奇然智禪師語錄卷下
嗣法門人明亮明禪等編
小參
解夏方鄉紳請小參有句無句如藤倚樹孟八郎漢
便恁麼去機不斷語不副眼裏著得百千萬億須彌
山耳裏著得無量無邊大海水須是恁麼人方知恁
麼事所以道殺人自有殺人刀活人自有活人劍有
殺人刀無活人劍一切死人活不得有活人劍無殺
人刀一切活人死不得死得活人活得死人截兔角
於石女腰邊刮龜毛於鐵牛臂上不作奇特商量不
作玄玅解會何須三月護生豈在九旬禁足有甚蠟
人無繩自縛須知盡十方世界無邊香水海是當人
安身之處便恁麼去更有事在卓杖云恁麼恁麼針
劄不入不恁麼不恁麼匙挑不上恁麼中不恁麼神
頭鬼面不恁麼中卻恁麼披毛戴角撫掌呵呵大笑
歸方丈。
小參舉石門聰和尚云十五日已前諸佛生十五日
已後諸佛滅十五日已前諸佛生你不得離我者裏
若離我者裏我有鉤鉤你十五日已後諸佛滅你不
得住我者裏若住我者裏我有錐錐你正當十五日
用鉤即是用錐即是遂有偈曰正當十五日鉤錐一
時息更擬問如何回頭日又出師云扶豎臨濟正宗
恢張三玄三要須是恁麼人拈得恁麼事然雖如此
雙池即不然十五日巳前諸佛何曾生十五日已後
諸佛何曾滅正當十五日又作麼生丈夫自有衝天
志不向他人行處行喝一喝。
小參世法裏悟卻多少人蒼天蒼天佛法裏迷卻多
少人作麼作麼僧纔出師驀頭一棒云是迷是悟。
小參舉波斯匿王問世尊聖義諦中還有世俗諦否
若言其有智不應一若言其無智不應二一二之義
[002-0570a] 
其義云何世尊答曰汝於過去龍光佛所曾問此義
我今無說汝亦無聞無說無聞是名一義二義師云
大小釋迦被大王一問直得分疏不下今日黃龍拈
過一邊將拄杖與大眾通一線路所以道真如淨境
界一泯未嘗存能隨染淨緣遂成十法界乃舉杖云
者個與過去諸佛未來諸佛現在諸佛同一悲智同
一行願同一眼見同一耳聞同一鼻嗅同一舌嘗同
一身觸同一意思同一慈力為聲聞緣覺說四諦十
二因緣令其各得八解六通為諸菩薩說六度萬行
令其各證無生法忍為諸眾生說諸因果令其各修
十善道法如是隨宜說法一大藏教也不增一字也
不減一字大眾還信得及麼若信得及更聽拄杖為
汝點破遂卓一卓云是聖是凡皆解脫直超三界獨
稱尊。
小參向上一著明如杲日絲毫擬議如隔鐵圍不可
以有心求不可以無心得只貴出格大丈夫向情識
意路不行處著得便行如水上葫蘆活鱍鱍轉曾無
住著如空中飛鳥不知空是家鄉水裏遊魚怎知水
是性命便是三世諸佛之本源歷代祖師之心髓都
不越此昔有僧問石霜起滅不停時如何霜云一條
白練去冷湫湫地去一念萬年去古廟香爐去僧復
問巖頭頭便喝云是誰起滅此二尊宿也是同坑無
異土若是自己時時刻刻將一箇無字話頭深下疑
情行不知行坐不知坐忽然一朝打破漆桶如雲開
月現夜暗燈明森羅萬象徹底平沉顧視左右云還
會麼有相空諸累無情絕萬緣寧參無字話莫戀老
婆禪。
上元小參雪中燈雲中月最分明太皎潔大眾還會
麼我見燈明佛本光瑞如此更聽一偈山外家家同
一月殿前佛佛共千燈須知燈月不偏照獨坐孤峰
[002-0570b]
萬里明。
小參舉曹谿能大師得法歸嶺南後接讓和尚讓得
馬祖一一得百丈海海得黃檗運運得臨濟玄玄得
興化獎獎得南院顒顒得風穴沼沼得首山念念得
汾陽昭昭得慈明圓圓得楊岐會者些老子一生說
硬話談硬禪孤迥迥峭巍巍如水入水似金博金擒
縱殺活大機大用然雖如是求者茫茫黃龍秖咬破
一箇鐵酸餡百味具足有人問我便將栗棘蓬金剛
圈劈脊奉上復說偈云戰將莽登場黃龍勢莫當吹
毛雖不動魔佛盡皆藏。
小參舉馬祖云即心是佛即佛是心分明無二無別
汝等自從無量劫來流浪生死背覺合塵不聞佛法
僧竟墮異類中殊可浩嘆須是發大勇猛直往前進
如太阿揮空縱橫自在如或未然且向第二門頭參
以信為體以疑為用不疑不悟疑來疑去絲毫不肯
放過務要節節相透竅竅相通㘞地一聲情忘見絕
智泯心灰到此始有些子相應豈不見臨濟問黃檗
佛法的的大意三遭痛棒末後向大愚脅下築三拳
云元來黃檗佛法無多子汝但恁麼看時有僧問少
林首傳二祖五葉芬芳蔥嶺西歸千燈續焰門庭施
設即不問五家宗旨事若何師云滿口道不出進云
若不借問怎達本源師云且退後進云如何是溈仰
宗師云上和下睦進云如何是臨濟宗師云青天轟
霹靂進云如何是曹洞宗師云三更初夜月明前進
云如何是雲門宗師云露柱懷胎進云如何是法眼
宗師云白雲覆青山進云五家宗旨蒙師指向上宗
乘事若何師云透頂透底僧禮拜師卓杖云被山僧
拄杖一時穿卻還見麼若見得為汝從頭點過且聲
不是聲色不是色色不是色喚作聲得麼聲不是聲
喚作色得麼非色非聲無餘見聞非見非聞宛爾見
[002-0570c]
聞見色聞聲水月鏡相脫卻根塵夢幻空花凡夫見
聞業識奔流二乘見聞對面迷真渠若薦得孤光迥
迥水澄月印光透大千自他不閡迷悟兩忘在即不
在非內非外生死涅槃俱無實義縱橫遊戲得大自
在無一法可捨無一法可取眾生與佛悉是假名今
為眾兄弟通個消息萬法歸一一歸何處三界唯心
萬法唯識一一分明汝還會麼佛法無人說雖會不
能了秖如諸方匡徒領眾鳴鐘擊鼓說上說下說玄
說玅又豈是無說更來者裏覓甚麼碗聽吾偈曰一
華五葉破天荒鼻孔穿來一線長花種迄今無斷滅
英靈漢子快承當。
臘八日小參僧問佛法僧寶即不問巍巍獨坐是何
人師云優缽花開今已現進云世尊常住在世如何
是涅槃消息師云五鳳樓前聽玉鳴僧禮拜師便打
乃云只說指天指地雙林樹下涅槃眾生個個度盡
誰知教外別傳咄。
小參舉嚴陽尊者初參趙州問一物不將來時如何
州云放下著陽云既是一物不將來放下個甚麼州
