。三惑應斷。菩薩有
智德。有斷德。智斷者。菩薩之二德也。小鸞曰。菩薩以
無所得。故得。應以無所斷故斷。師驚曰。吾不敢以神
仙待子也。可謂逈絕無際矣。遂字之曰絕際。其年秋
沈宜人亦逝。明年四月。紹袁再邀師。師引沈氏及紈
紈小鸞偕至。時師開無葉堂。度諸女人夙有慧根者。
沈宜人母子俱從師修淨業。注生西方。既至。聯吟古
詩一首。紹袁問小鸞在緱山。有詩作否。答曰。世法無
常。念念滅盡。如石火水沫。我𡩋為其動搖哉。倘到處
留迹。不巳勞乎。將別。復告父曰。父還要眼明手快。倩
種愁苗。乃八獄之本。一刀割絕。立地清涼。遂去。紹袁
敘其事。名曰窈聞午夢堂集。
唐氏
湖州唐時從女。海甯楊雲妻也。雲早逝。家落。唐
氏依從父以居。崇禎初。隨至鳳陽官舍。有老妾馬氏
者。善繡佛。唐氏既長齋。因發願繡金剛經。未果。一夕
忽暴卒。至天將曉。復蘇。云我要繡。馬氏在旁問故。唐
氏云黃昏就枕時。覺徧體流血。僵臥於地。忽金甲大
神振錫一聲。問我云。汝還能記繡經之願否。答曰。能
記。又振錫一聲。問云。汝能繡經否。答云。我要繡。遂得
醒。乃繡金剛經一部。閱二年始完。精巧密緻點畫𨤲
然。唐氏體素羸。至是諸病悉除巾馭乘續集。
費氏
湖州雙林鎮沈春郊妻也。少寡。織紡自饍。持齋
四十年。供養三世佛畫像。及檀香大士。日誦金剛經
[002-0416a]
一卷。佛名千聲。寒暑不輟。崇禎十一年。大疫。壻張世
茂迎費氏往居其家。止𢹂大士以行。費氏居一樓。日
課回向。祝願此香。直達佛所。如是三載忽空中有香。
繞樓數日。粉牆上湧現三世佛像。莊嚴精妙。遠邇詫
傳。瞻禮日眾。或以淨巾擦之。色愈光明。又四年。一日
告壻曰。吾欲返故居。入門。即灑掃焚香。參佛誦經。至
第三日早。沐浴更衣。端坐念佛。午刻。大呼佛來也。我
行矣。別眾而逝。年七十有三巾馭乘續集。
李氏
劉道隆之母也。年四十。長齋奉佛。除靜室一間。
供奉觀音大士。朝夕禮拜。唱佛名千聲。雖大寒暑不
輟。刻金剛經以施人。每遇誕日。誡子婦毋置酒。惟禮
懺一日。
或三日。如是二十五年。將終前一歲。延僧誦
經七晝夜。夢所奉大士持素珠一串示之曰。以此授
汝。珠數乃汝往生淨土之期。數之。得五十三。覺而識
之。至明年五月十三日。忽告家人曰。吾今日往西方
矣。可為我同聲唱佛名。助我西行。子婦輩圍坐榻前
齊聲唱佛名。李氏面西端坐而逝。道隆述其事。為世
勸焉金剛持驗記。
嚴氏
工部郎譚貞默母也。家世貴盛。布衣蔬食。以金
剛法華二經為常課。晚歲兼持華嚴。日必一卷。時為
子婦講說大意。崇禎五年得疾。自知將終。方暑月。晨
起。更衣沐浴。向佛前祝曰。某一生奉佛。果有佛緣。當
令遺體不聞穢氣。即跏趺端坐而逝。逝後七日。顏色
如生。異香拂然。飛蠅遠避。弔奠之眾。莫不嗟歎。貞默
[002-0416b]
作傳紀之金剛持驗記。
黃太宜人李氏者
南京儀制主事建昌黃端伯之母
也。賢明仁慈。信樂佛法。晚歲誦金剛經地藏經日䖍。
一夕夢趺坐山巔。佛光照身。覺謂其子曰。西方之期
