嵩山野竹禪師語錄卷五
鄂 州參仝門人宗宏 錄
鄂 州龍光門人宗上 潞南州兜率門人宗堅 仝編
示眾
住安順府長壽菴監院太極領眾作禮求睹長松所
付臨濟正宗記並請師陞座師既不獲辭集眾登座
拈記示眾云會麼者箇不從天得亦非地涌本是山
僧於平越府長松菴瞌睡𠂤頭得得來底今日不妨
和囊解出遂展開拂一拂云當場舉起師王令瓜瓞
綿綿萬古春眾作禮師便下座。
示眾吐霧吞雲衲僧巴鼻丁一卓二祖佛家風雖然
二六時中也須向碗底箸頭具一隻眼始得遂拈起
一莖菜云會麼大家拾取一莖好。
示眾月上金峰物色秀麗指物傳心誰曰不備支支
動珊瑚寸寸飄桂气雖然無比倫與我常相對天下
大醫王提此第一句仁者為甚不會不是所得遲只
為分明極。
示眾雪花菜脫粟鬻看來巳過人天福不是山僧愛
清貧先德高人如是屬東坡云富莫富於常知足。
示眾舉善財參彌勒因緣畢乃云過去諸佛在者裏
未來諸佛在者裏見在諸佛在者裏無量文殊無量
普賢無量觀音無量彌勒無量善財無量梵王帝釋
無量香水海無量須彌盧無量有情無情乃至不可
說不可說一切世界俱在者裏各說如是無量種種
法門汝諸人作麼生見若見得則生死二字總與汝
沒交涉亦可與者一隊把手共行久立珍重。
示眾廣大門風將委地可惜無人肯立志慈雲彊出
扶綱常勞筋苦骨何指示黃花韡韡露真機翠竹竿
竿明祖意親切句只者是大道自如如癡人全不識
[005-0111c] 
迦維有箇老師翁一花垂示付衣偈三千年來有長
松此師剛柔而並濟長松會下十餘人慈雲最愚人
還忌薶名絕跡已多年今日形蹤無處避大眾請我
轉法輪白棒一條無所諱只要人人道眼開不負參
尋學聖智。
示眾春雷疾春雨密吹萬正怒哮耳根浮逼逼忽然
雲霽晴空刁調普息我居此所見實百花香撲鼻或
時遣興過東林腳跟動處印成跡此話說向諸人前
直教聞者笑溺滴。
示眾我此大眾各宜洗滌六根妄宰一切虛習將第
一義著實審諦者裏也不怕念起祇恐不識上上根
人舉一知十中下之流依舊無據者樣底如何教誨
即有箇方便為渠指示金屑雖貴落眼成翳。
示眾凡所有相皆是虛妄若見諸相非相則見如來
豎起拂子云者是相作麼生是非相者裏見得始知
先佛肝膽已為諸人傾出了也如見不得孤負古人
者段風光總之諸人見一切物便作一切物會未見
一箇兩箇向者裏理會是相邪非相邪如今既不能
了明大事正好向佛未出世祖未西來時自己眉毛
上識取金剛正眼好如此始不枉相聚一番亦免得
他日受閻羅折挫還知落處麼遂擿下拂子。
過寶臺山禮立禪大師塔示眾拈拄杖敲桶云會麼
時端峰塔主便喝師云且漫與麼此是大師生平不
坐不臥驀於不坐不臥處拾得來底今日落在者箇
桶子裏要教他出也由山僧要教他隱也由山僧且
道利害在甚麼處峰又喝師打云汝恁麼不惟孤負
大師亦且孤負山僧复敲桶云明明一具黃金骨留
與世人作樣看。
示眾眼如電口如吶問禪不知問教不孰似此等禪
人在者裏住著有甚用處會麼若不會知事打鼓普
[005-0112a]
請看。
出隊示眾一杖昆明已十旬未曾持缽下嶙峋昨夜
偶然饑火發燒著東西南北人大眾莫有把臂共行
底麼曳杖便行。
示眾山前好松山後好柏中間是甚麼諸人下語看
此語下得恰與汝一箇鈯斧子住山不然擔柴去。
分衛示眾山僧適才午睡夢入給孤獨園見阿難白
