No. 1304-A

虗堂錄序

空劫前時。有無手人。入無影林。採無根樹。向圓覺伽
藍。依光明藏。布戒定慧之柱礎。架體相用之棟梁。以
解脫為門。運法空為座。號曰虗堂。我林泉老師而居
也。於禪天之末見丹霞弄影。即色明心不免指空話
空。橫說竪說要到親切處。俾聽之者日益時習廓達
靈明者矣。

元貞元年秋九月奉訓大夫姜端禮撰

虗堂集目錄

* 卷第一

* 一青原堦級參學
* 二石頭曹溪對機
* 三藥山坐次禪定
* 四船子夾山舟楫
* 五椑樹洞山參學
* 六沙彌住庵雨雪
* 七道吾五峰對機
* 八洞山廊幕姓名
[001-0323a]
* 九雲巖巾缾香燈
* 十南泉異類省訪
* 十一夾山示境人境
* 十二夾山不會門戶
* 十三夾山上堂示眾
* 十四夾山撥塵佛祖
* 十五石霜觸目缾錫
* 十六漸源持鍬遷化
* 十七洞山初秋解結
* 十八洞山大事服飾
* 卷第二

* 十九洞山鳥道橋路
* 二十神山過橋橋路
* 二十一洛浦淘金珍寶
* 二十二洛浦祖意祖教
* 二十三洛浦供養佛祖
* 二十四蛤溪相看省訪
* 二十五洛浦一毫飛走
* 二十六洛浦佛法問法
* 二十七洛浦歸鄉省訪
* 二十八洛浦祖教祖教
* 二十九韶山禮拜禮拜
* 三十韶山家風家風
* 三十一黃山米價糧食
* 三十二上藍本分對機
* 三十三四禪入井橋路
* 卷第三

* 三十四海胡行道大道
* 三十五天盖浴室沐浴
* 三十六九峯有言佛祖
* 三十七九峰相傳佛祖
* 三十八九峰侍者遷化
* 三十九大光達磨佛祖
* 四十強德上座牛鹿
* 四十一文殊僧繇真像
* 四十二鳳翔石柱人境
* 四十三僧問曹山賓主
* 四十四曹辭洞山遊山
* 四十五甚物㝡貴猫犬
* 四十六枯木花開花菓
* 四十七踈山壽塔塔廟
* 四十八雲居上堂示眾
* 四十九青林逕往兔蛇
* 卷第四
[001-0323b]

* 五十二鼠侵藤飛走
* 五十一白水聲色示眾
* 五十二白馬法身法身
* 五十三九峰舉一示眾
* 五十四天童應用心眼
* 五十五清淨行者經教
* 五十六北院牛頭佛祖
* 五十七青峰大事對機
* 五十八木平一漚舟楫
* 五十九潼泉相傳骨董
* 六十問百巖禪禪定
* 六十一問百嵓道大道
* 六十二問百巖教經教
* 六十三泐潭碓搗器用
* 六十四同安人師佛祖
* 六十五谷山祖意祖教
* 六十六白雲深處對機
* 六十七大嶺清淨珍寶
* 六十八同安家風家風
* 卷第五

* 六十九依經解義經教
* 七十問諸佛師佛祖
* 七十一孤峰獨宿殿堂
* 七十二問本來心心眼
* 七十三本來父母省訪
* 七十四西來的意祖教
* 七十五阿育家風家風
* 七十六四海晏清對機
* 七十七非思量處對機
* 七十八白眉㬠熱歲時
* 七十九透法身句法身
* 八十石門家風家風
* 卷第六

* 八十一淨眾蓮花花菓
* 八十二同安二機對機
* 八十三廣德言語對機
* 八十四廣德久負鏡扇
* 八十五廣德波浪舟楫
* 八十六雲光作牛牛鹿
* 八十七太原數家齋粥
* 八十八梁山日用對機
* 八十九梁山祖意祖教
* 九十梁山空劫法器
* 九十一大陽上堂示眾
* 九十二大陽家風家風
[001-0323c]
* 九十三投子宗風法屬
* 九十四投子示眾飛走
* 九十五投子拈香帝王
* 九十六天寧誰家法屬
* 九十七天寧夜半對機
* 九十八天寧上堂法身
* 九十九保壽上堂杖笠
* 百三界唯心示眾