至矣。無何示微疾。端坐而逝。南京破。端伯不降。見殺。
其妾范氏以喪歸。巳而薙染。結庵麻姑山巔。老焉建昌
志懸榻編。
劉淑者
廬陵劉忠烈鐸之女也。生之夕。香氣滿室。竟
夜不散。數月。即能端坐。不苟啼笑。四五歲。能誦孝經
論語。七歲。忠烈知揚州府。遘璫禍。被逮北上。母蕭恭
人從淑涕泣請偕。既至京。剌血寫表。將擊登聞鼓入
奏。為母所抑。乃止。巳而忠烈死東市。淑引刀欲自剄。
為乳媼所持。得免。喪歸既葬。遂發父遺書徧讀之。好
天竺書。旁及孫吳兵法擊劍之術。長歸同縣諸生王
次諧。生一子。而次諧夭。崇禎十七年張獻忠陷湖南。
江西戒嚴。明年李自成陷京師。淑乃散家財募死士。
得數百人。合家丁為一隊。悉以司馬法部署之。將渡
江而北。為國討賊。顧念孤軍寡援。而諸節鎮率怯懦。
不足恃。會有張帥者。統師自雲南至。淑往見。出千金
犒其軍。激以大義。共圖恢復。而張帥心持兩端。議不
合。淑怒。即筵閒拔劍。將斬張。一軍皆譁。咸被甲。為左
右所排解。乃罷去。淑知事不就。遂跨馬出營門。而盡
散所募卒。使歸田里。自闢一小庵。手書曰蓮舫。捨田
百畝。供僧度亡。長齋。誦佛經。以終身焉鄒漪所撰傳。
[002-0416c]
吳氏
濟𡩋人。歸唐氏。客居松江。初性暴。不能容人。年
四十三。歸依冰鎧禪師。遂持長齋。日誦金剛經。不下
小樓者六載。至四十九。忽告人曰。吾某日去矣。經云。
金剛不壞身。吾去後可留身三年。方驗經言不虗也。
說偈曰。風捲雲霧散。明月碧團圓。了然無罣礙。池內
現金蓮。遂薙髮。趺坐而逝。越三年。啟龕。身果不壞。頂
髮長半寸。提督梁公為漆身建庵。額曰坐化。今在府
學側現果隨錄。
聞氏女
無錫甘露里人。聞見之季女也。五歲持齋。七
歲誦佛經。晨昏不輟。稍長剌繡文。易錢以供父母喜
施。能急人之困。母疾。禱於佛前。割股以療母。病尋愈。
字比鄰華氏。而華生夭。女請於父。將奔喪。父不許。以
死自誓。而後許之。遂如華氏。時女年十六矣。自是不
窺鏡。不臨庭欄。言不見齒。久之。其幼弟病亟。女曰。吾
父甚愛幼子。吾弟死。父不獨生。死吾分也。遲之十年
矣。遂絕食三日。禱於佛前。願代弟死。其弟果愈。遂不
復食。居三日。起坐。具櫛沐。自定終制。取經卷數珠納
懷中。復致語辭姑。微笑而逝。年二十六居易堂集。
陳嫗
常熟人。居於城南。以紡為業。篤信佛法。隨紡車
聲唱阿彌陀佛。終日不絕口。如是三十年。一日忽向
其子曰。而不見空中寶葢幢幡乎。因拍手大笑。取湯
沐浴竟。合掌化去。事在順治十年。翁尚書叔元方微
時。聞其事。親往視之。見嫗凝然危坐。室中香氣襲人。
晚著淨土約說。書其事以證篤淨土約說書後。
[002-0417a]
呂童女者
名化顯江南鹽城人也。其叔父子權。嘗往
揚州上方禪智寺。問法於碩揆和尚。有省。歸以告其
母靈月道人。道人喜。亦往上方請法。女年九歲。請與
祖母偕行。不許。啼泣數晝夜。不食。不得巳許之。先是
兩年前。女照鏡。忽自疑云。有這箇臭皮囊。便有箇影
