柏山楷禪師語錄卷之二
繼住龍山華嚴院嗣法門人行悟等編次

住汾州府孝義縣龍山華嚴禪院

上堂。

前住僧率眾善信請入院。師至座前曰，這箇寶華王
座，三世諸佛從此說法，歷代祖師從此利生。且道新
龍山到這裏又如何施展。拱拂子便陞座，拈香祝
聖畢，復拈香曰，此一瓣香無聲無臭，無黨無偏，第三
回拈出。耑為供養現住江南常州府宜興縣敕建靈
山衍慶堂上第二代傳曹洞正宗竹浪本師和尚用
酬法乳。書記白椎曰，法筵龍象眾當觀第一義。師揮
拂子曰，好箇第一義，卻被書記一椎擊碎了也。作是
觀者，名為正觀。若他觀者，名為邪觀。邪正巳分，請出
道看。書記問，巍巍寶座炫碧天，萬瑞千祥遶法筵。第
一義諦即不問，三玄三要請師宣。如何是第一玄？師
曰，無舌童子口喃喃。如何是第二玄？師曰，石女崖前
笑。如何是第三玄？師曰，你還會麼？如何是第一要？師
曰，饑來喫飯。如何是第二要？師曰，倦來打眠。如何是
第三要？師曰，喜便笑，怒便鬧。秖如一句具三玄，一玄
具三要，此意如何？師曰，風來水面起波瀾。記曰，恁麼
則獅子便解翻身去，不縱橫處也縱橫。師曰，一任𨁝
跳。乃曰，古德道，未得個入頭處求個入頭處，巳得個
入頭處求個出頭處。且道如何是入頭處？大慧杲曰，
如何是佛？乾矢橛。這一句子，疑破恒河沙數，疑一時
破矣，諸昆仲佛法不是草草。所以古人道，個句道個
意。又道，句中意意中句，句中無意意在句中。句能鏟
意意能鏟句，意句交馳，是為可畏。正是一句當天，八
萬生死門永絕。直饒你將這一句徹底掀翻，千了百
當。說得行得，把得定作得主，到這裏還算得入頭處
也未？雖深得入頭處，便喚作入頭處。正是法見未亡
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不見文殊，才起佛見，法見被如來貶向二鐵圍山。任
你蕩盡諸見，大法巳明。攪長河為酥酪，變大地作黃
金。竿木隨身，逢場作戲。若到新龍山這裏，向你道未
在。且道過在甚麼處？咄。有佛處不得住，無佛處急走
過。三家村裏王大姐，是甚麼熱？大書記結椎曰，諦觀
法王法，法王法如是。下座。

破上上堂。師曰，一二三四五，金木水火土。泥細好燒
磚，何必問張魯。既不問張魯，且僧堂作麼生建？乃豎
拂子曰，大眾看看，一毛頭上現乾坤，萬象森羅齊下
手。下座。便穵土三下。