佛云六度何先佛言善哉六度者首檀波羅密何以
故吾從住此已來皆用此法此法令我得無上道故
令我具無量諸功德故令我滅除三有結習故大眾
據世尊此說喚甚麼作此法莫是檀波羅密麼三生
六十劫在。
示眾寸絲不挂粒米不餐底衲僧正好痛與三十棒
為甚如此為他祇解潔白地上作涽未解一切處流
通雖然且到者裏著。
示眾要取便取要舍便舍取舍兩忘時如何大唐國
裏安他不下复以拂畫一畫。
示眾才是八月中秋又到重陽菊破百代光會過客
一瞚生死傳火欲出三界旅亭打開識情關鎖中有
一竅通玄天上地下惟我良久云禾山四打鼓護國
三懡㦬。
示眾不餐粒米不披寸絲人若識得不離四儀實言
相告切莫多疑腦後堂堂絕是非。
機緣
師在長松領維那有居士問如何是祖師西來意師
云高藍山水間四面翠微滴士云不得以竟示人師
震威喝之又問如何是浮塵野馬師云黃雁飛過去
胡僧夜看書。
僧問清淨本然云何忽生山河大地師云昨日也好
雨今日也好雨。
[005-0112b]
僧問萬法歸一一歸何處師云太華山頂雲片片羅
漢寺前水潺潺。
僧問江梅破玉春信方來設問如何是生機一句師
云山僧口門窄。
師在長松時老人上堂師向前展具卻云也不消得
便收起老人豎起拂子師云渾然含理事何用歷三
祇老人复豎拂子云者箇用得恁麼快師禮拜歸位
一日長松老人問乾谿僧月映千江因甚乾谿不到
僧無對師出坡歸老人舉問師師云某甲今日勞倦
老人云勞倦且置作麼生是映底道理師以手作擎
叉埶而出。
士問和尚幾時來此師云天曉月初出夜半日當空
士云莫是臨濟宗麼師喝士亦喝師噓一聲。
因士舉古人云你不見閻君閻君要見你師云何必
南山起雲北山下雨。
經行次師顧壁上畫謂雲谷曰此是丹青巧手谷云
巧即不得師云如何才得谷擬對師云掠虛漢。
師過廣陵萬壽寺翫月次問僧名甚麼僧云無隱師
云當月照山河時忽生雲霧而輪不可見是隱是無
隱僧無語。
師歸獨山遇無臧臧問欲何處去師云獨山臧云獨
山關吏甚嚴師云未到關早教伊倒退三千里。
眾參次師舉古德因緣畢有聶玄一居士云此事正
如弟子於中塗目顧四方不知山水地名或曰此某
處也此某處也弟子當下即了然一般師云似則也
似是則未是祇如四方不知名時種種名色未常不
在及遇人指示目即了然種種名色未常始出此正
是取舍之見何有於道哉士禮拜乞師究竟師示偈
云見山當見雲看水須看月徘徊涂路中莫教築著
石士跽謝而退。
[005-0112c]
師仝混源遊山見黃雁飛過師指云闍黎見麼源云
不見師云不見即得。
善慶居士求開示師云女名甚麼士云善慶師云父
母未生前名甚麼士無對師云女云名善慶善慶不
善解若達善慶理泥牛奔出海。
士問大千世界被人坐卻和尚向那裏坐師云向居
士頭上坐。
師訪嵩目禪師不遇歸遇諸涂目問和尚何來師云
長松目云長松近日有何言句示人師云一味平常
目云衲僧門下好痛與三十棒師云未開口前你自
合喫一頓目擬對師云苦哉佛陀邪。
有居士從雲腹來師驀拈拄杖問云雲和尚有者箇
麼士云有師云作麼生用士禮拜師劈脊打云汝不
會問取雲和尚去。
師坐次有居士至榻前作禮師鳴指一下士便出師
召居士士回首師复鳴指一下士拍一拍師云作麼
士佇思師厲聲叱之又一士作禮云禮拜和尚師云
恰值和尚不在士云應者為誰師云歸也歸也士便