子。倘沒有這箇臭皮囊。畢竟說話的是那一箇。至是
道人舉白和尚。和尚笑摩女頂曰。你是那一箇。女應
云。你是那一箇。和尚云。我是上方和尚。畢竟你說話
的是那一箇。女直豎一指。巳而道人謂曰。脫一把火
燒了你。將甚麼舉。女云。燒了正好舉。和尚復問云。畢
竟將甚麼。舉女乃拊和尚胸前三掌。適天𡩋和尚至。
舉前話。天𡩋謂女云。你豎一指。是甚麼道理。女叉手
向前。走兩步。罷去巳而和尚復問女云。畢竟你豎一
指。是甚麼道理。女云。與和尚相見了也。和尚甚異之。
一日。和尚拈起篦子云。是甚麼。女云。和尚道看。和尚
拋下云。會麼。女云。和尚今日瞥地。和尚云。道得也三
十棒。道不得也三十棒。女便喝。和尚便打。女問如何
是西來意。和尚云。腦後眉毛。頷下鼻子。會麼。女云。鼇
魚眨眼地翻身。和尚云。甚處得這消息來。女喝。和尚
亦喝。女禮拜。一日。其祖母問曰。你恁地會說。為甚得
箇女身。女自指云。莊嚴觀世音菩薩。祖母云。你道觀
世音菩薩。是甚麼面嘴。女以手作捋鬚勢云。聻絡顋
胡子。嘗隨祖母入佛殿。祖母指羅漢云。你是那一尊。
女努目齩牙。擎兩拳。作鼓翼勢云。你道我是那一尊。
[002-0417b]
僧問如何是西來意。女云。道過了也。僧云。我要你道
箇新鮮句子。女拈一莖草示之。僧無語。女掉臂而去。
一俗人問歸依道教好。歸依釋教好。女云。釋教好。俗
人云。釋教有甚麼好。女云。腦後看。居頃之隨其祖母
還家。子權閱。其問答機緣內一則。有云。諸佛機。祖師
機。箭鋒機。因問曰。畢竟是三箇。是一箇。女云。一箇。子
權云。明明三箇。如何說一箇。女云。仔細脚下眉毛。子
權云。眉毛在眼上。因甚道脚下。女云。你鼻孔撩天。也
還不知。其季父子愚問。如何是父母未生前本來面
目。不答。強之。女云。不是我不道。只怕你不信。子愚曰。
安肯不信。因再舉前問。女云。戒酒除葷。子愚咤曰。亂
談亂談。女云。我原說你不信。未幾。子權死。一日子愚
思其兄。忽大哭。女在旁大笑。子愚瞋之曰。笑甚麼。女
云。你哭甚麼。子愚不顧。又大哭。女云。丈夫有淚不輕
彈。子愚云。只因未到傷心處。女雙手搥胸云。蒼天蒼
天。其父故儒者。不甚信佛法。嘗為子弟講中庸。女問
云。道在何處。何謂率性。父云。道在五倫。此五倫者。稟
於生初。非從外得。了此五倫。是謂率性。一有不了。於
性有虧。是為外道。女云。如父言。何故又道。道也者。不
可須臾離也。可離。非道也。君之與臣。父之與子。果能
一刻不離否。一刻有離。如何便說不是道。父不能答。
女云。父欲求道。須恁取不可離者。畢竟是甚麼。巳而
和尚遣人至。問近日水牯牛作麼生。女云。怎瞞得和
尚。逾年。再往問云。向來水牯牛。山僧巳知之。此一年
[002-0417c]
內。又作何行業。女云。聖人無兩心。未幾示微疾。索浴。
浴巳。薙髮。易僧衣冠。登榻危坐。笑謂其父母曰。吾往
上方去也。便脫去。年十一碩揆禪師語錄。
龔氏
廬州儒家女。正黃旂金光前妻也。光前起身戎
