弘贊法華傳卷第八
藍谷沙門慧詳撰
誦持第六之三
* 唐藍田山悟真寺釋慧超善思附
* 唐蒙陽長韋仲珪
* 唐左監門校尉李山龍
* 唐伯濟國釋慧顯
* 唐隱居釋法智
* 唐雍州高逸釋遺俗
* 唐驪山高逸釋法喜
* 唐金陵棲玄寺釋道瓊
* 唐雍州寶雲寺釋智友
* 唐藍田山悟真寺釋法誠楊難及附
* 唐攝山棲霞寺釋智聰
* 唐絳州徹禪師所教癩人
* 唐京西南福水鄉史呵誓釋道正附
* 唐提州永福寺釋玄真
* 唐高逸釋正則
* 唐丹陽人陰明觀
* 唐雍州藍田謝智藏
* 唐臣山高逸釋慧津
* 唐西京辯才寺釋道璡洪粲附
* 唐雍州觀道士史秦州權氏女附
* 唐左肅機崔義起突厥侍女
* 唐西京興善寺釋萬相楊州道藝附
* 唐西京淨影寺釋智藏
* 唐雍州高逸釋弘照履信附
* 唐蘇州混山縣尼
更有廿八人錄名居後。
[008-0035c] 
釋慧超。俗姓范氏。丹陽建元人也。少有遠量。
溫雅明達。蕭然有拔塵之想。於是研窮祕藏。
用成其願焉。誦法華經。以為恒業。時光州大
蘇山慧思禪師。悟一乘之妙義。明三觀之奧
旨。超聞之。與天台智者。仙城慧命。契結良因。
累年尋詣。禪師。常語眾曰。超公得忍人也。
會稽淨業法師。卜居藍谷。欽超道德。親自邀
請。共隱八年。常勤六度。又甞法令嚴峻。禁勒
沙門。超。潛伏瓦窯。綿歷三紀。後時難廊清。
拂衣而去。告窯主曰。貧道。此中誦法華經。已
千餘遍。可掃灑供養。勿更用之。其人不信。仍
修舊貫所燒之瓦。遂變作蓮華之形。周植四
壁。遠近見者。咸歎異之。又甞在寺誦經。有
一猛獸。來聽超誦。兼為受戒。以手撫之。略如
家犬。語曰。檀越好去。即依言而返。感徹幽
明。難以具記。後臥疾。弟子流涕跪問。答曰。
吾之常也。長生不忻。夕死不慼。乃面西而坐
云。第一義空。清淨智觀。奄然長往。年七十有
七。即武德五年十二月六日也。自超九歲入
道。即誦法華經。凡五十餘年。向二十千遍。
有
門人善思者。亦誦法華。萬有餘遍。臨終之日。
幡華音樂。紛聒空際。在寺僧眾。咸悉見聞。又
自見華臺迎之。思乃端然拱立。合掌而化。遠
近觀者。如堵牆焉。不許葬埋。施諸飛走。
清信士韋仲珪。臨卭人也。天性孝悌。為里所
敬。年十七。群表尤異。為蒙陽長。父廉。自資
陽郡。亟以老歸。武德中。遘病。仲珪不釋冠帶。
勤於孝養。父之卒也。謝遣妻妾。廬於墓老。尤
信佛教。誦法華經。晝即負土成墳。夜即專誦
[008-0036a]
斯典。精誠不倦。綿歷歲時。常有猛獸。夜至廬
前。蹲踞聽經。久而不去。仲珪正念曰。不願
猛獸之相逼也。獸即起去。明旦。見繞墓生芝
草。七十三莖。當墳前者。行列次第。如人種
植。皆朱莖紫蓋。蓋徑二寸。光色異常。隣里以
告州縣。時。辛君昌為刺史。沈裕為別駕。共至
墓所察之。忽有一鳥如鴨。銜雙魚。各長尺許。
飛來集君昌前。置魚於地而去。君昌等。尤深
嗟歎。採芝草封。奏詔旌問後不知所終。
清信士李山龍。[馮/廾]翊人也。以武德年中。任左
監門校尉。忽暴亡。而心上不冷如掌許。家人
未忍殯歛。至七日而蘇。自說云。當死時。被冥
官收錄。至一官曹廳。甚宏壯。其庭亦廣。庭內
有囚數千人。或枷鎖。或杻械。皆立庭中。吏
