青城山鳳林寺竹浪生禪師語錄卷第六
嗣法門人廣成等編
法語
示蒼石西堂
學道之士務要精勤如登萬仞山必須窮其巔方見
世界寬廣不負登山之志如渡大洋海必須達其岸
不負渡海之誠學道必須學其所學之道躬行實踐
一超直入扭轉鼻孔另一番行履佛祖位中難留魔
宮虎穴翻身懸岩撒手坐斷竿頭猶未是捨身命處
若見境了境不被境奪隨事了事不被事瞞寸絲不
挂千喚不迴徹法源底任運騰騰入廛垂手生
融方稱沒量大人也珍重。
示羲哲禪人
既為佛祖兒孫宜秉智慧利劍固守法城佛來也打
祖來也打不留情見觀乾坤大地日月星辰無有如
針鋒許總是一個希哲上座纔有少分相應昔日文
殊普賢起佛見法見被世尊各鞭二十拄杖眨在二
銕圍山間若是性燥丈夫漢隨處作主遇緣即宗他
時異日向孤峰頂上張個幔天網子打鳳羅龍不為
分外。
示文煒禪人
相隨老僧十有餘稔酸風苦雨無不經驗一日于拄
杖頭邊忽然觸碎鼻孔解道今日始知無情說法山
河大地艸木叢林溪聲鳥語皆是吾人放光動地處
早知者般事悔不當初元來老僧不曾負渠實渠負
我耳今見老僧有辭山之舉欲求臨行句子我亦無
說汝亦無聞珍重。
示六塵禪者
從上諸佛施設門庭為接引血氣男兒就路歸家擬
脫恨塵與佛無別時六塵禪者自夜郎不遠千里
[006-0891c] 
來于藥石寮伺候老人非夙稟靈根焉得親炙吾師
一日造室求指示予何言哉汝宜二六時中灑掃應
對提缾把筋折旋俯仰舉足動步看是甚麼道理倘
驀拶逢渠元是自家之物不假外求到者般田地始
不負親到紹祖峰頭一回也珍重。
示慧心禪人
既有染衣之志當為染衣之事何為染衣之事宜四
威儀中迎賓待客處把著繩頭看我父母未生前是
何面目今日也如是明日也如是參到水窮山盡一
念不生前後際斷脫灑灑赤條條地纔有少分相應
如今日三明日四提起有放下無到何年月日
及至大限到來依舊可憐生也。
示從益禪人
學道人宜踐古人之跡方入古人之室出詞吐氣務
要真實無偽所以法華云此眾無枝葉惟有諸真實
又云惟此一事實餘二則非真且道是何事生不知
生前之事死不知死後之事故曰生死大事三世諸
佛明此一事若是個血氣男兒用咬豬狗手腳爆地
折碎地斷高超物表獨步大方不為分外勉旃。
示隱璞禪人
隱璞禪人辭老僧還楚省親盡窮日之力已抵芙蓉
忽自忖云在家依父母出家依師長何必近一親而
遠一親耶爰返青城求法語受持以了出家之志予
曰子錯也若論出家之志非望人處分為了事人要
痛念自家了你無量劫來靈明不昧之物是稱敏手
若身出家而心不出家饒你背得一大藏教亦了不
得你本分事所謂身雖出家心不染道終是門外漢
也勉旃。
示真明王居士
歸來有年于今方求法語老僧卓錫此山以來每于
[006-0892a]
稠人眾中剝碎枯腸都說了也即今一句也無教老
僧說個甚麼說世法汝近耋齡豐儉寒暑建功立業
送往迎來一思現前何必說耶說佛法溪聲鳥語翠
竹黃花土塊泥丸墻壁瓦礫形色分明總是吾人本
體又何辭焉茲欲語者我知之也要老僧與你指個
前途路徑每日端心正念持一卷金剛經一切閑事
莫管三年兩載可以作閻羅老子面前一道赦書必
生善處天上決不相賺如或今日三明日四逗到臨
時依舊是個王麻子怪得阿誰勉旃。
示真福蔡居士
學道人無論久參初進達者為先秖要信得及將生
死大事貼在眉尖上于四威儀中如是參究一覺惺