伍。不妄淫殺。龔氏少遭兵亂。即歸心大法。日誦佛經。
光前亦從而化焉。順治十年。光前從軍福建。與龔氏
偕行。過杭州。聞具德和尚說法靈隱。俱往參問。受念
佛法門。十八年還京。駐錢塘江上。光前忽示疾。龔氏
欲延醫。光前曰。吾昔與汝親叩靈隱。今正欲作轉身
計。求和尚證明耳。何以醫為。龔氏笑曰。不意吾夫乃
能若此。遂移寓崇聖庵。命匠造二棺。謂光前曰。公先
往。吾徐行矣。光前即合掌而逝。龔氏遣使造靈隱。求
和尚為兩人舉火。飯僧修懺者七日。遂屏食飲。晝夜。
唱佛名。又七日晡時倦劇。倚棺而寐少頃。瞿然覺曰。
時至矣。端坐念佛。而化淨土全書。
徐氏
餘姚人。烏山胡振嶽妻也。年四十餘。喪夫。以家
事委諸子。每日晨起盥潄畢。入淨室禮佛。唱阿彌陀
佛千聲。如是二十餘年。一日忽謂家人曰。有金童玉
女。執持幡葢。下來迎我。越三日行矣。及三日之夕。集
家人與訣。無他言。屬以念佛而巳。端坐而逝淨土全書。
張寡婦
常熟人。居小東門外。安貧守節。專持佛號。不
擇淨穢。未嘗少閒。以下痢終。遺一破裙。臭不可近。弃
之中流。忽見蓮華交發。五色爛然。散布水面。見者驚
異。乃取裙還。送一庵。作佛座前案圍。事在順治間果報
[002-0418a]
聞見錄。
陸寡婦
常熟人。年二十。夫亡。持齋念佛。與人無競。至
六十七而終。焚其衫裙。火氣既絕。忽見金光迸出。灰
中儼然有佛像在焉。其數十。閭巷聚觀。皆焚香膜拜。
事在康熙三年果報聞見錄。
楊氏
張秩斯之妻也。父次弁。虞山嚴氏出。嚴家世學
佛。故楊氏自幼即歸心大法。既適張。尋禮僧德真。受
三歸五戒。斷除愛慾。年二十七。病劇。發願求生西方。
室中供接引佛像。高唱佛名。五日。室中聞栴檀香。至
七日。瞑目。頃之。見觀音大士謂曰。蓮池種子。巳有半
功。其半看汝手段。問從何處著力。答云撒手便行。即
合掌唱佛。趺坐而逝續徃生集。
江氏
餘杭嚴訒公繼室也。訒公故雲棲弟子。奉西方
之教。江氏自歸嚴。奉教甚篤。雞鳴起。跪佛前唱佛千
聲。次及諸經呪。凡爇香炳燭盥飲之事。胥自為之。不
以役侍婢。康熈七年三月六日晨課畢。俄而體憊。復
就寢移時。忽大聲曰。觀世音菩薩來矣。趣具湯洗沐
畢。就枕而逝。及殮。顏色紅潤。手足柔輭。若委蛻者然。
淨土全書。
超一子者
揚州殷氏女也。早寡。掩關學道。三年坐蛻。
遺詩偈一卷。其一詩云。靜中無箇事。反覆弄虗空。地
老天荒後。魂飛魄喪中。有師開道統。無法度愚蒙。忽
底虗空碎。夕陽依舊紅。又有看花詩云。土來澆灌水
來栽。顛倒工夫任我來。滿院春風花自語。不將顏色
[002-0418b]
向人開池北偶談。
胡氏
杭州潘生妻也。生故長齋。既婚。胡氏亦長齋。未
幾。生疾卒胡氏屏棄華飾。日惟買豆腐一錢啖之。䖍
奉觀音大士。晨夕梵誦。為女紅。得錢輒以施僧。禮靈
峰寺僧為弟子。年四十一。預置一龕。其年六月既望。
移龕至家。具香湯。浴畢。入龕趺坐。手拈香三炷。請靈
峰僧為舉火。俄頃火及龕。頂出五色光。香氣四達。男
