南嶽山茨際禪師語錄卷三 理九
門人達蒭等編次
機緣
師見金粟密雲和尚問客散堂空時如何密
曰是甚麼時節師便喝密便打師又喝密又
打師禮拜云今日起動和尚。
師叅磬山老和尚一見便問昔日聞風今朝
覿面覿面一句請師分付尚云你試道看師
便禮拜尚云也當不得師轉身出方丈。
師一日侍老和尚次尚問只如百丈於馬祖
喝下得箇甚麼師云若有得即鈍置馬祖也
尚云他道三日耳聾聻師云某不可更作野
狐精見解尚休去。
老和尚示眾舉鄧峰永菴主問僧審奇汝久
不見何所為公案云云尚下座顧師云你還
[003-0646b] 
為審奇僧代得一轉語麼師云請和尚問來
尚云汝久不見何所為師云只向他道菴主
那裏瞌睡來尚云他便掌時如何師云好與
一喝尚云喝後如何師云大地平沉尚云也
只道得一半師云和尚又作麼生尚云干戈
永息師便禮拜。
師一日侍老和尚次尚問古人道有句無句
子如何會師云石長無根草山藏不動雲尚
云如藤倚樹聻師云吾常於此切尚云樹倒
藤枯又作麼生師低頭出方丈尚休去。
師又一日侍老和尚尚舉巖頭四藏鋒句問
如何是就理藏鋒師云梁皇殿上道不識如
何是就事藏鋒師云今朝雨落堦前溼如何
是理事俱藏鋒師云行不出戶坐不當堂如
何是俱不涉理事藏鋒師云八角磨盤空裏
[003-0647a]
走尚云此四轉語可紹先覺雖然也是搕七
搭八。
師住東明黃海岸居士相訪師問聞居士開
先有省推倒廬山是否士云還見廬山麼師
云待你扶起士云乍喚東明師云作家作家
士休去少頃士問大師一向在甚麼處住師
云居士道山僧即今在甚麼處住士云出此
門不得師云居士還出得此門麼士擬議師
云却是居士出此門不得。
師同爾瞻圍爐次舉僧問夾山撥塵見佛時
如何山云直須揮劍若不揮劍漁父棲巢汝
作麼生會瞻云太費力生師云是夾山費力
這僧費力瞻云任師分別師云情知汝會這
話不得瞻起身便行。
僧問生死不明乞師開示師豎起拳云會麼
[003-0647b]
云不會師云一個拳頭也不會。
僧問如何是學人安身立命處師云待山僧
有安身立命處向汝道。
僧叅師問那裏來云上嶺來師云此未是汝
來處僧無對師云虛生浪死漢。
僧問如何是旋陀羅尼句師咳嗽一聲問見
處偏枯如何得圓師云山僧今日住持事繁。
僧問黃檗謂臨濟云汝破夏來何不終夏去
破夏即不問終夏事如何師云放汝三十棒
師誕日僧問虛空祝壽以須彌為賀儀師還
納否師云細抹將來云未生巳前即不問正
當生時作麼生主宰師云惟我獨尊云昨宵
念九歲今朝三十春未審向那裏更換師鳴
指一下云向這裏會取。
僧問除却話頭請師直指西來意師指茶器
[003-0648a]
云這是宜興茶壺云除却這個請師別道師
將茶器便打。
嚴𨍏轢居士相訪師問春雨淋漓居士何來
士扣齒三下師云未在士以手打圓相便轉
身師云亦未在士便喝師亦喝士云好喝師
以手指椅子云且坐喫茶士便就坐。
僧問如何是賔中主師云湖海浪遊客歸家
路不迷如何是主中賔師云古寺無人到松
門自往還如何是主中主師云手拈三尺劍
待斬不平人如何是賔中賔師云語言無意
旨兀坐白雲深。
師在僧堂中坐次有僧開一個坐一個立阿
那個是聖僧師云八面玲瓏。
師離浙憩郵亭僧問師在天童住過麼師云
不曾云在瓶窑住過麼師云不曾云在石磬
[003-0648b]
住過麼師云不曾云畢竟在那裏住過麼師
云汝且會取答話。
