黔靈赤松領禪師語錄卷第五
門人寂源錄
書問
復祗林羅居士
默坐間居士書至讀之大有青出於藍之器想賢友
與山野多年舊處篤信恒守此道非止一身善慶實
滿門善慶也山野曾聞富貴者送人以財仁者送人
以言予雖非仁者願進淺近之言令開門見山內外
無滯只是信即心是佛者個信字卻要信得極所以
教中道信為萬緣功德母長養一切諸善法居士必
須將這信字一信到底無滯無礙信自心是佛畢竟
是佛語默忙閒信念堅固物隨巳轉巳即佛也若信
不堅巳隨物轉將佛轉成眾生去也居士豈甘於是
也更有真性信中不著佛不著眾生湛然常寂步步
踏著總是香積世界心外無佛佛外無心心佛無二
脫體全彰到此亦是信之堅固非從外得不與佛相
干也所以古人云道源不遠性海非遙但向巳求莫
從他覓覓即不得得亦不真若不如是莫說予度任
是三世諸佛歷代祖師齊來同行同坐亦難度也六
祖云迷時師度悟時自度切莫言父母所累有何累
耶孝義乃助道之緣脫輪迴之本大丈夫之所為也
入泥入水一點不沾方顯手段如此則法門有幸不
枉三生石上舊時人耳。
復張貢元
久耽幽靜忽老居士偈至可謂塵勞中津梁也但公
之意欲先就功名而後從佛殊不知佛正在功名裏
相隨也古有選官選佛之說千古常在倘於功名之
際緇素得出則千古佛狀元亦永垂不朽耳爰復偈
曰本無明昧教誰醒但動思惟巳是塵直透當元關
捩子一毛頭上現乾坤。
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復剖元書
昨接來教足知賢友與予世外之交肝膽相照但不
知果有世外之交否若有正所謂坐塵勞內轉大法
輪倘若渾然一念純清絕點不作世間想不作出世
想方可名為山野知巳也為爾勤勞只得順水推舟
先通一線倘賢友不棄到此同炊鐵釘飯充不饑之
腹實千古之快事耳此復。
謝制軍蔡大檀越
恭惟閣下德合伊周名齊方召滇黔仰照臨之象越
日常溫軍民荷披拂之功程風丕扇歡聲動於遠邇
偉勣銘於鼎鍾野人夙荷弘仁感蒙護法昨遊滇省
屢受垂青非徒德及一人更喜法門廣庇足見大護
法現將軍身行菩薩道劫劫生生永不退轉矣兼承
惠德厚布祗園草木生輝肅楮申謝。
謝撫憲王大檀越
恭惟閣下手扶陽泰心與天通靄靄好生仁無時而
不浹堂堂經濟才隨地而皆宜奕世詠甘棠洱海仰
澄清之烈再身來英國昆池沐浩蕩之恩萍釋乃物
外野人感蒙護法九峰飛錫實擬訪道於張公千載
逢緣繆得依光于裴相梵剎荷栽培之厚法門依日
月之光蒙布朱提兼助名驥霑德無既寒色生暄謹
肅荒函特申謝臆。
復張經公
撚指光陰忽驚秋至想老居士英摽迥別邑吏若仙
正思慕間忽承翰至讀之如明珠光耀熠熠照人何
幸如斯但書言忘情寡欲乃為在家真僧勝過出家
俗漢所謂僧俗有二理一無殊老居士高明正合斯
也又言有超離之句與聖諦略有符合自山野看來
只要直下承當無可不可若擬議之間又落二也古
人有仕路逃禪偈曰學道須是鐵漢著手心頭便判
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直取無上菩提一切是非莫管此乃為官學道榜樣