來審諦正睡著時主人公在甚麼處驀匝逢渠呀元
是無量劫來磨不磷涅不緇之物也所謂如貧得寶
汝于劫灰中奔出自覺前非雖向釋門惜乎遇老僧
遲了僅可誓于再來法門作棟梁是所望也。
示真瑞孫居士
在家修行須是決烈丈夫方可先要一志無殊勇敢
無畏千喚不迴萬折不退懸岩撒手不顧危亡坐斷
報化佛頭平沉宇宙一道坦途元無二徑所謂唯此
一事實餘二則非真如或未然不惟今生不了百劫
千生終無了日慎之。
示真參方居士
欲究妙道宜立堅固志參詢明眼宗師近惡辣鉗錘
一錘打就直捷到底昔善財始遇文殊俾參五十三
員知識末後歸來於別峰逢彌勒開樓閣門見無量
樓閣一一閣中有一彌勒一一彌勒有一善財若到
者裏與諸佛把手并行有何不可若是依俙過日說
得行不得及至臨時如落湯螃蟹七腳八手莫言不
道。
[006-0892b]
示真蓮婁居士
真蓮聞老僧有南方之行求法語作將來眼山夫曰
其眼有五汝欲明何眼耶驀豎指云以此法而應凡
夫謂之肉眼以此法而應諸天謂之天眼以此法而
應聲聞謂之慧眼以此法而應菩薩謂之法眼以此
法而應一切情與無情等謂之佛眼名雖有五實為
此一眼耳所以云法王唯一法一道出生死三世諸
如來唯此一法身一心一智慧力無畏亦然若要了
脫生死貴在志堅篤行一味望人處分如貧人數他
寶無半錢分濟得甚麼邊事一日無常到來依舊
可憐生也。
示照燈任居士
燈道人持齋有年聞山埜有金陵之行詣鳳林求指
示山僧本來無說將何法啟口忽聽得鈴鳴汝聞鈴
聲否曰不惟弟子聞現前大眾俱聞曰此觀音悟門
諸佛慧命祖師本源眾生自性到者裏十個有五雙
當面錯過若向其中薦得人人本是如如之佛所以
道心佛及眾生是三無差別二六時中宜自問持經
禮拜者誰若會此人來與山埜別通消息。
示真法李居士
汝生于富貴之室厭棄塵寰甘心守寂不以兒女戢
其心不以家業介其意修持不輟望前所進只是於
色見聲求中膠著經中道若遇真人如毛端相觸針
芥相投聞正法似盲龜值浮木孔倘若錯過又要待
三千年雖然慕道心切秖是不肯放教平怗怗地此
段大事因緣在聖不增在凡不減元是自家閨閣中
物所謂從天降下即貧窮從地涌出即富貴疏田不
注水龍王沒柰何珍重。
示真鑄王居士
居士常覲法門稍見門庭孤峻不敢擅入偶于崇陽
[006-0892c]
之天目一見山埜便頫首摸拜其下曰弟子候師久
矣今日乃奇緣耳遂迎家筵齋後從斯傾心向道二
六時中以禮誦為日課己巳秋聞山埜有吳越之徂
頓圓大戒自誓生生世世與十方賢聖作不請友雖
然高志甚堅還要與汝說個捷徑從朝至暮送往迎
來知饑知寒者為誰爾可追究看猶恐三生有願驀
匝相逢識得渠時如披雲見日貧人得寶不枉來鳳
林作吾之弟子也勉旃。
示曇裔趙居士
跡示洪州食祿崇陽已耄齡矣自省前非就路歸來
寄名于綠雲圓具于鳳林乃大丈夫境界夙生有幸
發願當來在法門中而作近事秖恨遇人之遲倘若
早入爐韝經煉鉗錘不是者般行履老僧示汝個安
樂法門每日上來下去迎賓待客揀點看是甚麼道
理追到計窮力極猛然觸碎鼻頭識得自已元辰與
佛有何殊耶方不負向空門走一遭如斯做去決不
相賺勉旃。
示常元徐居士
欲求無上妙道必須信根牢固確志為先如登萬仞
之山務要親到始得多見世間沒血氣男兒我欲修
行訪明師稍見門庭孤峻不假辭色不得其門而入
望岩而退將從前修行求師之志一旦冰消瓦解依
