昭覺丈雪醉禪師語錄卷第三
嗣法門人徹綱等編

住保寧府草堂寺

上堂。問：「如何是性天底蘊？」師云：「今古歷然。」進云：「莫是
學人安身處麼？」師云：「且莫詐明頭。」進云：「過在甚麼處？」
師云：「是。」問：「如何是今日事？」師云：「疏雨灑空階，點綴人
衣溼。」乃云：「座巳陞了，問巳答了。且新草堂還有佛法
宗旨也無？」良久，云：「人人眉毛縣額上，箇箇鼻孔下頭
垂。今日風勢稍嚴，不勞重下註腳。」復舉芙蓉大師訪
實性大師，「上堂。以右手拈拄杖置左邊，云：『此事若非
芙蓉師兄大難委悉。』彼時一眾呼為絕唱。直眼看來，
大似左手貼神荼，右手扶鬱壘。流通法眼即不無，要
且傷鋒犯手，五百年來受人點檢。時，醉上座退隱，過
閬苑，訪離指法兄，翻以院兒託我。既推委不及，勉強
祇承。今日只得依科判斷，不向節外生枝。人情、佛事
一時告畢，萬不敢以木上座左拈右拈以當宗乘中
事。草堂與麼告報，還有佛法道理也無？」良久，云：「二株
嫩桂久昌昌，香馥剎塵塵點劫。」下座。

結制。上堂。拈香，云：「此瓣香披星帶月，每從刀山劍樹
下拾來，剖腹剜心，直向諫言觸忤邊拈出，爇向爐中
供養。」

本師破山大和尚用酬法乳。白椎竟，乃云：「庚峰定穴，
水肅山寧。乾坤作宅，日月為門。昂藏大寶，蓋古振今。
無位真人，於此安居。結制。金毛獅子來此，氣霧騰騰，
牙如劍戟，口似血盆。拄杖子呵呵大笑，者樣太平世
界，不必簸土揚塵。且十里一亭、五里一舖，是渠家慣
行底熟路。何故向潔白地上更覓關津？今日，藩司楊
公、太守王公、別駕彭公、司李鄭公，台星高炤，合郡雲
臨。此間風月如天迥，秖為分明賺殺人。」復舉風穴於
郢州衙內，上堂，云：「祖師心印，狀似鐵牛之機。去即印
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住，住即印破。秖如不去不住，印即是？不印即是？還有
人道得者麼？」時，盧陂長老出，問：「學人有鐵牛之機，請
師不搭印。」穴曰：「慣釣鯨鯢澄巨浸，卻嗟蛙步𩥇泥沙。」
陂佇思，穴喝曰：「長老何不進語？」陂擬議，穴便打一拂
子，曰：「還記得話頭麼？試舉看。」陂擬開口，穴又打一拂
子。牧主云：「信知佛法與王法一般。」穴曰：「見甚麼道理？」
牧云：「當斷不斷，反招其亂。」穴便下座。師云：「穴祖鉤錐
在手，格外提持。秉殺活威權，展摩霄氣宇。陂公秖見
錐頭利，不識鑿頭方；秖知香餌脆鮮，不覺污腸翳膈。
艸堂與麼判斷，還有優劣也無？」下座，「如天遠拂，撝似
海深。」

豎法堂。上堂。「天王華屋，沒量大人以安居；閬苑祖庭，
四海象龍而蹴蹋。既云成現，何假修持？昔日賢於長
者親行此令，今朝草堂寺裏重整徽猷。首承別駕彭
公，捐俸鼎建。向深山，採梁棟，青龍背上載將來；截其
長，補其短，磉角頭邊柱拄石。磨稜合縫，振古蓋今；飛
甍長檐，廊藏海月。人人單刀直入，箇箇瀝膽披肝。」拂
一拂，云：「還識時節麼？雲扶繖蓋蟠龍伍，月浴嘉陵帳
錦屏。」

