蓮峰禪師語錄卷之四
嗣法門人性深等編
小參
孤山晚參云幻住山庵學種田扶犁拽耙度荒年諸
方容我閒林下業債未償驀鼻牽牽得來將謂三月
安居元來九旬利物且道利物與安居是同是別果
向這裏廓開隻眼何佛不成何事不辦秪如為眾竭
力則固是賓主和融一句作麼生道卓拄杖云搘笻
卓立孤山頂無限清風播穀城。
座山立兩序晚參云本色住山不假雕琢宗乘舉揚
有賓有主主伴交參高低互應可中必須氣分相投
神心相照直如雲騰雨致虎嘯風生愈出愈奇盡善
盡美且不辱師命一句作麼生道扶過斷橋水伴歸
明月村遂起身。
報恩安首執小參云佛佛授受祖祖相傳體用不二
事理昭然第一座第二座逢人不可錯舉如來禪祖
師禪好與一狀領過空中書梵宇門外接嘉賓大海
倒傾淨洗黧奴腸胃打開庫藏運出無盡奇珍鹽醬
不須多沙米一齊去不呼而應不令而從非但一期
佛事大觀且亦宗風肅振秪如荷擔重任者是什麼
人阿呵呵一手不獨拍兩手鳴摑摑果是克家兒自
有大人作。
龍華立兩序晚參云單單成兩五五非十佛法無多
也須輔弼冀各負傑出之才展摶天之翼舍已從人
為眾竭力方中有圓權中有實鵲能結巢蜂能釀蜜
汝若忙時我便閒我若坐時汝須立記得古德有言
面赤不如語直。
逸叟和尚至引座云師資相見事如何白雪陽春誰
得和觸著龍池一滴水管教作雨潤娑婆極平坦最
淆訛公案不將重審問何時待得鴨成鵝諸兄弟相
[004-0339a] 
隨來也遂領眾申請。
小參云堂裏坐禪堂外禪坐行住坐臥不離這箇檢
點將來大似古廟精靈行家滯貨有價誰酬有相誰
造水就濕火就燥為話諸禪流光陰莫錯過果然用
力十分自是疑團打破秪如打破後又作麼生不許
夜遊剛把火大家吹滅暗中行遂擔拄杖歸方丈。
柯子尊諸居士請小參云世出世間心無二心道無
二道處處綠楊堪繫馬家家門首透長安蓋由坐井
以致分岐何似烏山諸善信不惟敬重禪宗抑且不
假外求深自砥礪所謂我本無心有所希求今此寶
藏自然而至貴足以安邦富足以敵國不費心力應
用現前諸善信還知寶藏現前麼在眼曰見在耳曰
聞在手執捉在足運奔古往今來人不識茫茫愁殺
釋迦文。
長至安執事小參師云陰極陽復始日添一線長大
家出隻手扶起正法幢一竿西一竿東一任天下人
捉影望風。
鐵眉禪人請小參師舉應庵華禪師云趙州喫茶我
實怕他不是債主便是冤家何故自古齋僧怕夜茶
師云應庵打草驚蛇也是膽小這一盃茶有什麼難
喫處山僧則不然趙州喫茶我實愛他亦鐵
亦可待禪家忽有個漢出來遭和尚因甚麼將他人
物作自巳用向伊道有情來十種無地不生芽。
孝子楊清楊濤請對心素居士靈小參師云一取一
舍一去一來一動一靜總是生死岸頭事就生死中
覓個無生死處須是個人始得心素道長乃人中之
瑞地上之仙以佛祖為師以溪山為舍是非不入理
亂不關在德為德中尊在齒為齒中尊茲者葉落知
秋花開見佛則固是秪如穩坐高堂又如何話會良
久云童容雪髮憑描注須信壺中別有天。
[004-0339b]
雨巖主人請小參師云六鼇負島逞獰獰歲月久長
變作精卻把虛空打一棒銕牛背上血淋淋一跳驀
然攢入海直至于今沒處尋汝諸人尋得出來拄
杖子相見如無歸堂喫茶去復舉茶陵郁山主騎驢
陷足有省頌云我有驪珠一類久被塵勞羈鎖今朝
塵盡先生照破山河萬朵師云美則美矣悟未悟在
山僧一頌也要諸人檢點我有山庵一座八面無欄
無鎖漠漠雨澆不溼𩖼𩖼風吹不倒匪惟深固幽遠
而且無人能到好個住庵翁終日鬧浩浩喝一喝遂
轉身。
為六觀林居士對靈小參云十載辭家墮五臺雲中
師子吼如雷翻身踢倒無根樹萬里江山去復曰此
是六觀老居士晚年行履處諸人還知麼諸人知處
居士盡知居士知處諸人不知特借拂子略通一線
憶得二十年前居士念生死事大舍功名休文字向
蓮山頂上風雨連床朝夕受深錐痛拶至於山窮水
盡得個轉身一路截斷佛祖葛藤跳出古今窠臼遊
戲名山飽餐風雪倏爾脫落形骸不動步巳到家矣
幕下孫子哀哀還親見汝阿爺面孔麼若也未見為
爾指出豎拂子云秪這是復擊禪床云蒼天蒼天遂
退座。
默山西堂請小參云臥雲深處不朝天盡在寒巖野
水邊渴飲饑餐無別事且隨歲月種荒田所以古人
得意之後三二十年影不出山大似破布褁明珠一