舊可憐生也。
示常利田居士
持齋念佛虛挂名頭者似粟如麻佛念齋持追究返
觀者若星中揀月總是願力不清行之不篤昔有婆
羅門姓龐諱蘊于馬祖會中摹得些子知解便道有
男不婚有女不嫁大家團圞頭共說無生話何常出
妻迸子所謂陸地不生蓮惟下隰淤泥中能生此華
正如在家二眾頻居火宅本來一段光明為人自昧
[006-0893a]
雖具向上心而無向上志皆為愛根牽纏蓋為不
遇著惡辣鉗錘從大爐韝裏煆煉一回終是鈍銕不
能濟用待汝將一切恩愛煩惱打疊明白親到昭覺
兩手吩咐何如。
示常德杜居士
吾佛世尊從久遠劫來漸修三慧皆為接引迷流末
後自兜率降神誕生王室其年十九子夜逾城捨命
輪位苦行六年于正覺山前睹星悟道四十九年談
經三百六十餘會說事說理開權顯實示悟多方見
中下二根不諳佛意弗能依教修行仍為非法所
法華會上首云止止不須說我法妙難思諸增上慢
者聞必不敬信即今居士既厭生死欲求解脫何不
親到一回托人求法似乎不可恐失汝望聊奇數語
啟汝信根也是憐兒不覺醜若向者裏薦得不妨再
與老僧帶個口信來。
示天全君聘劉居士
世出世間惟有修行乃大丈夫事諦觀世人說得相
似儀容可觀耑于相法邊作佛事古德云若求有相
佛與汝不相似若持經念佛當追究持念之主人公
若以持念當作了事人猶未夢見在何也[妳-女+口]經云若
以色見我以音聲求我是人行邪道不能見如來要
做個真正道人于行住坐臥中覺照看是何物向者
裏覷得透始不負入我空門來也。
示天全明寰高覺淋
修行無別法只要信根堅固智燄自然發輝佛功德
如海惟信能入惟智能渡經云信為道源功德母長
養一切諸善根居家修道更是奇才處于五欲煩惱
之中騰個身兒持經念佛只知念持不知經是何旨
佛是何物名形同道人若是氣性漢子將生死根株
一刀兩斷一切世緣付之膜外如斬一握絲一斷一
[006-0893b]
切斷做個當家種草方為法同道人也珍重。
示復初尼諱真仙
凡為一方化主要將正法提持喚醒一切愚迷就路
還家教中道若以佛形得度者即現佛形而為說法
若以菩薩形得度者現菩薩形而為說法若以比丘
比丘尼得度者即皆現之而為說法上座既與彼方
有緣現比丘尼身誘導一切善信上菩提路陞佛階
梯美則美已未盡善也何也[妳-女+口]聞你動舉皆是因果
門頭不能了明生死大事達磨大師入我真丹國來
不立文字直指人心見性成佛既有高志何不出山
遇幾個真正道人將生死大事了明然後入山而行
教化豈不妙哉承信遠寄聊書數語以酬勉旃。
示真素羅居士
世間有許多奇男子如藥山會中李和文識得自已
根源解道有人問我西來意月在天邊水在瓶茲真
素羅居士親近老僧有年幸不識老僧僑寓道傍但
有問青城路向甚麼處去以肱麾云驀直去待行三
兩步撫掌笑云又錯過了也雖解用劍刃上事還較
古人半月程莫當作了事人若論了事一著且待別
時來。
示真忠楊居士
在家修行如火裏蓮華不妨奇特汝係名醫善治諸
苦是乃仁術也佛在世時有奇域者能治膏肓之病
不審居士亦能治得此病否倘能治得亦能治一切
眾生貪嗔癡顛狂等病與佛無二無別所謂世尊稱
三界醫王四生慈父如或未然再請上青城山來與
汝說個真方去可也。
示直懿陳居士
無上妙道豈非容易畢竟要躬行實踐望前所進行
到水窮山盡沒奈何處正好喫棒大經云觀大地無