虗堂集目錄終No. 1304
林泉老人評唱丹霞淳禪師頌古虗
堂集卷一
後學性一閱
生生道人梓

第一則　青原堦級參學

示眾云。有修有進索論高低。無證無為那消升降。只
如行不出戶坐不當堂者。甚處安排則是。

舉青原思禪師問六祖大師。當何所務即得不落
階級這邊如穩當。那畔自相應。祖云汝曾作什麼來深窮妙理細辨根源。
思云聖諦亦不為猶有這箇在。祖云落何階級重重烹煉要識
精金。思云。聖諦尚不為。落何階級無皮毛不立。及盡聖凡情。祖云。
如是如是真不掩偽。曲不藏直。善自護持。吾當有偈慈悲之故落草
之談。心地含諸種大無不包。小無不入。普雨悉皆萌是法平等。無有高下。
[001-0324a]
頓悟花情巳但得雪消去。菩提果自成自然春到來。

師云。建化門中不無評品。實際理地寧有階差。自始
至末返本還源。不歷僧祇而獲法身者。自知頓漸超
越奧妙玄極之理。六祖一日謂眾曰。諸善知識。汝等
各各淨心聽吾說法。汝等諸人自心是佛。更莫狐疑。
外無一物而能建立。皆是本心生種種法。故經云。心
生則種種法生。心滅則種種法滅。若欲成就種智。須
達一相三昧．一行三昧。若於一切處而不住相。彼相
中不生憎愛亦無取捨。不念利益成壞等事。安閑恬
靜虗融澹泊。此名一相三昧。若於一切處行住坐臥
純一直心。不動道場真成淨土。名一行三昧。若人具
二三昧。如地有種。能含藏長養成就其實。一相一行
亦復如是。我今說法猶如時雨溥潤大地。汝等佛性
譬諸種子。遇茲霑洽悉得發生。承吾旨者決獲菩提。
依吾行者定證妙果。林泉道。莫怪老盧能處藥。慣曾
得效敢傳方。達摩亦云。吾本來茲土。說法救迷情。林
泉道。上代下世老婆心切。而況丹霞以綿綿密密隱
隱難分處交加頌出。頌曰。

卓爾難將正眼窺睥睨有分。逈超今古類何齊果見參差。苔
封古殿無人侍玉宇深沉。月鎻蒼梧鳳不栖爭肯坐着。

師云。彩雲影裏仙人現。手把紅羅扇遮面。急須著眼
看仙人。莫看仙人手中扇。有等餓眼禪和。貪觀雲外
月。失却掌中珠。漫自逐句尋言。不務知根達本。況此
不落階級的人。磊磊落落雄雄堂堂。其機不可觸。其
[001-0324b]
鋒不可當。用之則行。舍之則藏。活鱍鱍。轉轆轆。雖是
面門出入。無形影而難審其詳。此其所以難將正眼
莫可窺窬者歟。故臨濟囑三聖云。吾遷化後。不得滅
却吾正法眼藏。聖云爭敢滅却和尚正法眼藏。濟曰
忽有人問汝作麼生祗對。聖便喝。濟曰誰知吾正法
眼藏向這瞎驢邊滅却。林泉道。誰知口苦心甜處。倒
楔杷頭兜豁伊。只如三聖與麼喝。正法眼藏可窺不
可窺。見徹見不徹。諸人試斫額看。其實此事自古及
今比類難齊。言說不到若苔封古殿月鎻蒼梧。臣趑
趄而莫侍尊嚴。鳳戢翼而潛升霄漢。且道不墮功勳
一句。合作麼生道。聖凡情巳盡。何用立階梯。

第二則　石頭曹溪對機

示眾云。人無害虎心。虎無傷人意。迴戈倒戟時。計穩
能周偹。未委乎誰具斯作略。

舉石頭遷禪師問青原云。和尚自離曹溪。甚時到
此間家富兒嬌。原云我却不知汝甚時離曹溪來念彼觀音
力。還着於本人。頭云某甲不從曹溪來赤諱白誺。原云我巳知
汝來處了也明眼人難謾。頭云。和尚幸是大人。且莫造
次啼哭樣奉猶自可。爛泥隱剌更難甘。