將山龍至廳事。見一大官坐高床。侍衛如
王者。山龍問吏。此何官吏。曰。是王也。山龍
至階下。王問。汝生平作何福業。山龍對曰。鄉
人每設齊講。恒施物同之。王曰。汝身作何善
業。山龍曰。誦法華經兩卷。王曰。大善。可升
階。既升廳上。東北間。有一高座如講座者。王
指座謂山龍曰。可升此座誦經。山龍奉命至
座側。王即起立曰。請法師升座。山龍升座訖。
王乃向之而坐。山龍誦曰。妙法蓮華經序品
第一。王曰。請法師止。山龍即止下座。復立
階下。顧庭內囚已盡。無一在者。王謂龍曰。君
誦經之福。非唯自利。乃令庭內眾囚皆以聞
經獲免。豈不善哉。今放君還去。山龍拜辭。行
數十步。即見三人來。謂龍曰。王放君去。可不
少多乞遺我等。龍未及言。吏謂山龍曰。王放
[008-0036b]
君不由彼。然三人者。是前收錄君使人。山龍
惶懼。謝三人曰。愚不識公。請至家備物。但不
知於何處送之。三人曰。於水邊送。山龍許諾。
辭吏歸家。見家人正哭經營殯具。山龍入至
屍傍便活。後剪作錢帛。并酒食。送於水邊。忽
見三人來謝。愧荷言畢。忽然不見。
釋慧顯。伯濟國人也。少出家。苦心精專。以誦
法華為業。祈福請願。所遂者多。聞講三論。便
從聽受法。一染神。彌增其緒。初住本國北部
修德寺。有眾即講。無便清誦。四遠聞風。造山
諠接。便往南方達拏山。山極深嶮。重巖崇固。
縱有往展。登陟艱危。顯靜坐其中。專業如故。
遂終于彼。同學與。屍置石窟中。虎噉身骨
並盡。唯餘髏舌存焉。經于三周。其舌彌紅赤。
柔軟勝常。過後方變紫。鞭如石。道俗怪而敬
焉。緘于石塔。時年五十有八。即貞觀之初年
也。
釋法智。宣城人也。少小出家。戒行勤苦。不交
俗務。隱居山林。清淨求志。誦法華一部。曾無
懈癈。兼復聲韻朗徹。音句分明。每常唱誦。人
皆樂聞。時人。呼為智法華。貞觀年初。居蔣山
上定林寺。甞一夜。誦至寶塔品。其時風雨晦
冥。震雷大至。師誦念不息。有諸房眾僧。皆出
外觀雷雨。每因電光流昭。即見一寶塔。在虛
空中。有大眾恭敬圍繞。寺僧驚異。咸共觀之。
至雲雨晴霽。乃不復出。眾共稱讚。知是持經
者所感致也。
釋遺俗。不知何人。以唐運初開。遊上雍州醴
泉縣南美泉鄉陽陸家。鎮常供養。清儉寡欲。
[008-0036c]
惟誦法華為業。晝夜相係。乃數千遍。以貞觀
初。因疾將終。遺屬友人慧廊曰。比雖誦經意
望靈驗。以生蒙俗信向之善。若身死後。不須
露骸。埋之十載。可為發出。舌根必爛。知無受
持。若猶存在。當告道俗。為起一塔。以示感
靈。言訖而終。遂依埋葬。至貞觀十一年。廊與
諸知故。就墓發之。身肉都銷。惟舌不朽。一縣
士女。咸共仰戴。誦持之流。又倍恒度。乃函盛
其舌。於陽陸村北甘谷南岸。為建塼塔。識者
尊嚴。彌隆信敬。
釋法喜。俗姓李。襄陽人也。七歲出家。事顥禪
師。為其津導。荊州青溪山寺四十餘僧。喜為
沙彌。親所供奉。晝即炊煮薪蒸。夜便誦習經
典。山居無炬。燃柴取明。每夕自課誦通一紙。
如是累時。所緣通利。雖學諸經部類。而遍以
法華為宗。常假食息中間。兼誦一卷。餘即專
以禪業念在前。纔有昏心。便有溫故。又以顥
師去世。意欲冥祐靈爽。願誦千遍法華。因即