點精光不肯透露至於經行掉臂無不與西來意契
合仰不愧天俯不怍人然後被人推出作個後昆模
範向佛祖行不到處接一箇半箇同炊銕釘飯共煮
木楂羹堪報不報之恩共助無為之化一僧出云和
尚恁麼道也是憐兒不覺醜師云低聲低聲遂轉身
居士請小參云修巳殊無別術只消一念純真務本
[004-0339c]
終不忘本知恩方解報恩且道誰是報恩者試窣
昔釋迦初行道時千劫學威儀萬劫學細行盡十方
世界無芥子許不是釋迦捨身命處然後降皇宮遠
嬪侍棄山河社稷如拋敝屣登雪嶺伏波旬受麻麥
風霜如飲醍醐及乎夜半睹星悟道云奇哉一切聚
生具有如來智慧德相但以妄想執著不能證得喜
今罪根方淨成佛無疑升忉利天為母說法回皇宮
為父舁櫬此是第一等報恩人也又盧行者初賣柴
於街上聞僧誦經云應無所住而生其心遂有省問
僧云此經從何所得僧云得於黃梅五祖處者即將
母托養千人徑往黃梅參五祖祖問云仁者從何方
來者云從新州來祖云來何所求者云不求餘物但
求作佛祖云獦獠人焉能作佛者云人有南北佛性
豈有分別耶祖知其敏利遣入碓坊後祖因見其偈
曰菩提本無樹明鏡亦非臺本來無一物何處惹塵
埃祖即夜半傳衣令其渡江隱於獵隊將知緣熟往
華林寺聞二僧論風旛不契者云非風旛動仁者心
動印宗法師聞之大驚詰其所以者以實告印宗遂
請剃度受戒仍禮為師開法曹溪為第六祖此是第
二等報恩人也又睦州久參黃檗從得法之後歸家
惟製蒲履以奉母仍時時喚之母云我在這裏何須
呼喚州云母若不應兒即遠去母疑之後有省云兒
喚一聲應一聲聲聲喚出本來人于今不用吾兒喚
月印寒潭徹底清此亦是第二等報恩人也如斯之
類車載斗量不勝盡舉茲現前大眾各自揣摩看果
有少分如古人者非但報恩竟即生生父母亦超入
如來地矣其或未然向下文長付在來日。
除夕小參云賞菊東籬日未賒霜花倏忽散天涯光
陰步步催人老猶有行人未到家秪如諸雲水高流
還有家可到也無豎拂子云向這裏會去直得峭巍
[004-0340a]
巍空索索寬若太虛閒如野鶴不為白首拘不為青
年縳大家團圞頭飽嚼乾蘿蔔任臘月三十日到來
依舊頭髼鬆耳卓朔家家爆竹喧天處處笙歌沸壚
總不干我等之事趙州云世人被十二時使老僧使
得十二時豈虛語哉倘有人云如今年豐物阜海晏
河清因甚不烹牛分歲向伊道春耕在邇不可犯禁
遂歸方丈。
萬善天懷西堂請小參師云二由一有一亦莫守正
眼豁開雞不鳴丑柳綠花黃春三秋九同喫趙州茶
共飲曹山酒吐盡野狐涎便解獅子吼萬善雖同歸
一物亦不受大眾飽齁齁拍案左邊云蘇州有拍右
邊云常州有。
陳瞳陳睓請薦考醒園居士小參云兔走鳥飛不暫
停百年光景一宵燈人間況似華胥夢甑裡黃粱熟
朱曾以此觀之出入輪迴速如彈指棄遺身命頃在
剎那從前生居望族名列勝流日與琴書作對以木
石為家渾一大夢也杯中傾盡三更月庭際多栽有
品花聲利不干懷兒孫娛遶膝渾一大夢也至於苦
樂逆順生老病死總是一場大夢若以大夢之場轉
作大覺之場以榮華之界視作空華之界則何有身
可遺有命可棄耶無命可棄慧命等金剛之固無身
可遺法身超終始之圜萬法不能拘萬物不能壞該
括百城周羅三界濁世樂邦面目現在豎拂子云還
見麼便起身。
陳明由薦親請小參師云生事死葬當盡常儀以孝
度親須憑玅法使先人登般若之門遊華藏之海直
出苦輪永甦大夢是以孝子明由等秉持五戒奉行
十善圖報親恩便超出常儀了也秪如伊先慈趙氏
般若門作麼生登華藏海作麼生遊以拂子打圓相
云靜夜寒光白散空庭之雪疏林楓葉紅飛二月之
[004-0340b]
花佛號經聲鐘鳴鼓響向這裡安身立命去三千剎
海不隔毫端五百應真常為伴侶山僧說盡老婆禪
悟來也是閒言語且道如何是真實語遂起身作女
人拜云伏惟尚饗。
冬至小參問群陰剝盡一陽復亨枯幹花開寒冰
發且道無根樹還解開花也無師云一朵兩朵了
進云叫不應山還會發燄否師將香一吹云見麼進
云無陰陽地還有剝復也無師舉足頓地云會麼僧
拂具云爭似這個不變遷師喝僧亦喝師云好個伶
俐漢僧云且喜大眾證明師云不識羞乃云皓月團
團枯泉滴滴一雨少滋千山寒色欄有牛園有麥政
恁麼時昇平之兆可期生動之機叵測不須瑞現五