康熙癸丑四月八日，禪堂落成。兩序請上堂。問，賢於
長者插標竟，一殿巋然迥碧空。釋梵雨花香撲鼻，經
行坐臥於其中。請問和尚，如何是其中事？師曰，左之
右之。曰，可謂道也者不可須臾離也，可離非道也。師
曰，滿眼滿耳。曰，今日學人小出大遇也。師曰，鄭州出
曹門。問，如何是清淨法身？師曰，屎窖裏蝦蟆。曰，如何
是圓滿報身？師曰，癩豬臥泥坑。曰，如何是千百億化
身？師曰，東村王大姐。曰，如何是直指之道？師曰，腳跟
下好與三十棒。曰，若行此棒，不虛受人天供養。師曰，
不是山僧卻被上座惑亂一上。問，如何是正中偏？師
曰，杲日麗中天。如何是偏中正？師曰，盲人照古鏡。如
何是正中來？師曰，蓮花火裏開。如何是兼中至？師曰，
鐵犬庭前吠。如何是兼中到？師曰，木人撫掌笑。曰，正
位即空位，此說還端的也無？師曰，切莫道聽途說。問，
未離兜率巳降王宮，未出母胎度人巳畢。且道說個
什麼？師曰，葛藤花結金剛子。曰，三十二相即不問如
何是金剛不壞身？師曰，爛枯樁。問，秖如道人人本有，
個個不無，不無是個什麼？師曰，朝朝同起，夜夜共眠。
曰，恁麼則是一靈真性也。師打曰，莫認驢鞍橋為阿
爺下頷。劉居士問，綠漸稠兮紅漸稀，江南處處子規
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啼。百花開放無言說，時聽獅王轉大機。大機一句即
不問世尊出世，請師提。師曰，速禮三拜。士曰，人天百
萬齊瞻仰，法席宏開眼界新。師曰，全賴居士證明。乃
曰，一毛頭上現寶王剎，坐微塵裏轉大法輪則易。向
龍山頂上建選佛場學無為法則難。直饒難易兩忘。
猶是老婆見解，未是超佛越祖之作。今日龍山僧堂
煥然一新，光奪人目。且道仗誰恩力？莫是仗三世諸
佛，歷代祖師恩力？莫是仗韋馱伽藍恩力？莫是仗檀
越經首工匠恩力？莫是仗堂頭和尚闔院大眾恩力？
若道仗三世諸佛歷代祖師恩力又孤負韋馱伽藍。
若道仗韋馱伽藍恩力又孤負檀越經首工匠。若道
仗檀越經首工匠恩力又孤負堂頭和尚闔院大眾。
若道仗堂頭和尚闔院大眾恩力又孤負三世諸佛
歷代祖師。正恁麼時，畢竟如何卻好？道得平展一句，
驀豎拄杖曰，還見麼？拄杖子頂𩕳上肉髻中放百寶
光明，於一一光中現千葉寶蓮。三世諸佛，歷代祖師，
韋馱伽藍，檀越經首工匠，堂頭和尚闔院大眾同登
千葉寶蓮。結跏趺坐，合掌當胸，異口同音，高聲唱言：
普請大家同慶讚，一齊側耳聽法輪。遂卓拄杖一下
曰，上來講讚良因，普霑沙界，秖如祝國裕民又作麼
生？五湖四海歸王化，浩蕩乾坤萬億春。下座。

祈晴上堂。師曰，久雨不晴，浸爛衲僧，鼻孔簷聲弗斷，
滴穿諸佛眼睛。直得燈籠撫掌，露柱微笑。且道明什
麼邊事？若向這裏會得，敢保直下雲消霧散，杲日當
空。曬得石人汗出，青天也須喫棒。問，昨日雨今朝晴
時如何？師曰，石人撫掌笑呵呵。僧喝，師打曰，好彩不
得不賞。僧禮拜，師下座。

佛誕日上堂。師曰，世尊未出世，人人鼻孔撩天，出世
後為甚杳無消息。於此明得，不妨與山僧拄杖子盤
桓一上。問，世尊未離兜率巳降皇宮，未出母胎度人
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巳畢。因甚又上雪山，六年苦行。師曰，落花臺上重鋪
錦。曰，既是天上天下惟我獨尊，又因夜睹明星悟道。
且道悟個甚麼？師曰，瑪瑙階前布赤沙。曰，昔日鷲嶺
今朝龍山，是同是別？師曰，兩彩一賽。曰，可謂三生有
幸逢師話，月到中天碧水寒。師曰，問事即得，禮拜了
退。問，佛身無為，不墮諸數。既不墮諸數，今日生個什
麼？師曰，莫謗世尊好。曰，昔日雲門道，我當時若在，一
棒打殺餵狗。貴圖天下太平，秖如雲門具何眼目？師
曰，家富小兒嬌。曰，和尚又作麼生？師曰，將此深心奉
塵剎，是則名為報佛恩。乃豎拂子曰，釋迦老子生也，
在山僧拂子頭上。周行七步，目顧四方，一手指天，一
手指地曰，天上天下惟我獨尊。汝等諸人還見麼？若
見卻是自瞞，若不見又被他瞞。到這裏畢竟作麼生？
放下拂子曰，雙雙木馬嘶風去，直至如今不見蹤。揮
拂子下座。

