慈受深和尚廣錄卷第三

東京慧林慈受廣錄序

慈受和尚。說法偈頌。如大醫王應病用藥。無苟然者。
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世同喜聞而樂道也。師住世日。眾欲鏤板。師力止之。
因命侍者。盡取私記焚棄。故終師之身。語錄未聞刊
行也。師圓寂後。有得法沙門。聚師六處住持之語。銓
簡編次。為上下錄。悉與衲子林下語也。若其逢場游
戲。放言肆說。俾眾生隨類得解者。多不見錄。余一日
禮謁老師之塔。其徒相告曰。師之道德世舉知有。無
待後人之發揚。然。辯才敷演。春雷震而秋漢傾也。今
之所傳。簡約如是。百歲之下。私錄湮沒。學者聞其風
而悅之。將何證諸。今欲集參徒所記。廣為之錄。命工
揮斤。以示後學。余曰。前所流布。巳違老師之意。今予
又從而校。其□□過益甚焉。其徒曰。不然。雲門和尚。
說法如雲。殊不□人記錄其語。見必怒罵。當時明教
以紙為衣。□□所聞。即筆記之。今對機室中錄。皆所
傳也。使明教從雲門言。則古塔主無因以悟。而今日
叢林。不復聞當時所說也。我輩寧違背老師之誡。而
願與後人共聞之。余曰。去彼取此。我不敢知。援明教
之事。而流傳老師言句。則同道者。庶幾有取於斯。因
□其語而□之。紹興乙卯上元日盛。

東京慧林禪寺慈受深和尚陞堂頌古上

侍者　普紹　編

供養六祖上堂。昨夜有人來報。初祖達磨。與二祖可
和尚。三祖璨和尚。四祖信和尚。五祖忍和尚。六祖能
和尚。來謁禪師。山僧遂教請。達磨近前展坐具云。久
仰道風。無由禮見。山僧把住坐具云。彼此老大。不煩
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如是。達磨正視山僧云。九年冷坐熊峰頂。五葉花敷
大地春。山僧云。少賣弄。二祖云。看著庭前三尺雪。特
地令人兩臂寒。山僧云。鈍根阿師。三祖云。既知罪性
元無染。一拳拳倒皖公山。山僧云。惜取眉毛。四祖云。
悟來解脫無繩縳。拳倒虗空得自由。山僧云。未是好
手。五祖云。少年再到傳衣地。翻憶前生種樹時。山僧
云。貧兄思舊債。六祖云。莫遵舂糠無伎倆。碓中搗出
古菱花。山僧云。便重不便輕。達磨云。老僧遠涉鯨波。
得到此土。兩回中毒。險阻艱難。備甞之矣。以次諸人。
立雪斷臂。種樹舂糠。只為此事。如今兄弟。飽食高眠。
不肯學道。可謂正眼近來如掃土。禪門難得好兒孫。
山僧震聲喝云。尚敢嗽氣在。我此方人。本來無事。被
你來這裏。胡言漢語。教壞他人家男女。更若忉忉。趕
回葱嶺。莫言不道。達磨云。去聖時遙。也有恁麼長老。
山僧云。說什麼也有。將拄杖一時趕出方丈。復召禪
和子。六箇老漢。被我折合了也。這回肚裏無事。各請
歸堂去。

為母作齋上堂。時光迅速急如流。一別慈顏幾換我。
墳墓鄉關空杳杳。死生岐路兩悠悠。充飢乳哺恩難
報。寄體懷擔力莫酬。想像音容無覔處。春風特地使
人愁。恁麼說話。大似俗氣不除。恩愛未了。且道。衲僧
將何報德。遂卓拄杖一下云。將此身心奉塵剎。是則
名為報母恩。

上堂。涅槃生死兩般名。正眼觀來一性靈。五蘊山頭
[003-0118b]
雲散後。大千沙界月長明。這一段光明。輝天鑑地。耀
古騰今。不曾欠少。於其光中。無生死。無去來。無壽夭。
無窮通。見有生死。見有去來。見有窮通。見有夭壽者。
皆見五蘊山頭陰雲未散。所以道。見聞如幻翳。三界
若空花。聞復翳根除。塵消覺圓淨。直饒到這箇田地。
更須知有衲僧拄杖子始得。且道。如何是衲僧拄杖
子。良久云。不犯之令。

上堂。諸佛不出世三轉妙法輪。祖師不西來。一句徧
天下。此一句子。是渡生死海堅牢舡也。此一句子。是
破黑暗大明燈也。此一句子。是療眾病之良藥也。此
一句子。是伐煩惱樹之利斧也。三世諸佛。傳此一句
子。六代祖師。傳此一句子。一大藏教五千四十八卷。
皆從此一句中流出。且道。這一句子。從什麼處流出。
良久云。若向意根卜度。卒未有了期。

上堂。焚香擊鼓。問難縱橫。大施門開。頭頭漏泄。蛾蛘
蟻子。盡演苦空。露柱燈籠。皆談般若。如斯指注。曲為
今時。正眼傍觀。未為穩當。衲僧家到這裏。須知有三
世諸佛形容不及處。六代祖師傳受不得處。天下老
和尚摸索不著處。若向這裏透得。不妨於生死界中
得大自在。若透不得。說食終不飽。

結夏上堂。三月安居要護生。蛾蛘蟻子亂縱橫。衲僧
自有轉身路。不向時人行處行。良久云。三條椽下清
風遠。六尺單前白晝長。

上堂。芭蕉聞雷開。還有耳麼。葵花隨日轉。還有眼麼。
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社桑知天風。還有心麼。海水知天寒。還有意麼。無情
之物。尚自知時。多少衲僧。一向瞌睡。

普請般土上堂。資福為人處。從來無異路。飯飽譬如
閑。共般數檐土。你行我亦行。你住我亦住。會得甚奇
特。不會也相許。既是不會。為什麼也相許。雖然不得
力。猶勝別勞心。

磨牛上堂。咄哉異類身。輪轉無休息。戴角復被毛。觳
觫償人力。我觀佛與牛。其性本來一。良由昧此心。所
以異形質。想汝為人時。豈信有今日。侵欺常住錢。互
用招提物。是非信口談。酒肉恣情食。五戒既不持。人
身安可得。今日墮牛身。方知無利益。

上堂。祖師門下。直截根源。但言見性成佛。此外□□
異說。若論見性成佛之旨。各在當人分上。歷歷孤明。
如日照晝。如月照夜。本來不昧。所以道。一切聲是佛
聲。更無異聲。一切色是佛色。更無別色。以拂子擊禪
床云。還聞麼。觀音大士。在你耳朵裏。轉大法輪。又舉
起拂子云。還見麼。普賢菩薩在你眉毛上。放光動地。
然雖如是。更須知有離見聞絕聲色外一段事始得。
你且道。如何是離見聞絕聲色一段事。會麼。待虗空
點頭。即向你道。

上堂。纔見仲冬初。不覺又月半。光景急如梭。人情忙
似鑽。白髮𩯭邊添。朱顏暗裏換。名利競頭爭。好事無
人看。臈月三十日。饒你是鐵漢。為什麼如此。良久云。
覺花有種無人種。心火無煙逐日燒。
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印禪師赴蔣山請。過資福。上堂。禪門泊將氣如雲。江
北江南把要津。莫怪林眾閑未待。掃除佛祖要當人。
大眾。還見蔣山新堂頭禪師麼。心珠燦爛。氣宇高明。
犀頂厖眉。河目海口。一揮麈尾。下視諸方。六處道場。
平肩千聖。而況鍾山勝槩。江南上游。是寶公之覺場。
乃舒王之禪室。久虗法席。今喜得人。四海參徒。望風
景仰。況當今日。宗風不振。教法將沉。叨名竊位者。似
粟如麻。振領提綱者。萬中無一。更望師叔禪師。放低
氣宇。曲順人情。誘引方來。流通正眼。使圓照之道。昭
昭然於天下者。非師而誰。資福小姪。道行無取。踈拙
有餘。乍此傳持。百無所有。諸事荒涼。薄緣可歎。特蒙
禪師象駕光臨。既然舊店童開。何惜逢場作戲。下座
攀請禪師。略陞此座。大震雷音。使此一眾。得聞於未
聞。恁麼說話。猶是諸人共知底事。且道。六耳不同謀
底。又作麼生。記得米胡和尚。一日領眾訪普濟。濟纔
相見。便拽轉禪床而坐。米胡於背後立。少時。便歸客
位。濟云。也須驗過始得。再令侍者請米胡。胡纔至。便
拽轉禪床而坐。濟遶禪床一匝。便歸方丈。米胡領眾
便出。師云。看他古人相見。終不以世諦流布。一錐一
劄。暗去明來。天然育異。雖則如是。未免欠他一著在。
眾中商量道。普濟便拽轉禪床。翻成特地。又道。米胡
於普濟背後立。遂成造作。又道。纔見拽轉禪床。便與
掀倒。又有底道。但拈起坐具。臂背便摵。恁麼拈提。大
似暴虎憑何。麤心太甚。若向密密處檢點。遠之遠矣。
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既不恁麼。且道。作麼生商量。諸人要見得分明。須是
新蔣山禪師批判始得。