雲蚤巳陽生一畫豎拂子云秪這一畫蒼頡見之攢
眉鶖子亦難摸索叵耐洞山老古錐白日青天向家
裏作賊既在動用之中因甚麼收拾不得遂顧視左
右云諸人宜急究斯宗莫待當來問彌勒。
洋山良忠公請小參問洋峰頂上嘯月觀星撥草瞻
風只圖見性且道性在什麼處師云扶過斷橋水進
云惟此一事實餘二則非真師云伴歸明月村僧云
畢竟水須朝海去到頭雲定覓山歸師云賺殺一船
人乃云鬱鬱蒼松漪漪綠竹縮尾藏頭孤峰獨宿開
一片畬收幾籮粟暑往寒來千勻萬足總不似抱琴
明月下彈出陽春曲所以道任汝兩肩荷負如來至
恒沙劫不能報佛恩欲報佛恩須是荷擔大法作人
天眼目與佛祖為師山僧三十年前曾中此毒無人
救療直至如今病猶未愈現前大眾還有相救者麼
如無山僧自救去也倚杖作嘔吐勢云啊㖿啊㖿歸
方丈。
小參問選佛場開宇宙寬紅罏撥著火星寒超宗越
格即不問直指當人請師宣師云左搓草繩縳鬼子
[004-0340c]
進云某甲承當去也師云也是自縳漢乃云入海不
避蛟龍漁人之勇登山不避虎兕樵夫之勇法戰不
顧危亡衲僧之勇此一勇可以焰祖燈可以超生死
輪刀上陣如入無人之境逢佛殺佛逢祖殺祖一朝
奏凱方知功不浪施吾今為汝保任斯事終不虛也
喝一喝。
王明慈薦考妣並諸親眷請小參云山蒼蒼水茫茫
雲收萬里月朗長空天花散彩玉磬敲風一一莊嚴
法界一一透露本光還鄉者不勞轉步到岸者直下
承當如出籠之鶴如脫網之鱗擲天堂地獄於三千
界外任性逍遙於香水海鼓枻而歌曰暑往寒來春
復秋夕陽西下水東流將軍戰馬今何在野草寒花
滿地愁令見者聞者頓瀉熱腸寒毛卓豎正恁麼時
且道是人薦靈耶靈薦人耶擊如意云不是久經行
陣者何能一箭落雙鵰。
小參擔囊負笈為覓知音撥草瞻風秪圖見性即今
諸人性在什麼處若知落處一切淆訛盡皆瓦解冰
消因甚有明與不明只為未曾下死工夫大徹一番
所以觸途成滯山僧今夜特向席上爭光去古德云
識得凳子周匝有餘又云識得凳子天地懸殊又云
識得凳子四稜踏地這三句裏有一句敲金珠玉有
一句斬釘截鐵有一句和泥合水若辨別得卻來方
丈裏通個消息賞汝一個胡餅若一向粟麥不分喫
水也須防噎。
小參沉沉螭殿控漁樵一徑紆迴接石橋煙火叢中
面得壁炎炎六月雪花飄秪如六月因甚有雪花飄
若是個中人冷眼覷破鬧市深山總一道場擇火燒
香無非佛事可以諸緣頓息可以眾善奉行所謂說
得一丈不如行得一尺說得一尺不如行得一寸卓
拄杖云且道這一寸還有人行得麼若行不得總是
[004-0341a]
立地死漢眾久立師云汝等總行不得且看山僧起
模畫樣去遂歸方丈。
薦許氏小參云樹凋葉落露秋風鏡裡浮華徹底空
無位真人何處去世間有水不朝東所謂處生死流
驪珠獨耀於滄海踞涅槃岸桂輪孤朗於碧天許氏
孺人倘會得置身於閨閣之中覓其生相了不可得
視天地若蘧篨種冰霜為茶飯至四相歸空百年悟
夢覓其死相了不可得淨居樂土隨念即家既無生
相又無死相則生死自度了也山僧拄杖子未離蓮
山早巳證明了也及乎泛孤舟臨堂奧指點個什麼
若未證謂證未悟謂悟本是善因反招惡果拄杖子
功不浪施特指個實證實悟處去畫圓相云掌內明
珠輕托出管教步步躡蓮花。
南林請小參云諸佛未出世各各眼橫鼻直及至出
世後便即腳跟不點地有名不宣有相不禮惟有南
林諸禪人腳跟從來俱點地聞名便宣見相便禮數
聲清磬動林泉一派梵音通天地不但福慧雙修且
亦利人利世有個漢出來道這無意智漢到處不與
人解粘去縛抽釘拔楔秪管順水放舟乘風舉棹山
僧聞之點一杯茶賞他何故竹密不妨流水過山高
豈礙白雲飛復舉僧問雲門如何是諸佛出身處門
云東山水上行雲門老漢果然腳跟不點地圓悟云
天寧則不然若有問如何是諸佛出身處向他道薰
風自南來殿閣生微涼圓悟伸出一隻手脫卻天下
人汗臭則不無爭奈熨斗煎茶不同銚若問山僧
如何是諸佛出身處向他道孟春猶寒不煩久立。
薦無波禪德請小參云頂天立地迥無依覓道覓禪
沒了期弄到眼光撲落地依然不見兩莖眉卓拄杖
云拄杖頂𩕳通一線石人無口笑嘻嘻到這裏釋迦
老子也須百離碎達磨大師倒退三千里外推倒葛
[004-0341b]
藤椿平沉涅槃岸說甚麼無雲生嶺上有月落波心