也老居士若道念純真篤信恒守異日自有出火金
蓮之手段也今雖各處一方共月明於千里信筆書
復不盡餘懷。
復王鎮臺
玉兔分輝萬里喜逢彩色金英繁茂普天爽氣秋分
恭惟麾下心同月皎名與日新朝野生歡軍民共戴
萍衲乃山中野人放懷林下雖與大檀越有上林之
約亦幾乎忘之矣今承翰至盥讀遙空合十謝也昨
晤西星白檀越臨山道及方知赴京大喜想驛路倉
星無暇一晤有失迎候也今大司馬凱旋特修荒函
奉復不知麾下可還記得三生未了公案否若憶得
不枉此生之幸會也此復。
寄法兄天隱和尚
山中兀坐歲序頻遷望石上明月清光振古常新如
對我兄面目矣想老法兄韜光價重葆合天和建立
後學津梁流通人天正眼法門幸甚弟雖叨祖廕垢
重德輕惟兄門庭高峻接引後毘先人雖去猶存佛
祖之風不墜也幾欲聚首奈途繁阻故不如願巳今
為先人全錄入藏兄若披肝破膽弟當鼎力維持以
盡寸裏不然將先人心血付之東流盡埋沒於無所
聞也時乃金英巳放玉蕊清香又待踏雪探梅摘得
寄來未可期矣。
復白檀越
涼風一葉冒雨登程想老檀越博學多能折衝萬里
望白雲在天令野人晤若金蘭大有三生石上舊相
知之面目也前承司馬大將軍於荒山垂青一段光
輝多出檀越導引之力古謂人生顯宦中行一二椿
人不及美事名走天下在公得之矣喜慶喜慶但麾
下乃仁人也鄙言奉候者凡理事之中渾然物我於
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渾化中得理甚深若智明直用太過令人吞吐不下
反為淺也所以山野前對大司馬云恩養士卒德施
百姓灰金如土深用才能可以保國保爵今對檀越
亦無二致也然萍衲乃局外之人不敢向人錯下名
言今麾下既以深誠相契故以直告將來踏佛階梯
未可量也。
寄博達法兄
一衣分授千古同心雲水相逢共圓前話恭惟法兄
和尚一心清靜萬事和融渡海浮杯一缽載南方之
勝涌泉卓錫五花來百代之祥有子有孫衍臨濟之
宗者眾矣可久可大繼先師之事者誰哉聚首巳極
之心分袂更勞繫念肅函附便不盡瞻依。
謝九峰黽中和尚
靈山一派千載如新遐邇交稱天龍隨喜恭惟黽兄
和尚入如來室應祖師機膺九峰之心宗立百代之
正眼傳薪得火祖宗添衣缽之光異世同心兒孫匯
源流之派法門有慶吾道通亨弟久切瞻雲坐春風
於半月至人有真拜靈塔于千秋幸祖宗之不朽矣
九峰主席情牽雨寶之臺五華聞鐘聲咽飛泉之谷
法愛難別耿耿歸山陸路翛然皆叨福庇清燈擁坐
如對面顏謹抒謝素餘不盡言。
復客問閱藏經書
康熙戊辰八月糧憲傅母延師於大興寺閱藏有客
書問閱藏經是何意師答曰愚初入此門庭之時為
德薄蠢鈍單單只會個無義味語而在艸衣木食之
中自究不了就那不了之中踏得海中塵起陸地波
翻窮滴滴上無片瓦遮頭下沒寸土湊足將萬物渾
為自巳而無我人眾生惟居山中隨緣度日不意月
上菩薩延入此個保社翻閱海藏靈文幼時未在文
字之中淘溶今日就秘密之力煆煉所以破膽將帆
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放入大海波浪滔天利萬物之不爭處眾人之所惡