出師召居士士回首師云作麼作麼士佇思師亦厲
聲叱之。
師仝僧坐次有居士來僧以手指云者居士不打更
待何時師劈口便打僧一下僧喝師云嫌少那隨後
又打。
有居士參適師閱天童老人頌古士問是甚麼葛藤
師云莫眼花士云某甲不眼花師云不眼花卻道是
葛藤士拍一拍師喝出。
師指庭花問僧云古德道如夢幻相似汝作麼生僧
云仝師云是甚麼道仝僧云和尚如何師复指云者
支恁麼紅者支恁麼白复問當時臨濟在黃檗處得
力枉大愚處得力僧便喝師云喝即不無畢竟事作
[005-0113a]
麼生僧又喝師打一拂子云將謂是底。
有婆子問如何是祖師西來意師垂足云與山僧脫
腳婆擬議師便喝出。
又婆子問昨夜生箇孩兒請師安名師云不昧婆云
意旨如何師云阿邪阿邪婆云叫屈作麼師便喝。
有居士謁師下禪床以手加額云莫是不二居士麼
士云是師云天晴不來下雨來士云聞和尚至破雨
奉謁師云路上遇人也未士罔措師指狗子云者是
子湖底趙州底士云一任安名師云明日來與汝一
坑藐卻。
僧問和尚從那裏來師云看腳下僧云猶涉程塗在
師云憐兒不覺醜僧擬進語師便喝出。
士問如何是父母未生前面目師劈口掌云是生邪
未生邪。
婆問如何是水中月鏡中相師云分明道破婆云如
何是未動腳跟前薦取師云喫棒了也未。
師問僧甚處來僧云帝釋菴師云來時帝釋出善法
堂未僧云卻請和尚道師云我不從帝釋菴來复顧
侍僧云者僧欠棒在侍僧擬進語師云一等可憐生
有居士作禮師與驀頭一蹋士云者蹋也用不著師
云見箇甚麼便與麼道士云無入處師以手指地云
者裏入。
僧問和尚承嗣何人師云諸佛非我道僧擬進語師
叱之。
僧問學人從偏位中來請和尚正位中接師劈頭一
捧僧接住師便掌僧喝師复掌之。
師因僧呈偈師接得复申手云還有麼僧擬議師便
掌云丙丁童子來求火。
有婆子問成佛消息在甚麼處師云腳跟下婆云除
卻腳跟下又如何師云腦後看取。
[005-0113b]
有居士指狗子云和尚快道師云者畜生士踢狗子
師云適才為汝道甚麼士無語。
僧問如何是水中月師云祇教你撈摸不著。
士問弟子工夫不得力就師請益師云汝從甚處來
士云關嶺師云雲和尚處有甚因緣士云曾舉瑞巖
主人公話師云你甚處見瑞巖士佇思師云汝不識
瑞巖落處在若知瑞巖落處則知雲腹落處知雲腹
落處則見得山僧見得山僧則從上諸佛被汝一口
吞卻。
士問如何是東山水上行師云兩岸蘆花翻野色一
江風月弄波光。
婆子問如何是佛師云相好光明婆云如何是真人
師云滿口道不出婆云如何是海底撈鍼師云正好
著力。
僧問一口气不來向甚麼處去師良久云甚麼處去
有俗士豎起扇子云速道速道師云販私鹽漢士展
開扇子師云販私鹽漢士歸位師云好柄扇子祇是
少風。
童子問如何是學師云勤而行之。
尼善逝求開示師喝一喝尼不喻旨侍僧云為汝開
示已竟師打侍僧三棒。
僧問先有和尚先有天地師云山僧後天地天地後
山僧。
士問如何是肉眼師云眉毛腳下看士云如何是天
眼師云河山也覷透士云如何是慧眼師云妍媸景
自分士云如何是法眼師云一一鑒如日士云如何
是佛眼師云鐵壁也須通士云五眼蒙師指示即今
事作麼生師召居士士應諾師云喫茶去。
玄初居士問如何是一味馨香出菊林師云不是飽
餐人不知。
[005-0113c]