僧問幾眾與師同行師云山僧從來不合伴
僧云阿彌陀佛師云這俗漢。
師到一村院有僧在門側立顧師云看狗師
便打僧云為甚打我師云你道看狗那僧云
是師又打僧艴然而去。
安慶何二山居士出易解示師師接指太極
圖問士云無極而生太極且道無極從甚麼
處生士云從心生師云心又從甚處生士云
到這裏却會不得請大師指教師震聲一喝
士躍然云某如墻堵在胸被大師一喝粉碎
了也遂作禮師摵住云禮拜且置心從甚處
生士無對師托開云汝還未得粉碎在。
同叅問雪峰當時得德山力得巖頭力師云
[003-0649a]
兩處俱不得叅云畢竟如何師便喝叅云恁
麼則禮拜老兄去也師噓一聲。
僧問如何是萬象之中獨露身師舉拄杖云
見麼僧擬進語師便打。
僧問孤峰頂上事如何師云萬松壁立。
廬山訪一菴主臨別師問此處往五老峰去
得否主云家家有路透長安師云長安在甚
麼處主云待你戴了笠子即道師擲下笠子
搊住菴主云速道速道主擬議師便掌之將
行師指菴門杉樹問這箇菴主喚作甚麼主
云古人道喚作一物即不中師云恁麼則被
菴主喚作一物了也主云師意如何師轉身
便行。
新吳訪余猗叔居士士問師自何來師打圓
相示之士云離此別道一句師云別道且置
[003-0649b]
居士喚這箇作甚麼士擬議師便喝士云這
一喝落在甚麼處師又喝士云野犴鳴師呵
呵大笑云將謂將謂元來元來士無對。
廉樂道中一儒者與師同行見師自荷衣物
驅馳山路驀云修道人亦如是苦師應聲云
修道人不苦不修道人苦耳儒者急趨前云
審如是言道爭樣修師云無雲生嶺上有月
落波心。
僧叅師問汝甚處人云常德府人師云彼中
有個德山寺曾到麼云某甲常到師云德山
和尚面目何似生云如師一般師云汝試道
山僧面目看僧擬議師便打。
僧問山頭石虎打一棒行一步時如何師云
皈依佛法僧。
僧求開示師云你那裏來僧云中山來師云
[003-0650a]
還往中山去。
僧問了脫生死底人如何用工師良久云會
麼僧禮拜師與一踏。
僧問和尚法嗣何人師云自有一雙窮相手
未曾輕揖等閒人僧云莫辜負磬山老人麼
師云頼闍𥠖今日證明。
玄慈問昔日大覺世尊從忉利天下優填王
金像遠出來迎正恁麼時未審那箇是大覺
世尊師云惟我獨尊云忽遇雲門來時如何
師劈面便掌。
僧問黃龍三關語云人人盡有生緣如何是
生緣師云啜茶口唇溼洗臉面皮光云我手
何似佛手師云溪深舀杓長云我脚何似驢
脚師云獨立不逢人。
僧問不落今時請師直指師便掌僧云正是
[003-0650b]
今時事師復連掌趂出。
僧問如何是菴主家風師云拄杖如龍活芒
鞋似虎獰云日用受誰供養師云一溪流水
萬個峰頭又問孤峰絕頂還有佛法也無師
云有云如何是孤峰絕頂佛法師云枯樹倚
藤蘿。
僧問兔馬有角牛羊無角作麼生商量師云
豈墮有無中問知從心起為甚麼心不知心
師云舌頭元是肉。
僧問一靈真性不假胞胎時如何師云天上
天下。
僧求開示師云汝適來喫糠餅麼云喫師云
喫幾個云三個師云得恁分明更求開示作
麼便叱退。
繼總優婆夷問如何是諸佛出身處答云楚
[003-0651a]
王城畔汝水東流問薰風自南來殿角生微
涼意旨如何答攔腮與汝掌問學人擬議思
量性命在師家手裏且道師家性命在甚麼
人手裏答與汝三十棒問南嶽讓示馬祖云
禪非坐臥佛非定相若執坐相非達其理未