鏘鍾上堂。欲鑄紅爐百煉金。先煩廣結眾人心。刀山
劒樹長年苦。好為勞生發妙音。大眾。忽若有箇盲聾
瘖瘂底人。如何救得。良久云。佛手遮不得。人心自等
閑。

上堂。昔時說有千般。今日看無一種。等閑拈轉虗空。
始得平生受用。只如虗空。作麼生拈轉。換你眼睛。穿
你鼻孔。

上堂。舉古人道。天地與我同根。萬物與我一體。只如
目前燈籠露柱。淨缾香鑪。無非是物。如何得成一體
去。還會麼。切忌土上更加泥。

上堂。彌勒真彌勒。分身千百億。師下禪床行數步。却
上座云。時時示時人。時人自不識。你若識得。焦山今
日失利。

送化主上堂。焦山舊日時。堂安百餘眾。笊篱與木杓。
如今不足用。多謝諸禪人。各出一隻手。南北與西東。
面南看北斗。厨中一箇鍋。煑粥又不多。若非憲上座。
誰人柰爾何。水陛會街坊。六人為摠領。但看正二月。
夜夜香花請。二人同一心。打圍要種菜。意在󰑁頭邊。
兩彩都一賽。臈月冷如氷。眾僧猶臥簟。二人去化蓆。
姑蘇也不遠。漆桶要打破。深禪却要光。但教無滲漏。
得箇也無妨。鎮州蘿蔔頭。今年到處少。奇公去打錢。
典座呵呵笑。法真小比丘。去覔溈山牛。繩頭須緊把。
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鼻孔要牢收。迹在牛還在。無心終易求。要得十分好。
更造一層樓。更有一件事。不小亦不大。擘也擘不開。
跣也跣下過。常在動用中。未有人擔荷。你若肯發心。
我為你說破。

上堂。舉僧問雲門。如何是韶陽一曲。門云。臈月二十
五。僧云。學人便恁麼去時如何。門云。且緩緩　師乃
云。好諸人者。唱者雖多。會者極少。往往會得這僧問
處。不會雲門答處。焦山今日為你。真箇唱韶陽一曲。
臈月二十五。拄杖二十五。燈籠二十五。拂子二十五。

普請栽菜上堂。焦山別無見解。且學古人栽菜。若還
摠不生根。也是諸人有彩。無端跂死禪和。只要硬守
疆界。忽然築著磕著。便見草賊大敗。大凡履踐此事。
須要自由自在。從教土面灰頭。不怕風吹日㬠。老來
意在󰑁頭漫。家風自有通人愛。

上堂。舉洞山夏末示眾。汝等諸人。初秋夏末。直須向
萬里無寸草處去。後來僧舉到瀏陽庵主處。主云。何
不道出門便是草　師乃云。洞山者子。有口無舌端
語。便息道玄路。瀏陽叟。激濁揚漬。偏愛向無句中有
句。慈受叟道。汝等諸人。初秋夏末。有六條路。一條可
行。五條不可行。第一。不得向聖妙地上揑目生花。第
二。不得向平實地上認奴作郎。第三。不得向光境門
頭弄粥飯氣。第四。不得向無事閤中隈刀避箭。第五。
不得向葛藤窠裏說黃道赤。第六條路。方許諸人行。
且道。這一條路。作麼生行。還會麼。不因草鞋彼。爭覺
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路岐長。

上堂。莫謂無心便是禪。箇中有路更幽玄。繫驢橛子
惟翻後。打著南邊動北邊。

上堂。一切法不生。一切法不滅。若能如是解。諸佛常
現前。汝等諸人。好將每日馳求底心。體究斯事。久久
之間。自然明白去。若不恁麼。皆是虗生浪死。不見古
人道。努力今生須了却。莫教累劫受餘殃。

劉太尉請。上堂。不風流處也風流。匹馬追風四百州。
金鏃離弦胸百戰。鐵鞭多力恨無讎。大眾。此事喻如
軍前嚴後掣鼓奪旗之義。擬議之間。早是蹉過了也。
山僧。於楊子江心海門山下。劄箇硬寨。用臨濟為先
鋒。德山為殿後。挂三玄之戈甲。列五位之旗旛。架石
鞏弓。操靈雲劒。打禾山之戰鼓。擎秘魔之硬叉。頂門
正眼耀乾坤。袖裏金鎚驚佛祖。探竿影草。要須點著
便行。入死出生。方是作家手段。然雖如是。且道。不動
于戈。坐籌帷幄者。是什麼人。良久云。箭中紅心人莫
問。大家齊唱太平歌。

檀越。供養華嚴五十三善知識。請上堂。諸人還見麼。
毗盧界內。真如俗諦交參。華藏海中。諸佛眾生一體。
古今三世。非後非先。凡聖一心。無迷無悟。是故。如來
初成正覺。嘆曰。奇哉。我今普見一切眾生。具有如來
智慧德相。但以妄想執著。而不證得。於是不起菩提
場。而昇普光明殿。不離普光明殿。遍昇夜摩忉利兜
率他化自在諸天。稱法界性。說華嚴經。令一切眾生。
[003-0120b]
於自身中。得見如來智慧德相。是故。善財童子。參五
十三人善知識。畢竟不離初心。過一百一十大城。要
且未甞舉步。諸人要見十重法界門。十重華藏海。一
為無量。無量為一。一即一切。一切即一麼。遂拈起拂
子云。一時向這裏薦取。還會麼。妙峯頂上急回首。古
佛堂前著眼看。師復云。相公宿於華嚴性海。七處九
會。有大因緣。每歲之中。常興此會。八十卷大經者。隨
此方眾生機感而來。若以重重無盡言之。何止於八
十卷。三十九品。十萬偈。也有無量無邊塵沙法門。於
其門中。或現天神。或現夜神。而為說法。或現童男童
女。開闢妙門。或現外道舡師。或現長者居士。或現婆
須密女。或現毗目仙人。或現無厭足王。或現勝熱婆
羅門。信知。此事不在僧不在俗。不在男不在女。各各
有箇三昧門。各各有箇華嚴藏海。神而嬰之。不出這
箇。只如德山入門便棒。臨濟入門便喝。魯祖面壁。普
化搖鈴。秘魔擎叉。石鞏放箭。神而明之。亦不出這箇
道理。善財童子。至大興城。參見明智居士。見居士住
四衢道中。處七寶臺。薰以妙香。散以寶花。作諸音樂。
一切眾生。聞其樂者。無不歡喜。爾時善財童子。禮居
士足。白言。我巳先發阿耨多羅三藐三菩提心。未知
云何學菩薩道。修菩薩行。居士告善財童子言。我得
出生隨意福德藏解脫門。且待須臾。汝當自見。言猶
在耳。見一切人來居士所。而求種種資生之物。或求
飲食者。或求湯藥者。或求錢財寶物者。或求衣服者。
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爾時。居士。觀察眾生所欲。繫念□時。仰觀虗空。一切
諸物。從空而下。如其所須。施與眾人。然後為說種種
妙法。師云。也甚奇恠。明智居士。得出生隨意福德藏
解脫門。便有如是殊勝之事。只如相公。作如是佛事。
有如是莊嚴。亦不普繫念片時。亦不曾仰觀虗空。且
道。相公得何三昧。證何法門。便得如斯。若也知得。便
乃坐參諸位。立見文殊。其或未然。更為諸人注破。良
久云。本地風光何似生。誰明日午打三更。直饒金印
大如斗。爭踏毗盧頂上行。

