No. 1342-A

雲菴真淨禪師語錄敘

真淨和尚語錄。板留玉几。學者艱得。每得之。遂失之。
衲子酷愛之故也。半山古潭和尚。重鏤板印行。以其
乃舒王建寺。請開山之祖也。雖然。關西子沒頭腦一
著子。決定不在此錄中。覧者宜具眼始得。

丙子正月　　　鍾山比丘　守忠　拜書

雲菴真淨禪師語錄目錄

* 序文　僧守忠　蘇轍
* 目錄　請疏附
* 卷第一

* 住筠州聖壽語錄
* 住洞山語錄上
* 卷第二

* 住洞山語錄下
* 住金陵報寧語錄
* 卷第三

* 住廬山歸宗語錄
* 住寶峯禪院語錄上
[001-0210a]
* 卷第四

* 住寶峯禪院語錄下
* 偈頌上
* 卷第五

* 偈頌中
* 卷第六

* 偈頌下
* 附錄

No. 1342-B

大丞相請䟽

伏以。肇置仁祠。永延睿算。歸誠善導。開迹勝緣。
文公長老。獨受正傳。歷排戲論。求心之所祈嚮。發趣
之所追宗。俯惟。慈哀愍徇勤企。謹䟽。

元豐八年三月日。觀文殿大學士集禧觀使守司空
上柱國荊國公食邑九千五百戶實封三千戶王安
石䟽。

No. 1342-C

判府左丞請䟽

伏以。施綠野之林園。蔚然華搆。立青蓮之場地。寵以
嘉名。申祝壽祺。推明美報。必資達識。為覺迷情。
[001-0210b]
文公長老。夙悟真乘。久臨清眾。若心數法。非外假於
虗名。由聞思脩。可內觀於實相。舉揚密義。和會勝緣。
謹䟽。