不著左右亦不緩急一句一字與那渾忘物我草衣
木食絲毫無有差謬因此翛然任帆飄去而我不知
其所止正所謂棲鳥巳知故道帆過看宿誰家者也
偶爾奇逢枯椿子將帆一撞觀之恰是水中長人若
是水中長人卻是枯椿子若道枯椿子卻是水中長
人今日也不管枯椿長人渾成一氣和風搭在玉欄
干上一任時人卜度因此臘盡聊艸復云。
法叔丈老和尚啟
太白法傳而遠胤於雙桂萬峰脈發方茂盛於錦江
芙蓉復茂法蔭蜀川唯我法叔和尚歷世聲名紹前
事業開言有節若演祖勤祖之光操履弘大如太青
雲青之靜西蜀古佛誠哉間世耆英錦水盛名允矣
法門碩輔姪濫叨祖庇譾劣根基未能常候阿大郎
中座前虛受先師一言印可每思法門衰替幸有叔
翁砥柱中流姪雖苦守林間聽緣而待初闢黔靈經
十四載荷仗法力略可觀瞻因在荒闢之羈未得親
侍座右只得遙空頂禮未卜何日天假良緣親禮法
座耳伏願大揭祖心之慧日允垂正法之傳燈德尊
賢壽而祐無疆道振乾坤而垂不朽矣。
寄寱堂大師
法道弱甚枯守殘軀跼踳一穴未適大地寬弘攢眉
細推難挽法門衰替只得潛居澗下抱道林間忽乾
子回言知我寱公和尚法門宗匠熙世真僧清白丰
標超過源源賢俊閒雲態度遮斷泛泛庸流恢乎猶
龍之幸允釋義虎之疑奇哉蜀渝之有白眉矣欣羡
欣羡茲徒蠢拙同為金蘭之麗澤誠坐杏壇之春風
喜有華翁之盛愧無玅喜之能亦自慚於林間虛度
也常思足下操觚最上平實虛賢萬木清暉點破秋
風葉落名走天下人聞常飽不饑於雙桂之後有盡
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令人宮墻外望也不宣。
壽王撫軍啟
聖德凝和嵩岱效靈而毓秀真人濟世甫申應運以
懸弧南極呈祥東華衍曆軍民共慶滇海騰歡如我
在翁閣下節鎮控邊永錫帝心之賚弼奎陳才秘雅
成法脈之傳燈五百會運名世今得奇人三千等諸
列仙將紹芳景惟經一傳巳識西來紫氣懷柔六詔
允見南起彩雲福澤始符其德澤人和斯會乎天和
萍衲乃山中野人物外乞士屢荷護持未能親候華
山之筭特命門徒借獻滄海之籌聊修素緘引效嵩
祝伏願壽身壽家而壽國積功並海嶽以無疆希聖
希賢以希文雅道共乾坤而不朽喜陳燕賀聊藉鴻
庥。
示文一法孫
吾徒滇遊未回老僧甚憐極矣不料有文禪乃吾嫡
孫也既叨祖蔭係佛真裔擬報佛祖之恩必須將千
七百則公案一一透明與三世諸佛同一鼻孔出氣
無一點渣滓斷二種所知愚方為出格淨器也若不
然者必離窩臼同老僧久住操履異日得意而歸好
看雪山白牯放之滇南東觸西觸而無礙也。
佛事
大中丞曹公布按司道副臺府縣文武檀越請師於
次南門外靜坐滿百期捐資建生生塔修大齋事以
奠封疆功畢師詣塔云巨石培成突兀峰玲瓏八面
鎮黔封無邊玅義從中現若筆遼天書不窮顧左右
云諸大眾且道書不窮的是個甚麼今我福星大檀
越建此生生之塔普利人天大作佛事拔沉淪之幽
魄鎮疆域以千秋延黔靈於此舉揚其塔曰生生蓋
謂生生之理不可盡生生之義不可窮生生之福不
可量生生之妙不可說其蘊無窮其利甚廣蕩蕩然