師云。南嶽石頭希遷禪師。初至吉州青原山靜居寺
參思禪師。思曰子何方來。遷云曹溪。曰將得甚麼來。
云未到曹溪亦不失。曰若恁麼用去曹溪作甚麼。云
若不到爭知不失。遷又云曹溪大師還識和尚不。曰
汝今識吾不。云識又爭能識得。曰眾角雖多一麟足
[001-0324c]
矣。遷又問。和尚自離曹溪。甚時至此間。曰我却不知
汝早晚離曹溪。云希遷不從曹溪來。曰我巳知汝來
處了也。云和尚幸是大人且莫造次。林泉道。子細看
來。雖似叉手罵丈母。其奈見與師齊減師半德。見過
於師方堪傳授。此亦父為子隱子為父隱。直在其中
之別樣也。非世智辯聦可定奪矣。其實來無所從去
無所住。故經云。若有人言如來若來若去若坐若臥。
是人不解我所說義。何以故。如來者無所從來亦無
所去。故名如來。林泉道。如來禪。祖師禪。休爭眉與鏝。
只是一文錢。更看丹霞別傳消息。頌曰。

木人來問青霄路指空話空。玉女年尊似不聞耳邊風過。携
手相將歸故國同行無疎伴。暮山岌岌鎻重雲不教人見轉風
流。

師云。竺土不傳無字印。祇園剛道寄書來。當此之時。
木人問路枉向青霄。誰敢臨岐妄傳消息。故年尊玉
女聽風柯而聞似不聞。齒缺泥牛耕月色而見如不
見。無中唱出。信手拈來。擊碎疑團。歌殘狂解。所以教
離心意識。參出凡聖路。學淺知淺見爭免向舌上鑽
研。狹智狹聞寧不於言中採摭。此皆生死根本妄想
端倪。古人慈悲太甚。行願弘深。籍有言欲顯無言。假
無說要知真說。為垂隻手方便提携。擬使初心殷勤
趣向。雖暮山之岌岌五眼難窺。奈秋月之輝輝寸心
不昧。鎻重雲漫教緊俏。滯玄關枉使因循。放開一線
許商量。不惜雙眉通祕訣。還相委悉麼。妙體本來無
[001-0325a]
處所。通身那更有蹤由。

第三則　藥山坐次禪定

示眾云。行住坐臥無非妙用神通。語默離微總是法
門佛事。直饒向空劫前承當。剗地索道未在未在。到
這裏還許開口麼。

舉藥山惟儼禪師一日在石上坐次脚力困時歇。石頭
和尚見乃問云。在這裏作甚麼老不歇心。山云一物不
為引惹詞訟。頭云恁麼則閑坐也克已復禮。頭云。汝道不為。
不為箇甚麼要識真金火裏看。山云千聖亦不識許汝眼明。石
頭因以偈贊曰。從來共住不知名却最親切。任運相將
祇麼行好客無疎伴。自古上賢猶不識懶兒攀伴。造次凡流
豈可明勿謂秦無人。

師云。澧州藥山惟儼禪師。絳州韓氏子。年十七依潮
陽西山慧照禪師出家。納戒于衡嶽希操律師。愽通
經論。嚴持戒律。一日自歎曰。大丈夫當離法自淨。誰
能屑屑事細行於布巾邪。首造石頭之室。便問三乘
十二分教某甲粗知。甞聞南方直指人心見性成佛。
實未明了。伏望和尚慈悲指示。頭曰。恁麼也不得。不
恁麼也不得。恁麼不恁麼總不得。子作麼生。師罔措。
頭曰。子因緣不在此。且往馬大師處去。師稟命恭禮
馬祖仍伸前問。祖曰。我有時教伊揚眉瞬目。有時不
教伊揚眉瞬目。有時揚眉瞬目者是。有時揚眉瞬目
者不是。子作麼生。師於言下契悟。便禮拜。祖曰你見
甚麼道理便禮拜。師曰某在石頭處如蚊子上鐵牛。
[001-0325b]
祖曰。汝既如是。善自護持。侍奉三年。一日祖問。子近
日見處作麼生。師曰皮膚脫落盡破有一真實。祖曰。
子之所得。可謂恊於心體。布於四肢。既然如是。將三
條篾束取肚皮住山去。師曰某甲又是何人敢言住
山。祖曰。不然。未有常行而不住。常住而不行。欲益無
所益。欲為無所為。宜作舟航。無住於此。師乃辭祖却
返石頭。一日在石上坐次。石頭問曰在這裏作甚麼。
林泉道。有甚不知。有甚不見。何必重重曲垂方便。山
云。一物不為。巳是堆山積嶽。塞壑填溝。頭曰恁麼閑
坐也。再三撈摝盡力提携。山云若閑坐即為也。靈利
衲僧一撥便轉。頭曰。汝道不為。不為箇甚麼。端的為
人為徹。殺人見血。山云千聖亦不識。到此之際任誰
索。許具金剛眼。怎不教石頭滿口贊伊道。從來共住
不知名。任運相將只麼行。想這沒面孔漢不近人情。
自古上賢猶不識。造次凡流豈可明。據此父子緣熟
師資道契。折麼是誰看他不破。還知丹霞冷眼傍觀
處麼。頌曰。