檀越□新宅請上堂。物物到心上。全心物自閑。古今
城□□。得者□如山。且道。得箇甚麼。良久云。但願清
風生兩腋。不愁無路到人間。太尉。新營華館。喜見落
成。供佛飯僧。以伸慶懺。適來智海天寧二老。巳為諸
人。委曲發揚了也。又教慧林。說箇什麼。然則世尊三
昧。迦葉不知。迦葉三昧。阿難不知。慧林三昧。諸人不
知。且據慧林三昧所觀。太尉高堂峻宇。庭竹池蓮。宛
若山林。不類城市。又恐動土興工。損害物命。庶憑清
淨之因。以滌過悞之咎。大凡損害物命。勞役人夫。無
出修造。昔曹將軍。晚年居處踈漏。家人請加修葺。曹
公曰。時方大熱。墻壁瓦礫之間。百虫生長。不可傷生。
家人曰。微細虫命。既不可傷。昔公為大師領大兵如
何。曹公曰。我為國事時。未甞私喜怒輙戮一人。如曹
將軍。真善用其心者。經云。佛子善用其心。則獲一切
勝妙功德。又王大王問雪峯和尚云。擬欲蓋一所佛
[003-0121a]
殿如何。峯云。何不蓋取一所空王殿。王云。請師㨾子。
峯展兩手。後雲門云。一舉四十九。師云。這箇殿子。久
無人覷著。直得梁柱傾斜。墻壁頹落。不是雪峯重新
建立。多少人枉用工夫。貧道。今日因行不妨掉臂。為
諸人撑拄一上。會麼。空王殿子幾經秋。日㬠風吹古
路頭。莫恠今朝聊點破。恐人一向外邊修。

元日喬貴妃作齋。請上堂。暖日㬠開地面凍。春風吹
拆嶺頭梅。他知物物無遮障。自是時人眼不開。和風
動地。全提少室家風。瑞草爭春。漏泄曹溪消息。無一
處而不彰妙用。無一處而不顯真心。揚佛祖之大機。
廓□天之正眼。高低嶽瀆。共轉根本法輪。巨細鱗毛。
普現色身三昧。若向一處薦得。百處千處皆通。其或
擬議思量。何啻白雲萬里。大內貴妃。皆是前生位中。
諸佛會上。福慧雙修。故得今日示現應身。行菩薩行。
助揚教化。經云。乃至於王後宮。變為女身。而為說法。
如是明得。方知。貴妃終日說法。利益群生。未甞間斷。
且道。說什麼法。諸人要知麼。簾卷春風歌舜日。鑪焚
百和祝堯年。

檀越生日作齋。請上堂。直饒問者如青天霹靂。答處
似旱地爆雷。明眼人前。一場漏逗。況祖師正令。不落
言詮。纔落言詮。便成染污。所以□趙州五年分踈不
下。黑達磨九載欲語無□。更無義路可商量。豈有語
言挂唇齒。然雖如是。到這裏。不免重為混沌𦘕眉。虗
空著襪去也。憶得大原孚問鼓山。父母未生時。鼻孔
[003-0121b]
在甚麼處。山云。即今生也。鼻孔在甚麼處。孚不肯。乃
云。你問我。山云。父母未生時。鼻孔在甚麼處。孚遂搖
肩而巳。師云。看他古人。等閑拈出等閑別。造次施為
造□新。雖則恁麼。苦據山僧。撿點將來。太原孚。被鼓
山輕輕一拶。便見漏□。當時纔見鼓山復問。便好與
他□□草料。為什麼如此。路逢劒客須呈劒。不是詩
人莫獻詩。

檀越薦要請上堂。奔馳光景幾番春。何事臨風一慘
神。柳綠桃紅依舊在。今年不見去年□。良久云。幸然
明似鏡。向用曲如鈎。昔日莊周妻死。惠子吊之。周乃
鼓盆而歌。惠子折之。周。遂論氣形生死之變。為春夏
秋冬之行。師云。窮根源說道理。不無莊生。若是超夢
幻出輪回。則未在。不見釋迦老子道。本自無生。今亦
無滅。永嘉又道。自從認得曹溪路。了知生死不相干。
這裏明得。方知。生死去來。猶如著衫脫袴。了無疑滯。
只如今日。希言自安人去世後。一年之中。印施經典。
種種追悼。且道。與莊周所見。是同是別。還會麼。莊周
妻死鼓盆歌。畢竟無由奈爾何。爭似希言今日意。修
崇直使見彌陀。

為月印禪師移厨就塔所。上堂。葉落歸根萬事休。來
時無口句難酬。虗空忽爾翻筋斗。嚇倒雲門六不收。
昔日肅宗帝。問忠國師。和尚百年後。所須何物。國師
云。與老僧造箇無縫塔。帝云。請師塔樣。國師良久云。
會麼。帝云。不會。國師云。吾有付法弟子躭源。却諳此
[003-0121c]
事。請詔問之。國師遷化。帝詔躭源。問此意如何。源云。
湘之南潭之北。中有黃金充一國。無影樹下合同舡。
瑠璃殿上無知識。雪竇道。無縫塔見還難。澄潭不許
□□□。層落落影團團。千古萬古與人看。師云。古人
□□□話。好則甚好。不免帶累兒孫。一向住死水裏
做伎倆。不能活路上作生涯。忽有人問慧林。如何是
無縫塔。只向他道。春風院落無人到。野杏山桃爛熳
開。師復云。慧林自元豐中建立。前後四十餘年。巳歷
十代住持。四人終於此地。五人化於外方。信知百年
一俯仰。三界一坐具。山僧道行不及古人。學問不如
晚輩。叨忝來此。繼續諸公。無補宗風。仰慚佛祖。今日
諸道友。又請就塔前陞座。到這裏。合說箇什麼即得。
若說佛說祖。菩提涅槃。真如解脫。大似擔水河頭賣。
總不恁麼。合作麼生。夜來得箇夢。非常了了。今日舉
似大眾。睡中信步到園上。纔入門便見月印。云。和尚
何故訪及。山僧云。明日移厨。先來問訊。月印云。和尚
住持不易。如今做長老最難。況在慧林。衣冠所會。衲
子雲集。是非好惡。種種不同。不易支撑。山僧云。禪師
在此安隱否。不至寂寞否。月印云。甚安隱。又得覺海
佛陀佛光諸老相聚。終日道話。甚有法喜禪悅之味。
須臾諸老偕出相見。就坐喫茶。山僧云。時中住持事
繁。不得頻來問訊。邇來叢林凋弊。難得本分宗師出
世。諸公何故許多時。只管在此冷坐。真燈慧命。當使
誰續。諸老笑云。誠如所言。若道可行。則赴湯蹈火亦
[003-0122a]
不□。道若不可行。且卷而懷之。近來學者醇而不雜。
□□□得。謂得者多。退步者少。爭鋒者多。求寂默者
□。尚□言者多。是故。人心不一。祖道雖行。覺海起立。
今日相會。豈同偶然。遂拈筆書頌云。一著天衣無縫
襖。不風流處也風流。靈羊挂角二十載。從聽時人覔
路頭。諸公盡笑幾絕倒。佛陀遂書偈云。當年飛錫別
河東。直入都城唱祖風。壁立三關禪子訝。自知不愧
老黃龍。佛光云。無縫塔前春草青。涅槃生死本空平。
閑來唱箇囉囉哩。世事都如熱椀鳴。月印云。一入王
城三載過。慧林人事就中多。如今不打這鼓笛。且伴
松風明月歌。諸老云。和尚為月印作齋。不可無語。山
僧遂云。自慚無德繼高蹤。百事荒唐懶更慵。要死山
今死未得。且將香火奉諸公。諸公大笑。少頃。有百餘
僧至。老少肥瘦不等。山僧問云。甚處僧。僧云。普同□
裏挂搭僧。來禮拜和尚。內有一人云。適問諸大禪師
有頌。某甲亦有一偈。不敢形於紙筆。聊口□□遍云。
灌漿餕饀多年別。脯插頭羮久不嘗。盛謝諸人來供
養。拈𢁈把筯也無妨。佛陀高聲喝云。你禪和子。只說
喫底。去去。一時走散。山僧遂睡覺。眾中禪和子道。慧
林長老。青天白日。對眾說夢。山僧向他道。夜來做底
是夢。如今說底是夢。生底是夢。死底是夢。會麼。夢裏
移厨夢裏來。夢中陞座夢中齋。夢中生也夢中喜。夢
裏死事夢裏埋。萬事不由人計較。一身休更巧安排。
□知夢裏惺惺者。達磨西來□□鞋。
[003-0122b]