審和尚呌某坐的意旨若何答山僧從來不
曾動著舌頭問世尊未離兜率已降王宮未
出母胎度人已畢此意若何答家家門前火
把子。
僧問手握利刃劍因甚猢孫子不死師云全
承渠力問咬破鐵酸饀因甚路上有饑人師
云同途不同轍。
僧問三玄三要事難分如何是難分事師云
吾常於此切得意忘言道易親如何是得意
忘言處師云楊修見幼婦一句明明該萬象
[003-0651b]
如何是該萬象底句師云灼然灼然重陽九
日菊花新如何是重陽九日菊花新師云古
今歷然。
玄慈問如何是平常無生句師云目前無異
法遍界絕纖塵云如何是妙玄無私句師云
天共白雲曉水和明月流云如何是體明無
盡句師云青松葢不得黃葉豈能遮慈云且
道此三句明甚麼邊事師鳴指云向這裏薦
取慈云恁麼則處處綠楊堪繫馬家家門首
透長安師云賺殺闍黎慈便喝師云噓。
僧問如何是最初一步師云退後看僧便喝
師云胡喝亂喝僧又喝師云恰是。
僧問大死的人却活時如何師云喚來與山
僧洗脚如何是學人轉身處師云速禮三拜
如何是學人親切句師云分明記取。
[003-0652a]
汪念原居士問弟子久在父母未生前留心
師舉扇云且道山僧手中扇是生前的生後
的士擬開口師打云須向山僧扇下會取始
得士云是師展兩手示之。
僧問千人萬人喚不回頭底且道是患聾是
患啞師云咦問折旋俯仰即不問揚眉瞬目
事如何師云攔腮與汝掌問一人高高山上
立不露鬚眉一人深深海底行不沾泥水此
二人還有優劣也無師云一狀領過問德山
托鉢即不問巖頭密啟意如何師云多少分
明。
僧問樹凋葉落時如何師云石頭出云如何
是佛法大意師云我不會。
僧問路逢獅子是如何師云速退速退路逢
猛虎是如何師云無汝廻避處。
[003-0652b]
僧問如何是奪人不奪境師云白雲影裏怪
石露綠水光中古木清如何是奪境不奪人
師云橫擔楖𣗖千峰外長笑一聲天地寬如
何是人境兩俱奪師云自從喫著曹山酒地
老天荒總不知如何是人境俱不奪師云韓
幹馬嘶芳草渡戴嵩牛臥綠楊陰。
僧問維摩示疾文殊往問不審維摩是甚麼
疾師云正抓著山僧癢處。
一日三僧來叅師云三人同行必有智者那
個是智者僧無對師云將謂是三員行脚高
流元來是遊山翫水漢。
佛成道日爾瞻問今日請師安名師良久瞻
便禮拜起收具師云名甚麼瞻轉身進云道
即不辭恐違師意師云遲了三刻。
僧問古人云三千里外逢人不審逢甚麼人
[003-0653a]
師云不是別人。
僧問門庭邊事即不問如何是超佛越祖句
師豎拂云向者裏薦取僧便喝師便打僧云
猶是門庭邊事師連棒趂出。
僧叅師問近離那裏云前山師云住在何處
云行脚中師云行脚事作麼生僧便喝師云
胡喝亂喝僧云師作麼生師云禮拜著僧又
喝師云瞎。
僧問如何是奪人不奪境師云祝融峰有萬
年松如何是奪境不奪人師云獨有山僧鎮
日閒如何是人境俱不奪師云嘗隨明月溪
邊去笑看雲山千萬重如何是人境俱奪師
便喝僧云此四料簡還是本地風光還是接
人邊事師云亦是本地風光一是接人邊事
僧禮拜云謝師答話師當頭踏云更須向這
[003-0653b]
裏會取。
宗玄問學人疑情發不起時如何師云汝見
箇甚麼道理發疑情不起宗云若有道理可
見亦是眼花師指案頭花瓶這個聻宗擬對
師云元來有疑在。
僧問大慧於薰風自南來殿角生微涼處悟
不審悟箇甚麼師云今日得闍黎舉。