僧作禮師與驀頭一棒云是甚麼僧不審師云悔悔
僧云悔甚麼師云悔適才錯打闍黎僧云棒頭有眼
師云眼在甚麼處僧無對師呵呵大笑。
僧問水盡山窮時如何師云者是拄杖子僧禮拜師
便打。
僧問諸魔頓盡時如何師云且不向汝道。
馬居士騎驢入山師問云既是馬因甚騎驢士罔措
師呵呵大笑。
僧問如何是的的意旨師云石馬夜嘶風僧作禮師
云有先鋒無殿後便打。
僧辭師師以拂子畫一畫云過得者裏便去僧云怎
過不得師云作麼生僧禮拜師打云好好記取。
彌勒高檀越入山供大眾布師提起云天龍恭敬不
以為喜若下得一轉語便與他布時竹元首座出云
某甲定不得布師云作麼生元趨出。
僧問如何是萬象之中獨露身師卓拄杖僧禮拜師
云者裏放過即不可便打。
士問如何是安身立命處師云拄杖子卻知問取一
轉語士擬議師便打。
師問元首座臨濟有箇賓主句汝作麼生元便喝師
云是賓是主元又喝師云汝再喝看元云得恁麼不
識好惡師云者漢卻來者裏捋虎須元掩耳而出。
師問磷西堂臨濟枉黃檗處得力枉大愚處得力磷
云和尚也不得無厭生師云末後如何磷云落得一
場笑師云未在更道磷舞坐具便出。
佛果高居士問西來的旨可得聞乎師云得得果禮
拜師以扇𢮁之果云從今更不問和尚也師云汝見
箇甚麼道理果再拜而去。
僧光遠謁師師云汝名光遠邪僧云是師云設遇覆
盆下又作麼生僧云諸佛仝一鼻孔師喝云甚麼所
[005-0114a]
在說仝說別僧云通身放下師直打出。
僧問如何是單傳之旨師云一箇髼鬆兩箇丫。
僧問古德云三臧十二部從者裏流出又云從者裏
流入未審出底是入底是師卓杖云不得喚作拄杖
子僧禮拜師便打。
僧問本常理即不問如何是迥脫根塵句師云棒頭
自有驚人句喝下何須覓指歸僧云恁麼則橫身踊
躍去也師便打。
僧問如何是三玄的旨師云重陽九日菊花新。
師常呼僧名僧應諾師云汝名甚麼或呼僧僧至師
云我不曾叫汝或呼僧僧擬議師云可憐生复云嵩
山有的旨但呼汝名字汝不恁麼來我便恁麼去。
僧問如何是正法眼臧師云六月裏炭團。
僧問慈雲嵩山二監院齊到還有賓主也無師云賓
主歷然僧禮拜師打一棒云恰倩汝用。
士問如何是成佛底事師云殺人放火。
僧問臧身處沒蹤跡沒蹤跡處莫臧身意旨如何師
云皓月當空照無聊僧云還照學人也未師云將謂
闍黎早薦得不知猶在覆盆中。
僧問終日商量明甚麼邊事師云油鹽錢乞我一文。
僧問學人桼桶破也請和尚驗師云汝桼桶破也僧
擬開口師劈脊便打。
普說
普說若論者箇事人各自具人各不無既人各自具
人各不無又要山僧說箇甚麼盍人雖自具人雖不
無而人人不識自性無始劫來認賊為子薶沒家珍
妄自馳求由此枉入諸趣輪轉不休故勞我先佛出
來示此一大事因緣種種譬喻無數善巧喚作開方
便門示真實相使人人悟明心地了達諸緣識取自
家一段光明以為修證之驗自具不無之理於是乎
[005-0114b]
得矣奈何人人又於文言中泥滯不知言外取討是
又勞我祖師西來特唱幽宗單明教外喚作專接上
機使人人不落文字直下承當了達罪性本空不涉
言詮以為直截之徑故曰教外別傳遞相流布綿綿
繼續楷模後人自南嶽馬祖百丈青原石頭藥山臨
濟溈仰曹洞雲門法眼皆傳此印也其他七破蒲團
四十年不雜用心三二十年打成一片三登九上種
種勤勞無非為此大事耳今之初學才進門來便作