元豐八年三月日。資政殿學士大中大夫知江寧府
事兼管內勸農使充江南東路兵馬鈴轄上護軍魏
郡開國矦食邑一千二百戶實封四百戶王安禮䟽。

No. 1342-D

附錄

雲菴真淨和尚行狀門人高安釋德洪撰

師。諱克文。黃龍南禪師之的嗣。陜府閿鄉鄭氏子。生
而頴異。在齠齓中。氣宇如神人。與群兒戲。輒相問答。
語言奇怪。聞者駭愕不能曉。則復軒渠笑悅而去。奕
世縉紳。既長。喜觀書。不由師訓。自然通曉。事後母至
孝。母嚚。數困辱之。親舊不忍視其苦。使游學四方。旅
次復州。北塔寺長老歸秀。道價方重於時。詞辯無礙。
因側聆坐下。感悟流涕。願毀衣冠為門弟子。秀笑曰。
君玅年書生。政當嗟手取高第榮親。乃欲委迹寂寞。
豈亦計之未熟耶。對曰。心空及第。豈止榮親。又將濟
之。委迹寂寞。非所同也。秀奇其志而納之。服勤五年
如一日。年二十五歲。試所習為僧。明年受具足戒。即
游京洛。翱翔講肆。賢首慈恩。性相二宗。凡大經論。咸
造其微。解帙捉麈。詞音朗潤。談辯如雲。學者依以揚
[001-0210c]
聲。燕居龍門山。偶經行殿廡間。見塑比丘像。蒙首瞑
目。若在定者。忽自失。謂同學者曰。我所負者。如衟子
畫人物。雖曰玅盡。終非活者。既焚其疏義。包腰而南。
平易艱險。安樂勞苦。諸方大道場。多所經歷。自重其
木。以求師為難。甞至雲居。謁舜老夫。機語不契。不宿
而去。又至德山應禪師。方夜參。雌黃先達。有六祖不
及雲門之語。失笑。黎明發去。聞雲峯悅禪師之風。兼
程而往。至湘鄉。悅巳化去。嘆曰。既無其人。吾何適而
不可。山川雖佳。未暇游也。因此行寓居大溈。夜聞僧
誦雲門語曰。佛法如水中月。是否。云清波無透路。豁
然心開。時。南禪師。巳居積翠。徑造其廬。南曰。從什麼
處來。曰溈山。南曰。恰值老僧不在。曰未審。向什麼處
去也。南曰。天台普請。南嶽雲游。曰若然者。亦得自在
去也。南曰。脚下鞋。是甚處得來。曰廬山七百錢唱得。
南曰。何曾得自在。師指曰。何曾不自在耶。南公大駭。
參依久之。辭去。至西山。翠巖長老順公。與之夜語。自
失曰。起臨濟者子也。厚自愛。而師亦神思豁然。德其
賞音。及南公居黃龍。復往省覲。南公甞謂師曰。適令
侍者卷簾。問渠。卷起簾時如何。曰照見天下。放下簾
時如何。曰水泄不通。不卷不放時如何。侍者無語。汝
作麼生。師曰。和尚替侍者。下涅槃堂始得。南厲語曰。
關西人真無頭腦。乃顧旁僧。師指之曰。只這僧。也未
夢見在。南公笑而巳。隆慶閑禪師。與師友善。方掌客。
閑問曰。文首座。何如在黃蘖時。南公曰。渠在黃蘖時。
[001-0211a]
用錢如糞土。今如數世富人。一錢不虗用。自是。為同
時飽參者所服。南公入滅。學者歸之如雲。所至成叢
林。熈寧五年。住筠州大愚。眾以師有道行。奔隨而至。
太守錢公弋來游。怪禪者驟多。即其室。未有以奇之。
翌日命齋。師方趨就席。有犬逸出屏帷間。師少避之。
錢公嘲之曰。禪者固能伏虎。反畏犬耶。師應聲曰。易
伏隈巖虎。難降護宅龍。錢公大喜。願日聞道。乃虗聖
壽寺。命師居之。師方飯於州民陳氏家。使符至。遁去。
錢公繫同席數十人。將僧吏求必得之而後巳。有見
於新豐山寺者。即奔往。陳氏因叩首泣下曰。師不往。
吾黨受苦矣。師曰。以我故。累君輩如此。因受之。遂闡
法焉。未幾。移居洞山普和禪院。元豐之末。思為東吳
山水之遊。捨其居。扁舟東下。至鍾山。謁丞相舒王。王
素知其名。閱謁喜甚。留宿定林庵。時。公方病起。樂聞
空宗。恨識師之晚。謂師曰。諸經。皆首標時處。圓覺經
獨不然。何也。師曰。頓乘所談。直示眾生。日用現前。不
屬今古。只今老僧與相公。同入大光明藏。游戲三昧。
互為賓主。非關時處。又曰。經云。一切眾生。皆證圓覺。
而圭峯。易證為具。謂譯者之訛。其義如何。師曰。圓覺
如可改。則維摩亦可改也。維摩豈不曰。亦不滅受而
取證。夫不滅受蘊而取證。與皆證圓覺之義同。葢眾
生現行無明。即是如來根本大智。圭峯之言非是。公
大悅。因捨第為寺。以延師。為開山第一祖。又以神宗
皇帝問安。湯藥之賜崇成之。是謂報寧。歲度僧。買莊
[001-0211b]
土。以供學者。而自撰請疏。有獨受正傳力排戲論之
句者。敘師語也。又以其名請於朝。賜紫方袍。號真淨
大師。金陵江淮。大會學者。至如稻麻粟葦。寺以新革
室宇不能容。士大夫經游無虗日。師未及嗽盥。而戶
外之屨滿矣。殆不堪勞。於是。浩然思還高安。即日渡
江。丞相留之不可遂。卜老於九峯之下。作投老庵。紹
聖之初。御史黃公慶基。出守南康。虗歸宗之席。以迎
師。師曰。今老病如此。豈宜復剌首迎送。為我謝黃公。
乞死於此。其徒哀告曰。山窮食寡。學者益眾。師德臈
雖高。而精神康強。康山。自總祐二大士之後。叢林如
死灰。願不忘祖宗。赴輿情之望。不得巳乃行。先是。黃
公。甞望見師於丞相廣坐中。師既去。丞相語公曰。吾
閱僧多矣。未有如此老者。故。公盡禮力致之。廬山諸
剎。素以奢侈相矜。居者安軟暖。師率以枯淡。學者困
於語言。醉於平實。師縱以無礙辯才。呵其偏見。未朞
年。翕然成風。三年。今丞相張公商英。出鎮洪府。道由
歸宗。見師於淨名菴。明年迎居石門。崇寧元年十月
示疾。十六日中夜。沐浴更衣趺坐。眾請說法。師笑曰。
今年七十八。四大相離別。火風既分散。臨行休更說。
遺戒弟子。皆宗門大事。不及其私。言卒而歿。壽七十
八。﨟五十二。茶毗之日。五色成𦦨。白光上騰。烟所及
處。舍利分布。道俗千餘人皆得之。餘者尚不可勝數。
塔於獨秀峯之下。師純誠慈愛。出於天性。氣韻邁往。
超然奇逸。見人無親疎貴賤。溫顏軟語。禮敬如一。主
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持叢林。法度甚嚴。有犯令者。必罰無赦。以故五坐道
場。為諸方所法。得游戲三昧。有樂說之辯。詞鋒智刃。
斫伐邪林。如墮雲崩石。開發正見。光明顯露。如青天
白日。人人自以謂臻奧。至於入室投機。則如銅崖鐵
壁。不可攀緣。性喜施。隨有隨與。杖笠之外。不置一錢。
行道說法。五十餘年。布衣壞衲。翛然自守。於江西有
大緣。民信其化。家家繪其像。飲食必祠。嗣法弟子。自
黃蘖道全。兜率從悅而下十人餘。此其平生大槩也。
至其道之精微。皆非筆墨可能形容。竊甞論之。其弃
儒冠而入道。類丹霞。奔經論之學而頴悟。類南泉。尋
師之艱苦。凜然不衰。類雪峯。說法縱橫。融通宗教。類
大珠。至於光明偉傑。荷擔宗教。類百丈。此非某之言。
叢林學者之言也。嗚呼兼古宗師之美。而全有之。可
謂集厥大成。光於佛祖者歟。崇寧二年十月十五日。
門人某。謹伏。