玄微及盡本翛然果有這箇在。若為渠閑萬八千當機不讓。
月印澄江魚不見可惜蹉過。釣人何必更拋筌枉勞心力。

師云。了了了時無可了。玄玄玄處亦須呵。秦䟦陀禪
師問生法師講何經論。云大般若經。師曰作麼生說
色空義。云眾微聚。曰色眾微無自性曰空。師曰眾微
未聚時作甚麼。生罔措。師又問別講何經論。云大涅
盤經。師曰如何說涅盤之義。云。涅而不生。盤而不滅。
[001-0325c]
不生不滅故曰涅盤。師曰這箇是如來涅盤。那箇是
法師涅盤。云。涅盤之義豈有二耶。某甲只如此。未審
禪師如何說涅盤。師拈起如意曰還見麼。云見。師曰
見箇甚麼。云見禪師手中如意。師將如意擲于地曰
見麼。云見。曰見箇甚麼。云見禪師手中如意墮地。師
斥曰。觀公見解。未出常流。何得名喧宇宙。拂袖而去。
其徒懷疑不巳。乃追師扣問。我師說色空涅盤不契。
未審禪師如何說色空義。曰不道汝師說得不是。汝
師只說得果上色空。不會說得因中色空。其徒云。如
何是因中色空。曰。一微空故眾微空。眾微空故一微
空。一微空中無眾微。眾微空中無一微。林泉道。直饒
及盡今時。未免狼藉徧地。雖本倐然。坐著即不可。此
豈非相隔萬八千也。月印澄江魚全不見。釣人何必
更欲拋筌。還知此意麼。非智可知難可測。龍睛天眼
覷無門。

第四則　船子夾山舟楫

示眾云。有時恁麼。羚羊挂角月沉西。有時不恁麼。木
馬遊春駿不覉。用行舍藏自由自在。知是何人。

舉舡子誠禪師囑夾山云。直須藏身處沒蹤跡唆猫
入枯井。沒蹤跡處莫藏身切忌瓮生根。吾三十年在藥山
只明斯事將謂忘却。

師云。秀州華亭舡子德誠禪師。自傳藥山之道。唯好
山水自適其意。故泛舟於華亭江上。因得此名。一日
泊舡岸邊閑坐。有官人問。如何是和尚日用事。師竪
[001-0326a]
起橈子曰會麼。云不會。曰棹撥清波金鱗罕邁。復有
頌曰。有一魚兮偉莫裁。混融包納信奇哉。能變化。吐
風雷。下線何曾釣得來。別人只看採芙。蓉香氣長黏
遶指風。兩岸暎。一舡紅。何曾解染得虗空。問我生涯
只是舡。子孫各自賭機緣。不由地。不由天。除却蓑衣
無可傳。與夾山相見機語。投子頌古中巳載。茲不復
云。相別之際遂囑曰。汝向去直須藏身處沒蹤跡。沒
蹤跡處莫藏身。可謂是未到無心須要到。既到無心
無也休。端的若是脫洒衲僧。出住自知時節。孔子謂
顏淵曰。用之則行舍之則藏。唯我與爾有是夫。此之
用舍行藏與吾衲僧何啻天淵。本欲要伊於一切時
中外不隨應內不居空。這邊那畔無可不可。故云吾
三十年在藥山只明斯事。是知依法作法要常念茲
在茲。一片老婆心。千古為龜鑑。且道兼帶一句。合作
麼生道。試看丹霞為伊頌出。頌曰。

白雲檻外思悠哉無心能出岫。有意伴孤鶴。密密金刀剪不開
渾侖無縫罅。幽洞不拘關鎻意去住自由。縱橫無繫去還來
跋涉不易。

師云。體空成事。任妄念而漂沉。不變隨緣。守真心而
寂滅。不有妙覺其孰能達斯理乎。況此白雲搖曳碧
落清明。檻外嵓前天涯海角。無心而出。應緣舒卷而
濟物無私。有感必通知時休沐而潤澤有淮。隨風浩
蕩映日飄颻。若垂天之翼悠悠漾漾者哉。猶事理之
相兼。真俗之通貫。體用之雙彰。境智之相半。綿綿密
[001-0326b]
密雄雄堂堂。所以金刀剪不開也。既幽洞不拘關鎻。
想縱橫必使優遊。此寔近取諸身遠取諸物。以喻本
分事之不本分也。其或於此未明。獨鶴有時常伴水。
好雲無事不離山。