伶俐漢聞著向背地裏咬斷拇指云老老大大青天
白日說鬼話山僧也怪伊不得何故若非其父不生
其子。
鄭大經等請薦雙親小參云生不出死不入銕腳鷺
鶿水上立生如寄死如歸桂輪無處不沉揮敬宇鄭
翁若達此意則似腰纏十萬貫騎鶴上楊州傍花隨
柳遊水玩山無不自得倘若情生智隔想變體殊寒
暑迭遷死生交謝門外巳無回日信路頭空有望鄉
碑山僧承孝子之請特為指歸撥通線路畫⊕相云
直得敬翁不涉路程歸寧穩坐令合門心安意泰輟
喪考妣之哀夫唱婦隨同取涅槃之概彼此之心巳
泯去來之相皆空且燕息高堂一句作麼生道良久
云當陽伸出僧繇手一對鴛鴦畫不成。
薦僧洞如請小參云既著方袍須興大志將生死大
事當為巳任古之悟證者如稻麻竹葦今之塗說者
如稻麻竹葦豈不見大慧杲初參方云古佛放光留
不住鐵牛無腳也須行雖然未踏曹溪路且喜今朝
離火坑汝諸人還出火坑也未如未必須整頓手腳
一番又不見劍門分不捨寸陰遍叩尊宿未甚發明
後於街上聞喝道云侍郎來侍郎來遂大悟云幾年
底事掛胸懷問盡諸方眼不開骨髓皮膚熬粉碎一
聲江上侍即來到此方謂懸崖撒手自肯承當而今
世諦語言綿綿不綴因甚聞而不悟蓋由不將大事
為事甘自陸沉秪如骨髓皮膚巳熬粉碎何處更有
劍門無劍門則無洞如無洞如則無升沉生死更超
拔個什麼敲拂子云洞如洞如切莫忘卻。
明悌薦母請小參云倒插荊釵八八秋樹桑牆下樂
清修一朝截斷紅塵累哭盡蒼天不可留西陽墜東
水流金沙布地任遨遊復舉世尊云諸行無常是生
[004-0341c]
滅法生滅滅巳寂滅為樂世尊四十九年說黃道黑
至末稍頭秪得依實供通亡靈黃氏若知樂處則無
常生死法與汝不相干所謂百骸潰散心月孤圓無
生無滅極樂現前擊拂子一下。
得和明賢請小參云出匣龍泉光爍爍是魔是佛俱
剷卻本來面目露堂堂少室單傳此一著即此一著
或男或女或僧或俗具十分信根立地承當去匪惟
入林不動草入水不動波浪平龍睡穩雲靜鶴飛高
直得登涅槃之岸渡生死之河阿呵呵會也麼龍華
佛法本無多復舉灌溪問末山尼云如何是末山尼
云不露頂溪云如何是末山主尼云非男女相溪喝
云何不變化去尼云不是神不是鬼變化個什麼溪
遂服膺師云末山大似韓信登壇灌溪何異子卿牧
雪檢點將來總為欺敵者亡當時若是山僧見他道
不是神不是鬼變化個什麼便云正好一棒打殺任
他機如掣電眼似銅鈴也須納款歸降今夜這裏有
為末山尼出氣者麼眾默然師云地曠人稀相逢者
少遂轉身。
小參問世尊說法天雨四花和尚說法有何祥瑞師
云人人鼻孔大頭垂進云有問有答俱落魔境無問
無答如何委悉師便打進云恁麼則把手出長安師
又打云這是什麼所在進云青霄無異路師云退後
退後乃云昨夜有個玉麒麟走入水牯牛隊裏東撞
西撞沒有出路被個蟭螟虫一口吞卻直至如今尋
不得顧視左右云汝諸人還尋得麼如尋不得總與
一棒打殺遂連棒打散。
孝子林人中請對靈小參云大野秋風起吹人及第
歸誰云難再見舉首月揚輝不在彼不在此既無生
寧有死況蕊齋老居士慧性昭昭貞風凜凜不為富
貴所淫不為威武所屈且知有教外別傳西來的意
[004-0342a]
時與諸方尊宿遊詠山水之間偏正交恭高低酬唱
至啟手足如棄敝屣赴玉樓頃在須臾雖不出人天
圈繢殊不愧大丈夫之所為也然既知有西來的意
而未嘗實證實悟終成途路之樂不得到家山僧今
通個消息與居士到家也遂擊拂子一下。
薦一脈禪德請小參云雲掩青山斷月沉碧海空鶤
鵬何處去大地覓無蹤雖然在淨不忻在濁不厭生
也無餘死也無欠鎮海明珠倚天長劍是甚衲僧閒
家具秪如面目現前又且如何良久云一花一國土
一葉一如來。
薦慧聞慧圓二禪德請小參云沒來由沒來由途路
波吒幾十秋踏得故家田地著他方此界等浮漚迷
也似浮漚悟也似浮漚執持也似浮漚解脫也似浮
漚豎拂子云向這裏會去四大本空五蘊非有二不
可立一不可守李公醉倒街頭帶累張公喫酒喝一
喝復舉僧問巖頭起滅不停時如何頭云是誰起滅
師云這僧投身坑阱巖頭開籠放鶴若問山僧起滅
不停時如何向他道見月非關指歸家罷問程直令
二覺靈知恩有地。
元宵小參遍界難藏覆覿體露堂堂有燈不須掛六
門總放光且林下道人與市廛之輩殊別肯向光影