佛成道日上堂。欲知佛性意，當觀時節因緣。眾中還
有應時及節底衲僧麼？有則出眾道看。問，鐘侵鼓伐
一齊鳴，獅王登座野狐驚。宗乘向上即不問，五宗派
旨請師明。師曰，一一問將來。如何是曹洞宗？師曰，無
舌人解語。如何是溈仰宗？師曰，無毛鷂子撲天飛。如
何是雲門宗？師曰，一掌一握血。如何是法眼宗？師曰，
一棒一條痕。曰，五家宗旨承師荅，龍山新令又如何？
師曰，眼見耳聞。曰，恁麼則西來大意親薦得，天外乾
坤任優游。師曰，看腳下。問，如何是人中境？師曰，月照
孤峰頂。如何境中人？師曰，頭戴青天手攜帽。如何是
賓中主？師曰，舌頭不出口。如何是主中賓？師曰，為憐
三歲子，不惜兩莖眉。僧禮拜。師曰，為甚不問主中主？
僧起擬進語，師便打曰，巳遲八刻。乃豎起拂子召眾
曰，還見麼？黃面老瞿在拂子頭上，入正定三昧，睹明
星豁然大悟。曰，奇哉，一切眾生具有如來智慧德相，
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但以妄想執著而不能證得。拂子忍俊不禁，揚聲大
叫曰，諦當甚諦當，敢保老兄未徹在。諸昆仲且道那
裏是瞿曇未徹處？若能於此明得，非惟親見拂子落
處，亦能親見黃面老子悟處。方可向孤峰頂上呵佛
罵祖，十字街頭播土揚塵，竿木隨身逢場作戲。其或
未然，龍山不惜眉毛，向諸兄下個註腳。瞿曇恁麼悟
去，秖悟得一切眾生具有如來智慧德相。若論祖師
向上一著，猶較遠在。且道如何是向上一著？良久曰，
叮嚀損君德，無言真有功。任從滄海變，終不為君通。
下座。

結制日上堂。師至座前乃曰，這個曲彔床子，三世諸
佛於此錯說法，歷代祖師於此錯說法。今日山僧也
只得將錯就錯。便陞座。維那白椎竟。師曰，言前薦得
句後知，歸總是觸途成滯。還有不涉此病者麼？出來
道看。問，離四句絕百非，請師直指西來意。師便打，僧
喝，師又打，僧禮拜，師直打下。問，佛未出世時如何？師
曰，天下太平。曰，佛出世後如何？師曰，攪亂支那。曰，出
與未出時如何？師曰，幾多歡喜幾多嗔。曰，知音不必
頻頻舉，達者須知暗裏驚。如何是到家一句？師曰，牛
頭車子推明月。曰，恁麼則一毛頭上全體現，遍界明
明不覆藏。師曰，山僧疑著你。僧喝。師曰，識甚好惡。問，
如何是事無礙？師曰，口念彌陀手宰鱉。如何是理無
礙？師曰，龍峰頂上浪滔天。如何是理事無礙？師曰，十
字街頭乞一文。如何是事事無礙？師曰，肩挑滴醋賣
私鹽。曰，人天百萬齊瞻仰，大地咸叨法益恩。師曰，輕
打老僧。問，馬祖陞座百丈卷席，此意如何？師曰，車不
橫推。曰，捲後如何？師曰，理無曲斷。曰，依然山是山，水
是水也。師曰，無山無水，你又作麼生？僧佇思，師震威
一喝，僧禮拜。師曰，切莫忘了龍山這一喝。問，古祖家
風從此展，龍山祥瑞滿座生。凡聖混融即不問，堂堂
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獨露意如何？師曰，切莫錯過。曰，不錯過時如何？師曰，
道道。僧擬議。師曰，原來賺我。乃曰，天不非天，地不非
地，山原是山，水原是水。眼見色，鼻出氣，耳聽聲，舌知
味。是法住法位，世間相常住。若恁麼會，一生參學事
畢。天是天，地是地，山是山，水是水。眼見色，鼻出氣，耳
聽聲，舌知味。是法住法位，世間相常住。若恁麼會，入
地獄如箭射。不見古德道，無手人行拳，無舌人解語。
且道無舌人說個什麼。無手打個什麼？雖然恁麼提
持，未免太煞徑截。令後代兒孫鑽龜打瓦，枉作佛法
商量。龍山則不然，有手入行拳，有舌人解罵。罵盡天
下無敵口，打盡天下無敵手。且道龍山恁麼說話，與
古人是同是別？良久卓拄杖曰，今日非非想天，有幾
人退位？復卓拄杖下座。