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動天地感鬼神遠之有望近之不厭此生生不磨之
功德非我大檀越之勝心孰能為此也復舉忠國師
涅槃時代宗問師去後以何為記國師云造取一所
無縫塔帝曰就師請取塔樣國師良久云會麼帝曰
不會師曰貧道去後有弟子應真卻知乞詔問之後
詔應真問其事應真良久云皇上還會麼帝曰不會
真述偈云湘之南潭之北中有黃金充一國無影樹
下合同船琉璃殿上無知識諸昆仲你看應真此偈
甚是奇特今日黔靈又則不然近城西隅俯河岸塔
啟生生標上善萬古常寧鎮此邦挺露威音那一畔
那一畔且置如何是目前親切句良久云溪山盡是
琉璃缽日月常懸晝夜燈。
為心持和尚龕前上供揮拂子云生死不二一道前
征獅象回互來去分明正法眼藏人天之尊某添列
昆季唱一段無生曲子相送去也良久鳴指云此是
持兄舊面門原封不動怕誰論而今返璧歸真際佛
祖叢中作弟兄入塔歷煉久成獅子器金剛杵碎鐵
山隈斯時歸去乘秋興散作人間物色暉卻將舍利
黃金骨埋向青山絕點埃便入。
為白雲西老和尚起龕吾師楚藉飛錫黔居開化人
間孤硬無敵兩建道場壽延七十緣盡撒手萬事俱
畢諸大眾且道老和尚向甚麼處去莫是古廟香爐
去一念萬年去丟下與法身齊長之色相與後人作
榜樣麼今日不肖到此於不容安排處權設方便送
我白雲和尚向安樂國中與大慈悲父同一居止受
用去也引龕便行舉火執火炬云楚水黔山共一天
吾師得地在其間今朝依報因緣盡棹轉虛空架鐵
船老和尚架此法船卻乃得大願力捨心三昧得大
柔和忍辱三昧得大普濟法藥三昧更有一種三昧
未曾舉著且道是何三昧以炬打圓相攛下云胤後
[005-0529a]
兒孫多衍慶檀那福祿共增榮。
為西竺和尚入龕喝一喝云喝如雷震以拄杖連卓
云棒似雨傾乾坤皆白玉大地盡黃金所謂百川異
流同歸於海無量玅義總在心源如我西竺和尚生
緣西蜀駐錫黔陽今朝果熟功圓直下請歸者裏遂
入龕召大眾云且道者裏是何世界莫是華藏世界
耶香積世界耶極樂世界耶如是一一世界猶是教
乘中事我祖師門下向上一路則又不然喝一喝云
會麼於此會得則知西公和尚與如來涅槃會上入
金棺伸雙足以示迦葉無二無別其或未然黔靈今
日與眾傍通去也良久云入此如如真淨界古今常
放大光明。
昇雲和尚訃至設供數十餘年成莫逆何期一旦蚤
回鄉爐焚柏子煙雲靄散作乾明滿院香。
設天說和尚真拈香天地之清太虛寥廓忽出一個
禪翁坐斷萬機不惑所以得法本師續為臨濟嫡脈
平生名行難言寂然而成天說今日留蹤蔭子孫千
年長照一輪月。
為德本耆舊下火執炬云清涼國內有英才法身淨
玅絕塵埃雨灑風吹難動著金剛體固菩提胎甚麼
物恁麼來逐之不散蕩之不開諸昆仲且道是個甚
麼良久云萬緣俱息處一念自歸真攛下火炬入塔
舉骨云今將一具黃金骨瘞向千秋始化龍若會德
公安樂處青山常在白雲中依山臨水錦繡文峰兒
孫衍慶瓜瓞重重所謂道逝者如斯無盡意黔南城
畔水流東。
為中丞如夫人薦福舉火東魯隨鎮黔南地何意參
星中夜飛一點愛緣分不下令君幾度在深思有曹
公孫氏之靈在生之日淑德賢良大有閨中儀範不