云放不下擔取去陽於言下大悟師云好大眾還見
他悟處麼放又放不下擔又擔不起每喫仰山飯又
討廬陵米將謂一物無本來自家底識得自家底心
中大歡喜以拂子打○相云會麼於此不會自是你
宿無靈骨怪山僧不得如靈山會上廣額屠兒放下
屠刀便道我是千佛中一數好個決烈漢豈不聞昔
日臨濟到高安灘上被大愚一點便道黃檗佛法無
多子且道是多少聻德山向龍潭吹滅紙燭處見徹
自己便道窮諸玄辯若一毫置於太虛竭世樞機似
一滴投於巨壑不是一了便了一得永得底樣子諸
兄弟參須真參悟須實悟閻羅老子不怕你多語勸
你身強力壯直往前進須要豎起鐵脊梁秖教通身
[002-0571a]
汗流始得十二時中不可空過昔無著和尚遊五臺
至金剛窟謁一老翁牽牛而行邀師入寺翁呼均提
有童子應聲出迎翁縱牛引著陞堂堂宇皆金色翁
踞床指繡墩命坐翁曰自何而來著曰南方翁曰南
方佛法如何住持著曰末法比丘少奉戒律翁曰多
少眾著曰或三百或五百著卻問此間佛法如何住
持翁曰龍蛇混雜凡聖同居著曰多少眾翁曰前三
三後三三翁呼童致茶並進酥酪著食之覺心意開
爽翁提起玻璃盞曰南方還有者個否著云無曰尋
常將甚麼喫茶著無對著睹日色稍晚遂問翁擬投
一宿得否翁曰汝有執心在不得宿著曰某甲無機
心翁曰汝曾受戒否著曰受戒久矣翁曰汝若無機
心何用受戒著辭退翁令童子相送著問童子前三
三後三三是多少童召大德著應諾童曰是多少著
復問此為何處童曰此乃金剛窟般若寺也著悽然
悟彼翁者即文殊也不可再見即稽首童子願乞一
言童說偈曰面上無嗔供養具口裏無嗔吐玅香心
裏無嗔是珍寶無垢無染是真常言訖均提與寺俱
隱師驀召大眾云無著文殊面目見在且道均提聻
卓拄杖云水向石邊流出冷風從花裏過來香。
小參舉永嘉初參六祖至曹溪遶禪床三匝振錫一
下卓然而立祖曰夫沙門者具三千威儀八萬細行
大德自何方而來生大我慢嘉曰生死事大無常迅
速祖曰何不體取無生了無速乎嘉曰體即無生了
本無速祖曰如是如是於是大眾無不愕然覺方整
威儀禮拜須臾告辭祖曰返太速乎覺曰本自非動
豈有速耶祖曰誰知非動覺曰仁者自生分別祖曰
汝甚得無生之意覺曰無生豈有意耶祖曰無意誰
當分別覺曰分別亦非意祖嘆曰善哉時謂一宿覺
師云諸大德你看永嘉發足參方一語一默蓋天蓋
[002-0571b]
地耀古騰今看他繞禪床三匝振錫一下卓然而立
是甚麼氣概今諸人朝三暮四虛混時光縱有一人
半人不把做一件事腳跟不定魔障牽纏纔上蒲團
不是見思二惑便是昏沉散亂那有頃刻如永嘉遶
禪床三匝振錫一下卓然而立底時節此時切須提
起話頭一念萬要在祖師頭上坐臥迥超三界永
越四生春到陽回池澄月現明得此理大事了畢所
以道有照有用有賓有主有權有實有縱有奪有時
拈一莖草作千丈盧舍那身千丈盧舍那身作一莖
艸拈與不拈且置忘功就位一句作麼生道太平不
用閒戈甲一統山河似鏡清。
寒灰供大衣小參師舉衣云多子塔前者段消息也
是無風起浪平地興波雖然如是以此施者生佛國
以此受者利人天且依時及節一句作麼生道多子
塔前傳來久光顯須憑大智人。
端午小參五月五日天中節萬崇千妖俱殄滅眼裏
拈出須彌山耳裏拔卻金剛楔鍾馗寶劍舞三台八
臂那吒嚼生鐵忽然舉起清風杖無位真人便饒舌
噓一噓云急急如律令。
南漳曾仰楚居士請小參白衣何故傍緇流一點真
誠念未休三業六根俱解脫滿盤托出盡香饈。
小參人從中峰來接得太安信說南山白臉虎在雙
池裏覆爪藏牙惹得金鱗𨁝跳巨浪滔天以拂打○
相云在內者要出出不得在外者要入入不得且道
不出不入是個甚麼鐵拐李不識藥葫蘆。
師到龍興寺一源率眾請小參山僧暫寓龍蟠窟大
地山河一覽裁裊裊茶煙禪榻畔依然親見趙州來
現前大眾即今見是佛麼乾屎橛是法麼如是我聞
是僧麼尿床鬼子總沒交涉不見龐居士云養男不
婚養女不嫁大家團圞頭共說無生話婆叱云養男
[002-0571c]
須要婚養女須要嫁不是者般人休說者般話師云
有男任他婚有女任他嫁遇著真實人必說老實話
不吐誰知是珠莫羨驪龍頷下。
朱居士請小參萬法歸一明明歷歷一歸何處兩手
分付然雖如此畢竟一歸何處若到者裏於事無心
於心無事虛而靈寂而照自有好消息還會麼若也
不會更聽一偈參禪必要用心堅按下雲頭徹底參
忽然拶透虛空髓萬別千差一串穿。
小參經有經師律有律師論有論師教山僧說個甚
麼說時無可說言處亦非言寂然心不動萬法各歸
源。
謝君賢居士率眾造天童密雲悟祖像設齋請小參
傳持臨濟正法眼河北宗風得大行獨唱獅音諸獸
伏撝揚麈尾眾魔驚吾祖道尊儼然在古今一棒振
家聲巍然提正令人天沒奈何者般窮伎倆殃及子
孫多今日刻之鏤之垂芳百世雖然如是卻成窠臼
要得其真勿露風骨咄。
曾爾德居士領眾造伽藍像畢設齋請師安座拈拄
杖云密記親承願弘護正覺尊老僧今贊仰威永鎮
山門大眾者裏本來無法護個甚麼還會麼風生鳴
大野戶外好青山。
打七落堂七七七明歷歷似銀山如鐵壁得功成須
努力搖手云強勉不如瞌睡好拽杖便歸方丈。
香嚴宕老和尚遣人送拄杖笠子至師落堂指拄杖
笠子云若喚作拄杖笠子似不曾參方若不喚作拄
杖笠子對面相謾雖然如是除此之外也少拄杖笠
子不得眾作禮師拽杖攜笠歸方丈。
落堂召眾云若論者段風光原係孃生頭面人人皆
有個個不無不須捏怪成精那許安鑪作灶本源絕
待道路坦平惟有過量人奇男子志堅鐵石力挈海
[002-0572a]
山於二六時中單單提起一句無義味話頭左疑右
疑真參苦究不令絲毫放過如鷹搏兔如貓捕鼠似