玄慈省師至門首敲門師云誰慈云問路底
師開門云錯走了也慈驟前擬掌師云噁。
師問冷巖先聖教人叅活句莫叅死句如何
是活句冷舉茶壺云這是茶壺師云猶是死
句在冷擲茶壺出方丈。
僧叅師云那裏來僧云南京師云幾時離彼
僧云去年師云幾月僧云九月師云不涉程
途一句作麼生僧云此去南京三千里師云
[003-0654a]
即今事作麼生僧鞠躬云特來相看師噓一
聲僧罔措。
繼總優婆夷問祖祖相傳傳箇甚麼師云你
忘却耶總云臨濟喝德山棒後來因甚門庭
各異師云你那裏見他門庭各異來總擬對
師連棒打出因示偈曰覿面為提持全施殺
活機棒頭彰正眼痛處好思惟。
法語
示何二山居士
大丈夫出世一番須當究徹生死根株莫被
生死籠絡若聞生則喜聞死則悲豈大丈夫
之謂哉要知生死根株落處麼須把六經子
史學得底生平意氣上玄解得底師友口邊
領畧得底一一拋在東洋大海再莫思量顧
着如百不能百不會底人相似單單只究取
[003-0654b]
一口氣不來向那裏安身立命行也叅坐也
叅語也叅默也叅乃至迎賔待客穿衣喫飯
屙屎放尿一切時一切處密密綿綿叅來叅
去無論年深月久畢竟討個分曉忽地時節
到來心開見膽知火即燈始見生亦是這箇
道理死亦是這箇道理釋迦老子拈花亦是
這箇道理達磨大師別傳心印亦是這箇道
理鳥啼花落亦是這箇道理風動塵起亦是
這箇道理當此之際可以攪長河為酥酪變
大地作黃金始稱大丈夫能事也然後為國
也好隱逸也好處俗也好為僧也好樂道也
好憂患也好老也好幼也好生也好死也好
所以先聖云無邊剎境自他不隔於毫端十
世古今始終不離於當念雖然他日若認着
此見喫山僧手中痛棒未有了日在。
[003-0655a]
示省指禪人
發心探究此事要明生死誠非細緣當精進
猛利志信久遠如雞抱卵常令暖氣相接始
有少分相應多見近時叅問之士口說叅禪
心裏全不肯綿密做工夫或曾學知解理性
詩畫文章等事擺脫不下青天白日黑夜夢
中只在裏許作活計無暫時休歇此因無的
切為生死心致然耳若要生死心破情識乾
枯直須悟始得山叟不惜口業與汝說個啟
悟之由馬大師云不是心不是佛不是物是
甚麼不要向舉起處承當不要向話頭上穿
鑿但恁體究去無論年深月久以悟為期切
囑切囑。
示三學禪人
佛祖不傳一着子灼然在當人日用處穿衣
[003-0655b]
喫飯處語默動靜處雖如是親切叅學人纔
擬心凑泊他捕覷他便千里萬里沒交涉所
以南泉云趣向即乖道不屬知知是妄覺不
知是無記若真達不疑之道如太虛蕩豁豈
可強是非也若向這裏薦得㥯買草鞋入山
喫山叟痛棒。
示照初禪人
既出家為個事誠非細緣須立志超卓如冰
凌上走劍刃上行使綽綽然有餘地始於學
地有少分相應若立志不真根器不淨又不
能遠離世網又無嚴師良友策發欲其了生
死證解脫其可得乎雖然良驥見鞭影而疾
馳豈肯便甘為駑駘耶。
示憩南楊居士
工夫有時得力有時不得力皆是間斷心所
[003-0656a]
致若能如雞抱卵如猫捕鼠無間斷心生則
不見有得力不得力時矣逆順境緣現前不
可作意安排與境緣抵敵若一作意轉見雜
念紛紜愈無寧貼不見古有一僧問老宿萬
境來侵時如何宿云莫管他此是金剛王寶
劍直下斬斷根塵的樣子。
工夫做到清清淡淡沒依倚沒把捉沒撈摸
正是好消息不可生退志當愈加精進挨拶
將去㘞地一聲便見倒斷。