不處舊房。但巡遶寺塔。行坐二儀。誓窮本願。
數滿八百。精厲晨宵。繫心不散。覺轉𠇾健。同
寺僧。見白牛駕。以寶車入喜房內。追而觀
之。了無縱緒。方知幽通之感。有契教門。武德
四年。蕭瑀召住津梁寺。後退居驪阜。而卑弱
自守。營救在懷。諸有疾苦。無論客舊。皆周給
瞻問。親為將療。至於屎尿膿吐。皆就向𠲿之。
都無污賤。情倍欣懌。以常業也。貞觀六年春。
創染微疾。自知非久。強加醫療。終無進服。至
十月十二日。乃告門人。無常至矣。勿事囂擾。
當默然靜慮。津。吾去識。勿使異人。輒入房
[008-0037a]
也。時時唱告三界虛空但是一心。大眾。忽聞
林北音樂車振之聲。因以告之。喜曰。世間果
報。久已捨之。如何更生樂處。終是纏累。乃
又入定。須臾聲止。香氣充滿。達五更初。端坐
而卒。春秋六十有一。形色鮮潔。如常在定。
釋道瓊。俗姓張氏。不知何許人也。貞觀六七
年中。住金陵棲玄寺。無他行業。唯誦法華一
部。兼聲韻清雅。人所樂聞。與一沙門字法敏。
同房居止。瓊於後夜。端坐誦經。敏在床側。裸
體而臥。身甚休強。先來無患。忽從床上。自檏
仆地床。如人力牽掣打棒。求哀乞恩。如是非
一。道瓊初見忙懼。失聲唱叫。合寺驚走。謂是
大蟲。須臾見瓊相報。始共觀候。槌檏猶自未
已。經一日後。漸得安定。乃失本心。問其所
由。答云。見有神鬼瞋責。為露體仰臥。不敬經
典云云。
釋智友蔣州人。未詳氏族所出。幼而齊肅。端
居不雜塵伍。早年離俗。雅愛斯典。晝夜誦持。
略無棄日。及乎陳入關。便住花原縣寶雲寺。
雖自南徂北。此業無虧。每誦經之時。必執爐
閉目。香煙不絕。凡經四十二年。前後總計將
五萬遍。所用澡瓶。居常溢滿。以貞觀八年。無
疾坐卒於所住寺。春秋七十二。將終之日。有
天樂來迎。於房戶空中。繁食良久。又有香
氣若雲。充塞院宇。其人物在內。互不相見。久
之而滅。弟子德藏。及鄉人士庶。千有餘人。遷
柩于東南安居山。坐屍樹下。經宿就視。莫知
所在。
釋法誠。俗姓樊氏。雍州萬年人也。童子出家。
[008-0037b]
事神僧僧和為弟子。和特有殊鑒。識其名器。
乃遣就禪林寺相禪師。遵承定學。未盈數載。
遂升堂奧焉。後遇超公。隱居藍谷。披誠請
誨。虛受不怠。雖慧解傍通。以誦法華為業。甞
心力疲竭。將癈受持。遂作觀音行道。以祈冥
祐。滿三七日。於佛前。忽見巨人著白衣。持一
品藥。授令服之。此後心力倍常。讀誦無輟。每
夏中。[米*升-┬+下]五百遍。六齋日[米*升-┬+下]七遍。欲過此數。亦
不為勞。略計十年。將餘萬遍。屢聞空中作樂。
金石鏗鏘。至誦經遍其聲。乃息。甞有下村
一清信士。恒供養誠。家中忽遭重患。長幼十
餘。並至危惙。其人憂迫。投誠乞救。誠乃引至
法華堂內二畫神前。指而謂曰。此檀越。信心
真實。家嬰患苦。汝可隨之為除疾病。其人即
歸。患者並見二神。以手楯撫。應時痊復。甞有
凶人欲密害誠者。夜往其處。乃見門內。猛火
赩然。遂慚悔而遁。貞觀十四年夏安居之末。
因忽有疾。自知將謝。願生兜率。澡浴之後。誠
令儉約。至月末。天故語曰。欲來徑入。何用
絃歌。顧謂侍者曰。有童子相迎。今在門外。吾
將去矣。如來正戒。其勗勉之。無後悔也。言