檀越請就□慈塔下上堂。瑞氣氛氳鎻梵宮。嵳峩寶
塔倚高空。簷楹金碧光相照。盡落山僧一頓中。還會
麼。諸人纔到竹竿巷口。望見塔尖。便急回去。猶較些
子。其或未然。慧林不免因風吹火。就虎添斑去也。教
不云乎。若人散亂心。入於塔廟中。一稱南無佛。皆巳
成佛道。何況此日一會。香雲馥郁。花雨繽紛。種種莊
嚴。種種供具。便是靈山會上。何殊多子塔前。一瞻一
禮盡真如。或讚或揚皆妙用。雖然恁麼。在諸人分上。
各有箇無縫塔子。還曾莊嚴也無。若道曾莊嚴。且如
何下手。三世諸佛。不知樣度。六代祖師。只得傍觀。虗
空寬廓不能容。大地無邊載不起。有時四稜著地。有
時八面風生。有時孤逈峭巍巍。有時當處層落落。趙
州五年分踈不下。達磨九載不敢承當。也知徧界不
能藏。始信從來無縫罅。眾中忽有箇頂門具眼底衲
僧。袖裏藏鋒底居士。出來問道。如何是和尚無縫塔。
又且如何祗對。還相委悉麼。良久云。看我老來唯柳
眼。買人春去是榆錢。

道友作蓮花會請上堂。靈山會上拈花。微笑者飲光。
少室山前五葉。分葩者慧可。自此根苗有異。枝葉扶
踈。靈雲見處徹疑情。陸亘觀來醒夢眼。舍利弗強生
分別。須菩提特地周遮。從它萬紫與千紅。白有清香
□撲鼻。還相委悉麼。莫將肉眼眼中見。直向頂門門
上著。此日一會。皆是上妙供具。殊勝莊嚴。有力者六
肯發心。有心者力所不及。又有一等人。忽有為法經
[003-0122c]
云。厭弃有為。是菩薩魔事。諸人每日享上妙五欲樂。
却云。怕作有為。乃自欺誑也。昔日一居士。問智藏和
尚。因果是有否。天堂地獄是有否。智藏皆云。有。居士
云。某甲曾問徑山和尚。皆云無。智藏云。居士有家否。
士云。有。又問。居士有妻否。士云。有。智藏又云。徑山和
尚有家否。有妻否。士云。無。智藏云。徑山恁麼道不妨。
居士分上。不得道無。看它古人垂慈。直得如是。諸人。
且去人天路上。開箇光明種子。不可說過頭話。大不
濟事。不見。黑齒梵志。一日兩手持兩枝花。往見佛。佛
云。放下著。梵志放下左手中花。佛又云。放下著。梵志
又放下右手中花。佛又云。放下著。梵志云。我從家中。
將兩枝花來。一時放下了也。更教我放下甚底。佛云。
我不教你放下花。令你放下內六根。外六塵。中六識。
無放捨處。即是汝免生死根本。師云。釋迦老子。只知
見兔放鷹。不覺鑽頭入草。山僧更為你注破。若會得。
且於祖師門下。做箇小歇場。休休休。放下著。無量劫
來靈性惡。只知貪愛黑如雲。一段光明都昧却。休休
休。放下著。浮生不用多圖度。榮華富貴總成空。到頭
唯有無生樂。

檀越中秋日請就家上堂。年年今夜月華多。一點雲
生仗是魔。爭似曹溪門下叟。一輪空月照婆婆。所以
道。心月孤明。光吞萬象。光非照境。境亦非存。光境俱
亡。復是何物。還會麼。月落乾坤闇。金剛眼自明。師復
云。靈山一瞬。迦葉末上承當。少室九年。可座主最初
[003-0123a]
領解。由是。佛佛授手。祖祖相傳。唯此一心。更無別法。
在聖而不增。處凡而不減。無添減處。強名曰一心。此
一心靜時。亦無三界。只為眾生迷時三界有。悟去十
方空。先聖不得巳。有一言半句。如將黃葉作金錢。權
止小兒啼哭。然雖如是。幾箇知音。吳國夫人。有如是
壽筭。有如是子孫。有如是宅舍。有如是富貴。以理推
之。來源自有。更願夫人。堅固道心。增修白業。直至成
佛。方為究竟。教云。一切眾生。具有如來智慧德相。但
以妄想執著。而不證得。於是稱法界性。說華嚴經。法
界者。一切眾生真心之本體也。如是則一切眾生本
來是佛。佛者以何為義。以覺為義。梵語佛陀。此番為
覺。在迷底人分上。謂之背覺合塵。在悟底人分上。謂
之背塵合覺。諸佛覺有三義。自覺。覺它。覺行圓滿。自
覺者。勝凡夫不覺。覺它者。勝二乘人。只解自覺。不能
覺它。覺行圓滿者。勝菩薩。菩薩雖修如上二覺。未能
圓滿。佛謂之大圓滿覺。如中秋月。無幽不燭。初機之
人。十二時中。一箇覺字觀照。日久歲深。塵勞境界。自
然淡薄。永嘉云。覺即了。不施功。一切有為法不同。住
相布施生天福。猶如仰箭射虗空。勢力盡箭還墜。招
得來生不如意。爭似無為實相門。一超直入如來地。
如來地者。便是覺也。此是成佛作祖之捷徑。超生越
死之路頭。三世諸佛共傳。六代祖師同說。願生深信。
莫作等閑。不見。肅宗帝問忠國師。時中如何用心修
行。國師云。但能二六時中覺妄修真。如煉精金。光明
[003-0123b]
轉熾。一切眾生。癡迷不覺。從開眼至合眼。所作無非
虗妄。何嘗覺悟來。你如今食前方丈。水陸畢陳。還覺
宰殺物命麼。你居華堂大廈。還覺還當麼。你羅綺千
箱。還覺衣不蓋身者麼。你鞭撻奴婢。還覺無慈悲麼。
這裏若覺得快時。設使墮在地獄。亦須早出頭來。古
人謂之。不愁念起。唯恐覺遲。起即是病。覺即是藥。常
以此藥。而治此病。如水救火。即時而滅。昔溈山問中
邑和尚。如何是佛性義。邑云。我為你說箇喻。如一間
屋。周回六窻。中間繫一獼猴。東窻喚。東邊應。西窻喚。
西邊應。如是六窗俱喚。六窻俱應。溈山又問。忽然獼
猴睡著時如何。邑下禪床擒住云。狌狌我與你相見。
諸有智者。以譬喻得解。六窻者。六根門頭也。獼猴者。
一精明性也。佛云。本是一精明。分為六和合。只是者
箇獼猴。時中合惺惺處。却不能了了地惺惺。時中□
□□處。却不能齁齁地瞌睡。諸人若也未會。更聽□
□。人人有箇老獼猴。暮四朝三卒未休。喚著便能□
□處。八花碍上輥金毬。