第五則　椑樹洞山參學

示眾云。正按傍提。一句了然超百億。左敲右擊。片言
可以越三千。不涉唇皮。誰能舉似。

舉椑樹省禪師問洞山甚麼處來不勞勘。山云親近
來實頭人難得。樹云。若是親近。用動這兩片皮作甚麼
入草求人。後曹山聞舉乃云一子親得便宜不出當家。

師舉祖燈錄云。宣州椑樹慧省禪師。因洞山來參。樹
問來作甚麼。山云來親近和尚。樹曰。若是親近。用動
這兩片皮作麼。山無對。林泉道。悞入桃園。後曹山云
一子親得。此乃父為子隱子為父隱。直在其中。丹霞
舉處謂。問甚麼處來。本是問作甚麼來。答云親近來。
此豈非問答相應也。後又遺漏。山無對。此乃不見曹
山道一子親得之意。蓋編錄之不審也。況洞上宗風
語忌十成。機貴回互。洞山無對。豈非向空劫以前承
當。佛未出世時會得。曹山爭肯證父攘羊。受責於仲
尼。故云一子親得。空王寶印豈假親傳。無縫伽黎何
消密付。此師資道合猶參乎一。唯亦當以一貫之而
稱許者哉。還知麼。肐膞到頭難外屈。休云孫子不如
兒。更看丹霞別般誇羨。頌曰。

從來父子不相離天使其然。石女何勞更問伊多羅閑管。昨
[001-0326c]
夜寒巖無影木根非生下土。白雲深處露橫枝葉不墜秋風。

師云。非同世之君君臣臣父父子子。假以忠孝親情
以喻至道。曩劫以來與汝本來真如佛性妙覺明心
無斯須而曾捨離。故云從來父子不相離。豈止椑樹
洞山同聲相應同氣相求者歟。故石女以無情無口
之口虗心冷氣倦審問伊。而復竊聽。昨夜寒嵓無影
古木向白雲深處偶露橫枝。若不解無中出有。爭能
達意外之玄。儻肯於劫外承當。更何必而今相見。還
知不動唇皮道得處麼。萬籟把吾休失笑。我笑虗空
舌更長。

第六則　沙彌住庵雨雪

示眾云。告往知來不妨俏俊。心明意顯沒可思量。忽
遇同風。莫有遞相證據者麼。

舉高沙彌住菴。一日歸來值雨教休不肯休。藥山云甚
麼處來不消詐問。彌云窊裏來我豈不知。山云可殺濕便恁麼來。
彌云不打這皷笛似有魂靈。雲嵓云。皮也無。打甚麼皷
承虛接響。道吾云。皷也無。打甚麼皮接響承虛。山云一場好
曲調沒孔笛逢毡拍板。阿誰肯助釆聲來。

師云。澧州高沙彌。一日辭藥山。山問甚麼處去。彌云
某甲在眾有妨。且往路邊卓箇草菴。接待往來茶湯
去。曰生死事大何不受戒去。云。知是般事便休。更喚
甚麼作戒。曰。汝既如是。不得離吾左右。時復與子相
見。彌住庵後。一日歸來值雨。山曰你來也。云是。曰可
煞濕。云不打這皷笛。雲嵓云。皮也無。打甚麼皷。道吾
[001-0327a]
云。皷也無。打甚麼皮。山曰今日大好一場曲調。此則
公案與祖燈所載大同小異。大抵談其神駿。略其玄
黃。不足恠也。據藥山恁麼問。高沙彌與麼答。佛事人
情一時周足。更那堪雲嵓道吾把火助熱見義勇為。
共垂隻手著力扶持。比迴爨弄幾箇能知。若非藥山
老漢。險不解合支離。所以道今日大好一場曲調。且
看丹霞如何斷和。頌曰。