昔二祖問達磨我心未寧乞師安心磨云將
心來與汝安二祖良久云覓心了不可得磨
云為汝安心竟正恁麼時二祖若有少法可
得即自埋沒已靈達磨若有一字與人即自
當入拔舌地獄所以彼既無得此亦無說心
心相應祖祖傳持只此一着耳。
[003-0656b]
示尼繼總
登山須到頂入海須到底入海不到底不知
滄溟之淵深登山不到頂不知宇宙之寬廣
夫學無上妙道者若不至窮頂徹底則終被
識情現行流注之所籠罩欲見寬廣淵深無
涯無盡自覺之境不亦難哉有志造此無上
妙道當矢志寬廣淵深母使埋沒已靈先聖
云學道如鑽火逢烟莫便休直待金星現歸
家始到頭。
偈語見處似不出記憶揣摸得來非親證親
悟語也何則若不揣摸何處有即心是佛騎
牛覓牛并仰之彌高鑽之彌堅等語師家垂
手處如石火電光學人若擬議思量何啻白
雲萬里承言須會宗勿自立規矩如不識此
定無來由明眼人見之不直一笑要知有來
[003-0657a]
由底人麼不見大慧和尚問尼妙總曰古人
不出方丈為甚麼去庄上喫油餈尼云和尚
放某甲過方敢通個消息慧云我放你過你
試道看尼云某甲亦放和尚過慧云爭奈油
餈何尼喝一喝拂袖而去爾試理會看如舍
利弗與天女公案非惟錯會兼且不識語脈
謬解之甚何不看天女曰我從十二年來求
女人相了不可得當何所轉此等說話如握
靈蛇珠圓活自轉橫縱無礙不留朕迹爾若
果到求女人相了不可得則頭頭上了物物
上彰居俗亦得為尼亦得何有淨穢之間哉
如或未然則頭頭拘滯物物礙膺形欲逃而
影愈彰不若就陰而止為得矣。
書問
與司理黃海岸居士
居士垂顧山靈使狐兔屏跡旵祖面目復見
今日衲于客冬追西峰死關之意于殿右縛
茅作入就居日坐其中不聞戶外比來宗門
雖號隆盛求得老成擔荷符合古人者十難
一二所幸大居士現宰官身行法門事朱紫
無濫玉石優分為之慶快若某雖辱法門實
無一德唯有雲山作伴巖谷是依至於他日
有好事者曰某師賢某師不肖某不在其例
為幸也行旌既遠會晤何時臨楮拳切。
復南澗箬菴和尚
杖入大雄峰忽瞻慈兩徒尋至接手教恍如
誨言喜慰無量但東明二字不欲再聞弟嘗
痛心當代荷法之士一住院子便視為巳有
去去來來不啻駑馬之戀枯椿佛法衰替古
風不振皆此軰之過也惟知巳無復望弟再
[003-0658a]
回東明不致弟於此軰中則幸甚承諭負宗
祖負檀護負先師以成巳為高此言似非知
巳所道何故弟住則為法門住行則為法門
行豈有捨法門而為巳者乎萬望同眾護法
另擇賢者主之則不負弟兩載祖庭苦心也
至禱至禱。
與竹林晦夫和尚
法柱來嶽得手教甚慰崖壑積懷且審法履
勝常不勝喜躍先師一生龍藏豹隱火種刀
耕培其根潔其源出其門者一旦開根發源
於當世誠不易事近閱堯峰語作畧高古超
軼一時豈非得源循根之明騐耶具眼衲子
捨法席更誰趨哉承諭浙中禪道大違誠範
欲弟一出整先師未了公案雖兄過愛之言
弟何人敢當此責耶今日宗風濫觴學者狂
[003-0658b]
𡚶弟察其端由實為師者法不遵古救時撤
弊全在鎚拂之下此不肖弟所切望耳便風
布復不盡欲言。
與報恩玉林和尚
往者命玄慈禮老和尚龕曾附片言訊法履
想見之久矣弟比來住山之癖愈深種粟栽
蔬儘可自給不求於世此生平願也所慶喜
者吾兄德風遠播道化日隆指顧間撤弊換
新頓成千古叢林於江浙稱勝法門功烈殆
不在禹下矣法語刻行幸寄我一篇莫道七