女送者數百人。莫不歎異。事在康熈三十年曠園雜志。
徐太宜人
錢塘徐浩軒之母也。平生奉佛甚謹。誦西
方佛名。繪像為圖。旁累數千圈。記所誦數。每一圖畢。
即納黃布囊中。如是數歲。康熈三十四年卒。卒之日。
家人焚囊於盆。忽聞盆內爆然。視之見五色光起。布
成緇色。其上現樓閣欄楯。重疊周匝。中湧蓮華數十。
華上各有一佛。合掌趺坐。復現諸天女。恭敬圍繞。一
一皆如粉色畫本。見者莫不驚歎。明日。掇灰。視囊背
所現諸形象。與囊面無異。惟佛後又有一老母。執拂
隨行。浩軒為之記如此信徵錄。
王氏
吳江。費元亮之母也。中年喪夫。信奉佛法。喜布
施。子元亮。中歲無子。王氏詣杭州天竺。禱於觀世音。
遂有子。晚以家事委子婦。屏居一室。自㸑為食。留田
四。百畝。收其所入。以供施予。常苦不足。有來乞者。雖
乏少。必有以濟之。或探其囊以去。亦弗問也。時𢹂杖
至門首。鄉鄰老婦輒近前訴所苦。王氏時脫簪珥為
助。年九十二。歲除得疾。語人曰。明朝是元日。不可令
[002-0418c]
兒孫輩有哭泣聲。過是日可矣。及元日。既夕。沐浴更
衣。方二鼓。諸眷屬圍繞。王氏命啟窗云。空中旛葢降
臨。吾其行矣。遂取念佛珠繫頸。稱阿彌陀佛數聲而
逝。事在乾隆十二年此傳至末皆聞見所及可徵信者。
凌氏
法名善益。吳人張廷表之妻也。母葉氏。長齋四
十年。禮古潭和尚為師。日拜大方廣佛華嚴經周而
復始者三。年八十一。夢羅漢現金色身。遂逝。凌氏年
四十餘。亦長齋。禮古潭為師。日夜六時行大悲懺法。
拜華嚴經凡再周。常以五更起。入佛堂。廷表為煑湯
果餉之。晚而專誦大悲呪阿彌陀佛號。求生西方。一
日見觀音大士現像。遂示疾。謂其女曰。佛光滿室。吾
其行矣。遂逝。年六十九。事在乾隆三十四年。女適朱
氏。奉法亦䖍。課法華經。持西方佛號。其家人多從而
化焉。
余媼
徐州宗氏女。昭月和尚之母也。和尚既主揚州
高旻寺。迎媼至寺。闢一室居之。媼初入室。思家頗切。
與和尚言。輒道家事。和尚為說苦空無常無我之法。
勸母一心念佛。求生西方。弗省。和尚遂匿弗見。媼召
之亦弗往。媼無可奈何。遂勉強持佛名。苦不能繼。居
三年。稍益熟。遂發深信心。受菩薩戒。晨夕禮拜甚䖍。
和尚往見媼。問頗思家否。媼曰。念佛好。不思家也。一
日。坐庭前。面塔唱佛名。忽心開。見金色世界。光耀無
際。牆璧樹林。廓然摧滅。媼大喜。踴身即之。倏無所覩。
自此六根悄然。動靜起居。不生二念。久之。夢至一人
[002-0419a]
家。有婦坐草。媼驚曰。何為至此。吾方求生西方。八胎
出胎。大可畏也。急走出。瞿然而覺。晨起以告和尚曰。
吾生緣殆盡矣。其為我集僧唱佛名。送我西行。從之。
遂西向坐逝。事在乾隆二十七年。
謝貞女者
長洲諸生謝有煇之女也。字同縣顧長源。
貞女年十八。而長源夭。泣涕請於父母。願歸壻家。父
母從其請。遂往。八門拜繼姑。行廟見禮。既殮成服。自
是長齋奉。佛日有程課。布衣操作以度朝夕。繼姑授
之田二十四畝。辭曰。吾家兩世喪未葬。叔年幼。請以