裡東西馳騁自昧本光耶本光不昧匪但六門放光
至於八萬四千毛孔山河大地草木昆虫無彈指頃
不放光明因甚天上月圓天下人傳月半未明三八
九未免自沉吟舉頭天外看誰是我般人喝一喝。
薦林雪宇居士請小參云真性心地藏非顯亦非密
寬博褁六虛光明超十日不假天地功不假春秋力
皮膚脫落盡惟有一真實既脫落皮膚更將什麼作
真實須向棺材裏瞠出眼睛不落斷常之坑不遊寂
寞之海在三摩地三摩地真實在塵勞中塵勞中真
[004-0342b]
實其或眼睛未瞠未免石上栽花鏡中覓影以拄杖
敲靈几云雪翁雪翁切莫迷頭認影退座。
冬至小參云秋纔分冬又至易轉四時難留一氣人
用財交金用火試衲僧不用如何若何只要洗面摸
著鼻只如摸著鼻有什麼用處尊為根塵意識之君
先為皮膚骨髓之祖三百六十節腠從此發生八萬
四千毛孔從斯成就枯梢花放南極陽回萬象變遷
獨他依然大頭向下所謂能為萬象主不逐四時凋
汝諸人有摸著者出來與拄杖子相見如無拄杖子
穿卻諸人鼻孔去也卓一卓。
若靜堂主請小參云登山須到頂飲水要尋源若不
尋源雖得一時慶快不知這一滴來從何處若不到
頂優遊於鳥道玄路之中猶不見天地之寬廣及到
頂一番景象自與從前迥別有口言不得有腳抬不
起更說什麼浮雲連海岱平野入青徐直得人境俱
忘虛空粉碎到者裡無進步中正好進步若不進步
便向者裡坐殺所謂百尺竿頭坐底人雖然得入未
為真百尺竿頭高進步十方世界現全身若靜上座
遍參有年行履可風昔日兩登九座茲又特到雲峰
還知進步麼靜一喝師擲拂子云逢人切莫錯舉。
除夕小參云大盡三十日小盡二十九一年三百六
十日誰不出乖並弄醜茫茫弄到末稍頭個事依然
不知有忽知有東村野老夜燒錢家家門前火把子
是汝諸人知有不知有總須照顧眉毛莫被一星火
燎卻新年頭討甚麼面目相見有個漢出來道某甲
眉毛依舊橫在眼上與和尚相見久矣阿呵呵莫道
座山無人好。
為林俊良母進壙小參云飄飄兩鬢白如雲教子有
方德可尊九九竟歸何國土人間天上性長存自性
既存六門和睦增不得一毫四大分離減不得一毫
[004-0342c]
去歲遊魔宮不為魔著今朝入佛界不為佛求逍遙
樂土出沒神洲中途撞著馬即婦笑道林母陳老婆
卻是我同流政當斯際把手共行則固是高枕青山
事若何一坏赤土生緣盡花鳥多情亦助哀。
久旱小參云青天何事絕淋漓萬里無雲大地悲溪
澗溝渠乾嚗嚗禾娘枯死喚誰醫當斯時必須娑竭
羅起舞四大海倒傾迅雷霹靂陟黑乾坤轉霽月光
風為濃雲暴雨不分晝夜普澤滄桑黃梅浸爛青草
蛙喧眉毛無處曬㫰黑豆就莢生芽白牯黧奴齊拍
掌太平曲調唱家家是汝諸人還知這點滴落處麼
卓拄杖云不及掩耳。
圓期小參僧一喝問云喚作金剛王寶劍得麼師云
錯會不少進云喚作踞地獅子得麼師云重下注腳
進云喚作探竿影草得麼師云且喜沒交涉進云喚
作一喝不作一喝用得麼師云泥裏洗土塊進云四
喝巳蒙師指示覿面全提事如何師便喝僧云也是
釘樁搖櫓師云果然錯會乃云徹骨徹髓底句何人
道得無窮無盡底機信手拈來拈得來且道是黃瓜
是茄子果是個中人說甚麼三月安居九旬守蠟聲
和響順影直形端毘盧釋迦猶是他家小廝子華藏
世界海當甚破草鞋方能看破山僧盡日不顧鐵面
皮弄出閒手腳向虛空藏裏頭出頭沒覓個蟭螟虫
摶風鼓翅畢竟了不可得不但勞而無功亦且弄巧
成拙諸兄弟莫將驢鞍橋認作阿爺下頷向上一路
大有事在。
臘八夜居士廖自遠薦考妣請小參問大家集團圞
共說無生話無生話即不問如何是無生體師云鼻
孔大頭垂進云如何是大事師云頭頂天腳踏地進
云底意巳蒙師指示薦靈一句作麼生道師云萬里
一條銕進云雖然一片舊田地一度嬴來一度新師
[004-0343a]
云謝汝證明乃云黃面老云奇哉一切眾生具有如
來智慧德相但以執著妄想而不證得何謂執著在
凡為凡情所縳不得徑登淨域在聖為聖量所拘不
得放舍佛梯是也何謂妄想說時似悟對境還迷不
信本原只望成佛是也昔有居士問三祖云請師為
解脫法門祖云阿誰縳汝士云無縳祖云何更求解
脫乎既無縳亦無脫天何高地何闊雪山六載徒苦
辛透網金鱗活潑潑茲者居士廖宏質偕室中吳氏
往西巳久更承如來成道良因薦增品級山僧感孝
