No. 1655
得依釋序文緣起
通塞隆夷。理所固有。道之興廢。必繫乎人。得其人則
其道興。亡其人則其道廢。人能弘道。道假人弘。其斯
之謂歟。我佛之道。戒定慧而巳矣。而惟戒律壽命于
道。故南山曰。律為法命。弘則命全。若其不弘。正法斯
滅。嗚呼。戒律可廢矣哉。支那戒律。自靈芝大智祖入
無聲定之後。雖代不乏人。而其法漸晦。元明以來。典
型盡失。萬曆間有古心律師。傑出于世。而法復大興。
亦道假人弘也。
律師諱如馨。字古心。溧陽楊氏子。既出俗。慨律學荒
蕪。步禮五臺。求見文殊受戒。至半山中。見一婆子捧
僧伽梨問曰汝求何事。曰求見文殊菩薩親受大戒。
婆曰持衣來否。曰未。婆曰此衣與汝。師手接衣。婆標
指曰那不是文殊麼。纔一回顧。婆子不見。菩薩於雲
中垂手摩師頂曰。古心比丘。文殊為汝受戒竟。師於
言下頓悟心地法門。視大小乘律如自已胸中流出。
遂還金陵中興戒法。時有雪浪法師。奉敕修長干寶
塔。工將告竣。塔頂艱舉。其心勿悅。少頃隱几而臥。夢
神人慰曰。異日優波離尊者振錫繞塔。頂竅自投。爾
何疑慮。明旦師率弟子執杖繞時。頂果自上。世人咸
信為波離再轉也。時神宗皇帝御讚曰。瞻其貌。知其
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人。入三昧。絕六塵。昔波離。今古心。遷寂謚號慧雲。其
嗣法者三昧律師。
律師諱寂光。號三昧。瓜渚錢氏子也。初依雪浪法師
習賢𩠐教觀。次求古心律師受具足大戒於潤州甘
露寺。親炙有年。惟律儀是任。心師嘉其行解。傳授毗
尼。師始行道豫章。緇素敦請開戒於廬山東林寺。陸
地忽透千葉白蓮一十八朵。昔慧遠大師臨滅度時
對眾示曰。若有白蓮重開。吾當再來教化矣。自晉迄
明。枯而不榮。池久為地。師到此山。白蓮花開。時人憶
昔符讖。皆稱師為遠師再來也。師自萬曆乙卯至庚
申。六載住山。闡揚淨土。四方學者來歸不下二千指。
後於金陵預定時日端坐而化。生平神異甚多。詳如
銘傳。其傳法上首曰見月律師。
律師諱讀體。號見月。俗姓許氏。滇南白鹿郡之人。祖
籍江南句容。洪武初開滇黔。以軍功封昭武將軍。世
襲指揮使。遂世居白鹿焉。父胤昌。母吳氏。夢明月投
懷而生師。師生而神敏。稍長輒有曠致逸情。善繪事。
尤工大士像。人爭寶之。一時稱為小吳道子。年十四
父母繼卒。伯無子。育師為嗣。至二十七。忽念世相無
常。棄襲爵而去於劒川州赤宕嵓。遇一蘭若老僧。與
語甚契。授華嚴。閱世主玅嚴品有省。遂詣寶洪山亮
如法師乞度。先一夕如夢一人身披袈裟。眾僧擁跽
而求剃染。及旦見師。喜為再來人也。遂與禁戒。聞江
南有三昧律師。慕之。偕友成拙携瓢笠東行。艱苦備
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常。先入南岳參傘居道人顓大師。代演楞嚴四依解。
繼登破額山馮茂山禮諸祖道場。進九華。朝五臺。再
渡大江。始遇昧師于海潮菴。圓具戒。充上座。代講梵
網。四眾莫不稱善。師猶欿然不自足。乃于藏中撿四
分廣律及餘部律文覈之。遇壅滯。禱佛求解。默坐移
時。渙然冰釋。次從昧師傳戒于金陵報恩寺。座下千
人。師臨壇教授。忽憶昔時夢至一大寺。金碧交輝。苾
芻雲集。自顧巳成僧相。一瞿曇丹衣高座。招上授經
命講。眾皆跪聽。汗流而覺。及是所見恍符前夢焉。後
隨昧師主華山。以教授兼掌院務。廢寢忘飡。始終不
怠。昧師甞語眾曰。老人三十年戒幢。若非見月。幾被