小參。「時臨仲冬，節屆長至。飆風大作，艸木摧殘。緇素
同觀，為甚長連床上猶有瞌睡者？」復云：「為汝有者箇
在。」喝一喝。

上堂。云：「烹佛烹祖惡爐韛，誰敢當風；鍛凡鍊聖辣鍵
鎚，為求知己。收盡十方雲水，浩歸四海獰龍。既然煤
炭現成，當陽詎可忽略。衝鋒不懼者，一超直入；焦頭
爛額漢，貼體換衣。永為佛祖關鍵，可作眾望矜式。於
此拈提第一義諦，適纔鐘鳴鼓響，第一義諦被伊花
劈了也。大眾，還識麼？一夜霜風吹大野，天明瑤艸散
花天。」

臘八。上堂。「雪峰六稔一團疑，衲薄膚龜肚又饑。徹困
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不因寒所逼，起趺搔手豁雙眉。霜葉墮，鳥猿啼，無端
狼籍一堆堆。不識阿誰先一見，和煙拾去鬥風炊。大
眾，且道老瞿曇悟箇甚麼？衣上霜灰吹作雪，鬚邊露
氣結成珠。」

資亡。請上堂。問：「曠大劫來無處所，若云生滅悉成非。
如何是資薦事？」師云：「爐煙初爆出，萬象盡含輝。」進云：
「風清日麗真堪快，何獨子期憶伯牙？」師云：「別有知音
知。」問：「法鼓鼕鼕，好箇話端，請師拈出。」師云：「誰敢當鋒？」
進云：「若箇巳遊忉利樂，法王展席震娑婆。」師云：「闍黎
不如他。」進云：「恁麼則有意氣時添意氣，無心常住印
心常。」師云：「道破即不堪。」乃云：「吹法螺，擊法鼓，垂法言。
六道四生，同超十地。盧荊人在內否耶？此是別駕彭
公見得底，請啟上已道了也。教山僧怎生相為？」驀呈
拄杖，云：「拄杖子證甚麼果位？到者箇所在，不許談玄
說玅，惡死趣生。六道坦平，四生路絕。乾坤收不得，宇
宙莫能該。是如是人，作如是事。」復舉世尊因耆婆善
別音響，至一塚間見五髑髏，乃敲一髑髏，問耆婆：「此
生何處？」曰：「此生人道。」又敲一曰：「此生何處？」曰：「此生天
道。」又別敲一問云：「此生何處？」耆婆罔知生處。師云：「當
時山僧若見，待伊別敲，云：『此生何處？』劈觜一擊，管教
老大世尊結舌有分。」起身，拽杖，云：「頻拖雨腳橫霜嶺，
摵破寒煙下榻來。為甚麼？」

春日。病起。上堂。問：「冬寒夏熱即不問，如何是立春一
句？」師云：「每見敲鑼人，是迎社火客。」進云：「還有不犯春
令者麼？」師云：「有。」進云：「梅花初笑頻堪畫，閬苑花肥壯
錦峰。」師云：「今日風頭太硬。」乃云：「也大奇，也大奇，此翻
病毒世堪希。寒熱夾攻心眼怯，違時失候行門虧。過
橋社火穿新履，科首勾芒荷舊犁。今幸老僧初起榻，
陰陽交謝在斯時。寒風吹兩耳，杲日正行空即不問，
且道春從何處立？」按拄杖，云：「高著眼。」
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上堂。云：「今日不許問話，問話者三十棒。何也？王令甚
嚴，不許夜行，投明須到。」時，一僧禮拜起，師便打。僧擬
開口，師又打。進云：「滿懷春意思，盡在不言中。」師云：「性
命也不顧。」復豎拄杖，云：「且道拄杖子據甚麼道理，得
與麼鋒利？為伊曾在靈山會上親見釋迦老子來，故
有如是氣魄、如是惡辣、如是猛烈、如是韜略。然老僧
年來堂開數四，亦仗伊劻勷，聚集湖山衲子，接待四
海象龍，乃至赴火蹈湯，殺活縱擒，指東話西，打開捏
聚，無一事弗藉伊力，具斯光，耀明斯法眼，得大機，顯
大用，助其玄風。老僧道：『木上座既到與麼田地，還有
優劣也無？』有時閒把出門去，卓破階前下馬臺。」