子之誠特為指出智慧德相令其實證實悟與黃面
老同一鼻孔出氣去也良久云野色巳無山膈斷天
光直與水相連。
帝釋誕日陳子陵請小參師云我佛如來以慈悲心
開方便門垂手入廛和光混俗應以帝釋梵天身得
度者即現帝釋梵天身而為說法應以比丘居士身
得度者即現比丘居士身而為說法令人人捨惡從
善超凡入聖從微至著從始至終直造三摩地而後
巳嗟今去聖時遙人多懈怠不聞玅道錯墜邪途盜
如來之教作正法之魔廣說異端潛修僻行年久歲
深執迷不悟若是英靈漢子一沾甘露之濡直領慈
雲之覆生生受蔭個個知恩必無竊符假雞之事茲
者陳信士信心堅固道念精純得感我十方龍象降
臨就其因齋慶讚秪如因齋慶讚則固是應時納祐
又作麼生煙霞新捧日歌鼓鬧喧天。
信士陳伯陞誕日請小參僧問道非促延一念萬年
道非促延即不問如何是一念萬年師云梵音喧法
海進云祝壽一句又作麼生師云春色翠南山進云
將此深心謝師慶讚師云禮拜著乃云無明即佛性
重重春色含秦鏡煩惱即菩提浩浩煙波漲虎溪無
佛性無無明古路現前信腳行無菩提無煩惱隨柳
[004-0343b]
傍花到處好到處好悟須早莫云烏兔尚堪留蹉過
一生空到老所以學道人時刻提撕向物物頭頭識
得本命元辰落處則福不求而自多壽不祝而自永
倘不知落處則業識茫茫無本可據縱饒富貴百年
總是一場幻夢兒孫滿眼無非三界空花豎拄杖云
還識本命元辰麼亙古亙今無向背頂天立地露堂
堂。
檀樾黃應晝象觀薦考劬巖請對靈小參云生從雲
峰來樂就雲峰住本是林下人終歸林下去去去實
不去鶴栖無影樹來來何所來月色射空階檀機劬
巖老居士自是識得無去無來之人不生不滅之體
所以功名不著富貴不求體先賢高隱之風取自巳
清修之樂敬佛重僧舍家為寺此即高出時人一頭
地也昔龐公一家學道至臨終之際干迥相公親臨
問道龐公云但願空諸所有切莫實諸所無遂尒脫
化今檀樾不須請問於人而平生行履與空諸所有
巳相符契可謂一人行到一人說到說到不如行到
行到必須說到行亦到說亦到天上人間無兩個且
道秪一個是什麼人聻良久云金閣玉樓常獨立接
人直上寶蓮臺遂轉身。
除夕小參年來抱病住叢林同喫同屙適有人逗到
人間送臘際寒灰撥盡不知貧秪是思來算去無可
分歲欲倣北禪烹個露地白牛與諸人分歲奈此牛
用力過多兼經深冬窮谷草枯齒脫雖然頭角完全
四體不甚肥壯倘不棄嫌請大家出手烹調庶不今
宵寂寞遂兩手按地云請請眾無語師云如今必須
一回飽足不致盡日求索於人眾又無語師云汝等
若不領取露地白牛變作金毛獅子倒吞汝等去也
以拄杖一時打散。
送通天逸叟和尚進塔風和春巳半處處鷓鴣天遺
[004-0343c]
骼不須扣靈光本現前呈起靈骨云現前大眾還見
我通天和尚麼二十餘年撥草瞻風向百尺竿頭薦
得這箇圓陀陀光爍爍水澆不溼火燒不著于今托
出庴青山蓮花國裡永盤礡。
西明掛鐘板百丈建叢林古今師表達磨傳心印孫
子冤仇這冤仇若不圖報者非其孫子欲圖報者必
須向這裏捉敗這老禿奴遂擊。
元夜小參市廛燈月皎鼓吹鬧喧天蒼童白叟相馳
逐日上三竿猶未眠我衲僧家也不可違時失候佛
殿裡燈華晃晃柏庭前野色娟娟正好高奏陽春曲
飽餐五味禪曹酒臨風酌趙茶擊石煎任爾倒隨爾
顛雖然是個弄光影漢總不離一片真月汝等還見
真月麼若也依稀彷彿一並與汝道破揮拂子云仰
不高鑽不堅忽不後瞻不前千眼大悲覷不見十五
團圓照滿天。
堂眾請小參問德山小參不荅話藥山小參不點燈
今夜西明燈又點和尚還荅話否師云兩重公案進
云祗如無舌人如何解語師擊拂子云還聞麼僧無
語師云作佛著坐禪猛將事執鞭坐禪圖作佛青天
墜鬼窟不坐禪不作佛花街柳巷耍樂兒也堪授記
於燃燈佛須知此一事明如日黑似漆追覓無從商
量不及達磨西來猶不識雖不識急著力忽朝夾路
相逢一生參學事畢復舉藥山一夜不點燈小參云
我有一句子待特牛生兒即向汝道時有僧出云特
牛巳生兒矣自是和尚不道藥山喚侍者點燈來其
僧抽身入眾師云藥山藏頭露尾這僧藏尾露頭雖
則明投暗合未免令人長吁短歎西明今夜燈燭輝
煌照天照地也不說一句也不說三句汝祗一隊特
牛不解生兒作活只顧屙屎撒尿好與放出溪東溪