解制上堂。問，如何是三玄？師曰，清風生八極。曰，如何
是三要？師曰，明月照寒潭。曰，古人道，一句明明該萬
象，重陽九日菊花新。且道是那一句？師曰，我見燈明
佛，本光瑞如此。問，如何是函蓋乾坤句？師曰，木雞架
上啼。如何是截斷眾流句？師曰，鐵犬庭前吠。如何是
隨波逐浪句？師曰，犁星趕七撮。曰，可謂無古無今，無
背無面也。師曰，猶是長連床上學來底。問，佛說一切
法為度一切心，如何是心？師曰，須彌藏北斗。曰，我無
一切心，何用一切法。如何是法？師曰，正月十五。曰，心
法兩亡時如何？師曰，波斯讀梵書。曰，與麼則生不愁，
死不怕，諸佛頭上行，和尚面前罵也。師曰，杜撰禪和，
如麻似粟。乃曰，十五日以前萬里一條鐵，十五日以
後三人證龜成鱉，正當十五日，處處鑼鼓鬧喧天，家
家人事忙不徹。惟有龍山拄杖子年頭月尾嘴盧都。
昨夜三更燈光藏菩薩現大神通，眉間放一道白毫
相光，光中涌出百千萬億樹，燈上照有，頂下徹無。間，
為甚諸兄各各腳跟下依然黑漆漆地，或有出來道，
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和尚不得壓良為賤，比來拋磚引玉，卻得個土塹子。
下座。

付碧源雙輸二禪子上堂。座元。問，王子未灌頂時如
何？師曰，生在皇家不復貴。曰，灌頂後如何？師曰，敕下
傳聞名始尊。曰，恁麼則七珍千子隨符應，四大閻浮
盡荷恩。師曰，也要共相證明。監院問，如何是提婆宗？
師曰，石女崖前唱巴歌。曰，如何是吹毛劍？師曰，光射
斗牛寒。曰，有問有荅，賓主立見。無問無荅時如何？師
曰，你若無心我便休。曰，恁麼那恁麼那。師打曰，切莫
弄巧成拙。問，文殊是七佛之師，為甚出女子定不得？
師曰，荷葉團團團似鏡。曰，罔明菩薩為甚出得？師曰，
菱角尖尖尖似錐。曰，大了當底人如何行履？師曰，愛
嗔不愛喜，僧無瑕。問，承師有言，截斷是非，向是非薦
取。且道，是作麼生截？師曰，無瑕。曰，非作麼生斷？師曰，
無瑕。曰，是非兩亡，人境俱奪，又如何？師曰，無瑕，無瑕。
曰，竹密不妨流水過，山高豈礙白雲飛。師曰，事則如
是，理作麼生？僧禮拜，師曰，莫向這裏躲棍。問，世尊拈
花全體露，迦葉微笑事如何？師曰，利動人心。曰，若不
同床睡，焉知被底穿。師曰，知心能幾人。曰，今日和尚
也是特地一場愁。師曰，祖禰不了，殃及兒孫。居士問，
佛未出世時如何？師曰，禮拜著士。曰，佛出世後如何？
師曰，禮拜著士。曰，和尚恁麼荅話，大有人不肯。師曰，
山僧從不孤負人士。禮拜，師不顧，乃拈起袈裟角曰，
西天四七，東土二三，俱從這一脈流將去。繩其祖武
嫡派相傳。說甚分肉分皮得骨得髓，止要沿流不止，
真照無邊然。則正法眼藏，向瞎驢邊滅卻。諸兄弟還
識渠面目麼？喝一喝曰，面目現在舉藥山一日謂雲
巖曰，與我喚沙彌來。巖曰，喚他作麼？山曰，我有個折
腳鐺子，要伊與我提上挈下。巖曰，與麼則與和尚同
出一隻手去也。師曰，龍山今日與我喚首座監院來
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八道，和尚喚他作麼？山僧向他道，我有柄龜毛
拂子，與伊橫拈倒用。若有人道，與麼。則與和尚同出
一隻手去也。山僧向他道卻被闍黎道著。更問，與後
如何向？道，藏身處沒蹤跡，沒蹤跡處莫藏身。遂擲下
拂子曰，新出紅爐金彈子，簉破闍黎鐵面門。