元旦。上堂。問：「臘去春來即不問，如何是當陽一句？」師
云：「汝自道了也。」進云：「和風吹萬國，化日麗三祗。」師云：
「又去外邊打之遶。」乃云：「斬新條，行新令。夜叉頭，菩薩
面。是我衲僧家事。今歲壬丙當權，運行在己。短杖挑
破嶺頭雲，露出長天一古鏡。照見無位真人面門斑，
因爾露名又露姓。」遂高聲喝，云：「既是名姓俱顯，更要
參箇甚麼？風催旭日陞階，雪溜光寒燭地。」

上堂。問：「黑白未分時如何？」師云：「曲不藏直。」進云：「十方
薄伽梵，一路涅槃門。如何是門？」師云：「幾回江上望，春
色入巖廊。」問：「如何是三冬九夏事？」師云：「文彩已彰。」進
云：「一念未生時如何？」師云：「閒持短策倚雲立，竹色松
聲點綴衣。」乃云：「今朝正月初九日，不會談玄話有無。
竭力！幸有木上座，威風凜凜壯寰區，橫機勢拔寒巖
迥。率略盈眸星月孤，為接方來搖短舌，東廊西壁挂
葫蘆。大眾，既是與麼現成，何不當風薦取？有者道：『此
是格外提持，明向上事。』有者道：『即事明心，附物顯理。』
與麼說話，俱是門外打野榸漢，比擬相似語。欲與木
上座把臂談心，千里萬里。」

元宵。上堂。豎拄杖，云：「頭頭上明，物物上顯。既是與麼
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現成，參玄上士為甚麼插腳不去？」復顧左右，云：「見則
總見。拄杖子於寶華王座上孤迥迥、峭巍巍，騰踏當
機，翻雲作雨。因甚十箇五雙卻又不會？秖為眼隔天
地位，萬物育，四時成，八節遂，用無功之用，齊不齊之
德。惟我衲僧家，風味悠然別。長伸兩足睡，勿問月圓
缺。」

上堂。問：「莫行心處路，不坐有無功。」師云：「乾坤收不得，
宇宙莫能該。」進云：「腳跟踏破澄潭月，杖底掀翻碧落
天。」師云：「八棒對十三。」乃云：「今朝說話，不是尋常。天清
氣朗，水秀山長。處處村歌社舞，人人氣宇如王。樓閣
門開也，不勞彈指，舉足便至；菩提座廣大，善斯登者，
智境全彰。眾兄弟，老僧若作你，置百千問難，問問各
別，管教曲彔床上老漢結舌；眾兄弟若作老僧，於此
座上橫說豎說，說到盡未來際，不曾道著一字。阿呵
呵，還知我支那國裏無禪師麼？」復舉異見王問波羅
提，曰：「何者是佛性？」提曰：「在胎為身，處世為人；在眼曰
見，在耳曰聞；在手執捉，在足運奔。遍現俱該沙界，收
攝在一微塵。識者知是佛性，不識喚作精魂。」師云：「許
你說道理。老僧若見，鞭伊三十拄杖，貶向邊邦小國。
此是甚麼時？搖老婆舌，教壞人家男女。不惟般弄識
神，墮在奴兒、婢子風下。設有人問：『艸堂如何是佛性？』」
拍案，卓拄杖，云：「咦！」下座。