冤家債主相見如是不休方有些子八處若捉風捕
影賣弄精魂就是金毛獅子被伊騎來白羽鸚哥被
伊捉得百巧千般畢竟文殊是文殊觀音是觀音與
汝已躬下事未有少分相應在豎拂子云諸人會麼
橫亙十方豎窮三際也在者裏一念纔差萬山懸隔
也在者裏雖然切莫作臘月扇子會好。
普說
普說僧問昨日和尚垂示云有一句子在拄杖頭有
一句子在一喝裏且道是那一句師云覿體全彰洞
然響應僧禮拜師云汝見個甚麼道理便禮拜進云
德山棒臨濟喝空裏磨盤旋八角師云汝道是左轉
右轉進云剎竿頭上風車子師云畢竟還是左轉右
轉僧擬語師云想汝定當不得乃云靈心絕待泯萬
物而獨存玅覺無邊攝諸緣而普現若論實際理地
不受一塵佛事門中不捨一法卓杖云須知盡大地
是一條白棒覿體全彰亙十方不消一喝洞然響應
你諸人向者裏領略得迥異常流不存窠臼若作難
易難則懼生焉易則慢生焉仍是一等不唧溜鈍漢
直須拈卻難除卻易水乳合同風火一氣就中些子
淆訛依舊未曾瞥地不見道認名著相色見聲求何
異空裏摘花水中撈月直須契證本來大事因緣所
以三綱五常戒定慧等互相為助古人深知人心不
古抑不得已撇一言半句無義味語為後昆模範只
因習而不察謂無所得殊不知無得之得是為真得
從上佛佛祖祖以器傳器似鏡照鏡鏡鏡交羅光光
相攝一味顯揚正法眼藏涅槃玅心然而正法眼藏
涅槃妙心從達磨自西天竺國而來見梁武帝帝問
如何是聖諦第一義諦磨云廓然無聖帝云對朕者
[002-0572b]
誰磨云不識此即達磨為武帝直指本有之心以有
言示無言也帝不契磨遂折蘆渡江竟至少室壁觀
九載屹然而坐只是無人領會唯神光可大師斷一
臂禮三拜依位而立擔荷於形名未兆之先是謂達
磨西來不立文字直指人心見性成佛之旨自此法
流東土可傳璨璨傳信信傳忍忍傳六祖能能下分
二一曰南嶽讓二曰青原思獨讓接機敏利為曹溪
嫡子讓傳馬祖道一一傳百丈懷海海傳黃檗希運
運傳臨濟義玄玄傳興化存獎獎傳南院慧顒顒傳
風穴延沼沼傳首山省念念傳汾陽善昭昭傳慈明
楚圓圓傳楊岐方會會傳白雲守端端傳五祖法演
演傳圜悟克勤勤傳虎丘紹隆隆傳應菴曇華華傳
密庵咸傑傑傳破菴祖先先傳無準師範範傳雪巖
祖欽欽傳高峰原玅玅傳中峰明本本傳千巖元長
長傳萬峰時蔚蔚傳寶藏普持持傳虛白慧旵旵傳
海舟普慈慈傳寶峰明瑄瑄傳天奇本瑞瑞傳無聞
明聰聰傳月心德寶寶傳幻有正傳傳傳密雲圜悟
悟傳林野通奇奇傳宕山行遠先師於曹溪為四十
二世一音迭吼雲興缾瀉縱橫博辯神機玅用七出
八沒奮獅子全威碎群狐心膽燈燈續照互為主伴
并存言唱用咨提振有垂語焉或舉其要有拈語焉
或顯其旨有代語焉或盡相善有別語焉或虛其對
往哲深意鉤在不疑之地派衍枝分而華果成實星
列碁布而葦麻斯眾綿綿不漏器器相傳近來末法
信道不篤有等捉風捕影之徒比比而是此非彼向
外馳逐據此欲其透入斯道豈可得哉惟夙有靈骨
底實痛以生死大事為己重任者一切時中單提個
話頭卓卓地蘊之方寸向三根椽下七尺單前淹沒
三十年二十年宛同一日念念不退絲毫無間孜孜
而參密密而究離順逆泯憎愛融是非空能所遺寒
[002-0572c]
忽暑忘食廢寢死盡偷心方堪湊泊所以參禪一著
要敵生死不是說了便休前輩參禪大有樣子一一
攃手懸崖竿頭進步豆爆冷灰死中得活古德謂絕
後再甦欺君不得原其初志全在無一絲毫頭知解
為礙故得容易入門也所以云十方同聚會個個學
無為此是選佛場心空及第歸。
普說欲得親切第一莫將來將來不相似若壁立萬
仞依前撞牆撞壁有甚近傍處然雖如是巳落艸了
也須知草中有通身之路不免將錯就錯與諸人葛
藤一上拈拄杖云到者裏雙放雙收全殺全活為中
下之機則得直下如按一口劍相似如如不動纔有
跨門不敢近傍若近傍則喪身失命若望崖而退豈
大丈夫凡學道如一人與萬人敵相似不顧死生從
他手中奪來始得既劍在手任是佛來祖來不肯放
過恁麼手眼未是性燥漢今日一會同此聽法須知
人人有段大事因緣亙古亙今不變不動先德所以
指示一切人衣線下無不圓成無不具足蓋使自證
自悟不從人得你諸人豈不見他古人參訪樣子資
福貞見資福寶剎竿便回去已不本分況過江來者
裏若使聰明記持那堪共語所以睦州見僧便云現
成公案放你三十棒須是一場懡㦬仔細推窮不妨
勦絕所謂從門入者不是家珍信知從上來老古錐
無實法與人要人自悟始得自悟真達不疑之地猶
如太虛廓然蕩豁豈可於中強是非耶貴乎自具超
方眼說似人不得傳與人不得所以此事不在語言
文字上薦者個道理亦不出自家信種向腳跟下親
見得了不由別人方信黃面老子在大雪山六年苦
行於臘月八日舉頭睹明星忽然大悟遂歎奇哉一
切眾生具有如來智慧德相但以妄想執著而不能
證得如釋迦老子纔悟了便見如此廣大上至十方
[002-0573a]
三世諸佛下及四生六道蠕動靈蠢於我悟處一般
以平等印印定更無差別方始成佛即興慈運悲入
生死海而能救苦撈摝一切眾生放在菩提岸上參
禪人能恁麼休歇身心識取本來面目到者裏始契
老僧說話。
示眾
師云三玄三要四料揀一喝分賓主照用一時行且
那個是三玄三要句那個是四料揀句那個是一喝
分賓主照用一時行句莫是親囑飲光前句麼莫是
絕相離言詮句麼莫是千聖入玄奧句麼莫是四句
百非外句麼莫是攢眉坐白雲句麼莫是王令已行
天下遍句麼莫是并分絕信獨處一方句麼莫是王
登寶殿野老謳歌句麼莫是磨礱三尺劍待斬不平
人句麼莫是金剛寶劍最威雄句麼莫是金毛踞地
威全句麼莫是詞峰探艸辨當人句麼莫是一喝當
陽勢自彰句麼莫是王言如絲句麼莫是其出如綸