上堂。□宵燈燭鬪熒煌。幸馬縱橫徹曉忙。倒底不知
燈是火。區區幾箇解回光。若論此事。正如上元夜燈
毬相似。玲瓏八面。花光互分。一點靈明。通身不昧。高
低普照。前後無差。從來佛手不能遮。任是劫風吹不
滅。直得馬行街上。四時春色盈門。豐樂樓前。半夜歌
聲聒耳。處處祖師鼻孔。眾生日用不知。頭頭古佛眼
睛。幾箇閙中瞥地。是故。諸佛出世。傳此一燈。祖師西
[003-0123c]
來。亦傳此一燈。從一燈傳百千燈。光明無盡。所以道。
佛法無人說。雖慧不能了。譬如暗中寶。無燈不可見。
寶者。是一切眾生心也。暗者。一切眾生惱煩也。燈者。
一切善知識說法也。迺至一大藏教。五千四十八卷。
皆是與人為燈為燭。德山入門便棒。臨際入門便喝。
亦是與諸人為燈為燭。趙州庭栢。靈雲桃花。亦是與
諸人為燈為燭。敢問諸人。百千萬億燈。既從此一燈
出。且道。此一燈。自何而得。舉拂子云。還會麼。明明一
點無遮障。大地山河莫覆藏。

檀越請上堂。靈羊挂角時。箇事絕毫𨤲。既能通一線。
方便有高低。靈山會上。五十餘年。將無作有。不遇知
音。少室峯前。一坐九年。以東為西。罕逢同道。自此南
宗□□□代兒孫。白日青天。唱九作十。神而明之。只
要□□□□入處。不見昔日長慶稜道者。往雪峯玄
沙□□。平生破七箇蒲團。並無所得。一日因堂中捲
簾。忽然大悟。有投機頌云。也大差也大差。捲起簾來
見天下。有人問我解何宗。拈起拂子驀口打。諸人每
日聞聲見色。觸目覩對。因甚麼不悟。良由見不超色。
聽不出聲。墮在見聞。飜成影事。遂以拂子擊禪床。還
聞麼。只為分明極。飜令所得遲。復云。諸佛為眾生說
法。先談苦空。談苦者。為見眾生認苦為樂。談空者。破
一切眾生堅執之心。昔日優闐王。問賓頭盧尊者曰。
佛法切急處。願乞垂示。尊者曰。譬如一男子行於曠
野。被六牙白象所逐。其人見一枯井。井畔有樹。樹上
[003-0124a]
有藤。垂於井中。其人以手攀藤。懸身於井上。下有三
毒龍四毒蛇。上有黑白二鼠。更互咬藤。又有諸毒蜂
螫。其人時復得蜜一點兩點。滴在男子口中。因喫其
蜜。遂忘其苦。尊者問王曰。此人。苦多樂多。王曰。此人
都是苦相。安有樂也。尊者曰。諸有智者。以譬喻得解。
大象者。無常也。四虵者。四大也。三毒龍者。三塗也。諸
蜂者。苦相也。藤者。命根也。蜜者。五欲樂也。黑白鼠者。
晝夜也。大王聞之。忽然有醒。又僧問龍牙。二鼠侵藤
時如何。牙云。須有隱身處始得。僧云。如何是隱身處。
牙云。還見儂家麼。師云。若向這裏。會得龍牙意。便可
打破五欲蜂窠。吞却無常大象。出生入死。更無障礙。
□或未然。莫因三寸舌。辜負百年身。復拈云。二鼠侵
藤真百苦。四蛇圍井過千憂。忽然我斷藤根子。道是
千休與萬休。諸人還知有一人。寒暑不能推遷。造化
不能移易。口吞劫火。腹貯風輪。當在動用中。動用中
尋渠不得。且道。渠是誰。良久云。從來雖共住。畢竟不
知名。

道友過江州請上堂。昔日仰山問僧。甚處來。僧云。廬
山。曾到五老峯麼。僧云。不曾到。仰山云。上座不曾遊
山。雲門道。此語皆為慈悲之故。有落草之談。古人從
苗辨地。因語識人。即且止。諸人曾遊五老峯麼。師笑
云。又恁麼云也。識得廬山五老峯。箇中何地不相逢。
舌頭無骨隨人轉。熨斗煎茶銚不同。表之今日作齋。
其實無它。近有廬山之行。要與諸道友一飯相別。然
[003-0124b]
則道人分上。一聚一散。有何間然。在世諦中。豈無依
戀。況表之身心純熟。道義不忘。念茲在茲。摸索釋迦
老子鼻孔。或坐或臥。體究達磨祖師眼睛。更能於做
官之處。種種方便。外護法門。現宰官身。行菩薩行。當
淺斟低唱之際。正好善用殺人刀。臨敲枷打鎻之時。
却須拈出活人劒。與一切人。解粘去縳。與一切人。抽
釘拔楔。未發心者。勸渠發心。未知有者。令他知有。可
謂因風吹火。用力不多。涅槃生死是空花。隨順眾緣
無𦊱礙。慧林也有箇末後句。却請諸人靜却耳根。向
鼻孔裏薦取。良久云。溪頭楊柳未堪折。嶺上寒梅巳
過時。欲贈行人無所有。為君拈出歲寒枝。遂拈拄杖
云。還會麼。撥開王老峯前路。放出三峽橋底雲。

檀越請上堂。祖師心印沒遮藏。一句臨時要廝當。莫
謂座間人不識。台星烱烱照虗堂。法無凝滯。道本隨
緣。應現千差。殊途一致。觸物皆妙。敵體全真。與世推
移。隨宜運用。一切文字。治生產業。皆與實相不相違
背。如是則方能回首塵勞。示現宰官。作諸佛事。刀頭
劒刃。運大悲光。握筆援毫。區分死活。成就王業。毗贊
太平。萬變施為。無非這箇。還會麼。良久云。一點靈光
發照時。山河石壁無遮障。復云。昔日僧問雲門。一切
智通無障礙時如何。門云。掃地潑水相公來。諸人還
會麼。欲識佛性義。當觀時節因緣。時節若至。其理自
彰。況當春光爛熳。膏雨頻霑。眼界無塵。禪門肅靜。不
用掃地潑水。相公釣斾光臨。傾蓋相逢。且道。是何道
[003-0124c]
理。若向這裏薦得。古釋迦不前。新彌勒不後。人人𦚾
題卍字。各各項佩圓光。不假薰修。從來具足。還會麼。
掃地潑水相公來。人人明鏡桂高臺。碧油幢下呵呵
笑。青眼何妨特地開。

檀越作炙茄齋請上堂。若據本分事中。說箇什麼事
即得。便道人人具足。正是眉上畵眉。更言箇箇圓成。
何異眼中著屑。總不恁麼。又作麼生。三寸舌頭無用
處。一雙空手不成拳。復微笑云。昔日天台山國清寺
炙茄次。寒山子拈茄串。於典座背上拍一下。典座乃
回頭。寒山竪起串云。你且道。費却我多少油醬。師云。
當時金沙不辨。玉石難分。自古至今。費油費醬。先聖
莫不頭頭漏泄。處處打開。又布袋和尚。或在十字街
頭。三叉路口。驀去人背上拍一下。纔回頭。展手云。乞
我一文錢。師云。且道。寒山布袋意在於何。還會麼。寒
山癡裏放姧。布袋閙中打鬨。眾生業識茫茫。幾箇眼
睛定動。要知祖師妙門。畢竟不離日用。乃竪起拂子
云。天時炎熱。伏惟珍重。

高觀察請上堂。山僧早來也恁麼說。諸人早來也恁
麼聞。如今山僧又恁麼說。諸人又恁麼聞。始知說無
別說。聞垂別聞。亘古亘今。恒恒如是。上至諸佛祖師
悟此理。不曾添一絲毫。下至六道四生迷此理。不曾
減一絲毫。無添減處。便是諸人本地風光。脚跟下事。
□□□巖問洞山。甚處來。山云。荊南來。巖云。觀察使
姓什麼。山云。不得姓。巖云。名什麼。山云。不得名。巖云。
[003-0125a]
還理事也無。山云。他自有廊幕在。巖云。還出入也無。
山云。不出入。巖云。豈不出入。山拂袖出云。巖來日下
堂中。昨日問話僧在麼。洞山便出。巖云。某昨日錯對
一轉語。夜來睡臥不安。請上座別一轉語。巖却問。還
出入麼。洞山別云。太尊貴生。巖遂喜云。三十年住山。
今日方遇知音。遂請洞山過夏。師云。古人恁麼說話。
可謂暗中有明。奇特中奇特。偏中有正。尊貴中尊貴。
然雖如是。若到德山臨際面前。即不恁麼。有時問在
答處。有時答在問處。有時答不在問處。有時問不在
答處。你若擬議。老僧在你脚底。忽有人問山僧觀察
姓什麼。但向他道。有耳者皆聞。名什麼。老僧口門窄。
管事也無。管事。出入也無。出入。尊貴麼。尊貴。為什麼
如此。莫恠渠儂多意氣。他家曾踏上頭關。