雙桂老人誕日。上堂。「今朝正月二十一，時節分明重
舉似。宇宙橫行逆順機，吾師壽量等幽石。佛巖千尺
倚寒松，上挂藤條翠掃風。下有嘉陵萬里通，波濤漩
復自甬東。茅屋溪邊三兩重，爐燒柏子祝芙蓉。半千
衲子遶蠶叢，問答如雲叩已躬。一條拄杖活如龍，直
下逼生魚化鵬。殺活縱橫不讓流，氣宇奔騰貫斗牛。
拈起毫毛吞萬象，擬議思量全機喪。此是不肖兒孫
謗，是則名為真供養。時老人六十有六，通醉恨不在
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前，遙申此祝。且道拄杖子還知有此時節麼？春風吹
大野，何處不承斯？」

解制。上堂。問：「如何是法身？」師云：「正是時。」進云：「如何是
報身？」師云：「坐立儼然。」進云：「如何是化身？」師云：「千人環
繞石芝山。」進云：「三身中那身說法？」師云：「路僻秖緣樵
徑迥，煙深殊識葛洪家？」乃云：「人間修禊之辰，林下限
滿之日。灰頭土面淨盡，聲色堆裏遊戲。足無十字牢
關，舌有百千三昧。細剝雲外清風，摵碎虛空亂墜。殺
佛殺祖殺人，務造彌天大罪。扶起破沙盆兒，推倒銀
山鐵壁。每因據令而行，喚作衲僧巴鼻。撥亂四海煙
霞，母犯當頭一句。子去撞著犁牛婆，此畜生來已五
歲。」復舉臨濟訪平田，先逢一嫂使牛，濟問：「平田路向
甚麼處去？」嫂打牛一棒，曰：「者畜生到處走，到此路也
不識？」濟又曰：「我問你平田路向甚麼處去？」嫂曰：「者畜
生五歲尚使不得？」濟良久，曰：「欲觀前人，先觀所使。」便
有抽釘拔楔之意。及見平田，田曰：「你還見我嫂也未？」
濟曰：「已收下了也。」師云：「風前據令，語下藏鋒。若非濟
老擅辯端倪、終成途路，氣宇鋒捷、霜徑晴明即不無，
且那裏是濟公收下嫂處？聽取一頌：阿哥兩足如雲
急，撥雨瞻風織翠微。末後岐逢臭大嫂，立身撒尿惹
人疑。」

上堂。云：「此事原非偶，鋒芒別易難。機前風雨墮，化外
斗牛寒。棒下無生忍，言中見肺肝。火雲燒碧漢，汗漫
灑人間。諄諄禪悅食，滴滴古龍涎。致此餐亡過，超然
別一天。風前如爽快，莫作等閒看。」時，別駕彭公為盧
夫人英年辭世，請陞寶座。「政客歲歸天之時，時節合
識，一道坦然，等太虛而無隙乘，除物我，吞吐八荒，若
日月以長明。」遂顧左右，云：「還識時節麼？數朵火雲天
上著，半窗宿雨座前香。」

上堂。問：「眉間挂劍，截斷葛藤，是甚麼人境界？」師云：「三
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千劍客，恥見莊周。」乃云：「今日六月六，人間曝衣𤾣。艸
堂無所蓄。」驀豎拳，云：「惟有者箇物，不屬陰陽晴雨，不
受梅天擺布。見者定超三有，聞者橫機獨露。是古佛
生涯，是死生窠窟。乃曹源之一滴，係鷲嶺之玉柱。用
之成佛成仙，體之無聲無臭。豎窮三際，超非非想之
聖輪。橫亙十方，拓無無明之坦路。」召大眾，云：「還識此
物麼？海神知貴不知價，留與人間光照夜。」

兩序煎點，請小參。師云：「今秋霪雨大作，佛法悉為爛
卻。普請大眾協力，扶起當陽一著。要道信口便道，抬
眸早已是錯。若還擬議沉思，猶隔銀山一座。正與麼
時，不得東磕西磕。」