句麼莫是舉起軒轅鏡蚩尤失卻威句麼莫是金將
火試句麼巳上論量如斯等類與麼忉怛諸仁者若
於個裏緇素得出便見臨濟大師亦見天下老和尚
如緇素不出你將毫釐意識領略解會但不識古人
玄要料揀一喝分賓主照用一時行處而亦自己一
個本來面目黑漫漫底縱使勉強於他玄要料揀一
喝分賓主照用一時行說得依稀用得彷彿驀然遇
些善惡喜樂憂愁逆順不如意境界頓在面前不免
意涉愛憎情存取捨一時區處不下便向他古人言
語窠臼上著到未免被三玄三要四料揀一喝分賓
主照用一時行礙不喚作玄要四料揀一喝分賓主
照用一時行亦未免此等言句礙既為此礙則山河
大地明暗色空水鳥樹林情與無情涉事涉理處處
染著頭頭繫絆無覺無知塞耳偷鈴至於微細塵毫
[002-0573b]
未有不能為礙者所以須彌高廣可使消殞只者句
中作意一種礙你若不真個在者裏推脫得去管取
礙殺墮生死中輪回無間老僧要你去卻洞上五位
君臣王子拈卻濟下三玄三要四料揀一喝分賓主
照用一時行向未有語言安名立字巳前與你把手
共行只如未有語言安名立字巳前且作麼棲泊今
日不辭與諸人道破遂擲拄杖云黃龍爭敢壓良為
賤。
示眾學道須具五種正信第一要自己心中正念現
前覿體與歷代祖師不欠一毫髮第二要信一個話
頭結在八識田中念念提撕淨盡屏絕第三要信古
人一言之下心地開通如倚天長劍孰敢當鋒第四
要十二時中刻刻本參不忘舉處精專決有透脫時
節第五要信無常生死亦非小事若不奮大勇猛立
決定志以期獨脫其未能忘情謂於能同所同之表
欲見百丈山門垣牆不翅三千丈八尺高而且遠之
遠也慎之慎之。
示眾道在日用日用不知饑來喫飯寒來著衣到者
裏知底不知底從上老凍濃與天下衲子通是築餿
飯袋蹋破艸鞋要覓一個透得者關捩子底血性漢
不能得汝諸人既透不過向行住坐臥折旋俯仰不
與諸塵作隊東西不辨南北不分十二時中四威儀
內無絲毫間斷單單看個話頭如靠一座須彌山相
似直下忽然卒地折爆地斷便親見自家面目敢保
大事了畢。
示眾凡學道人二六時中念念常要寂靜無事于寂
靜中不可作無事想舉起本參截斷異緣心不放逸
身不搖動久久純熟自然身心一如身外無餘前後
際斷到此方是全鋼打就生鐵鑄成底故能千了百
當便跳出生死窠臼當知此說亦是窠臼你若向此
[002-0573c]
躲根以為大事了畢未知其可也必竟如何黃龍到
此只得結舌有分諸方大有明眼尊宿不妨持此語
一一以扣之與你重打葛藤。
眾請警策師云無上菩提不離自性大千靈智總屬
心王易混者光陰稀聞者正法欲逃生死須耐辛艱
不愁玅果難圓善為種子最喜疑關可破信即根芽
晝拄烏藤步步入金剛正定夜伸鐵脊森森省黑暗
深愆欲竇乍開亟借紅油灌頂無明忽動便思百刃
攢胸經律論師離言詮而導師豈二空假中觀掃跡
象而宗觀為先果能鐵壁銀山無堅弗透自爾金繩
寶筏何岸不登倘擲今生于罔覺將出苦劫以何期
終日眼昏昏瞌睡魔結為眷屬長年黑漆漆閻老子
打算飯錢四大分張手忙腳亂三塗輪轉石爛海枯
無救噬臍休嫌饒舌偈曰幻身泡作影曦馭箭離弦
若待老來學驢年更驢汝曹鐵餡子齒下須勤咬
佛法非鮮魚何曾爛得了無事只閒混忙時問去程
盲人騎瞎馬夜半臨深坑我此普門心尚嫌自了漢
況將選佛場呼作孤貧院世尊華在手迦葉便微笑
此是若能參無宗亦無教。
頌古
「世尊拈華。」
【冤對既相見命絲即兩斷何用笑中刀堆成不了案。】
「世尊臨入涅槃時以手摩胸告眾云汝等善觀
吾紫磨金色之身瞻仰取足無令後悔時人天
百萬悉皆悟道。」
【臨行體露金身猶是眼中法塵留與兒孫榜樣不受
方為智人。】
「疏山造塔因緣。」
【記取毛端寶剎超過海裏須彌巧奪天工戊斧不酬
半個錢兒。】
[002-0574a]
「趙州勘破婆子因緣。」
【驀直臺山路何曾隔渺漫欲知婆子意北斗面南看。】
「趙州因僧問皓月當空時如何州云猶是階下
漢僧云請師接上階州云月落後相見。」
【舉頭如見月上下階隔越落後許誰知眉間納敗闕。】
「南泉示眾云法身還具四大否有人道得與他
一腰褌道吾云性地非空空非性地此是地大
三大亦然泉不違前語與他一褌。」
【憐兒不覺向人言地水火風盡揭翻賊眼分明瞞不
過佯狂輸卻一腰褌。】
「五祖因僧問一大藏教是箇切腳未審切個甚
麼字祖云缽羅孃。」
【帶水拖泥老古錐專門切字欲何為通人聞說呵呵
笑無限高僧沒在泥。】
「大慧舉竹篦問僧云喚作竹篦則觸不喚作竹
篦則背不得有語不得無語速道速道僧云甕
裏怕走卻鱉那慧下禪床搊住云此是誰語速
道僧云實不敢謾是竹菴和尚教學人恁麼道
慧連打數棒云分明舉似諸方。」
【觸不得兮背不得明明大慧為渠說羚羊挂角跡堪
尋休道甕中走卻鱉。】
「襄州雲蓋雙池院歸本禪師京兆人初謁雲峰
禮拜次峰下禪床跨背而坐師於此有省住後
僧問如何是雙池師云可惜一雙眉僧云學人
不會師云不曾煩禹力湍流事不知僧云如何
是西來的的意師乃搊住其僧變色師云我者
裏無者個師手指纖長特異於人號手相大師。」
【乳水涓涓寺得名只今惟見兩眉橫但憑一具纖長
指掘地鋤山萬古榮。】
「風穴在郢州衙內陞座云祖師心印狀似鐵牛
[002-0574b]
之機去即印住住即印破只如不去不住印即
是不印即是還有人道得麼時有盧陂長老出
問學人有鐵牛之機請師不搭印穴云慣釣鯨
鱗沉巨浸卻嗟蛙步𩥇泥沙陂惘然穴喝云長
老何不進語陂擬議穴打一拂子云還記得話
頭麼陂擬開口穴又打一拂子時有牧主曰信
知佛法元來與王法一般穴曰見甚麼道理主