畢。口出光明。燭燿房宇。又聞異香芬馥而至。
眾見儼然端坐。不覺已終。年七十有八。貞觀
十四年七月也。
有俗士揚難及者。本縣人也。
幼而耿介。不雜凡遊。年將知命。方祈妙典。聞
誠有道。遂師事焉。誠乃授以法華。數月之間。
悉得通利。勵精翫習。曉夜忘疲。雖涉眾務。其
聲不輟。於後。無疾奄然而終。終後焚燒。髏
舌獨在。誠因收舉。藏之石函。置法華堂。時加
[008-0037c]
供養。屢聞函內諷誦之聲。振動石函。詞句明
了。聞者敬悚。知受持之力焉。
釋智聰。未詳何人。每誦法華。兼聽三論。陳平
後。渡江住揚州安樂寺。大業既崩。思歸無計。
隱江荻中。誦法華經。感有四虎遶之而已。聰
不食經十餘日。初無飢渴。謂虎曰。吾命須臾。
卿須可食。其虎忽作人言。造天立地。無有此
理。俄見一老公。年可八十。掖下挾船。來就
聰所曰。師欲渡江。棲霞住者。可即上船。四虎
一時目中淚出。聰謂公曰。救危拔難。正在今
日。可迎四虎。於是。利涉往達南岸。船及老
人。不知何在。聰領四虎。同至棲霞舍利塔西。
經行坐禪。誓不寢臥。眾徒八十。咸不出院。
若有凶事。一虎入寺大聲告眾。由此驚悟。至
貞觀二十三年四月八日。小食訖。往止觀興
皇。禮大師影像。還歸本房。安坐而卒。異香充
溢。丹陽一郭。受戒道俗。三千餘人。奔走登
山。哀慟林野。時年九十九矣。
釋僧徹。未詳何人。住降州南孤山陷泉寺。曾
行遇癩者。徹引至山中。為鑿穴給食。令誦法
華。癩者。素不識字。加又頑鄙。句句授之。終
不辭倦。誦經向半。夢有教者。自後稍聰。得五
六卷。瘡漸覺愈。一部既了。鬢眉平復。膚色如
常。故經云。病之良藥。斯誠驗矣。
清信士史呵誓者。住京城西南豐谷鄉。少懷
善念。常誦法華。行安樂行。慈悲在意。不乘畜
產。虛幻為心。名霑令史。往還京省。以誦業相
仍。恐路逢相識。人事暄涼。便癈所誦。故其所
行。必由小徑。低聲怡顏。緣念相續。及終之
[008-0038a]
時。感異香殊氣充於村曲。後十年。妻已重發。
唯舌鮮好。餘皆朽盡。乃別標顯焉。又釋道正。
金陵白馬寺僧也。亦誦法華。身死之後。以火
燒身。乃於灰中。得舌一枚。儼然不壞。道俗
莫不稱歎云云。
釋玄真。俗姓憑氏。本壽春人也。少小出家。言
遊揚土。居永福寺。誦法華經一部。無時懈息。
時於秋天月夜。持誦此經。至第七方半。比房
有一沙門。忽起如廁。乃見庭中有大人形。
回舉頭四望。即觀空中。有一神人。嶷然而住。
此沙門。因立足瞻仰。更不移步。久之。經文亦
了。神忽不見。其僧。從此學誦持。終身不懈。
釋正則。俗姓張氏。幼而出家。脂腴不犯。五十
餘年。戒行無缺。誦法華經一部。文句通利。晝
夜誦念。不曾棄口。時人號為則法華也。褚惲
家甚敬信。於居宅之內。別為一院。立佛堂僧
房。則。緣眾事出城。即居停宅內。忽遇患彌
篤。遂終褚家。死後輿還本寺。則去之後於所
臥房。但聞異香氛氳。七日乃歇。則初大漸。經
二日。氣息纔屬。至墓方穌。乃謂諸弟子曰。
吾向一處來。見宮殿崇麗。七寶莊嚴。寶樹金
池。非常奇特。亦不可以世間能比。又見無量
諸聖僧。快樂不可言。後經信宿乃絕。年七十
餘矣。
清信士陰明觀。丹陽小鄒村人也。少年曾經