西免致污穢清淨伽藍地茲因暮夜且放過一著。
[004-0344a]
徹空首座請小參師云撥草瞻風期逢明眼匡徒領
眾貴得良材還有恁麼人行恁麼事麼試舉看昔日
臨濟在黃檗裁松次黃檗見云深山中栽許多松作
麼濟云一與山門作景致二與後人作榜樣道了以
钁頭𡎺地三下檗云雖然如是子巳喫吾三十棒了
也濟又𡎺地三下噓一噓檗云吾宗到子大行於世
師云二祖師資一言印證直得亙古亙今宗風顯赫
山僧雖作他家雲仍俯仰捫心能無怍乎慰爾山居
有年道行無疵不望超宗異目但得齊眉共躅幸矣
遂顧左右云山僧恁麼放醜未免笑倒傍觀便退座
請普說參禪須具參禪眼看教須具看教眼宗亦通
教亦通猶如杲日處虛空個中倘有其人不妨出來
喝散大眾何等慶快如無一任山僧弄葛藤去昔世
尊說法時有阿那律尊者只管瞌睡佛呵云咄咄何
好睡螺螄蚌蛤類一睡一千年不識佛名字尊者深
自呵責至七日七夜不睡遂失肉眼立得天眼見三
千大千世界如庵摩羅果尊者可謂剖石得璞抉蚌
逢珠從古至今人多錯會後楊岐遠祖一日攜一籃
螺螄入禪堂云買螺螄買螺螄命眾下語皆不契窟
老宿云某甲有語場岐云汝作麼生道老宿放身便
臥楊岐放下籃子便行師云若不同床睡焉知被裡
穿如此老宿土曠人稀相逢者罕今人若未到老宿
處任終日眼瞠瞠地總是箇瞌睡漢又雲門問陳橾
尚書云如何是教意書云黃卷赤軸門云這個是文
字語言作麼生是教意書云口欲談而辭喪心欲緣
而慮忘雲云口欲談而辭喪為對有言心欲緣而慮
忘為對妄想作麼生是教意書無語門云經中道一
切治生產業皆與實相不相違背且道非非想天今
日有幾人退位書又無語師云棒打石人頭嚗嚗論
實事末後不合白日青天開眼說夢今現前大眾也
[004-0344b]
須別具一隻眼不可終日被黑豆換卻又石鞏禪師
見馬祖得悟之後只張弓架箭接人一日三平來參
鞏云看箭平展開胸云這個是殺人箭如何是活人
箭鞏扣弓弦三下平禮拜鞏折箭云三十年張弓架
箭只射得半個聖人平後再參大顛舉前話顛云既
是活人箭因甚向弓弦上覓平無語遂折伏後得悟
承嗣大顛師云出齏缸入醋甕三平未是真龍拋弓
折箭石鞏可謂勞而無功矣雖然比今之學者未參
學先圖印證堂頭老漢也不審其有頭腦無頭腦只
管將冬瓜印子印將去以致養子不及父家門一世
衰又趙州諗禪師凡見僧來參便喚喫茶一日有二
僧來參一進門一未進門州俱喚喫茶院主問云進
門者喚他喫茶未進門者因甚亦喚他喫茶州喚院
主主應諾州云喫茶去師云趙州老漢大用現前慣
得其便今有會其意者也請歸堂喫茶不會其意者
也請歸堂喫茶只是不許打溼脣嘴便下座。
對吳禹欽居士靈小參云塵世韶光促須臾四月天
百花將褪落萬景日推遷當人倘向推遷裡悟得千
生不壞萬劫長存底面目雖死猶活若心隨境轉意
為物遷明昧兩岐自埋自棄雖活如死所謂活人路
上有死人無數也禹欽居士生平素心自牧孝行無
虧及至沉痾之際不為病苦所移無慮無思自由自
在預知時至告眾而歸豈非生死海中脫生死漢耶
如來所說說此眾生所修修此山僧所指指此擊拂
子云即此物非他物人間天上不知名三世如來從
此出復擊一拂。
對林母陳孺人靈小參云萱庭春色正芳菲夜雨瀟
瀟灑翠微奼女巳歸霄漢去依然古鏡照人輝以拂
子作圓相云這一面古鏡本自天然不假鋾鑄不但
照人而且照天照地照古照今諸佛向這裡成眾生
[004-0344c]
向這裡度十方世界向這裡立夢幻空花向這裡結
死生交謝寒暑迭遷總不離這裡于今特與打破直
令光影俱忘不見有天地古今不見有眾生諸佛十
方世界悉皆銷殞夢幻空花掃蹤滅跡正恁麼時新
故陳孺人向何處安身立命良久云蓬島瑤池留不
住七重寶樹日優遊。
為天馬智融禪人小參云高升羽翼脫凡籠生死關
頭力用功天馬一朝騎得著東西馳騁輔城峰城峰
輔起受用莫窮行也天馬住也天馬坐也天馬臥也
天馬有時向天馬吟風笑月有時向天馬補竹雲
有時向天馬送客迎賓有時向天馬牽犁拽耙無端
得意雙騎馬被馬蹄一踢踢倒至今起不得現前大
眾還有相救者麼如無山僧為伊救起去也遂聳身
云還見麼。
對余子玉居士靈小參天下秋將半流空月王西
風吹落葉惆悵故人歸擊拂子云現前清眾向這