曰當斷不斷反招其亂穴便下座。」
【郢州衙內金剛窟祖令全提皆泯服不搭印鐵牛蹴
盧陂個漢鋒相鏃鋒相鏃機關漏洩與司牧。】
「夾山參船子子問垂絲千尺意在深潭離鉤三
寸子何不道山擬開口被子打落水中山纔出
子又曰道道山擬語子又打山豁然大悟乃點
頭三下子曰竿頭絲線從君弄不犯清波意自
殊山遂問拋綸擲釣師意如何子曰絲懸綠水
浮定有無之意山曰語帶玄而無路舌頭談而
不談子曰釣盡江波金鱗始遇山乃掩耳子曰
如是如是。」
【風清月白浪花開有意登臨向釣臺釣得鯨兒且歸
去何人笑我海邊來。】
「楊岐見石霜化主至問曰征行戰將假道經過
劄寨既圜何不與楊岐艸戰主云昔時謬向途
中覓今日親逢老作家岐云楊岐且輸小捷去
也主便喝岐云亂喝作麼主以坐具劃一劃岐
云齋後鐘主噓岐云秖者個別更有在主無語
岐云敗將不斬且坐喫茶。」
【獨戰楊岐遇石霜馬壯人強孰敢當休誇小捷先輸
去殿後何人奪勝場。】
「女子出定因緣。」
【小定十六劫佛也出不得女子與瞿曇眼中著金屑。】
[002-0574c]
「大通智勝佛十劫坐道場佛法不現前不得成
佛道。」
【久坐道場十劫不覺風光漏洩世間多少癡人掉棒
擬打天月。】
「三世諸佛不知有。」
【三世諸佛不知有一一面南看北斗更加註腳放癡
獃大海波心翻觔斗。】
真讚
彌勒
者個胖胖長老終日嘻嘻笑倒手拖一條布袋不知
盛底甚的到處納些敗闕今朝被吾看破且看破箇
甚麼秖說是彌勒且得沒交涉莫謂黃龍饒舌是什
麼乾屎橛。
龍地幻祖
縱法王威猛灼然振古風蹋穿龍池窟坐斷獅子峰
棒頭敲日月橐籥欲墜宗森羅悉起舞萬象咸雍容
剎剎塵塵說都歸不語中。
自像明賢禪人請
者漢從來無禪句一味斷衲僧意路笑渠身外生身
一片紫金光聚。
方居士諱叔莊
者個居士眼界孤孤迥迥胸中快快暢暢住止南漳
縣前遊戲普陀岸上作嵊縣令尹士庶都來俯仰好
似龐公一家恰與維摩一樣仁義禮信一致豁然貫
通三藏呵呵莫怪雙池為君通佛祖機關也堪同。
嚴居士諱純光
者個居士堂堂夫子形數莖鬚髮森詞鋒瓶瀉水筆
陣勢烏藤烏紗不願登黃閣挂卻衣冠徹本心問唱
誰家曲先師是雪嶠樾蔭大千界杖挑廬阜雲樓上
棣花輝玉蕊階前綵繡無芸蓀不施半句偈只彈沒
[002-0575a]
絃琴咄。
機緣
治臺張仙羽居士問一來親覲和尚二來為黃龍古
剎三來化和尚布施師云看居士初臨未施工在士
一笑問如何是應無所住而生其心師云莫不是親
見六祖來士復笑又問如何是明心見性師敲鑪云
心從何明性從何見見色心先現聞聲道已彰本來
無障礙處處現青黃士又問風動旛動是甚麼意師
云不是風動旛動仁者自心動耳師問居士平日在
甚處留心士云看竹篦子話頭師云喚作竹篦則觸
不喚作竹篦則背不觸不背居士喚作甚麼士擬議
師云會麼從今向後回光返看仔細推窮畢竟是個
甚麼道理日日挨拶將去從源薦得活水豁爾七通
八達了無先後分別矣更聽一偈山河大地一般春
空相休添眼內塵赤肉團中心性現更於何處覓當
人急進步莫逡巡此身不向今生度更向何時度此
身。
于鎮臺問破山和尚為人天善知識普利群生如何
又喫酒肉師云身棲海底意在天上師遂問居士會
麼士一笑師云莫錯會。
屯田冀居士至齋堂指齋單上問云鐵丸子煉出古
佛肚皮有幾箇師豎拳士云此身是真是假師云非
真非假士云求和尚開示師云開示了也。
嚴居士參問弟子無可著力處乞師指示師云因甚
如此士云銀山鐵壁事如何師良久云會麼士云請
師著語師撫一掌士云除卻者箇師掌云者個如何
除得士云畢竟作麼生師蹺足示之時師出語錄士
持卷云不落語言請師道一句師云已和盤托出了
士云又落語言了師云承言者喪士云祖禰不了弗
勞殃及師又掌之士便喝師復掌之士云恁麼下地
[002-0575b]
獄如箭射不恁麼下地獄如箭射作麼生救師喝云
地獄在甚麼處。
問除卻棒喝不問有語無語如何是功夫師云你者
一問山僧只得口啞進云不要瞞頇今日與學人道
破若不道與和尚不了師云了即不了道即不道進
云因甚不道師云不道不道。
長沙道郭居士參問三世諸佛入般若波羅密門得
阿耨多羅三藐三菩提以何為般若師云生鐵秤錘
當面擲士云還領和尚大教師云居士二六時中以
何為主士云明心見性師云心作麼生明性作麼生
見士云請師代一語師云轉語巳竟士又問百尺竿
頭須進步十方世界現全身師云長沙到者裏有多
少長士無語師云未見十方世界在士云打成一片
如何下手師云居士費力不少士云諸佛未出世功
夫怎麼做師云照山僧者樣做士云如何是末後句
師便喝士禮拜師云莫錯會好。
問登臨寶座據獅子威如何是佛師云無處不稱尊
進云如何是法師云車不橫推理無曲斷進云如何
是僧師便喝進云三寶已蒙師指示如何是末後一
著師便掌。
問南泉斬貓罪過不少師云殺進云是甚麼人救得
師云問取趙州去。
問十方同聚會會個甚麼師云好堂大眾進云個個
學無為為箇甚麼師云頂上用鉗錘進云此是選佛
場選個甚麼師云念休第一座進云心空及第歸歸
個甚麼師云人人具足。
問學人不會念楞嚴咒只要學打磬不知如何下手
師便掌僧作磬聲師云弄泥團漢。
問有一人一生喫飯不曾嚼著一粒米一生穿衣不
曾挂著一縷絲不知穿衣喫飯是何人師云我不曉
[002-0575c]
得有一個知佛法底你去問他進云知佛法底在甚
麼處師將數珠示之。
問學人有疑和尚處請個話頭師云你前面在方丈
裏盜我衣去了進云不曾師打云贓物現在連掌打
出。
說戒僧問一番提起一番新請師傳與某甲乘師拈
衣示之進云混沌未分時還有戒也無師云有進云