[006-0893c]
有如芥子許猶未是菩薩捨身命處如此薦得釋迦
不先彌勒不後山河大地草木昆蟲頭頭法法總是
現成公案古今一輒生佛同源清淨本然觸目菩提
何嘗有間隔哉久立。
示常鳳吳居士
不遠千里而來入我門中以作少年近事元來夙秉
靈根不違本誓所以信心堅固有此今日倘異日將
世業丟得下擺得脫做個出格漢子上報四恩下資
三有與諸佛同一鼻孔把手并行不枉到青城山裏
親會老僧也勉旃。
示真瑽孫居士
汝歸來許久今欲法語以作津梁數年來會同之間
已曾道破了也爾等不覺放過自有生以來元是渾
金璞玉若遇良工方成美器二六時中鑒覺穿衣喫
飯禮拜持經者是誰如驀地撞著原來不費纖毫頭
力歸家穩坐佛來魔來都無干涉始稱了事道人珍
重。
佛事
為法兄弘山和尚入塔
身從無相中受生猶如幻出諸形相幻人心識本來
無罪福皆空無所住從上諸聖于無所住處降神處
胎示現受生于無所住處出家得道降魔轉法輪于
無所住處化緣已畢示般涅槃今我法兄弘山聞和
尚亦于無所住處誕生武夷出家行腳以無所住處
打脫廉纖受老人缽袋子高樹法幢羅籠十方龍象
以無所住處過閬苑畢依報解故衣示歸圓寂秖如
今日孤岩西林二法姪負骨櫬至昭覺紹祖峰傍建
立無縫塔子敦請生上座作入塔佛事到者裏是有
所住是無所住作麼生得恰好去良久云塵塵普現
真三昧剎剎圓融堅密身便入。
[006-0894a]
為法兄慎獨和尚入塔
來從門入去從戶出坐斷兩頭當陽顯露縣岩撒手
竿頭進步者箇是老法兄尋常用處若約有蹤跡處
沒藏身有藏身處沒蹤跡到者裏蒼悟月鎖丹鳳難
棲敢保老兄只得一橛弟徹生領眾送別不免與兄
註破以拄杖畫一畫云生死涅槃無二路縱橫何處
不家鄉便入。
為幻菴胡尚書墓前炷香
舉香作○相云法兄之來也恁麼來去也恁麼去坐
斷兩重關覷破人間世外現宰官身內秘菩薩志當
年此處露形蹤益州昭覺識本事大丈夫無拘繫佛
道王道沒兩端官幻佛幻俱了畢咦翻身跳上般若
舡香水海裏任游戲。
為碧雲禪人入塔
因妄有生因生有滅生滅雙泯復是何物咦雲禪德
會也麼六十餘年住世間秖遺一具金鎖骨前途密
竅為君通七寶塔中頻出入頻出入得自由好將銕
笛逆風吹一曲喚回山水淥。
為月現老衲起龕
以拄杖畫云一不成畫二絕中邊元無彼此執其兩
端者個是現翁尋嘗作用即今起龕一句作麼生道
空王殿裏難留客明月堂前宇宙寬。
入塔威遠降神灌陽示滅降神示滅是同是別別別
逗到今朝好時節子雞啼白一輪霜更有星河青皎
潔個時節正是現翁歸寶塔香雲古剎倍于常兒孫
自此綿瓜瓞。
為滄溟法姪起龕
生耶死耶本無得失道與不道理事雙彰于理事雙
彰處得入不免在教乘裏于本無得失處得入敢保
無安身立命處既無立命處有煩大眾請出山門外
[006-0894b]
少問盛熱婆羅門與伊註破。
下火北風颺霜花雱好鳥啼處道徂且長既然此道
幽深玄遠即今滄溟法姪向甚麼處著腳以火炬打
○云不即不離蓮世界縱橫自在火清涼。
入塔父母非我親誰是最親者諸佛非我道誰是最
道者者個是滄維那參究得底汝言與心親汝行與
道合者個是渠未徹頭底驀喝云會也麼言亦非親
行亦非道于中識得本無玄妙便入。
為達岸禪人入塔諱真方
者畔雖了那邊由欠不住中間三塗坐斷以拄杖打
○云于此薦得真方達岸還會麼兩手洞開無縫塔
觸處盡皆寶運苑。