出家。無他行業。誦法華經一部。後遂還俗。兼
有妻子。家業農功。或被官驅役。或居家力作。
生業甚貧。衣食不繼。口恒誦經。不曾暫息。除
寢食私承官私人事之外。皆不棄口。在後。忽
[008-0038b]
於夜中。聞空中有人。喚陰明觀陰明觀。喚甚
分明。觀起應諾。空中人又曰。汝起。我與汝金
寶。寶在村南田東頭。大黃連樹下。汝可往取。
明觀懷欣。即起呼其子。持火及鍬鑺。共往田
中。子見父將往。猶懷疑恨。曰。那得忽爾夜中
取金。阿翁狂癲。父固戾去。及至樹下掘鑿。了
不見金。兒又諫父。須臾之頃。聞空中聲曰。可
更近前。依言而取。果有所獲。因此生業用展。
無復貧寒之斃。村鄉怪其引用異常。疑有他
故。觀乃具向父老說之。彌勤誦習矣。
清信士謝智藏。雍州藍田人也。雖處田家。恒
持五戒。因緣暫至縣下。見寺中。有沙門講法
華經。至第六持經眼耳鼻舌身意功德。乃即
發心歸家。誦持第六一卷。除人事以外。不曾
休息。其人心願更進餘卷。既遠居田野。無人
教授。始欲棄家尋師。生業又癈。晝夜觀思遇
明師。經於數年。忽見一婆羅門僧來扣藏門。
謂藏曰。汝有食不。乞我一齊。智藏欣然。隨家
所有。即具蔬飯。如法供設。僧既食畢。謂智藏
曰。汝欲得受法華經者。可將本來。智藏歡喜。
深適所願。即授其經。一從聞受。更不忘失。
受經既了。僧忽不見。智藏懷思情甚惆悵。恨
不識神人。自師去後。但聞異香。數日不絕。
釋慧津。俗姓錢氏。不知何許人。少小出家。精
修定檢。匡山廬岫。每所遊盤。而恒誦法華無
輟。昏曉除寢食之餘。未甞間息。其誦。必周圍
數步。掃灑清淨。採拾時花。莊嚴營飾。中心五
六尺許。懸幡燒香。別施一座。於是。著新淨
衣。禮十方佛。合掌端坐。然後乃誦。誦滿萬
[008-0038c]
遍。忽依俙如雲霧。裏見三變八方寶座寶樹。
諸佛菩薩。朦然在目。至萬五千遍。了了具
見。後不知所終。
釋道璡。未詳氏族。荊州人也。戒業精勤。諷誦
茲典。布衣一食。殆有過人之量。後來遊關輔。
仰止道宣律師。諮求出要。探玄伊極。亞釆
前賢。後因博訪妙津。止辯才寺。忽體仆息微。
經數日。自見被冥官追錄。將至王前。王曰。師
誦法華。律行清淨。應生第四天中。慈尊眾所。
弟子罪惡之身。恐不復相遇。故欲見師。願
垂救也。璡遂暫穌。向諸僧具說。言訖而卒。
又釋洪粲。亦誦法華。頻有山神寺神。往來禮
拜云云。
史崇。長安郊南人也。少屬道。早預黃巾。住玄
都觀。後忽發心。誦法華經。日恒一遍私立佛
像。六時禮懺。每為諸道所嫉。因茲返俗彌精
諷誦。後忽染患暴亡。時在盛夏。一無變壞。唯
聞香氣。親里敬鑿龕。安堵側近。時時常聞妙
香。後經年餘。筋肉都盡。唯舌形顏色。與常人
不異。或有疑駭之者。乃火燒不變。斧斫無損。
遠近見聞。信倍恒百。
秦州權氏女。常誦法
華。死後十餘年。其家將欲改葬。見其骨肉。銷
散略盡。唯舌如生。
左肅機寉義起。有一突厥侍女。素不識文。於
麟德年中病死。經夜。見一梵僧。突厥求哀。僧
以錫杖扣其頂。教誦法華經一部。言作梵音。
比明乃穌。自陳其事。家人不信。告義起。起試
之。突厥便誦經如流。即請西域梵僧來。聽侍
女所誦之經。自首至尾。言音通正。一字不遺。