是何人傳授師云禮拜著進云戒且置如何是向上
一著師便掌僧拜云蒙師指示信受奉行師云且信
一半。
問昔日世尊拈花迦葉微笑未審即今還笑麼師云
眼橫鼻直。
問昔日歸本今日和尚和尚底佛法即不問如何是
歸本底佛法師云從來不惜兩莖眉進云歸本佛法
與和尚佛法是同是別師云一個鼻頭兩個孔僧禮
拜師云是同是別。
問冷冷清清事如何師良久進云南山寒蛩叫甚麼
師云隨聲逐色漢。
居士問如何是空手把鉏頭師云放下著進云如何
是步行騎水牛師云者畜生進云如何是人從橋上
過師云水也無問甚橋。
問黃龍堂上一向不立佛法今日復振宗風全提正
令者誰師云巍巍獨坐百丈峰進云如何是得大體
師良久進云如何闡大用師便打進云如何是體用
雙彰師和聲打出。
問干戈撩亂事如何師云我國無憂。
僧裝果子師取一枚僧到窗外歎聲不巳師問是甚
麼意思僧打破窗云快還我來師云是甚麼進云果
子師云你不會老僧意在乃問窗內一個獼猴窗外
一個獼猴汝作麼生相會僧進方丈禮拜師云弄精
[002-0576a]
魂漢。
問中元節夏去秋來無休歇是何意旨師便打僧便
喝師作倚杖勢進云休夏且置薦拔一句作麼生道
師云洪波浩渺白浪滔天進云恁麼則人人獨超物
外去也師云看腳下。
問森羅萬象合為一體師云穿卻你髑髏進云成住
壞空體歸何處師云無山不帶雲。
師持如意僧問者個將來作甚麼師舉起云急急如
律令僧擬議師劈頭一卓。
問馬祖一喝百丈三日耳聾是不聽得麼師云梆響
喫飯去。
問生滅滅已如何是參師云風吹柳絮毛毬走進云
寂滅為樂如何是禪師云雨打梨花蛺蝶飛進云參
禪拈向一邊又作麼生師直打出。
問晝夜不明何日得了師云放下著進云赤身露體
事如何師以杖擉出。
問懷州牛喫禾益州馬腹脹是甚麼意旨師云你問
我答。
問進不得退不得是個甚麼師云立地死漢進云畢
竟是個甚麼師云死漢立地。
問不向舉起處承當如何是功夫師云北斗面南看
進云恁麼則實際理地不受一塵師云狸奴白牯任
往還進云徹體本空了然無礙時如何師云東山水
上行進云不登黃龍頂焉知世界寬師云看腳下。
問一念不生萬法平沉功夫在甚麼處師云鑿池不
帶月進云恁麼則見月休觀指歸家罷問程師云非
汝境界。
問如何是直上黃龍一句師云有驢騎驢無驢步走
僧撫掌自嘆師云醜。
僧參師問那裏來進云北京師云北京風景如何進
[002-0576b]
云平和師云既平和到此作麼僧無語師即打趁出
問大通智勝佛十劫坐道場佛法不現前不得成佛
道是何意旨師云為他是大通智勝佛進云因甚佛
法不現前師豎拳進云如何是道場師云現住黃龍
巴東縣黃令尹參問清淨本然云何忽生山河大地
師云有意氣時添意氣不風光處也風光公云在宗
門又作麼生師云合取口公無語師云只可自怡悅
問佛未生時那個與眾生說法師云老僧進云請師
說看師云信受奉行。
問前有殺人戰場後有黑暗地獄如何救得師云好
與三十棒。
問除卻揚眉瞬目功夫作麼生做師云漆桶不快進
云看到杲日當空時如何師云不快漆桶。
余小泉居士問抬頭一見滿天星時如何師云切莫
眼花士云百千萬境一時露作麼生抵當師云動容
揚古路士云無夢無想還有心也無師云寐語不少
四月八日師落堂僧問今日世尊降誕後還有事也
無師云爭似閻浮未誕時進云末後又如何師云天
生伎倆能奇怪僧喝師打數棒云撩空一擊天鼓響
滿堂雲水盡著驚。
問佛法如水中月是否師云清波無透路。
秀埜至師陞堂撾鼓集眾云百丈山前親行此令本
來無說除人之病卓杖云一擊塗毒鼓玄沙遇猛虎
橫吞海底月吸盡賓與主握拂與之秀接云大眾證
明便禮拜。
問昔日世尊拈花敗闕不少今日和尚付囑秀大師
是何意旨師云敕點飛龍馬進云末後如何師云跛
鱉出頭來。
聯芳
念休亮上人湖廣
「 梅子今巳熟看看他自落分付與何人念休第一座」
雲海鑑上人四川
「 汝今不識禪常伴白雲間蹋翻海底月抹過上頭關」
寒灰靜上人四川
「 雙池者隻角虎形體東觸西觸哮吼塞破虛空聞者似塗毒鼓」
蘭源鎧上人四川
「 兀兀獨坐今巳曉眾木靈芽汝得早任他十方頭陀客常將白棒當頭埽」
見如鼎上人湖廣
「 只說滿面一天星誰知通古又通今任他四海英靈客都來盡喪爪牙身」
秀野林上人四川
「 大唐國裏無人奇然可知之也兩手拿盡虛空分付秀埜禪者」
清源湛上人湖廣
「 見得清來徹底圓明珠獨湛水中天雲堂兩手親分付五葉菩提色更鮮」
靈源璽上人四川
「 黃龍隱隱隔塵沙心正無非妙法華一縷金襴今付汝嚴輪先轉白牛車」
悟一朗上人湖廣
「 只言滿面一天星誰解空珠獨朗明黃龍留下撐天手度盡塵寰穎異人」
文源燦上人四川
「 一語當機萬法空擒龍捉虎逞英雄堂堂頂具金剛眼豁豁胸藏栗棘蓬」
法嚴楞上人湖廣
「 源頭活水好相尋付法由來秖付心明月滿懷收不住散將光彩照千林」
持白戒上人江西
「 燈燈續燄祖祖相傳歷代宗旨分付水禪」
首昕心上人湖廣
「 黃龍一隻鐵鷂渾身盡是心竅任他凡聖齊彰都剖蓮房祕奧」
還源聯上人四川
「 玅明心本無礙何似成精捏怪與他一粒刀圭任他輕安自在」
一源賢上人湖廣
「 百城煙水漫行行束起身傍折腳鐺歸鳥白雲深處宿寒空孤月為誰明」
見源慈上人湖廣
「 心王本自依靈智說法翻嫌添眼翳碓頭不遇嶺南僧幾個當機抉棗謎」
崑山海上人四川
「 碧眼西來文字空常將衣法示玄同黃龍與汝機關別也在雲閒水淡中」
量徹秀上人四川
「 麝巖香沁六根龍井水淘細念只今鐵樹花開者個一枝獨占」
芑田方居士襄陽
「 說無生滅法生滅何處起蹋穿龍象群嚼透虛空髓」
光源定上人四川