幸一疾告終經今三載矣中丞憫念大建冥福請黔
[005-0529b]
靈于此舉火黔靈到此井無別說惟我祖師門下無
生法忍令亡魂超化舉火炬喝一喝云喝下又添三
昧火清風送上斗南天。
為趙檀越恭人起棺大洋海內打鼓須彌頂上聞鐘
業鏡將來照破翻身跳出虛空此是前賢登聖偈即
今恭人龐母又則不然仁慈惻隱少人知萬類于心
定不移大有光輝先後應生平培就上天梯豎拂子
云大眾見麼接引導師從拂子頭上放大光明接引
恭人登寶所生生穩坐白雲鄉。
行由
康熙壬戌夏門人大拙率眾於方丈請示入道因繇
師堅卻不巳乃曰予韓氏子生於甲戌四月廿四祖
籍長沙寓蜀潼川父諱亮公母謝氏六歲慈父見背
母兄撫而教之未幾遇亂隨戎入黔至十五歲每思
浮世轉眼成空立念齋戒欲入山修持有袁氏子聞
之結伴修持逃入南望山中艸衣木食惟以念佛收
攝身心將滿百日袁氏畏苦奔回予更入深山精進
念佛骨瘦如柴不料兄責袁氏同來山中勸回終不
茹葷毅然退姻數年混入外道知非遂捨參九峰靈
藥和尚峰曰年幼之人求個甚麼予曰某為生死事
大請師開導峰垂下一足云會麼予曰不會峰笑曰
老僧一腳頭也不識遂命參萬法歸一自此行住坐
臥之中將話頭如靠座須彌山一般穩穩密密復指
依白雲西識和尚為業師後往滇同峰居五華寺夜
深危坐峰曰會老僧三載矣汝做的工夫聻予曰只
在一處峰曰如何是一予不能對峰大喝予隨喝峰
曰老僧喝有意汝喝何意予又無對峰劈面一掌曰
汝善下喝予禮退自此定限以悟為期方焚頂香立
願若不精進悟明大事懶墮偷安永墮沉淪勇猛提
究不分晝夜雜念轉多如水上捺葫蘆相似自思似
[005-0529c]
者般做不上路必是往昔業重又焚臂香立願每夜
中昏沉太重站立不住將身繫梁上以遣昏散如斯
三月餘工夫稍覺純熟惟疑業重焚香立願如前自
後工夫成片總是一個話頭現前一夜危坐恍然入
定忽燈花爍爆驚覺曰萬法歸一是此理也和尚一
喝是此理也次早到九峰問萬法歸一一歸何處若
人會得是何境界峰劈頭一棒曰是何境界予曰若
恁麼瞞我不得了峰曰試道看予曰月在波心說向
誰峰曰此子雖幼後亦堪用予曰不可將長裁短禮
辭復歸白雲艸衣木食甘苦自若閱華嚴至如來現
相品與諸天子說法諸天子常聞天鼓之音非從東
方來非從南西北方四維上下來此天鼓之音不生
不滅如我說法亦復如是遂將從前所得翻然打失
全身放下後於遵城參本師和尚師問何處人予曰
潼川師曰既是潼川與老僧同鄉同在甚處予曰同
則同異則異師曰儱侗漢予曰某甲喫飯和尚飽麼
師便喝予亦喝師曰老僧喝有意你也亂喝予曰是
麼意師連棒打出予少間禮云適纔觸和尚師云放
汝三十棒次日呈頌師閱曰是悟耶是學耶予云不
可捏目生花便拜師一踏云慎自珍重後書偈拂囑
曰此去深隱自有龍天推出予歸白雲侍業師住靜
康熙丁未春都閫張公請住省中壽世禪院予見事
繁就本院閉關於中磨煉千日期滿值撫軍曹公司
道文武眾檀越造法衣法被請出關結制又請開建
黔靈於三年中忘身為法上不能報佛祖師長父母
深恩豈以淺解便謂入道唯脅不至蓆以繼苦心耳
珍重。
黔靈赤松領禪師語錄卷五終