祭雲菴和尚文

我生九歲。則知有師。寤寐悅慕。想見形儀。識師新豐。
等父母慈。欣然摩頂。使執軍持。長游大梁。薙髮而歸。
省於九峯。凜然德威。霜雪雨露。物以茂滋。師成就我。
玅如四時。紫霄之下。泐水之湄。前後七年。龍起雲隨。
今古一律。妬毀陷擠。愛憐收拾。終不棄遺。我昔出山。
師則有辭。子幼英發。終必有為。顧吾老矣。見子無期。
指其二子。藉汝教之。譴呵皆可。不可相離。德音在耳。
星霜八移。師成新塔。我亦陳襄。昔師既化。品坐對啼。
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僉遺本明。遠乞銘詩。事濟而還。僵仆於地。山川隔阻。
久絕音題。獨携希祖。千里來辭。一酬夙心。死無憾悲。
師之平生。累德巍巍。必興其後。在我無疑。敢不激勵。
上答恩私。

重修雲菴塔

蛙朝遷而莫還。弗忘其本。烏羽成而反哺。葢知其恩。
何含齒戴髮之可觀。曾哺烏田蛙之不若。唯雲菴之
居廡。碁布名山。而卵塔之巳頺。陵夷蒼野。室有朽貫。
廩有陳紅。聞之而弗完。巳喧餘論。欲就而中輟。要亦
非人。

雲庵真讚

雲庵出黃龍之門。為臨濟九世之孫。種性殊勝。契悟
廣大。指示心要。辯如曹溪。決擇教乘。論如棗栢。作為
偈句。詞如誌公。履踐明驗。精如永嘉。退居雲庵時。巳
七十餘。幻滅都盡。慧光渾圓。可以想見其遺風餘烈。
門人德洪。謹拜手稽首。為之讚曰。

「　於是住境
　見與見緣
　如夢能所
　如蜜中邊
　唯具正眼
　入此三昧
　如妙蓮華
　出緣生海
　祖師活意
　如來密機
　成就眾住
　如鵾鵬飛
　使其自化
　不由他悟
　秀出叢林
　光于佛祖
　趍滅陜右
　誕生江南
　暗中五色
　天下雲庵」

題雲庵手帖三首

南禪師。學魯公字㝡工。當時歸南公者。無不學之。然
無出雲菴之右者。昭默老人。甞與德洪。共觀此書。歎
[001-0212b]
慕之不巳。以謂不減楊少師一道人。其珍之。崇寧五
年十月十八日。門人某題。

雲菴和尚。與檀越帖一紙。伏讀如受訓詞。叢林荒寒。
無復平日。此老知不復見。況筆畫語言乎。門人某。流
涕謹書。

右雲菴寄張惠淵偈一首。惠淵。予不見二十年。聞其
精進日新。真能遵受雲菴之言者也。誠上人來自宣
梵問其師。洎惠淵徤否。偶記前偈。遂書以授誠。使歸
舉似惠淵。較當日之本異同也。某書。

KR6q0277 雲菴克文禪師語錄（敘．疏．附錄）--(嗣法)福深 (master)

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