上堂。問，古人道，須參活句，莫參死句。如何是活句？師
曰，剎竿頭上風車子。曰，如何是死句？師曰，斷頭船子
下揚州。曰，且道活句死句，是同是別？師曰，粉粧鷺鷥，
墨染烏鴉。曰，如何是向上事？師曰，向下薦取。問，師登
寶座，大眾臨筵。西來大意請師直指。師曰，九曲黃河
灣裏樹。曰，謝師荅話。師曰，夢裏惺惺。乃曰，須參活句，
莫參死句。活句下薦得，北斗裏藏身。死句下知歸，鬧
市裏獨立。秖於剎竿頭上風車子，斷頭船子下揚州，
是活句是死句？諸仁者直饒會得，倜儻分明。未是衲
僧分上事。如何是衲僧分上事？拈拄杖曰，飽食閒曳
杖，枕石聽流泉。

師躬至南京請藏經回山上堂。問，世尊四十九年說
法，未曾說行一字。秖如這一大藏教，又從何處得來？
曰，止止不須說，我法玅難思。曰，三轉法輪於大千，
其輪本來常清淨。師曰，今日卻被上座染污。僧喝，師
打曰，再犯不容。乃曰，三轉鹿菀，九會鷲峰。打開布袋，
傾出殘羹餿飯。揭起瓶頭，總輯狂言囈語。從此葛藤
奕奕繁衍。閻浮山僧未去金陵，行行文彩巳彰。請至
華嚴卷卷，黑豆生芽。不惟揩瘡拭案，亦圖遮眼枕眠。
可笑懶融講經地震，秖好支吾閒漢。傅大士陞座揮
尺，漫須遮掩梁皇。秖如世尊四十九年說法，未曾說
著一字。且道這一大藏教又從何處得來？喝一喝曰，
止止不須說，我法玅難思。

太谷縣貫家堡克承吳居士延僧閱藏圓滿，請上堂。
世尊不說說，懸河倒瀉於靈鷲。迦葉不聞聞，雨花遍
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散於維國。心源湛寂，性海汪洋。不溢不流，掀天揭地。
離相離名，輝今耀古。林敲竹戛，恒演圓音。鵲噪鴉鳴，
常宣法語。是以剖一塵則三藏十二，一切契經忽然
頓現。舉一物則五時八教，半滿科文無不全。該行布
圓融，理事無礙。直饒恁麼。猶是門庭建立邊事。若據
衲僧，門下正好未在，詎知迦文，四十九年三百餘會
未常說著一字。達摩西來，九年面壁，歷代諸祖何曾
道著一句。然雖如是，依經一字，三世佛冤。離經一字，
一問魔說。克承居士請諸兄轉藏，還曾轉著一字麼？
今晨延山僧陞座，何曾說著一句？轉說且止，如何是
功圓果滿一句？拈拄杖卓一下曰，懷州牛喫禾，益州
馬腹脹。舉昔有一婆子令人送錢請趙州轉藏，州受
施利了，卻下禪床轉一匝。州曰，傳語婆，轉藏巳竟。其
人回，舉似婆婆曰，比來請轉全藏，如何秖為轉半藏？
徑山杲曰，眾中商量道，再遶一匝或彈指一下，或咳
嗽一聲，或喝一喝，或拍一拍，恁麼見解，只是不識羞。
若是那半藏，莫道趙州更繞一匝，直饒百千萬億匝，
於婆子分上只得半藏。設使更繞須彌山百千萬億
匝，於婆子分上只得半藏。假饒天下老和尚共如是
繞百千萬億匝，於婆子分上也只得半藏。設使山河
大地，森羅萬象，若草若木，各具廣長舌相，異口同音，
從今日轉到盡未來際，於婆子分上亦只得半藏。諸
人要識婆子麼？良久曰，鴛鴦繡出從君看，不把金針
度與人。師曰，徑山老人與麼提持也是齪奔彩家，扶
強不扶弱。諸人要識克承居士全藏麼？以拂子擊按
曰，向這裏會取。下座。