檀越薦小兒請上堂。擊鼓三通絕是非。本來無悟亦
無迷。山僧不是多唇吻。謾把空拳嚇小兒。遂舉拳云。
還會麼。這裏不會。不免為蛇𦘕足去也。記得昔日僧
問趙州。初生孩子。還具六識也無。州云。急水上打毬
子。僧不會。馳此語問投子。急水上打毬子。意旨如何。
子云。念念不停流。諸人要會生死路頭麼。如門開相
似。更無凝滯。須會趙州投子之語。只如保承奉。向五
欲波中。六年之內。打這一隻毬子。不妨手親眼辦。令
人可愛。忽然照顧不著。打落水底。且道。這毬子打落。
向什麼處去也。若覷得破。彭祖不為壽。殤子不為夭。
太山不為高。秋毫不為小。其或未然。更為諸人添箇
[003-0125b]
注脚。朝日忙忙打箇毬。生來念念不停流。若知落處
無蹤跡。始會雲門六不收。

檀越請上堂。佛佛未甞演說。祖祖皆云密傳。聖解難
思□心莫測。先天後地。隨成壞以常存。入死出生。任
去來而不變。了知眾生本來成佛。如印印空。更無痕
跡。是以道。靈臺不磨而自瑩。真源不決而自流。妙花
不植而自生。玄機不撥而自轉。敢問諸人。作麼生說
箇不撥而自轉底道理。良久云。玉犬吠開天際月。鐵
牛耕斷嶺頭雲。師復云。靈雲和尚。參見大溈云。三十
年中。如蚊子上鐵牛。都無下觜處。一日下山見桃花。
忽然瞥地。有頌云。三十年來尋劒客。幾回葉落又抽
枝。自從一見桃花後。直至而今更不疑。玄沙云。諦當
甚諦當。敢保老兄未徹在。師云。且道。那裏是靈雲未
徹處。頂門具眼底。舉著便知。腦後安眉者。猶懷罔措。
還會麼。三十年來信脚行。一朝跳過是非坑。桃花歲
歲隨流水。一任傍人把路爭。

檀越請上堂。雲籠大野。迦葉攢眉。雨洒長天。空生下
淚。處處皆明實相。頭頭盡露真心。無一法從外而來。
盡是箇中流出。不見道。風動心搖樹。雲生性起塵。不
明今日事。昧却本來人。僧問芙蓉和尚。本來人還成
佛也無。芙蓉云。你道。虗空解煩惱也無。僧云。不解煩
惱。芙蓉云。本來人不解成佛。師云。恁麼會得。方知本
無生滅。亦無去來。亦無是非。亦無動靜。但恁麼信去。
久久之間。自然光明透漏。圓練。今日本欲移厨就家。
[003-0125c]
供養大眾。追悼夫人。適倬風雨所隔。不遂推意。據出
僧所見。來此修崇。更且殊勝者。有長者名曰妙善。請
佛及僧。歸家供養。佛遂許之。於是。長者嚴淨廳堂。掃
洒道路。其子問曰。以何因緣。嚴淨道路。父云。我欲請
佛來家供養。子曰。供養瞿曇。意圖何事。父云。汝不聞。
如來出世。是大福田。我欲於中而下種子。子曰。譬如
世間良田。人若耕種。取田就種。將種就田。父云。田不
可移。種子可往。子曰。若請世尊來就我供。必須遠涉
程途。辛勤往返。未來世中。縱獲福德。受福之時。亦須
辛苦。不若令佛及眾。坐受供養。使我獲福亦復如是。
時長者。如子之言。詣彼供養。佛讚嘆云。父知供養。子
善分別。爾時世尊即說偈言。田不可往。種子自來。未
來世中。獲福如是。團練來此修設。正依經語。使我一
眾。三條椽下。自在展鉢開單。十字街頭。更不拖泥帶
水。因既如是。果亦復然。不獨使夫人承此善因。人間
天上。坐享如意。亦使團練此世他生。坐享安逸。坐享
富貴。坐進此道。坐地成佛。

檀越請上堂。若據本分相見。眨上眉毛。蹉過久矣。且
如釋迦掩室。巳涉繁詞。居士默然。囊錐巳露。須信道。
恁麼也不得。不恁麼也不得。恁麼不恁麼總不得。若
向箇裏轉得過來。便乃拽轉祖師鼻孔。不歷古佛階
梯。向函蓋乾坤處。隨波逐浪。向隨波逐浪處。却能截
斷眾流。然雖如是。且道。舉一明三一句。作麼生道。良
久云。東山水上行。師復云。昔日西天南印土香至王。
[003-0126a]
生三子。一名月淨多羅。次曰功德多羅。三名菩提達
磨。即二十八祖也。王一日請二十七祖般若多羅齋。
深加敬重。儭一寶珠。尊者持珠。問三太子。此珠如何。
月淨多羅云。此珠無價。於諸寶中。最為第一。功德多
羅云。此珠。父王愛惜。非尊者有道。孰肯施之。般若多
羅。復問菩提達磨。此珠如何。達磨云。此是世珠。未足
為貴。於諸寶中。心珠為貴。珠不自珠。要假心珠而辨
□珠。尊者知是法器。後化出家。師云。諸人每日辨金
玉別珠珍。若無自寶。將何鑑照。所以道。從門入者不
是家珍。若識家珍。一生受用不盡。廼至給濟孤露。饒
益有情。皆從此寶中流出。諸人要見麼。諸公不是不
將來。山僧豈是不拈出。

道友煎笋請上堂。道源不遠。性海非遙。但向已求。莫
從他覔。覔亦不得。得亦不真。修是他心。不如自性。自
性清淨。即是法身。無一法從外而來。盡向自已𦚾襟
流出。不見。清源和尚問石頭。汝從什麼處來。頭云。從
曹溪來。思云。汝到曹溪。得箇什麼。頭云。未到曹溪亦
不失。思云。既不失。何用更到曹溪。頭云。若不到。爭知
不失。思舉起拂子云。曹溪還有這箇麼。頭云。非但曹
溪。西天亦無。思云。汝曾到西天否。頭云。若到即有也。
思云。眾角雖多。一麟足矣。師云。此謂之𦚾襟流出。本
分相見。今日蓋居士煎笋。供養大眾。憶得趙州和尚。
路逢凌行婆問。向什麼處去。婆云。偷趙州笋去。州云。
忽遇趙州時如何。婆子便掌一下。趙州便歸院。雪竇
[003-0126b]
道。好掌。更下兩掌。也無勘處。師復云。無勘婆子處。無
勘趙州處。慧林今日因齋慶讚。為諸人點破。婆子無
心偷笋。惡名巳播叢林。趙州有失關防。閙裏遭他毒
手。然雖如是。落便宜是得便宜。

施主薦亡請上堂。生時水是氷。死時氷是水。若知無
去來。只此兩般是。便能於茲曉了。必定跳出輪回。其
或未然。且在金蜂窠裏。師復云。一切眾生。無量劫來。
妄想㒹倒。於無生滅中。妄見生滅。殊不知。生死涅槃。
猶如昨夢。如昨夢故。當知生死與涅槃。無起無滅。其
所證者。無得無失。又如病目人見空中花。空實無花。
病者妄執。記得古人道。識得衣中寶。無明醉自醒。百
骸俱潰散。一物鎮長靈。遂拈拄杖云。拄杖子不可靈
也。又舉拂子云。拂子不可靈也。諸仁者。如今百骸未
散。六根完具時。便要認得箇靈底一物。諸人若無此
物。十二時中。將什麼拈匙把筯。及動轉施為。諸人若
無此物。即今將什麼聞法。臨際喚做無位真人。六祖
呼為本來面目。石頭名為菴中不死人。洞山指作家
中不老者。譬如大海之水。通貫百川。在江曰江水。在
河曰河水。及到通宗會源處。雲霞消散時。又且喚做
什麼。要知端的□。問取虗空。