自了自悟巳修已證想甘心於無事甲裏妄想叢中
終日食信心檀越食衣信心檀越衣取快過時何有
實落烏乎豈古人不若時輩之甚與你輩既為生死
事大與山僧相伴切勿學此般人無廉無恥無慚無
媿須是實心達本方為沙門極則不然終是虛妄之
心窺竊祖位欺罔良善地獄種子山僧住慈雲時見
有稱天童法嗣稱萬峰衣缽高談闊論或有箇問著
便東指西畫胡喝亂打如此欺忤賢良辱沒先德百
醜千態不堪屈指山僧此說只要人人識取自家本
具一著共相委悉使佛祖一脈流通作人天眼目起
迪後昆复次大眾若以坐為禪禪非坐臥昔馬祖在
南嶽二十年諄以打坐為業一日被讓和尚磨磚打
車之喻方才了達性空穌通前後若以棒喝為禪禪
非棒喝棒喝若是禪則十字街頭三家村裏擔來負
去掄拳喝罵者亦應是禪邪若以能言能說為禪禪
非言說言說若是禪則演禽賣卜經紀貿易者亦應
是禪邪若以義理講論為禪禪非論義論義若是禪
則經師律虎文人墨士亦應是禪邪故教中道我所
說法如筏喻者又曰指南一路智者知疏因你輩初
入法門假此重重指示非為與人逞驢脣馬嘴作地
獄種子耳珍重珍重。
普說僧問和尚未出方丈學人未到法堂時如何師
[005-0114c]
云由前山後雨瀟瀟乃云霧重重鎖寂寥山前山
後雨瀟瀟為要普滋三艸茂甘霖從此應今朝大眾
若論三艸二木不獨大支小葉拖綠垂青以喻天人
十善小果四諦緣覺十二法菩薩六度即聖之與几
頓之與漸迷之與悟愚之與慧利之與鈍總此喻中
收然亦不出箇自性自度何也你若從見聞識得自
性便是見聞自度從覺知識得自性便是覺知自度
從色聲識得自性便是色聲自度從觸法識得自性
便是觸法自度故三艸二木之喻無非為人指衣下
明珠宅中大駕豈有他邪後來祖師家種種利生亦
是艸木之喻昔僧問趙州云學人乍入叢林乞和尚
方便指示州云喫鬻了也未僧云喫鬻了也州云洗
缽盂去僧從斯省悟又僧請益葉縣省庭前柏樹子
話省云吾不辭語汝恐汝不信僧云和尚誠言安敢
不信省云汝聞簷前雨滴聲麼其僧不覺失聲云[口*邪]
省云汝見箇甚麼僧對以偈曰簷前雨滴分明歷歷
打破虛空當下心息又廣額屠兒於涅槃會上颺下
屠刀云世尊我是千佛中一數世尊云如是如是汝
是千佛中一數又外道不問有言不問無言世尊良
久外道禮拜讚歎云世尊大慈大悲開我迷雲令我
得入又僧問一尊宿學人要覓箇去處向甚處去宿
以手指云向那裏去其僧佇立宿云汝不去怎怪得
老僧如此都是見聞覺知色聲觸法悟去底樣子都
是艸木喻中悟得底樣子所以悟得念佛則念佛底
是悟得誦經則誦經底是悟得持咒則持咒底是悟
得禮拜則禮拜底是悟得持戒則持戒底是悟得參
禪則參禪底是何故盍都是諸佛之本源祖師之命
脈所謂開方便門示真實相者此也若萬派朝宗千
江一月此悟之一字乃起迪之源也洛浦云單明自
己法眼未明此人祇具一隻眼若要雙眼圓明除是
[005-0115a]
不居會界不涉眾緣無景林中高縣日月不萌支上
暗辦春秋始得諸仁者倘若依而行之將他佛祖玄
言玅句三臧十二部千七百則一一坐斷然後向人
天眾前大抹高揮豈不快哉雖然如是也要知衲僧
門下別有轉身處始得今日為我眾居士來叢林裏
飯僧不覺忉忉怛怛汝等還見麼若也未見待來日
普請看。
普說夫諸佛祖師惟為此一大事因緣故出見於世
諸人還知大事也未勿論僧之與俗男之與女貧之