識得故人便識得居士子玉四十餘年戒心不變道
念日新見賢思齊聞過必改處市井而埽盡塵緣惜
丹青以作佛事未造古稀寂然長往湖海相知誰不
歎惜者哉但修道之人必須悟得本來面目離見離
聞無名無相描不成畫不就先天地而不生後天地
而不滅一點圓明無向背大千世界等空花。
啟懺居士吳起翰等請小參笙歌遍奏燈乃交
林解袋庵舍安期不是扳條扳例蓋為箇循誘宜十
方聚會千聖揚眉況復干戈寢息風雨及時天心既
巳轉正法不堪離鏡臺勤拂拭寶杵力提持力提持
勝與山僧慶古稀復舉誌公和尚寄語青原思和尚
云何不下山教化眾生一向目視雲霄作麼思云三
世諸佛被我一口吞盡何處更有眾生可度耶師云
今日對境逢緣特為頌出騁馬登山疾似飛拜封不
[004-0345a]
受掛簑衣若無光武尋知巳誰識子陸坐釣磯。
為闇然監院六旬小參云昔馬大師云自從胡亂後
三十年不少鹽醬茲監院闇然自從鏟草後三十年
不少鹽醬初於座山晨鐘暮鼓運水搬柴費多鹽醬
繼於雲峰攤經對月補衲裁雲費多鹽醬及乎隨住
此山扶涼人大樹開頂門正眼費多鹽醬即此鹽醬
與馬大師鹽醬還有分別也無今者年造六旬山翁
對泉舉揚畢竟如何酬價遂豎起拄杖云喚作拄杖
則觸不喚作拄杖則背全身拄戶與撐門聲名不亞
楊岐會便轉身。
為扶桑隱元和尚進齒髮塔起龕師拈拄杖云付畢
金襴歸去來不遊南嶽與天台將云故國風光別依
舊山門八字開這老漢雖然熟處難忘未免慈悲太
煞末著猶遺照世之毫咬人之齒豈惟似普化之鐸
誠乃同少林之履政當恁麼時提起好放下好潭北
湘南都莫問腳頭腳底總家山遂引。
進塔師捧起瓶云跨海非常木撐天必異材大人行
履處豈是強安排二十餘年建法幢於十二峰頭二
十餘年提祖印於百千里外驅耕奪食罩鳳羅龍播
太白之真風衍楊岐之嫡派名高一代化被萬方此
皆太和老和尚行解相應所致雖然如是猶屬光影
邊事祗如法眼無瑕法身無相敲瓶云這個是相耶
非相耶是法身耶非法身耶於此息影韜光旋機就
位去直得諸天散花無路四眾景仰無門常寂光中
端自在超今超古鎮乾坤遂送進。
諸居士設齋請小參師云昔道宣律師戒行清高法
眼圓明時與天人相見宣問天云世間功德以何為
最天云齋僧為最宣曰何也天曰佛乃巳成之佛世
人悉知皈依供養不足為奇僧初修行道行未純法
眼未明世人發心供養令其心性無雜戒行精專法
[004-0345b]
眼圓明直至成佛故乃功德為最師云於此信得極
去喚作僧禮佛也得喚作佛禮僧也得喚作居士齋
僧也得喚作居士齋佛也得心佛眾生三無差別若
但住相布施今朝植種子他年樹蓋天便起身。
為杜則林居士對靈小參云過量人作過量事動轉
施為縱橫逆順能令世間人疑殺亦能令世間人愧
殺然上古之世比比皆然在今之世雖不多見亦往
往有之如我同門杜翁林居士一生行履比古人不
甚優劣但所知者罕未免借拄杖子為其饒舌也卓
拄杖云還知麼只這居士當年少之時惟詩畫是耽
以笙歌為樂有時行觴作賦有時馳馬穿楊非傍花
隨柳即遊水玩山及登壯歲遂自知非覺富貴若浮
雲視功名為糟粕打破慳囊潛行美事或重整浮屠
或遍裝寶像或揮金建剎或捨宅延僧誠今時之給
孤長者也纔知生死事大即遍尋師友問道談禪人
見其機鋒敏峻識見高明皆生敬仰適我金粟老人
從江浙入莆時即摳衣往叩朝夕盤桓深入閫奧我
老人見其天資秀拔筆力精雄大事雖未豁然而作
用有過人處故以如意付之仍囑其更自琢磨是以
從此閉門謝客向百尺竿頭高進一步眠不倒床食
無求飽日只焚香煮茗翻閱經書以自適幾欲入山
蓋為世途孔棘而不遂其志不期一旦四大違和即
藥劑不求水漿不飲自知世緣巳盡親書辭世之語
請諸山面別向談笑中吉祥而逝觀其如此操履豈
不高出世人一頭地耶昔維摩示疾佛命諸弟子到
其家問疾各說不二法門維摩惟默然而巳龐公將
終謂于頔相公云但願空諸所有切勿實諸所無遂
枕其膝而化古今這一夥過量人多向塵勞中大作
佛事所謂不出魔界而入佛界踢倒涅槃城優游生
死海無脫無拘隨處自在者也然則拄杖子恁麼饒
[004-0345c]
舌畢竟與其實際理地還有交涉也無良久云大抵
還他肌骨好不塗脂粉也風流靠拄杖而退。
[004-0346a]