顧大夫為妻懷□請上堂。般若無知。無所不知。般若
無見。無所不見。無知之知。是為真知。無見之見。是為
真見。昔僧問智門。如何是般若體。門云。蚌含明月。又
問。如何是般若用。門云。兔子懷胎　師乃云。兔子懷
[003-0126c]
胎。蚌含明月。乘時正在中秋節。一顆明珠轉玉盤。徹
底無瑕光皎潔。

檀越請上堂。紅日三竿高枕處。黃粮一鉢飽齋時。分
明千聖排肩立。不肯承當過在誰。人人是佛。眾生日
用不知。各各圓成。幾箇閙中瞥地。只為迷已逐物。執
妄為真。從來蹭蹬覺虗行。多年枉作風塵客。致使家
中至寶。拋離向五蘊山頭。衣下明珠。流落在三塗路
上。甘心乞丐。枉受貧窮。若能一念自回光。始見千生
真面目。復拈起拂子云。會麼。良久云。不覩雲中鴈。焉
知沙塞寒。復云。達磨西來。單傳心印。不立文字。直指
人心。見性成佛。諸人還見性也未。此性。上至諸佛。下
至凡夫。蠢動含靈。平等無異。譬如礦中金。石中玉。木
中火。地中水。若無善巧方便。此金此玉。此火此水。終
不能出。又如琴瑟箜篌。琵琶𥱧笋。雖有妙音。若無妙
指。終不能發。是知。指不妙則五音不成。智不巧則一
心不現。若能於此一念回光。如夢覺人。了無所得。又
如磨鏡。垢盡明現。一切眾生。不能直下明心見性者。
良由無始時來。顛倒妄想。障閉心光。昔有汾陽和尚。
凡見僧來。便云莫妄想。凡有所問。皆云莫妄想。院主
云。人傳和尚佛法。只有一句子。今後休得也。自後汾
陽。凡見人來。只云休得也。師云。古人不欲學者所聞
勝如所得。故言不敢華。解不敢作。直截向你道。莫妄
想休得也。諸人還休得也未。諸人每日開眼至合眼。
所作所為。無非妄想。至於睡夢之中。亦是妄想。妄想
[003-0127a]
一起。顛倒萬端。開塵勞門。迷清淨界。若能識得妄想
根源。直下休歇去。上無佛求。下無魔怖。中無生戀。亦
無死畏。便是清淨本源。天真妙道。若不識妄想根源。
輪回三界。汩沒四生。出此入彼。未有休息。山僧自來
多口。今朝狹路相逢。普勸諸人。記取汾陽一段因緣。
誦取慧林兩首拙偈。可以向人天路上。做得箇小歇
場。願世世生生常同法會。偈云。莫妄想好參詳。不知
終日為誰忙。若知忙裏真消息。一朵蓮花生沸湯。休
得也便好休。百年浮幻水中漚。自家屋裏天真佛。切
忌區區向外求。

檀越請上堂。師云。祖師心印沒多般。悟得無勞指一
彈。剔起眉毛如不薦。春風依舊著人寒。若論此事。譬
如三春時雨。高下普霑。萬紫千紅。悉皆蒙潤。葡萄得
之酸。甘草得之甜。黃連得之苦。生薑得之辣。非雨有
酸甜苦辣之味。皆是根氣所受不同故也。般若之法。
亦復如是。如來一音演說法。眾生隨類各得解。或得
之為諸佛。或得之為菩薩。或得之為聲聞。或得之為
緣覺。或得之為凡夫。其實皆一法也。不見。讓和尚為
馬大師曰。汝學心地。猶如下種。我說法要。譬若春澤。
因緣會遇。當得見道。然雖如是。且道。無陰陽田地上。
生得箇甚麼。良久云。炳若丹青明似日。箇中誰敢錯
商量。師復云。適來智海禪師。勸相公道。須是捉獲六
賊。方可一心安穩。誠哉是言。試問諸人。還識者六箇
賊麼。若識不破。終日被他劫掠家寶。損耗法財。且道。
[003-0127b]
這六箇賊。如何可捉。須是執智慧刀。被堅固鎧。張勇
猛弓。駕精進箭。向五蘊山下。生死岸頭。法鼓一鳴。便
見草賊大敗。恁麼捉賊。猶費力在。慧林道。一群六箇
賊。生生欺殺人。我今識汝也。不共你相親。你若不服
我。我則到處說。教人盡識汝。遣汝行路絕。你若背服
我。我則不分別。共你一處住。同證無生滅。恁麼明得。
方知魔即佛也。佛即魔也。魔佛不二。生死界空。記得
于頔相公。參見紫玉和尚。便問。如何是佛。玉召相公。
公應喏。玉云。更莫別求。後藥山知得云。大小大于頔
相公。噫可惜。生埋紫玉山下。相公聞得。乃往見藥山。
公便問。如何是佛。藥山召相云。公應喏。山云。是什麼。
相公大悟。師復云。藥山紫玉。雖則慈悲之故。翻成落
草之談。流布叢林。未免挂人唇齒。忽若相公今日問
慧林如何是佛。山僧只向他道。忠孝一心清似水。功
名千古重如山。碧幢紅斾照春色。羸得高堂白晝閑。

莘王生日請陞座。師云。佛身無相。染淨皆空。妙體湛
然。悟迷俱妄。蓋為慈悲之故。從大悲願力。示現受生。
直得一手指天。一手指地。周行七步。目顧四方。大用
現前。作獅子吼。便道。我降生時。見百億微塵剎土眾
生。同時降生。我成道時。見百億微塵剎土眾生。同時
成道。或現帝釋身。或現大自在天身。或現長者身。或
現居士身。或現小王身。所謂處處真。處處真。塵塵盡
是本來人。雖然如是。正當今日。節角一句。作麼生道。
良久云。天上碧桃和露種。日邊紅杏倚雲栽。師復云。
[003-0127c]
記得昔日趙州在方丈坐。侍者報大王來。趙州下禪
床叉手云。大王萬福。侍者云。未至。方且來報。州云。又
道來也。師云。看。他古人見地明白。受用處不妨省力。
學者麤心。多是對面蹉過。諸人若向這裏會得。莘國
大王。不離府地。常見慧林。慧林不下禪床。常與大王
相見。所以道。定光金地遙招手。智者江陵暗點頭。其
或未然。山僧拙頌。用祝大王之壽。洞中春色四時好。
雲外峯巒一㨾高。用祝賢王龜鶴筭。年年洗眼看蟠
桃。以拂子擊禪床。下座。

閉爐陞座。師云。纔見開爐又閉爐。寒來暑往只須臾。
庭前殘雪方消盡。嶺上春雲巳卷舒。滿目更無心外
法。幾人曾悟髻中珠。祖師莫不叮嚀語。自是時人見
處麤。祖師之道。惟證方知。苟非其人。翻成戲論。所以
佛法以無心為宗。無門為法門。無門之門。直須得入。
無心之心。要在妙悟。是故。花紅柳綠。無非清淨法身。
鼓響鍾鳴。盡是廣長舌相。堂堂門戶。進步者稀。歷歷
音聲。善聽者少。祖不云乎。應耳時若幽谷。大小音聲
無不足。十方鍾鼓一時鳴。靈光韻韻常相續。師以拂
子擊禪床云。還聞麼。圓通問大啟。何事隔雲泥。