為公田。從之。巳而會田所入。佐以私財。葬舅姑與其
夫而撫叔之子為已子。乾隆十一年 詔旌其門至
年七十生日。其子欲延賓為壽。不許尋得疾。臥牀月
餘。忽語其子曰。治後事。後三日逝矣。及期。盥沐令侍
者焚香佛前。合掌稱西方佛號而終。事在乾隆二十
九年。
顧天瑞妻陸氏
蘇州城西大村人也。天瑞中年長齋。
偕里中翁媼為念佛會。陸氏亦長齋。日課佛名甚䖍。
年六十三。得微疾。預知將終。沐浴易衣就寢。其姒俞
氏別室居。夜半。忽聞陸氏遙語云。吾先去。姆早晚好
來也。俞氏亟遣子視之。逝矣。俞氏故長齋。修淨業。居
半載。無疾而逝。年七十二。天瑞後數年。別諸親故。沐
浴唱佛名。亦無疾而逝。天瑞歿時在乾隆三十五年。
其鄰金南溟親見之。為予道其事。
曹氏
常州柏萬安之母也。年六十四。病熱。萬安自蘇
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州馳歸。視母氣巳絕。唯胸前微溫。家人治棺衾悉具。
萬安悲慟。禱於白衣大士。誦白衣呪一萬二千。願減
巳壽一紀以益母。涕泪并下。其明日。索飲。閱數日。病
起。言始死時。為兩吏所引。歷土地城隍諸司。尋詣東
岳府。府君言。汝有子。為汝誠禱。仗大士力。貸汝死。命
吏引出放還。萬安遂勤母修淨業。除一室。供佛像。曹
氏遂長齋。日以初中後分入室。搯數珠。誦西方佛名
輒千萬計。居十二年。年七十六。九月既望。晨興。謂其
子曰。吾將去矣。可召諸親屬為別。明日親屬畢至。曹
氏悉與款語。戒諸子女。臨去明勿哭。日飲湯四五盞。
至第三日昧旦。起坐。洗沐畢。易衣就枕而逝。事在乾
隆三十三年。
楊媼
杭州人。居北門外石灰壩。年五十餘。得風疾。僵
臥。呻吟徹晝夜。有旅亭師者。自京師還天目。過其居
其子為設齋。請入視母。媼頻顣曰。病甚。師莫有好方
能愈我否。師曰。有之。恐汝不肯服耳。媼曰。誠有之。安
肯不服。師曰病從身起。身從假合。汝能捨身。病自去
矣。媼曰。捨身奈何。師曰。汝伹將身放下。一心西向。繫
念阿彌陀佛。阿彌陀佛是大醫王。能除一切眾生之
病。但能至誠念佛者。阿彌陀佛。自來救汝。媼曰。佛果
來乎。師曰。來。但患汝念不切耳。既別去。媼遂持佛名。
默觀西方。日益懇至。居五月。語其子曰。阿彌陀佛至
矣四日後。吾當西歸。為我請旅亭師作別。師時在天
目。不至。及期。別請僧十人。共唱佛名。媼起坐。向西而
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化。事在乾隆三十六年。
施貞女者
吳縣人。年十餘。喪父依母兄以居。好清淨。
不樂有家。木瀆有王氏者。兄弟三人俱好道。事純陽
真人謹。嘗構乙雲山房。習長生術。其少者曰志曾。既
長。亦不願娶。其兄強為擇婦。得貞女焉。居二年。志曾
歿。時貞女年二十。未嫁也。訃聞。遂毀容變服。長齋奉
佛。習女紅自活。居六年。聞其姑卒。遂肩輿入王家。哭
拜。成服。頃之復還兄居。又八年。始辭兄詣王家。闢老