誕日。上堂。云：「五十四年來，住在無明域。心火欻然起，
霹靂轟天地。棒倒須彌盧，喝翻大海水。毫髮不相容，
橫機實如此。是祖佛生涯，示衲僧巴鼻。扶豎臨濟正
宗，全憑些子火氣。」遂呈拄杖，云：「此公最得力，生於混
沌之世。遇險扶危，相隨老僧五十年，是故名為拄杖
子。今朝乘興入康衢，拈來八面清風起。」

住順慶府毘盧山鶴乘寺

立兩序。上堂。云：「洪濛未判，世界先成。甘雨將施，密雲
彌布。」以拄杖指上，云：「天高無極，日月星辰佐焉。」復卓
一下，云：「地廣無涯，艸木叢林位焉。新鶴乘發，滴水滴
凍之機；冰浮水面，設鍛凡鍊聖之韝。梅展初顏、師資
道合則不無，且眾手淘金，誰是得者？梢公擅使南番
舶，捷疾還歸海外風。」

晚參。云：「此箇難信之法，須是箇人堪能心口相應。眾
兄弟也有廿歲者、三十、四十者，政血氣方剛，欲出三
界大門，努力須在今日。又如武庫中物，不動乃無用
之器；用著亦能殺人，亦能活人。開旗展陣，不顧危亡；
稍涉擬思，喪身失命。欲得取勝，直須造到中軍寶帳，
始稱敏手。今晚，占魁李期主煎點，為眾公明日入選
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佛場、心空及第之辰，故今夕瑣瑣優看，實為至望。正
與麼時，吽癹吒。」

結制。上堂。師詣座前，以杖作撥勢，云：「沒量大人到來，
塵沙諸佛趲開。諦聽！醉上座向毘盧頂上橫開豎闢
去也。」便登。拈香畢，乃云：「撥霧掀雲葉，牽風下釣臺。推
蓬纔舉棹，逐浪錦鱗來。」以杖作垂勢，云：「有麼？」僧問：「爐
韝新開即不問，如何是向上機？」師云：「鋼刀獨向雲中
拔。」僧喝。師云：「為斬中和不智人。」進云：「莫瞞學人好。」師
云：「爍然。」乃云：「鍵鎚大整，善冶出火之金；爐韝弘開，慣
熟不生滅法。掣雷霆電掃之用，搖蕩坤維；起雪凝霜
靄之風，廓清區宇。開鑿人天正路，扶豎野老家風。元
常要旨，動樹流輝，格外真規，燒山野火。為無為，周遍
法界；作無作，機發果州。時，占魁李期主，遠承須達，地
布金塼；近倣龐公，江沉家寶。雲箋三覆閬水，單騎兩
入艸堂。敬迓四海高流，肇建無遮大會。一等是恁麼
時節，何妨截鐵斬釘？烏夜裏牽人去冰凌上行，平白
地赤足向劍刃上走。大眾，日居月諸即不問，還識斯
辰機會麼？臘月風如鋸，清霜屑似鹽。」

上堂。問：「如何是鶴乘境？」師云：「青山掩映斜陽外。」進云：
「如何是境中人？」師云：「雍雍濟濟悉仙阤。」進云：「三世諸
佛說不盡底，分付阿誰？」師卓拄杖，云：「切忌錯過。」乃云：
「現成家業，拈起便見。秖貴承當，無勞思算。一回入手
便成家，百劫千生常使喚。雲長刀，由基箭，最愛殺人，
切忌觸犯。是祖佛之淵源，是衲僧之龜鑑。惟有鶴乘
不近情，生擒活捉沒量漢。或現老比丘相，或現三頭
六面。」豎拄丈，云：「此是吾宗旨，人天從此賺。」