與富貴之與賤人人貴在識破生死二字若識破生
死二字則曰輪迴曰顛倒曰涅槃曰真如曰佛性曰
煩惱曰苦樂日善惡曰取舍總是賸語何有繫縛哉
不然盡是安立知見隨業漂沈汩沒四生輪迴三界
不能舍妄歸真從凡入聖所以佛祖千萬方便或行
棒行喝或示機示竟只要使人當下冰消無始劫來
種種窠窟拾取自家一段光明七花八裂徹底玲瓏
始知從前錯用許多痴福故古者道佛即是塵塵即
是佛心佛眾生三無差別豈虛語哉又曰佛真法身
猶若虛空應物見形如水中月雖然如何說箇應底
道理莫是穿衣喫飯屙屎放溺麼莫是營家治業教
子訓孫麼莫是高車大馬呼奴使婢麼莫是迎賓送
客折旋頫仰麼莫是運水般柴跨南走北麼殊不知
一一俱是只是你諸人業識茫茫無本可據祇為從
前不曾段鍊一回依人作解障自悟門盡是經論邊
語言裏熱謾了虛過一生從劫至劫無有出身之路
若是英靈上士直下便知安肯被他老婆舌頭轉卻
面門使不得玅邪珍重。
普說吾祖之道不立文字尚矣所以臨機顯晦出格
超群若壯士屈臂不借他力臨濟大師云大凡舉唱
宗乘一句語須具三玄門一玄門須具三要路有權
[005-0115b]
有實有照有用如今去聖時遙薶沒宗旨者比比而
禪衲盜竊祖位者亦比比且返訕正知正見為文字
以己知己見為聖諦蠱惑愚癡謂大道無言只枉清
修苦鍊甘於無事甲裏黑山鬼窟瞠眉動目為極或
有問不是無根之言便是胡打胡喝若如是則教外
別傳之旨埽地矣不見一貫之旨非顏曾莫能顯抱
一守元非老莊莫能措惟此一事實非迦葉諸祖莫
能相傳三教聖賢莫不以此燮理陰陽入無何有鄉
游覺苑之場嗟乎清修苦鍊甘於無事甲裏者尚何
如哉古人云今人不疑古人言句學者大病余雖不
敏大眾請事斯語矣。
普說上古淳風居巢處穴大智而後布列叢林養育
才器陳規矩修繩墨雖則可觀而去聖愈遠矣烏乎
看來如今不是無禪祇是無師古人豈欺我哉獨是
余身微言輕不能為諸人張之雖然略舉數人行履
為諸人楷式若楊岐監院應菴副寺寒山菜汁拾得
埽地法昌行腳圜悟歸侍太原知浴育王掌記真牧
維那牛頭負米大鑑打碓石霜篩簸雪峰飯頭溈山
典座巖頭帶鋤廣慧築圃靈巖馳書虎丘臧主首山
典客龍牙庄役夾山開堂洞山生薑道吾把鍼寶壽
街坊明招烹茶芙蓉提拏普化生菜智勇籬笆雲峰
乞炭仰山種畬蔣山槽廠馬足推車佛鐙封衾興陽
爛瓜天童摩懺盧陂當衙香嚴拾垢世奇聽蛙海舟
鐙繩小塘袈裟石鞏牧牛嵇山柴頭南泉行鬻天衣
汲湫保福直歲石門耕疇重雲侍藥洞山整灼華藥
持缽華嚴鋤钁者一路老古錐得非諸人楷式邪谷
隱云如人學書點畫可效者工否者拙然山僧識淺
德薄不能新意但取從上楷模以結眾緣倘諸人卒
地折嚗地斷始知古何人也今何人也唾罵山僧有
日在。
[005-0115c]
普說舉什邡方水禪師示眾云方水潭中鱉鼻蛇擬
心相向便榆椰何人拔得蛇頭出後來大隨元靖禪
師舉了云方水潭中鱉鼻蛇昭覺克勤禪師舉了云
雲門胡餅趙州茶靈隱慧遠禪師舉了云嚤呢噠哩
吽癹吒靈巖完璧老師舉了云霜葉紅於二月花者
四尊宿可謂斗運於上事立於下斗指一方四塞俱
成只是中間猶有點淆訛若不為諸人說過未免淆
訛到底且道淆訛在甚處乃顧左右云者裏無人證
盟雖然嵩山又作麼生遂舉了云依然者事隔天涯。
嵩山野竹禪師語錄卷五終
[005-0116a]