千里外無知音也。
與何二山居士
暮春奉別至匡廬百丈諸山禮祖塔半載始
入楚湘縛𦭘𢖍嶽每欲寄書無便瞻霞長往
而巳不審居士邇來性命工夫有證入否日
[003-0659a]
用現行能轉物否睡夢中能作得主否若於
此纖毫凝滯便是當人生死根株便是三塗
業因便是學人生死心不切便是夢幻軀殼
子識不破玄慈謙子侍衲最久特耑過謁不
妨多留數日商確本分事。
復余猗叔居士
貧道坐夏雄峰熱則搖扇寒則添衣饑則喫
飯困則打眠無一元字脚與諸緇素卜度摶
量直得黃犬絕聽木人無聞將謂少人證明
誰知被燕林居士不動跬步聽得信知須是
恁麼人知有恁麼事木上座巳為門下點頭
矣𢖍陽遍地是草貧道且不妨步步踏着不
審門下肯山僧踏着耶不肯山僧踏着耶請
試下一轉語。
客冬玄慈謙徒至得行由手札捧讀數過審
[003-0659b]
知信道篤操履深西江自龐公以後居士軰
傑出迄元至明幞頭脚雖未斷絕但其間不
是見處偏枯便是知解儱侗欲若楊大年李
駙馬軰見道穩機用別實未見其人矣如行
由謂初叅便會父母未生前一着及再叅始
會通佛祖差別機用總無異相諦觀門下先
後所見似未出理路窠窟坐在淨淨潔潔不
動不疑之地若然者非但不能發當人大機
大用抑恐不能了門下大事何則豈不見古
人云得似澄潭月影靜夜鐘聲隨扣擊以無
虧觸波瀾而不散猶是生死岸頭事也惟冀
無以年高自怠當憤志再進須懸崖撒手自
肯承當絕後再甦欺君不得若然者楊李豈
不復見今日耶相知相望臨書三囑。
復劉伯成居士
佛祖之道但向巳求莫從他覓不見昔有僧
問歸宗如何是佛宗云欲向汝道恐汝不信
僧云和尚誠言安敢不信宗云即汝便是僧
云如何保任宗云一翳在眼空花亂墜門下
試看此話是何道理迎賔待客抱子弄孫乃
至喫飯穿衣折旋俯仰正好猛力體究若能
直下薦得即塵勞便是解脫場也何淨穢之
間哉讀來書審慕道心篤為法心誠不覺忉
怛乃爾。
復何二山居士
客秋玄慈歸得手書知學道精誠無復滯念
世緣足徵居士夙植靈根於般若智有大因
緣也然究論吾宗別無奇特玄妙理性與人
咬嚼作解會作窠窟所貴只在學人㘞地一
聲耳趙清獻云默坐公堂虛隱几心源不動
[003-0660b]
湛如水一聲霹靂頂門開喚起從前自家底
此樣子也如叅學人不得㘞地一聲終不免
在學解理路裏打觔斗有甚了期路遠山遙
無能會面特此布復不𥁞。
復譚貞復居士
讀來教謂從山僧六根寂滅無來去語不作
道理會不落識趣叅得少分輕快少分安隱
者省力處便是得力處得力處便是省力處
若果如此當更發憤向輕快安隱處放身𢬵
命挨拶將去到老鼠入牛角蚊子上鐵牛沒
滋味沒去處正是好消息不要放捨只待㘞
地一聲便見本源自性天真佛其來舊矣。
玄慈還山得讀來教且知學道念誠世味漠
然深慰素懷如謂境風易煽日坐火輪中慧
劍不無斷絕此塵勞中學道通病耳但纔覺
[003-0661a]
斷續時請細看隨境風移轉者是誰覺斷續
提慧劍者又是誰向這裏一覷覷定如喪考
妣之切久久自然世出世法打成一片說個
變大地作黃金攪長河為酥酪亦成剩語矣
世態無常報緣虛幻惟此一著立期透脫此
數年神交至願耳。
復黃西墅居士
宗乘正旨初無他說只貴覿面提持直下領
荷脫畧理性窠臼徹證向上巴鼻黃龍南禪
師見僧入門便展手問我手何似佛手僧不
薦又展脚問我脚何似驢脚僧不薦又老婆
心云人人有個生緣如何是上座生緣黃龍