晚參。云：「節臨星紀，風頭太硬。滴水成珠，乾坤肅靜。衲
子家私，堅如冰凌。七叉八篆，善識時節。今朝是十四，
明日乃十五。諸上座，還識時節麼？」

元旦。上堂。僧問：「新正事即不問，如何是上座句？」師云：
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「向下薦取。」進云：「如何是下座句？」師云：「肐膊一般高。」進
云：「如何是不上不下句？」師云：「鄉談滿口惹人猜。」乃云：
天開晴運，氣轉洪鈞。宇宙橫豎，十萬里許。於中六凡
四聖，九有含靈，咸知今日，乃癸卯元正之際，山川省
事之辰。海嶽歡呼，禽魚起舞。兩堂雲水，鴈行鵠立。四
境緇素，翹望𠪯音。鐘鼓初調，儼似靈山。未散香煙，騰
匝嘗睹。無位真人，各各舒頂門正眼，人人證第一義
諦。鶴乘承此機會，借燈王寶座，懷海外旃檀，爇向爐
中端，為祝延
北極至尊：「萬歲！萬萬歲！」

元宵。上堂。師按拄杖，云：「木上座妄談般若，過犯彌天。
鶴乘適才兩手擒住，直下欲與斷卻命根，不致教壞
人家男女。眾中有具頂門眼者，道得出身句，許伊做
保領。」遂自代云：「留撐宇宙宣王化，敲碎煙波輥日毬。」
復豎起，云：「伊是絕後再甦底，汝等欺他不得。烏律律
地騰今耀古，撐拄化門。世界倚之而生，宇宙依之而
立。宰執位之而正，庶民體之而安。乃至草芥、人、畜，無
一物而不沾斯力者。壁立萬仞，塵撲煙生，八面玲瓏，
四溟瀲灩。全提格外嘉聲，摟碎無明窠窟。發難思之
用，不動一塵；運劫外之風，振搖山谷。眾兄弟，木上座
其機如此。」復云：「元宵正月半，雪子擂長空。惟恐人難
會，猶加徹骨風。是山皆玉屑，遍界盡泥蹤。許大乾坤
軸，藏於一色中。」

小參。云：「時臨驚蟄隹辰，天色半晴半雨。萬物萌動其
機，艸木犁出其土。衲子本有家私，翻上彌天大𤾣。眾
中有不𤾣者，出來與拄杖子相見。」良久，無有出者。復
舉世尊自恣文殊三處度夏，迦葉欲白椎擯出，乃見
百千萬億文殊，迦葉盡其神力，椎不能舉。世尊遂問：
「迦葉，汝擬擯那箇文殊？」迦葉無對。「請大眾代一轉語。」

上堂。問：「惟有一乘法，餘二則非真。如何是一乘法？」師
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云：「雲描岳色，水壯溪聲。」進云：「恁麼則信受奉行去也。」
師云：「晴天帶雨色。」乃云：「泥蹤躋躋拌莓苔，卒雨雄風
暫避開。眼角彌隆周八極，晴吹山色入簾來。驚蟄勢
將半，瓊華吐艷葩。二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。
老晦堂不識好惡，錯下名言，致使黃魯直打失鼻孔，
及今尋覓不著。普請大眾邏捕得來，大家受用。」

小參。云：「九十日將終。蟾蜍明皎潔，虛空輾作塵。機轢
硬如鐵，水火固難侵。劫風吹不滅，胸頭快活底，必識
此時節。」

上堂。云：「天王華屋住來久，一榻巍然古佛都。兩曜為
門常不翕，人間從此氏浮圖。」

解制。上堂。大笑一聲，召大眾，云：「你道老僧笑箇甚麼？
笑眾兄弟於九十日裏，事事做畢，惟有一事不畢。且
道是那一事？穿衣、喫飯、屙屎、放尿。若信得及，依教奉
行，倘涉躊躇。化外日頭紅似火，春前柳絮白如霜。」

昭覺丈雪醉禪師語錄卷第三
[003-0323c]