摧折。示寂日。取榮昌公主法衣并諸部戒本付之。師
嗣席。即以十誓勵眾。一不與剃度為徒。二不受納資
養老。三不攢單給疏。四不積蓄香儀。五不私備果食。
六不私設廚庫。七不避作務。八不行弔賀。九不立化
主募緣。十不許絲衣晚食。有違約者決不留住。自後
依律受具。結界安居。人見聞者咸謂南山再世也。順
治三年官兵入山搜捕土賊。師與大眾悉被押赴軍
前。時巴廒二將軍憤師容。隱欲加極罪。常住田產悉
沒於官。師雖在劒戟林中。神色不變。從容對曰。華山
大路焉能禁彼往來。遂感巴廒諸公舒誠敬服。願為
護法。請師還山并復田地。給帖永照。於是躳修般舟
三昧。為眾楷模。九十晝夜不坐不臥。如此者二次。復
遵祇園遺制。建石戒壇于銅殿之右。斸基之夜。感大
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士現瑞炳然。壇殿交光。直冲霄漢。師開壇說戒。少則
五千指。多至萬四千指。受別請如常州之天寧。真州
之五臺。金陵之碧峰及紫竹林。宿遷之極樂并本山
慈應天隆。所至道俗老幼闐咽街衢。將謝世。示微疾。
囑諸門人曰。勿進湯藥。更七日行矣。至期端坐而逝。
師生于萬曆辛丑年三月三日。示寂于康熈己未年
正月二十二日也。世壽七十九。僧臘四十四。坐夏三
十三。經七日茶毗時。四眾弟子遐邇皆集。悲鳴徧野。
佛聲震天。𦦨光中或見佛相。紫煙內或現蓮華。火滅
後收取靈骨。獲舍利五色者不可勝數。師一生來八
坐道場。開戒七十餘期。法嗣六十餘人。門弟子以數
萬計。所著止持會集十六卷．作持續釋十五卷．傳戒正範
四卷．大乘玄義一卷．藥師懺法一卷．剃度正範一卷．僧行軌則
一卷．三歸五八戒正範一卷．教誡尼正範一卷．黑白布薩一卷．
幽冥戒正範一卷等諸書。竝行於世。身長大。頂肉髻。聲
若鉅鐘。貌類古佛。有一善士自滇南來參云。弟子曾
禮鷄足山求見迦葉。夢感韋天示云。尊者巳至華山
弘律。爾欲親覲可往見焉。故來禮拜。師恐眾惑。祕不
容傳。至於馬陵之枯泉自溢。龍眠之三世冤消。冥戒
歸依。神龍護法。種種靈奇難可具錄。餘詳御史李模
督河孫在豐二墖銘。翰林尤侗侍御方享咸二傳。及
方伯丁思孔道行碑中。
有宜潔律師者。係師法嗣。名書玉。宜潔字也。別號佛
菴。今現住古杭昭慶。說法度生。其學才挺拔。道德高
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明。固是一世之雄。而不忝為慧雲老祖四世之孫者
也。辛巳夏予甞應請抵肥後州熊本城講梵網於神
護教寺。肥前州島原城江東禪寺主慇請開戒於其
寺。因留錫結冬安居。制前寺主要予遊長崎。既到。首
訪東明山興福寺。寺主悅峰章禪師。支那人也。喜予
來訪。[款-士+止]待優渥。促榻對談。霏霏如吐玉屑。出毗尼日
用切要香乳記二卷見贈。毗尼日用切要即見月和
尚所集。而宜潔律師隨而箋之曰香乳記。予恭讀之。
又因禪師所談。方知律師現在昭慶。遂乃託禪師以
六物圖依釋四卷附商舶寄貽。律師見而隨喜。序以
證之。并贈其所著羯磨儀式二冊𢌿予。今茲戊子秋
九月二十五日敬而領之。輒述一偈以誌其喜。前貽
依釋。今領此贈。竝賴東明禪師勞神用也。序文既梓。
冠於卷端。私恐人不審其所由。撰緣起一篇。諸師事
實皆依香乳記出之。兼取於廬山志。其文全存而不
敢殺者。令人知支那戒律中興繼承有得其人。保佛
道壽命於濁末之運云。
旹
寶永五年歲在徒維困敦冬至後三日
江左安養蘭若苾芻湛堂淑槃譚識