屋三間。自㸑為食。日常扃戶。家中人時聞經聲。罕覩
其面。歲餘有疾。其兄省之。貞女謂曰。兄少住吾將行
矣。巳而疾少間。家人為好語慰之。貞女曰。吾不復過
今日矣。頃之。遂逝。年三十七。事在乾隆四十一年。
陶善
字慶餘。予兄子希洛婦也。父馮翼。長洲貢生。母
馮氏。奉佛甚䖍。善年十餘。從學於吳江任純仁。穎敏。
善彊記。通等韻之學。為詩。語多秀出。與妹仁同塾。晨
夕酬倡。家有別墅在。靈巖山下。因園為墳。春秋祭畢。
輒留旬日。性愛蕭寂。遇佳山水。一往有遺世志。時見
於詩。妹仁。字無錫嵆氏。壻夭。復許他氏。仁聞。怫鬱久
之。得羸疾以歿。善痛妹之逝。益薄世味。輟詩不復為。
讀大報恩經。感如來往昔苦行因緣。遂發大願。願證
無生法忍。手書是經。及金剛彌陀諸經。楷法端整。年
二十三。將嫁。猶日誦西方佛名不輟。著慚愧吟數十
首。多近裏之言。既嫁。日與家人說苦空無常之法。欲
以童身自全。巳而家人皆大譁。乃修婦道。治生產。有
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身矣。晨興仍課淨業。以次閱法華楞嚴華嚴諸大乘
經。信解益利。其年秋。和予閉關詩十首。理事交融。深
心迴向。居然現大家身而說法矣。其一云。無相光中
自有真。慈風披拂四時春。而今一著通消息。回向蓮
邦稽首頻。其二云。原來無實亦無虗。論道談禪事也
餘。一句彌陀空自性。孰為是我孰為渠。其三云。冰泮
波塘水影定。照空萬象慧光圓。須知行滿功成後。鳥
語花香也自然。其四云。亭俯清流屋倚山。綠蘿陰裹
掩松𨷂。閒來好辨歸家路。免得臨時無處攀。其五云。
淨域神遊明似日。杖頭何用夜然藜。漫論十萬八千
路。樓閣虗空更在西。其六云。行樹何殊七寶林。枝頭
也得聽靈禽。自然說法東風裏。演出百千微妙音。其
七云。夙夜惺惺徹底看。幾番生滅總無端。前村雪後
梅花放。露出春光不可瞞。其八云。九十風光易寂寥
然燈朗照度春宵。烹茶非為清香味。適興何妨一飲
瓢。其九云。此土結得蓮社盟。八功德水蓮花生。一心
不亂超凡品。定向樂邦淨處行。其十云。勘破重關觸
處真。從今不入舊迷津輪回六字無終始。流水行雲
總是春。冬十二月免身。得一男。巳而感疾。自知不起。
時誦西方佛名。歿之前。請母為別。巳而曰。大和尚來。
吾去矣。侍者曰。如老人何。善曰。西方好。吾他日當迓
老人去也。時為乾隆四十五年正月辛丑。年二十有
五。予既為文祭之。復為之傳。以附諸善女人之後云。
知歸子曰。予讀華嚴寶積法華維摩諸經。其閒現身
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女人者。莫不具足智慧。成就莊嚴。超過一切諸聲聞
道。葢眾生根器。不可思議如此。至如大教東流。閨閣
英賢。後先輩出。不獨五燈所錄。照耀宗門。其一心淨
業。勇脫苦輪者。皆韋提希之亞匹也。予故備錄之。有
志斯道者。慎毋以女人自畫哉。
善女人傳卷下終