生平法施葢若此當時學者向此目瞪口啞
者多機下薦取者少以故一時叢林目為黃
龍三關然關之一字學人所致非黃龍自為
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關也近來有個俗漢不審此意亦自妄設三
關謬解公案以配次第自愚愚人為法道患
不淺矣今居士能剖析其謬雖未能親見黃
龍亦許居士具叅學正眼大凡批評佛祖公
案要皆先自有證悟處或評或頌或抑或揚
靡不顯露本地風光與人解粘釋縛謂之自
利利人如彼未有真悟而先著書規人何異
見彈而求鴞炙且太早計也。
讀來問似通身坐在佛法理性窠臼欲出出
不得欲捨捨不得正古德謂見解入微不名
見道若要擔荷佛祖大事嗣續楊李宗枝須
向此打箇轉身透出始得否則非但日用不
得慶快於聲色貨利關頭亦未能自繇自在
也如謂語錄機緣不妨從旁指點使人明白
如此說者四家評唱及碧巖諸書發洩佛祖
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機緣殆無餘蘊而有終身披閱不能覷破佛
祖巴鼻者何故其咎正在明白地上過日不
肯參究致悟耳巖頭云從門入者不是家珍
若欲插揚大教一一須向自巳胸襟流出方
能葢天葢地諸問雖則逐一贅語不副本懷
請質之大方之家。
與劉維楊居士
烽燹四起世境堪憂想學道人當於此作得
王把得定不為境風飄蕩耳然要得大安樂
大解脫必須見徹父母未生前興亡未兆生
佛未形一叚本地風光方始得自由自在不
被目前幻妄聲色所籠絡耳不審公能於此
有證驗否耶。
與楊憩南居士
客歲遠訪窮山諄切懇法非夙具靈根安能
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若此不審歸家雜處時話頭能復正念現前
否佛法不是無用底法即是當人日用家常
呼奴使婢熾然作用處是耳李方山云須彌
在大海中高八萬四千由旬非手足攀攪可
及以明八萬四千塵勞山住煩惱大海眾中
有能於一切法無思無為即煩惱自然枯竭
塵勞成一切智山煩惱成一切智海若更起
心思慮即有攀緣塵勞愈高煩惱愈深不能
到諸佛智頂也善哉言乎公苟能於一切法
無思無為不生情動念則何妨日用家常耶
方侍者見過於公不能忘情故葛藤如許。
復周棠伯居士
來翰云𦗟某面提看作個甚麼理會山叟記
得南嶽讓師叅六祖祖問甚處來曰嵩山來
祖曰甚麼物恁麼來師無對遂叅八載忽然
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有省乃白祖曰某甲有個會處祖曰作麼生
師曰說似一物即不中祖曰還假修證否師
曰修證即不無染汙即不得祖曰只此不染
汙是諸佛之所護念汝既如是吾亦如是居
士既有志於性命大事但看六祖面提讓師
甚麼物恁麼來一句後面一絡索不要提起
單單理會此一句二六時中穿衣喫飯迎賔
待客乃至屙屎送尿理會來理會去必要討
個分曉居士果有如讓師為道切心不愁不
了此性命大事也。
復李季侯居士
高誼匪伊朝夕風清月白常懷玄度思耳瑤
函三復且欣且慰居士早年知有禪字足知
夙具靈根於般若智深有因緣其不得般若
受用者患在聰明伶俐領畧古宿機語得些