[008-0039a]
時以奏聞。上云。冥道如此。豈得不信。當時朝
臣。無不知者。
釋萬相。俗姓杜氏。雍州萬年人也。幼枝塵
澤。遍師名德。戒珠朗徹。學海沖深。諷誦法
華。兼敷義理。凡講十餘遍。而福慧是資。慈柔
宅性。工誨誘。巧方便。頃以興善佛殿。忽屬
災焚。輪奐再成。相有其力。又於殿之北面。造
鐫石法華一部。莊嚴偉麗。頗稱奇絕焉。曾於
檐下誦經。忽有白雉。馴伏左右。以手取之。初
不驚擾。隨相來去。向餘十日。又於房後木。見
金銅龕像。無何而至。青雀一雙。兩邊侍立。
相收得像。鳥忽飛去。或爐中火炭。自然而出。
或床後薦間。異香頻發。又於中夜靜坐。忽然
似夢。見西北天中明星千許。久觀變為寶塔。
高廣嚴飾。望之無際。又見東北七星。大踰尋
仞。瞻覩未已。遂見七佛從星中出。金儀端粹。
朗照赫然。相恒願見七佛及多寶佛塔。夢中
悲喜交襟。禮拜讚歎。少選之間。倏焉而滅。其
所誦凡四千餘遍。將終之際。令門人雅勝等。
稱普賢菩薩名。俄自云。普賢菩薩來。右脅而
卒於興善寺。春秋七十四。
又揚州棲靈寺僧
道藝。常誦此經。每至現寶塔品。空中彈指數
十下。自此後精誦倍常。
釋智藏。俗姓費氏。本夏州人也。少出家。住大
興善寺。每誦法華。聲辯清徹。令人樂聞。其誦
多以千遍為眼。甞損心吐血經數日。寺僧季
謩。告藏曰。傳聞。損心。用小便和麵作漿。服
之即差。藏云。誓於千遍之內。不以穢物熏
經。此雖為藥。終乖宿志。藏乃掃灑庭除。捧經
[008-0039b]
置案。燒香旋遶。禮拜祈誠。爾夜忽如睡夢。見
一梵僧。與藏取水。和麵作漿。授之令服。藏飲
之未半。欻然即悟。乃心力倍常。還尊舊貫。貞
觀九年。甞有夏州僧石法師。聞藏誦經。奉蘇
三斤。以充供養。藏盛以一器。初日。以銅匙。
取中心桃許。明日更取。乃見舊處。融蘇凝
滿。即復飲之。於是。從夏至秋。日取如故。藏
私心慶悅。始悟醍醐。自出到八月。分此舊蘇。
與同寺僧。靈卿音禪師為響說之。又每聞異
香。及彈指之響。屢為幽人。喚之令起。而前後
所誦。一萬餘遍。但以戒足少虧。不獲深悟。識
者恨之。年八十有八。終於淨影寺焉。儀鳳三
年十一月二十三日也。
釋弘照。俗姓尚。官雍州。高陵縣人也。祖父
並世載芳猷。薄居微官。母張氏。簪纓茂族。特
懷深信。照稚歲。殊姿天然雅器。口不茹薰穢。
目不留玩好。塵秕在家。耽愛出俗。年二十。投
成律師機禪師。而剃落焉。二德學行。著聞京
邑。上首默鑒良材。欣然順許。於是。即誦法
華。數月便度。而性務幽簡。不悅囂煩。其後。
遂卜宅終南。於折谷避世堡。依巖枕石。誓誦
千遍。既而貞情霜皓。妙韻風暢。頻感冥祇潛
來翼衛。或公私艱虞道俗纏綆。即有大蟲鳴
吼。略為常候。又忽降深雪。麵唯升許。二十餘
日食之不盡。但以久居此地。聞見遂多。供施
殷繁。傷皮害髓。乃與友人履信。移住鄠縣西
南之寒山。更修前業。路極險阻。經途百餘
里。又屬咸亨不稔。素無儲積。往往有人擔齊
食來送。爾後尋訪。莫知蹤緒。時二德及一居
[008-0039c]
士。並結草菴。星居自榮。照忽見一蛇長百尺。
斑文五色。頭高丈餘。直來菴所。低身俛聽。照
初驚惶戰慄。不敢視之。閉目清誦。聲辭屢輟。