因事上堂。舉翠巖真點胸，常罵雲居舜，說無事禪。石
霜永和尚令人傳語曰，舜在洞山悟古鏡因緣，豈是
說無事禪，你罵他自失一隻眼。舜聞之作頌曰，雲居
不會禪，洗腳上床眠。東瓜直儱侗，瓠子曲彎彎。永亦
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頌曰，石霜不會禪，洗腳上床眠。枕子撲落地，打破常
住磚。師曰，雲居無事猶可原，翠巖佛事卻難恕。合喫
三十棒。惜乎多嘴阿師說破，至今此案未圓。龍山今
日圓此案也。乃曰，龍山不會禪，山居愛種田。钁頭常
在手，匾擔不離肩。夜來賊打門前過，天明失卻刈茅
鐮。下座。

藏經閣上梁兼閱藏開經上堂。驀豎拂子曰，諸人還
知各各當人頂上有一寶王經閣，萬古光徹九天。非
惟無位真人於中出入，常有大千經卷於中展演，乃
至盡未來際亦無巳時。諸人還聞麼？賢於長者建剎
巳竟麼？轉大法輪麼？三世諸佛出來呵呵大笑曰，且
喜柱豎耶？梁昇耶？那一柱不具丈六金身，那一梁不
具衲僧手眼？山僧道，住住今日事忙，待閒時與你理
葛藤。卓拄杖曰，上梁功德殊勝行，無邊勝福皆回向。
下座。

藏經閣毘盧佛開光上堂。遮那無上尊，三界莫能及。
天人之導師，四生之慈父。應跡於龍峰千葉蓮花座，
直饒眼光爍破。四天下到這裏，還須點過。何以如此？
不見昔日石頭問長髭，大庾嶺頭一鋪功德，成就也
未？髭曰，成就久巳，秖欠點眼在。石頭曰，莫要點眼麼？
髭曰，便請石頭垂下一足。龍山今日問僧，藏經閣內
一鋪功德，成就也未？僧曰，成就久巳，秖欠點眼。師曰，
恁麼與伊點眼去也。僧曰，便請師垂下拄杖。曰，石頭
點眼，眼在足下。龍山點眼，眼在棒頭。兩段不同，今古
齊收。下座。

克承吳居士為尊慈誕辰，請上堂。拈拂子作此[○@、]相
曰，會麼？於此會得，在天則清，在地則寧。在君則聖，在
臣則忠。在父母則慈，在子孫則孝。在衲僧分上又作
麼生？陣雲橫海上，拔劍攪龍門。記得世尊在靈山會
上說法華經，有龍女獻一寶珠。佛即受之，龍女謂舍
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利弗言，如我獻珠，世尊納受，是事疾否？荅言，甚疾。舍
利弗及眾會皆見龍女變作男子，疾往南方無垢世
界，現十八變，成等正覺。今日吳母李太夫人不移此
界還以本身，不現神變成等正覺，淨佛國土成就眾
生。諸人還信得及麼？若信得及，大家捧缽齊下食堂，
擾克承居士齋。下座。

上堂。舉雲門露字曰，只這一露字，盡大地人僉作佛
法奇特商量。雲門雖然四稜著地，猶欠頂門正眼。當
時龍山若在，見他與麼道，劈面便掌。待他惡發，徐徐
向前拱手道，莫怪適來觸忤。直饒雲門氣吞宇宙，眼
蓋乾坤，管教冰消瓦解。下座。

上堂。諸佛未出世，石壓筍斜出。達磨未西來，懸崖花
倒生。佛法遍天下，天晴日頭出。談玄口不開，雨落地
下濕。口既不開，玄作麼生談？若於此了然，不妨歸家
穩坐。其或未然，龍山不惜眉毛，向諸人道破。喚作竹
篦即觸，不喚竹篦即背。便下座。

柏山楷禪師語錄卷之二終
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