偶爾垂言借問伊諦聽諦聽善思念之。知音爭肯落今時塵中
能作主。化外自來賓。胡家不犯宮商曲細抹將來。玉笛同將劫外
吹萬籟有心聞不得。孤巖無耳却知音。

師云。自佛祖以來莫不入廛垂手曲垂方便。物物頭
頭明明了了指示於人。世尊一日示隨色摩尼珠問
五方天王曰。此珠作何色。時五方天王互說異色。世
尊復藏珠入袖却臺手曰此珠作何色。天王曰。佛手
中無珠。何處有色。世尊嘆曰。汝何迷倒之甚。吾將世
珠示汝。便各強說有青黃赤白色。吾將真珠示之。便
總不知。時五方天王悉皆悟道。林泉道。不因佛指示。
洎乎錯商量。曹溪六祖初自新州來參五祖。祖問曰
汝自何來。云嶺南。曰欲須何事。云唯求作佛。曰。嶺南
人無佛性。若為得佛。云。人有南北。佛性豈然。祖知是
異人乃訶曰著槽廠去。遂禮足而退。林泉道。若不得
流水。還應過別山。此豈非佛祖偶爾垂言借問伊處。
古之今之本無兩樣。若是知音賢者。爭肯於今時言
句上鑽研。識情內卜度。萬派潮宗皆歸性海。豈不快
[001-0327b]
哉。況胡笳不犯宮商曲。非獲耳根圓通何能知之也
耶。賴遇藥山父子。沙彌昆仲雲嵓道吾共品玉笛。節
拍相隨。奏佳韻於千秋。遺清音於萬古。還會麼。不消
頻側耳。何必恠雙睛。

第七則　道吾五峰對機

示眾云。真光不耀。至理難明。天眼龍睛且宜托後。舒
手不見手時誰能辨的。

舉道吾智禪師到五峰登山不易。峰問還識藥山麼自來
生面。吾云不識許伊眼明。峰云為甚麼不識抑逼殺人。吾云不
識不識頭正尾正。

師云。潭州道吾山宗智禪師。嗣藥山。山一日上堂云。
我有一句子。不曾說向人。師出曰相隨來也。僧問藥
山。一句子如何說。山曰非言說。師曰早言說了也。及
至到五峰。峰問還識藥山老宿麼。却云不識。此豈非
赤諱白誺覿面相謾。達摩初見武帝。帝問如何是聖
諦第一義。摩云廓然無聖。帝曰對朕者誰。摩云不識。
且道與此不識是同是別。其實藥山本來面目。圓同
太虗無欠無餘。非短長之可較量。非肥瘦之可品格。
千光那照五眼難窺。設使瞻之在前。不覺忽焉在後。
所以道吾贈箇不識。可恠五峰赶賊要赶上。論實不
論虗。再三勘驗的礭催徵。是他道吾不減一字。更添
兩字道不識不識。林泉道。苦瓠連根苦。甜瓜徹蒂甜。
非唯作得主。更乃不食言。直饒及盡今時。未免遭人
點檢。頌曰。
[001-0327c]

白雲深處路難通舉步落危途。擬問蹤由巳涉功誠哉是言
也。挂角羚羊無影跡不許追尋。從容還落正偏中擬議之間
長途萬里。

師云。大道廣濶平坦縱橫。可惜時人不來遊履。得之
者左右逢原。失之者孤危顛險。雖則情塵撲落識浪
洿竭。真淨界中不著邊徼。恰似白雲深處枯木嵓前。
差路難通玄途謾進。故從賢者擬問端由。巳涉功勳
成尊貴墮。所以新豐云。向道莫去。歸來背父。爭如學
取羚羊挂角飛鳥騰空。非唯難覔其蹤。敢道莫尋其
跡。故經云。若以色見我。以音聲求我。是人行邪道。不
能見如來。當此之際。道吾不識豈虗語哉。其或左脣
右盻前思從想。從容還落正偏中矣。投子頌云。正中
偏。三更初夜月明前。莫恠相逢不相識。隱隱猶懷舊
日嫌。若也於斯覷透。分明覿面別無真。其或未然。爭
奈迷頭還認影。

第八則　洞山廊幕姓名

示眾云。鞔天索價。愽地相酬。瓦礫泥團。真金不換。會
得則途中受用。不會則世諦流布。須知末後牢關。不
離㝡初一句。還有道得的麼。

舉洞山到北巖哲禪師處不辭迢遞遠。特地訪知音。巖問甚處
來〔閑〕門刷會。山云湖南來多虛不如少實。巖云觀察使姓甚麼
適來記得而今忘却。山云不得姓不勞通報。巖云名甚麼誰敢觸諱。山
云不得名善能回互。巖云還理事也無要穩索。山云自有
廊幕在巳成閑管。巖云還出入否誰能見面。山云不出入元來
[001-0328a]
快馬不如鈍坑。巖云豈不出入言多傷行。山便拂袖出去話不投機
一句多。巖來日侵早入堂召洞山不消氣急請再商量。山近前
在他簷簷下爭敢不低頭。巖云昨日祗對上座話不愜老僧意。
一夜不安醒後方知酒悞人。今請上座別下一轉語諦聽諦聽。
若愜老僧意。便開粥相伴過夏理長即就。山云却請和
尚問藝高人大膽。巖云不出入是如何拱密威嚴實難參見。山云
太尊貴生還丹一粒點鐵成金。巖乃開粥同過夏待伊心肯處。是我命
通時。