「 豎掃橫批那可憑得君牙慧自高凝六宗破去渾閒事半偈收來無盡燈」
豁然通上人湖廣
「 一派寒泉井井通隔山十里度疏鐘怪來卻後還彤繪誰覆金盂制毒龍」
醒源鐸上人湖廣
「 楊岐監院廿餘那討工夫去參禪忽遇慈明親點
[002-0577b] 破一條白棒橫三千」
道備洪上人陜西
「 遠辭越絕此開壇步出竿頭意未闌樓閣不從心外見水雲多在定中觀」
宜南滿上人四川
「 力種龍山除饉田去來畢竟結良緣好須迅步行將去直上崑崙頂上顛」
卓吾余居士湖廣
「 一莖藤杖住山川明月清風在手邊莫遣葛陂龍化去剝盡沙界野狐涎」
余道婆明善襄陽
「 貧兒腳本透天涯今日言歸得故家省識孃生真面目眉橫鼻直總無差」
大慧廣上人湖廣
「 問法法無可說付衣衣將誰付猛然獅子搖頭驚醒天龍八部」
大意禪上人湖廣
「 一語當機截聖流為君為臣有何休寒山拾得秖麼笑橫身放出得自由」
碧源江上人陜西
「 襄州道眼那稱尊除是黃龍嫡派孫超越諸方真淨主鴨頭綠水遶崑崙」
寶峰德上人四川
「 念爾奔忙問佛乘就中剝換一層層即今溫養無多計鏟盡諸方舊葛藤」
體忍慈上人湖廣
「 直透金剛圈橫吞栗棘蓬黃龍親分付振起臨濟宗」
和安心上人陜西
「 一花五葉破天荒鼻孔穿來一線長華種迄今無斷滅英靈漢子直承當」
大智會上人湖廣
「 黃花翠竹體非殊風樹鐘聲聽不孤眉際真人常自見佛陀得與並肩無」
頂相題上人湖廣
「 休嫌平地起波濤獅子林中喜叫嗥為笑老禪疑底事曹溪一派似天高」
映昧喜上人陜西
「 十方調御涅槃門三際同時可共論識得剎塵皆祖佛密公一派好兒孫」
了凡賜上人湖廣
「 無私付囑已全彰鼻孔何須半面量一指彈時消觸背都教言下自承當」
德心印上人山東
「 駐錫經行島與洲機鋒相對幾裴休緣深正好探梅子路滑何須扣石頭」
丁道婆明普北京
「 玅行圓滿事莫窮人天正眼巳通風打開攃在他方外行到水窮不見蹤」
佛事
挂鐘板
權衡佛祖號令人天全賴二上座指板云諸
人還見麼擊板云還聞麼即此見聞非見聞無餘聲
色可呈君若將耳聽終難會眼裏聞聲方始親。
為會禪人
起龕
昨夜蟾蜍遍界飛今朝紅日破重圍一天星斗空施
設最是虛靈無觸違且道會天禪人即今還有觸背
也無以杖擊龕云十目所視十手所指仰勞大眾念
佛便起。
下火
論生本無生說死本無死斷卻裏頭繩傀儡不堪使
分付丙丁童叮嚀甲乙己直下各承當收拾皮袋子
[002-0578a]
下火炬云大眾還知會天落處麼寒來雪積家家白
暖至花開處處紅。
為石門住持
起龕
金烏玉兔兩輪彰溪水潺潺夏日長畢竟水還歸海
納到頭雲自入山藏老僧為說無生法扁鵲休誇益
壽方惟有虛空最平等世尊猶臥涅槃床事也不理
家也不當汝今恁麼貶向蓮鄉。
下火
石門住持為眾心勤因汝本分至公出群耳裏常見
眼中常聞具何手眼感眾難分擲下火炬云燒了皮
袋不立功勳。
為慧禪人
起龕
不孝兒孫撩起便行須彌倒卓送爾登程。
下火
拈火炬云且聽火光為汝說法無邊殊勝大家看風
颯颯月團團指揮如意天華落一點靈光照耀寬。
為道禪者
起龕
咄咄咄休摸索誰家深掩黃昏閣子規夜半急相催
風雨林中花已落顧視左右云還知道者落處麼倒
拈七尺烏藤直指伊歸極樂。
下火
最初一句好肉剜瘡末後一句脫體全彰正恁麼時
眾中還知道方禪者安身處麼遂攛火炬云只為鷓
鴣啼徹處火裏蓮花別樣香。
為眾入塔
塔價三錢不復償寂光圓照普煇煌打開多寶牟尼
藏雲半房兮月半房。
行繇
師住襄州雙池一日緇素懷香入室請師示行繇師
云山僧數十年東塗西抹一具醜面孔何堪刻畫眾
[002-0578b]
堅請師不得已云予乃四川成都崇慶州人也俗姓
胡母何氏生於萬曆庚戌年正月十七日九歲祝髮
於灌縣中峰寺服勤十年二十歲朝峨眉禮自省和
尚受具足戒戊寅行腳始參祝家庵印心和尚蒙警
策示偈曰學道先須學細心細中之細細難明箇中
尋到無尋處始是凡心即佛心予方知有己躬下事
一日遇單複師與印和尚相見機緣予中心霿亂禮
辭決志出蜀路逢一僧自南方來敘及天童密老和
尚乃臨濟正宗聞之喜躍第恨未親聆謦欬爾於是
南詢遍參諸方尊宿已卯冬趨天童禮悟老和尚問
如何是一念未生前童和聲便打予云再請和尚曲
垂開示童又打予云學人不會童曰鈍漢喫飯了來
向汝道予禮出挂搭禪堂隨眾做工夫一日同參悟
心兄問公在此多時工夫若何予云莫說工夫若何
逐日發不起疑情悟云伊何不學古人做工夫行也
似銀山鐵壁坐也似銀山鐵壁跳上蒲團三百六十
骨節節節相撐八萬四千毛孔孔孔相通打開兩眼
看畢竟是個甚麼自後依他做去工夫果如銀山鐵
壁如是三年一日上方丈問無眼耳鼻舌身意意旨
如何童曰父母未生前道得一句即答予抽身出方
丈童隨後打一棒曰汝還知棒頭落處麼予云知音
不必頻頻舉禮退童再住通玄予追隨不意圜寂是
年壬午七夕予回蜀參破山和尚至方丈纔禮拜被
劈頭一棒滿面是血乃曰會麼予向來寶惜一時冰
釋汗流夾背破曰爾可見象崖予到墊江南山相見
象便問將你天童參來底看予云未入門呈似了也
象曰即今因甚不拈出予作禮象曰南泉有云不是
心不是佛不是物是個甚麼予曰遍界明明不覆藏
次日同雲馥兄入室象問臺山婆子公案作麼生會
予云學人即今親覲和尚象曰汝在那裏會趙州予
[002-0578c]
一喝象曰好與一頓痛棒予云和尚棒教誰喫象口
甚麼所在亂統予云某甲罪過象乃書偈贈曰天童
金粟笑歸來打散腰包更不猜物物全彰向上事草
鞋腳下即天臺辭別己丑往紅崖雲臺住靜自計云
須得穎脫然不至古人休歇田地不止朝夕益加奮