為遠聲禪人起龕
來時空手去亦空身來去俱枉然孤負于此生作麼
生得不空去[妳-女+口]良久云有煩大眾送出山門外與你
餞行。
下火是聲非遠遠即非聲逗到今時能屈能信振火
炬云遠聲大德委悉麼于此薦得任運騰騰脫或未
然未免從頭煆過。
為建山法姪起龕
有意即身生意滅身本無兩頭關坐斷一物鎮常靈
且道是甚麼物[妳-女+口]良久云建山上座于斯薦得生本
不生滅元不滅生滅同源即如如佛其或未然請到
塔前為汝重下註腳。
為五人入塔
學道總無別惟求心眼瞥許多行腳人錯過好時節
卓拄杖云從上諸佛得此時節現神變相坐微塵裏
轉大法輪而般涅槃歷代祖師得此時節頭出頭沒
樹大法幢演大法義而歸圓寂山河大地依此時節
而建立日月星辰明此時節而照臨草木含靈負此
[006-0894c]
時節而各證性命昔日世尊于摩竭陀國夜睹明星
了此時節為憍陳如五入初轉四諦法輪山僧今日
用此時節與汝等五人入無罅寶塔既然無罅作麼
生入到者裏秖得隨條扳例東來者向東著南來者
向南著西來者向西著北來者向北著自餘中間一
位莫動著何故[妳-女+口]動著則頭角生也。
為不虛禪德起龕
兩不成雙單不成隻放過一著落在第二以拄杖打
○云且道是一是二如或未委請到塔前別作商量
入塔春晝長春風涼鶯啼綠柳蝶舞花香法法頭頭
乃大人境界塵塵剎剎是本地風光以手指塔云一
手洞開無縫塔光茫影裏照用齊彰。
為臧雅禪人起龕
來時歡喜去也無憂二邊坐斷不住中流且道還識
路頭麼咦長安雖樂不可久留請出門外盛熱婆羅
門與君道破。
下火明歷歷黑漆漆者個消息有誰識不即不離本
自然人間天上任遊戲休遊戲五十餘年不自由今
朝始信登寰極前途猶有一重關懸嵒撒手家鄉的
者個是汝數十年來親踐得底躬逢老社兄賓天諸
山尊宿及遠近檀那奉送山埜不期然而預數拈個
山偈以作祖餞炯炯霜花一色開十方法界境無乖
根塵擺脫離斯域颯颯香風遍九垓。
為懷璧禪人起龕
雨霽風清正可行人與麼與麼鴉鳴雀噪不與麼不
與麼霧捲雲奔與麼中不與麼松針穿夜月不與麼
中卻與麼柳線鎖寒煙會得途中受用如或未然少
間與汝重下註腳。
下火呈火炬云咦者個是大火聚近之則燎卻面門
觸著則通身紅爛既然如斯且道作麼生通信打○
[006-0895a]
云向者裏薦得草木叢林山河大地與汝同修同證
同悟同入盡大地是個解脫場可以與三世諸佛同
一鼻孔歷代祖師把手共遊璧闍黎牢把著二十八
年風過樹今朝擺手上長安。
為梵僧起龕
不計萬里長途嬴得風雲兩袖一旦打脫行囊赤手
空拳依舊咦早知今日事何必苦馳求。
下火性相無殊居方各異雖不識其名黃衣是汝字
老僧指汝還鄉曲子一一分明取記振火炬云唵嘛
呢叭𡄣囌嚧㗭唎。
為破暗西堂起龕
依吾二十載今朝始別離腰無半文錢甕有三合米
窮須赤骨窮八風難拘繫暗闍黎牢記取密移一步
坦然平占斷群芳機第一。
下火坐斷生死關頭覷破威音消息有時劍刃上走
馬有時孤峰獨立擲火炬云咦火光三昧悟無生此
界他方任游戲。
為玄明耆舊起龕
秋陽閃灼秋露零零秋山碧秀秋水澄清瞻彼佳景
正可遊人是則也是第恐老宿作境會既不作境會
畢竟作麼生會震威一喝云一喝分賓主照用一時
行。
下火者個頭陀居仁由義不事浮華不干名利雖然
言端語端好作有為佛事亦嘗穿衣未曾挂著一縷