師云。鄂州北巖明哲禪師。亦曰栢巖。曾居定州栢巖。
故有是名。傳為栢顏。訛也。今中山府柏巖山塔寺具
存。在唐縣界。師甞有頌曰。野寺絕依念。空山曾遍行。
老來披衲重。病起讀經生。乞食嫌村遠。尋溪愛路平。
多年栢巖住。不記栢巖名。閬仙賈島哭師詩曰。苔覆
石牀新。吾師占幾春。寫留行道影。焚却坐禪身。塔院
關松雪。僧堂鎻隙塵。自慚雙泪下。不是解空人。至今
詩頌石刻俱在。唐高僧詩謂。前篇乃清塞贈栢巖所
作。此方既名栢巖。鄂州宜號北巖。了無疑也。祖燈所
載。師與密師伯同訪。今此略之。無正意。巖以尋常
問答要歸心性。向佛未出世空劫前時。審知浩浩真
常。委悉如如妙體。擬之則差。議之則錯。非智識之可
參詳。非言談之可窮究。所以用至尊至貴為喻。巖雖
以妄情羅織。山假以真智傍通。百計千般終難繫綴。
端的至理一言離微不涉。何出入之可定奪者哉。初
雖不許。寧免尋思屈已從他。自知理短。怎不相酬開
[001-0328b]
粥過夏。還知真不掩偽曲不藏直處麼。伹能不觸當
今諱。也勝前朝斷舌才。頌曰。

燭香人靜杳無聲視聽應難。苔滿丹墀皓月明孰堪履踐。入
戶當堂慵正坐東宮雖至嫡。出門猶懶下堦行不面舜堯顏。

師云。空劫以前難話會。威音那畔絕商量。恰似燭香
人靜後。無音無韻了行藏。由是信息非通。形容莫覩。
烟籠祕殿苔滿丹墀。月泛金波星分皓彩。當此之時。
沉沉宮漏。運四智而難明。寂寂綸言。空一心而仰望。
雖則入戶當堂。謙卑自處不正坐。恐犯功勳權袖手。
且宜守分。欲携班杖擬出玄門。竚立躇躊。不辭料理。
方信道。三思然後再思可矣。既懶下堦舉足。不無隱
几栖心。非唯偏處不逢。況乃玄中不失。還知尊貴一
路非言可及處麼。近日王令稍嚴。不許多言恃語。

第九則　雲巖巾缾香燈

示眾云。師資緣會。針芥相投。差之毫𨤲。失之千里。寔
非心力之可謀也。莫有涉疑者麼。

舉僧問雲巖晟禪師。二十年在百丈巾缾。為甚麼
心燈不續冤有頭債有主。巖云頭上寶花冠你試摸索看。僧云
頭上寶花冠意旨如何果是不知下落。巖云大唐天子及
冥王早是那堪。僧問九峯虔禪師。大唐天子及冥王意
旨如何江北江南問王老。一狐疑了一狐疑。峰云却憶洞上之言莫作
好話聽。

師云。潭州雲巖曇晟禪師。生鐘陵建昌王氏。少出家
於石門。參百丈海禪師二十年。因緣不契。後嗣藥山。
[001-0328c]
這僧故發此問不妨疑著。其實心燈未甞間斷。千佛
出世亦不曾增。千佛入滅亦未曾減。自是這僧以妄
情斟酌狂識較量。分彼此立階差。黨門風。爭人我。滿
肚懷疑故來審察。是他雲巖老漢。不用剜身千盞灌
滿膏油。索甚箭剔昬燈。暫圖精細。故以頭上寶花冠
打發這僧。為復是厚幣甘言。為復是著本圖利。為復
是眼裏拔釘。為復是腦後抽楔。向此一轉語下見諦
明白。不止頭輕眼明。使汝心神罄快。可怜無價寶。撞
著杜波斯。返復又問頭上寶花冠意旨如何。可謂分
明極。飜令所得遲。不免雲巖盡情為濟竭力提携道。
大唐天子及冥王。雖是婆心太切。焉知愚騃呆癡。奉
以明珠認為泥彈。於斯不悟金剛旨。惹得疑情滿世
間。而復又問九峰。大唐天子及冥王意旨如何。好笑
這僧雖是懵懂却㝡志誠。將勤補拙不避人嗤。幸遇
慈悲再三撈摝。以洞上之言說似與他。未審洞上有
何言句。還知麼。木鷄啼子夜。石犬吠天明。頌曰。