漸以理革情。稍得流澤。於是。起大悲心。發
深重願。合掌流淚。抗音終部。蛇少選而退。自
爾頻來不息。照雖頗知無害。然惡其腥臭。懼
其形狀。初以杖約。隨手即去。後令居士驅之。
其乃以繩纏頸。引致深業。繫於大樹。至夜。照
信及居士。夢一女人。掩淚泣而前曰。弟子。是
此山神女。性樂聞法。數以穢形。干突法眾。今
被驅繫。辭師遠去。不復聞誦大乘。以此為恨。
照等各自驚覺。遽相徵問。所夢既同。疑其致
死。即執炬往看。果有期事。居士號泣投地。
披誠懺謝。就其屍所。共為誦經。又欲設千僧
齋。乃於菴側。獲銀數餅。下山饌會。恰然周
足。甞行至一村。有貧女劉氏。請留供養。照愍
之而止。於七日中。罄其所有。照便欲去。信女
慇懃復留。更無資貨。遂剪頭髮。以置齊食。更
經七日。照復欲去。貧女悲泣固留。因復停止。
女賣髮之直。用之已盡。憂根通宵。莫知出
處。忽以手摩頭。覺髮生如故。驚喜踊躍。即便
更剪。復經七日。還長如前。凡經三剪。照以淹
留既久。煩損殊深。執持衣鉢。決不肯住。女乃
頂禮具陳云。師自有[米*升-┬+下]。照等聞此。噎不得言。
悼責微軀當斯厚意。永淳之前。復往同州素
絲山。依常綜習。忽無疾終於山舍。故甘泉寺
四輩。聚火燒之。唯舌不燃。紅赤如本。時韓城
縣慶善寺寺主。或因等行頗流俗。不信有之。
乃與合寺僧徒士俗五百。柴炭數車。更燒十
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遍形色儼然。方皆悔伏。其舌。盛以香函。流
傳供養。
履信。不知何人。操業高潔。略與照
同。莫逆至交。亟積寒暑。照既淪化。慨恨莫
追。遂振策徂南。增修禪觀云云。
比丘尼。失其名。住蘇州混山縣界。少小入道。
常誦法華經。每日兩遍。二十餘載。比尼容
貌妍詳。見者思戀。至永昌元年。縣錄事姓朱。
遂起惡心。橫加非望。尼雅志貞確。意不從之。
朱乃惱亂寺眾。破損常住。尼等不知何計得
免斯苦。持經尼云。此法華經。何無靈驗。即著
淨衣。入佛殿。燒香發願。其後。錄事假託別
由。而來寄宿。心懷異意。方欲向尼房去。少選
之間。忽覺半體酸疼。男根遂落。遍身流汗。即
發癩瘡。眉毛鬢鬚。一時俱墮。錄事悲悔百方。
竟不痊損。
* 晉蜀石室山釋法緒
* 宋江陵釋僧隱
* 宋京師潤心寺釋道榮
* 宋高昌釋僧遵
* 宋廬山釋慧慶
* 宋京師道場寺釋法莊
* 宋京師彭城寺釋僧覆
* 宋京師枳園寺釋法匱
* 齊京師靈鷲寺釋僧審
* 齊武昌樊山釋法悟
* 齊京師後崗釋僧候
* 齊京師普弘寺釋慧溫
* 梁鐘山延賢寺釋慧勝
* 隋東都翻經館釋彥琮常誦梵本
* 隋京師淨影寺釋慧遠
* 魏太山丹嶺寺釋僧照
* 隋九江廬山釋大志
* 隋終南山釋普濟
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* 隋東都慧日道場釋智果
* 隋懷州柏炎山寺釋曇詢
* 唐京師清禪寺釋慧頤
* 唐京師崇義寺釋慧頵
* 唐天台山國清寺釋僧明
* 唐偽鄭釋知命
* 唐大原釋慧遠
* 唐驪山津梁寺釋善慧
* 唐京師大莊嚴寺釋善因
* 唐京師清禪寺釋曹□
弘贊法華傳卷第八