勵脅不沾席三年忽上蒲團脊梁狀如鐵壁鼻息全
無出入坐之甚久孤迥迥地無意無思只見面前一
開猶如黑地送在白日一般身汗如水一夜目不交
睫忽聽門響一聲㘞地如利斧得長柄能斷合抱之
木時夜雨達旦口占一偈簷水滴滴分明歷歷卻凡
聖心泯真妄跡我今說偈言龜毛長數尺亟見鹿門
宕本師求印可宕喜溢顏面囑曰偶來風雨鹿門寺
今日相承賴有人分付龜毛編就拂撝揚四海化玄
賓仍曰西來祖意汝今已得善自護持予禮辭拽杖
渡江意在把茅蓋頭了此餘生忽過南漳寓定慧不
意鄉紳芑田方居士領闔邑紳衿檀越齎書疏信儀
懇請住雙池祖剎予卻之不已應命因茲歷遷住持
然而或出或處得失窮通咸信乎天緣非強為也眾
兄弟百里千里來相依共住今日緇素懷香請問余
雖一期事不獲己稱實方便而說猶增我法之罪不
許諸公作實法會這便是山僧半生敗闕醜態盡底
掀翻眾兄弟各各有本地風光莫從外覓者關捩子
其實不難若是唧溜漢一撥便轉那似山僧波波吒
吒喫許多辛苦甚麼這般說話愧揚家醜明眼人前
一場笑具時候嚴寒久立珍重大眾踴躍作禮而退。
奇然智禪師語錄卷下終
[002-0579a]
奇然智禪師塔銘
嗣法髮弟子珂雪居士方叔壯
明洹頓首百拜撰文
安陸西來嗣法門人明林較梓
禪師諱超智號奇然香嚴宕山遠和尚嫡嗣西蜀成
都崇慶州其父姓胡母何氏夢一梵僧投宿手中然
蓮炬甚奇覺而異之萬曆庚戌年正月十有七日寅
時生師賦性爽朗孩提時即喜盤膝坐見衲子到門
依戀不巳九歲薙髮於灌縣中峰寺年二十詣峨眉
受具足戒戊寅而束包出蜀南見諸善知識時天童
密雲悟老和尚大弘臨濟之道己卯冬趨覲咨叩問
答勘驗多端參依久之童壬午再住通玄師出山時
破山和尚倡道梁山雙桂堂亟往謁焉師纔作禮破
當頂一棒血流滿面乃曰會麼師向來礙膺之物一
時冰釋汗流夾背破曰爾可往見象崖師即擔簦啟
行既至備陳求法心切象便問將你天童參來底看
師云未入門呈似了也象曰即今拈出看師因作禮
象曰南泉有云不是心不是佛不是物是個甚麼師
云遍界明明不覆藏象乃書偈贈曰天童金粟笑歸
來打散腰包更不猜物物全彰向上事草鞋腳下即
天臺師辭至楚雲臺孤峰頂上會積雪沒徑虎跡四
周寒暑那伽不少動也然師根器遠大不肯得少為
足師年四旬矣乃歎云年日以增而學日以退豈非
聞見未充無以啟發乎遂諸緣盡捨類氣絕之人行
坐寢食不徇覺知唯一念如在太虛之中如此久之
一夕坐至夜分聆門響聲豁然如釋重負喜躍不自
勝且云佛法元在耳目之間秖為太近故人自遠耳
時夜雨徹旦即衝口而說偈曰簷水滴滴分明歷歷
卻凡聖心空真妄跡我今說偈言龜毛長數尺乃走
見襄州鹿門宕老和尚即白悟由宕乃與師針芥相
[002-0579b]
投即囑曰偶來風雨鹿門寺今日相承賴有人分付
龜毛編就拂撝揚四海化玄賓仍曰正法眼藏善自
護持他日說法度人續佛慧命禮辭遂拽杖過南漳
叔壯一見大喜願日聞道盡禮力致之適雙池虛席
延師居之嗣嚴自非居士請主白水陶都弁昆季請
住寶山習見明張行一居士請主黃龍即此山也四
踞叢林二十餘載椎拂之下千指圍繞聲光日振道
大顯著遍剎土而煥然改觀一時臺察諸君子莫不
傾心敬仰尤鑑之於治臺仙羽張大居士每接譚竟
日探微見髓手敘要略若干卷附指月錄公諸宇內
矣師仁心為質慧性為照大機大用為輔會爾遇參
請當前必和盤托出不至鏟盡疑根不止及入室內
則又握三尺竹篦摻縱殺活矩範嚴峻勉厲徒眾不
許放逸每於應事必身先之師臨濟正宗三十三代
孫也法嗣數十人戒子二千餘眾問法請益者不可
數計語錄上下卷盛傳於世矣師康熙甲寅正月二
十七日示微疾二月初三日昧爽師起沐浴服衣索
筆書偈怡然而逝閱世壽六十有五僧臘四十有四
叔壯謂道德之重不待家諭戶曉而知言通玄即知
為林野奇言香嚴即知為宕山遠言黃龍即知為師
也真能壽天童光明盛大之傳而永濟宗於無窮者
矣弗銘奚詒其後乃銘之曰。
「 濟上一宗支分派布大於天童盛於通玄美善俱並厥惟香嚴若子若孫益振門庭師固後降氣雄諸方法音常震萬耳咸驚言言智覺璨璨珠璣機辨峻絕四踞大剎縱無畏說示無緣慈獨坐黃龍雲動雷奔末法狂瀾師其砥柱返乎本然同斯大達百丈峰前獅子崖下有窣堵波中藏全身如如妙相人天哀慕刻是詩銘以笵來世」
奇然智禪師語錄卷上
戒眾弟子 如滿 三乘 淨普
海珠 汝慧 覺靈 性演 尚能 了嚴
道喜 照暗 覺清 興發 尚榮 了心
性泰 汝聖 興榮 海智 際學 了義
祖宣 宗遠 智廣 覺清 尚景 了悟
寂福 性超 明常 實光 際鑑 了法
海蓮 定錦 照林 實觀 際昇 了道
如杲 永成 性德 實真 尚溥
覺融 行止 實斌 實行 際會 德洪
如鏡 海光 寂慈 實會 際純 際常
義爵 明性 心印 實照 際怕 際印
法徒明仙 傳聖 明廣
傳明 明申 明豁 明經
皈依弟子林亨泰 蔡明學 陳傳昔 梁明嚴
彭汝智 孫思述 女弟子孟明福
安陸府比丘通一
奇然智禪師語錄卷下
門入明秀 法孫 法孫
明戒 實馨 最正
明賢 實念 最清
明禪 實月 性洪
明會 實廣 實信
萬慈 實裕 最悅
明滿 實常 實性
明題 實平 實照
明賜 實玄 實悟
明林 實覺 最見
余明德 實周 德會
丁明普 實三 如心
實詢 德極
汝靈 實靈
實純 實忍
實啟尼弟子
實相
實真
同發心各捐資刻
奇然智禪師語錄一部上下卷用廣流通伏願人人
悟明自性各各洞徹根源廓正法眼輝佛祖燈謹
識 門人明林較對
康熙甲子歲八月 日吉旦禾郡楞嚴寺藏板
檇李吳知先敬書
禾郡楊茂周 曹文雄仝繡梓