檀越請陞座。師云。壁立萬仞。脚跟下踏轉生死輪。坐
斷千差。頂門上拶出金剛眼。明如皎日。快似吹毛。離
見絕聞。當陽顯赫。然雖如是。更須知有衲僧殺活拄
杖子始得。作麼生是衲僧殺活拄杖子。煩惱海中。用
這拄杖子。□舟為楫。嶮惡道中。用這拄杖子。為燭為
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燈。三世諸佛。若無此拄杖子。將什麼度生。六代祖師。
若無此拄杖子。將什麼傳法。天下老和尚。若無此拄
杖子。將什麼驗人。諸人若無此拄杖子。將什麼上來
下去。寺亟若無此拄杖子。將什麼致君澤民。奉親行
孝。既各各有這拄杖子。因什麼問著時拈不出。只為
拋離日久。埋沒時長。不肯承當。自家諱却。不見道。拈
來放去無遮障。擊著千門萬戶開。

上堂。歸根得旨。百草頭薦取老僧。隨照失宗。三根椽
下照顧鼻孔。昔日僧問趙州和尚。萬法歸一。一歸何
處。州云。我在青州作一領布衫。重七斤。有般底。聞人
恁麼舉。便道。趙州問東答西。不存窠臼。且是辜負手
也。且道。趙州旨趣。在什麼處。良久云。水因有月方知
淨。天為無雲始見高。

上堂。舉僧問弘覺禪師。僧家畢竟如何。覺云。居山好。
僧便作禮。覺云。你作麼生會。僧云。出家人。於善惡逆
順生死境界。如山之不動。覺便打云。辜負先聖。喪我
兒孫。覺復問傍僧云。你作麼生會。僧云。眼不見玄黃
之色。耳不聞絲竹之聲。覺又打云。辜負先聖。喪我兒
孫。師云。道人行處。如火消氷。鳥道玄途。轉身有路。這
僧若是箇漢。纔見他道作。作麼生會。但云。和尚刀耕。
學人火種。和尚煎茶。學人掃地。若下這一轉語。直饒
弘覺老子。門深似海。道重如山。聲色形容。不可干犯。
也須教滿面是笑。

上堂。舉睦州示眾。未得箇入頭處。須得箇入頭處。既
[003-0128b]
得箇入頭處。不得辜負老僧。有僧出禮拜云。某甲終
不敢辜負和尚。州云。早是辜負了也。師云。那裏是這
僧辜負處。或云。這僧不合出來禮拜。只如不出禮拜。
還是辜負耶。不是辜負耶。直饒不出。也是辜負古人。
如何得不辜負去。到這裏。須是箇人始得。只管向識
情上卜度。言句中計較。無有是處。還知睦州恁麼道。
巳是辜負眾人了也。諸人檢點得出麼。老婆臨死三
回別。眼裏無筋一世貧。

上堂。舉僧參趙州。適值趙州以衲衣盖頭而坐。僧便
退。州云。闍梨莫道老僧不祗對。又僧問法眼。請和尚
廣開方便。與學人入路。眼遂拍手一下。師云。諸人要
會二尊宿意麼。譬如淨掃洒一條路。送人到家。只是
人不肯移脚。忽然移脚時如何。慈受叟。與你提瓶挈
鉢。

王述古淑人請上堂。佛佛授手。惟此一機。祖祖相傳。
只明這箇。這箇若透得輪迴息。這箇不透。則生死因。
所以道。不省這箇意。修行徒苦辛。若向這裏。千眼頓
開。一時照破。行也是這箇。坐也是這箇。一嗔一喜。動
靜施為。不出這箇道理。如黃金之黃。碧天之碧。更無
毫髮異相。然雖如是。却須知有向上一路始得。如何
是向上一路。丈夫自有衝天志。莫向如來行處行。師
復云。舍利弗入城。逢月上女出城。舍利弗問。向什麼
處去。月上女云。如舍利弗恁麼去。舍利弗云。我方入
城。汝巳出城。如何說得箇舍利弗恁麼去。女曰。如來
[003-0128c]
弟子。當依何住。舍利弗云。當依涅槃住。女云。如來弟
子。當依大涅槃住。我如舍利弗恁麼去。師云。他家雖
是箇女人。宛有丈夫之作。然雖如是。彼此未有衲僧
鼻孔在。敢問諸人。那裏是未有衲僧鼻孔處。請問□
圜悟禪師。

寶公在塔上現相。府官請陞座。師云。毗盧寶印。處處
全彰。金剛眼睛。頭頭漏泄。無一人而不具足。無一法
而不圓成。百匝千重。透頂透底。所以道。淨妙法身。本
無出沒。大悲願力。示現世間。或現宰官身。或現比丘
身。或於一目中。流出八萬四千清淨寶眼。或於一臂
中。分出八萬四千母陀羅臂。或於一面中。化出十二
面殊勝之相。尋聲救苦。慈眼視人。如谷答響。似鏡現
相。解群生倒懸之急。扶世間累卵之危。時時曲盡老
婆心。處處要明這一著。正當恁麼時。一句作麼生道。
獨龍峯頂無根草。散作閻浮大地春。

佛圓寂日上堂云。大覺世尊。二千年前二月十五日。
入般涅槃。今之弟子。每至斯辰。而生悲仰。敢問諸人。
且道。果曾入滅耶。不曾入滅耶。若定當得。方明佛法
旨趣。若定當不得。任是波旬也皺眉。記得唐順宗皇
帝。問西京如滿禪師。佛從何方來。滅向何方去。既言
長在世。只今在何處。滿云。佛從無為來。滅向無為去。
法身等虗空。長在無心處。師云。好。諸人者。龍牙云。君
今欲得易成佛。無念之心不較多。然雖如是。因甚僧
問洞山。如何是佛。山云。麻三斤。僧問首山。如何是佛。
[003-0129a]
首山云。新婦騎驢阿家牽。到者裏。如何和會。如何商
量。聽取蔣山注脚。妙中妙玄中玄。須信壺中別有天。
鐵樹花開春氣早。曉來風雨滿山川。

真如上座。設水陸薦金山僧行。上堂。舉林楊和尚有
頌曰。來年二月二。四大相拋弃。白骨散長江。免占檀
那地。至遷化日陞座。有僧問。雲愁霧慘。大眾嗚呼。乞
賜一言。楊垂下一足。進云。恁麼則法鏡不臨於此土。
寶月又照於何方。楊云。非公境界。進云。漚生漚滅還
歸水。師去師來本是常。楊喝云。臨行之際。更莫忉忉。
収足便化。師云。且道。古人具箇什麼道理。去住自如。
若道有箇道理。眼裏生花。若道無箇道理。花生眼裏。
畢竟如何。師拍膝一下云。家貧未是貧。路貧愁殺人。
前日賊至金山。慘酷如此。誠不忍聞。顯忠敏和尚。并
堂中眾僧。例遭毒手。肝腦塗地。流血滿山。是何因緣。
際會于此。今日真如上座。特罄衣盂。作齋追悼。願諸
上善人。悟生死之本空。了冤親之平等。昔日神觀禪
師。因下山赴齋。路逢惡賊。賊欲剚刃。觀云。我不畏死。
昨日輒。許一檀越齋。不忍爽信。容我回來。受汝之殺。
賊然之。既回。就賊殺之。賊既去。觀遂將所斬之頭。却
安項上。徐徐而歸。鳴鼓陞堂云。汝等諸人。還聞無頭
人說法麼。良久頭落。眾人方知被賊所害。師云。且道。
是何三昧。既被他一刀兩段了也。不知拈起頭向須
上者是誰。說法者是誰。若也知得。方知生死去處。不
唯自知生死去處。亦乃知神觀禪師去處。不唯知神
[003-0129b]
觀禪師去處。亦迺知金山諸兄弟去處。且道。許多禪
和子。向什麼處去也。莫是行舡由在把梢人麼。莫是
聚沫任風吹麼。莫是恰似斬春風麼。總不是這箇道
理。慈受老僧。與你下一轉語。正似五百羅漢過海。各
騁神通。神通大者。騎龍跨鳳。自在逍遙。神通小者。便
乃浮柸泛海。速登彼岸。無神通者。未免拖泥帶水。一
場狼籍。伏惟珍重。

慈受深和尚廣錄卷第三