絲亦嘗喫飯未曾咬著一粒米住世七十八齡原來
約定今日咦是今日好消息火宅門外布三車自此
分身千百億。
為覺玉楊居士起龕
來時快活去亦風流來去兩重關識得始方休始方
休獲自由九蓮池畔好優游楊居士還知路頭麼良
[006-0895b]
久云起。
下火有僧諦有俗諦二諦融通三昧義歸去來兮歸
去來烈火燄中知端的明歷歷祗園會上添一人魔
與魔民下風立。
為真空者舊起龕
北風其涼雨雪其雱上下及四維何處不家鄉山僧
到來助汝箇還鄉曲子仰憑大眾同聲相和南無阿
彌陀佛。
下火昔年淨土院中失利今朝永義寺中拔本住世
八十五年衣線下事未穩烈火光中為汝轉大法輪
驚動勢至菩薩後隨觀音大士前領彌陀如來親垂
接引空闍黎速喏肯十萬八千路不遙九蓮池中華
似錦攛火炬。
為法語大德起龕
春山毓秀春鳥和鳴聞聲悟道見色明心者個消息
本自現成咦會麼脫或未然少間請問盛熱婆羅門
下火性空真火性火真空普天匝地無處潛蹤畢竟
意旨何如以火炬打○云到頭霜夜月任運落前溪。
為玉白和尚起龕
當陽一著萬古箴規末後一機今將布露明明本不
迷歷歷何須悟坐斷生死關任從君去住所以古德
云去是住時因住是去時果去住與果因無可無不
可者箇消息諒法兄薦得了也適丁行事之初去即
是住即是良久云鼓角頻催來上苑旛花繚繞自空
臨元來報化非真佛大白牛車已待門。
入塔秋風涼秋露雱秋光閃灼秋水汪洋商絃初扣
菊傍籬黃金星南轉火宿西煬時節若至其理自彰
斯值玉翁和尚歸窆之時作麼生說個自彰道理瞬
目尚嫌三界窄揚眉已諦實家鄉山僧到來未免贈
個還鄉曲子沒弦琴操秋聲急無孔簫吹碧落天拄
[006-0895c]
杖洞開無縫塔全身放下萬年歡。
為自悟尼起龕
生即滅理滅乃生機二邊坐斷脫體無依自上座知
不知以拄杖打○云于斯薦得凡聖同居設或未然
請出芙蓉城外為汝指迷。
下火彩雲片片秋水澄清金風颯颯玉露垂珠天樞
運轉地軸迴還正與麼時大好懸嵒撒手就路還家
且道記得路頭麼振火炬云原來去就憑渠力落落
逍遙到帝鄉。
為默語耆舊起龕
坐斷生死關頭放出本有風光不問者邊那畔于此
即是道場咦默道兄會也麼觸處逢渠開正眼到頭
何處不家鄉。
下火來到大唐國裏世胄有家住世六十九年覷破
浮華末後重整叢林擔子從今放下以火炬打○云
頻將者段風光灼然照破天下羊鹿之車且停懸請
君先上白牛車。
為燦髻老衲起龕
來時空手來去時空手去來去兩俱空罪福亦如是
燦闍黎牢記取百尺竿頭坐斷時魔宮佛界任游戲
下火云虛妄而生虛妄而滅生滅二途從虛妄有報
緣巳畢懸岩撒手到者境界移星換斗脫或未然切
忌亂走振火炬云于斯薦得悟無生擺脫根塵真唧
溜。
為自覺起龕
六月十五日吾徒歸圓寂脫了者皮囊去志如箭急
一物證常存卻是好消息擊龕云還識此物麼能救
世間苦觀音妙智力。
下火因妄有生因生有滅滅妄名真乃是玅訣以火
炬打○云火光三昧縱橫游金星一點方堪瞥山河
[006-0896a]
大地坦然平是汝歸家好時節。
為雙顯起龕
依余十六載一切行兼傋鳳林大梵剎期君再卓錫
咦歸去來兮歸去來莊嚴自有定慧力。
下火不貪不染讓汝唧溜就路還家是稱敏手振火
炬云顯闍黎于此究涅槃生死等空花始信山僧言
不謬。
青城山鳳林寺竹浪生禪師語錄卷第六終
[006-0896b]