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理路便為了當不肯如古宿切心真履實踐
做去致有斯病也李都尉言學道須是鐵漢
著手心頭便判直趣無上菩提一切是非莫
管古風不遠請力踐之。
復正觀尊宿
承諭嵗節及時不免應酬因憶法眼老子云
出家人但隨時及節便得寒即寒熱即熱欲
知佛性義當觀時節因緣移時失候即是虛
度光陰此正師所謂嵗節及時不免應酬者
耳然當葭管灰飛之際灼然是當人般若發
光若喚作時節因緣則埋沒巳靈若不喚作
時節因緣又違時失候不審吾師正恁麼時
又如何折合耶。
與雪印上座
比來諸方行道者多悟道者少說道者多明
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道者少葢悟少明少者乃惑於聲利迷已逐
物所以不至真悟真明耳行多說多者乃疲
於心志習乎淺近所以不到實行實說耳致
令懸絲慧命危如累卵巖壑清夜思之涕襟
足下既思為眾當體悉古風寧取信於佛母
取信於人能此則法門幸甚。
與恒明禪人
來偈見處不無似覺未能坐斷理路理路既
未坐斷所有言說得非識量邊事乎偈云幾
年逐外馳蕩脚跟下好與三十竊人涎唾經
營且喜知羞今日就窠打劫向甚處下手始
知家寶無窮也則道着一半山叟素喜公淳
厚真誠語默中度今既於本分事知得入路
正好努力造進透脫從上關棙古人云學道
如鑽火逢烟莫便休直待金星現歸家始到
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頭其此謂也。
與見渠禪人
掩關做工夫自是造道之式但慮口說掩關
心裏不肯放下諸緣死心做去猶在紙墨文
字上搬過日子若如此非惟瞞人且自瞞矣
不見湛堂準和尚初叅真淨常炙燈帳中看
讀真淨見而呵曰所謂學者求治心也學雖
多而心不治縱學奚益况百家異學如山之
高海之深子若為盡之今棄本逐末如賤使
貴恐妨道業直須杜絕諸緣當求妙悟他日
觀之如推門入臼故不難耳此真淨和尚赤
心片片滴血之言請試思之如關中不得安
適不若入山何如。
與朗禪人
叅學人不務深造實踐多尚淺近虛浮以易
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取名聞利養為得嗟嗟法門不興祖道不振
皆此軰咎耳汝當思深造實踐為懷以淺近
虛浮為戒則道可進德可成也。
與爾瞻尊徒
道人致身法門屈指十有餘年或至叢林或
住靜室靡不以佛祖慧命并先老和尚付囑
之意念茲在茲兢兢業業自勵以圖報恩也
吾徒叅隨嵗久操履頗洽今既受托繼居緣
蘿刀耕火種固是衲僧保養德業良策第名
山大澤往來者眾無論賢愚當以至誠平等
待之不得賢者親而愚者踈恐世賢者寡愚
者多所親者少所疎者眾先聖云巧梓順輪
桷之用枉直無廢材良御適險易之宜駑驥
無失性吾徒其思勉之。
南嶽山茨際禪師語錄卷三
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音釋
搕
克盍切音榼取也又擊也。
癖
匹亦切音僻腹病也。
燹
蘇典切音銑火也。
洽
胡夾切音狹合也。
桷
古岳切音角欀也椽方曰桷。
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