玉鞭高舉擊金門聲聲不絕。引出珊瑚價莫論孰能賞鑑。逈
古輪王全意氣匪從人得。不彰寶印自然尊理合如斯。

師云。門墻岸岸。關鎻重重。不假殷勤何緣得入。所以
道。佛語心為宗。無門為法門。世尊一日見文殊在門
外立。乃曰。文殊文殊。何不入門來。文殊曰。我不見一
法在門外。何以教我入門。玄覺徵云。為復是門外語
門內語。林泉道。勸君不用分明語。語得分明出轉難。
溈山喆代云。吾不如汝。林泉道。是何心倖。以此觀來。
[001-0329a]
豈止這僧玉鞭高舉曾擊金門。世尊．文殊．玄覺．溈山
拋塼引玉。興亦非淺。雖恁舉似。見人須弃敲門物。知
道仍忘堠子名。非唯少分相應。必使就中相見。端的
得人一語果勝千金。那引珊瑚而論高價。竊比輪王
意氣搖乾蕩坤。而況無文寶印本來尊貴。何由彰顯
而巳哉。還見心燈不昧。智焰恒明處麼。須知逈脫根
塵了。一點靈光裂古今。

第十則　南泉異類省訪

示眾云。同行既無疎伴。便宜豈出當家。雖然蹄角分
明。爭奈騎者不鑒。有智無智較三十里。且道是誰。

舉雲巖道吾自南泉回藥山道曠無涯逢人不盡。巖問藥山
如何是異類中行吽。山云。吾今困倦。且待別時來
暗裏抽橫骨。明中坐舌頭。巖云某甲特為此事來知恩報恩人間幾幾。山
云且去不遇知音者。徒勞話歲寒。巖便出可惜蹉過。道吾在方丈外
聞雲巖不薦。不覺咬得指頭血出鷂子不快〔鼈〕殺鬅頭。吾却
下來問巖兄云。問和尚那。因緣作麼生更與垂慈傍通一線。
巖云不為某甲說苦瓠連根苦。吾便低頭慚愧殺人。

師云。一母生兒幾百般。果然利鈍不相謾。藏身露影
交加處。寧免教人冷眼看。只如巖問藥山異類中行。
何不體取南泉道。王老師自小養一頭水牯牛。擬向
溪西牧。不免官家苗稅。擬向溪東牧。亦不免官家苗
稅。不如隨分納些些。總不見得。所以藥山恐伊傷他
苗稼。故使泯耳攢蹄潛身縮項道。吾今日困倦且待
別時來。非是推東拄西。莫便走南掠北。真所謂赤心
[001-0329b]
片片知人少。覿面堆堆覩者稀。巖云某甲特為此事
來。此豈非終日數十不知二五。致使藥山鼈竈火發
道且去。巖便出。可怜無價寶。贈與瞎波斯。羞鈎雖自
落。爭免折便宜。道吾在方丈外聞雲巖不薦。不覺咬
得指頭血出。此猶君子恨不殺身成仁。心忙氣急。恠
他不領微妙玄旨。吾却下來。林泉道。往復不易。復問
巖兄。問和尚那。因緣作麼生。巖云不為某說。林泉道。
中秋閉目坐。却怨月無光。吾便低頭。心中苦屈。端的
難伸。自家不會。鈍滯他人。故恁吞聲飲氣自煩自惱。
若非丹霞替說道理。爭知此事。頌曰。

饑飡嫩草遙山去默默自知田地穩。渴飲寒泉曲㵎迴騰騰
誰為肚皮憨。放蕩不耕空劫地筋舒力盡。暮天何用牧歌催
枉勞心力。

師云。溈山一日上堂云。老僧百年後山下作一頭水
牯牛。左脇下書五字曰溈山僧某甲。當恁麼時。喚作
溈山僧又是水牯牛。喚作水牯牛又是溈山僧。畢竟
喚作甚麼即得。仰山出禮拜而退。林泉道。知他多少
事。盡在不言中。雲居膺代曰。師無異號。林泉道。題目
甚分明。異類一事。人多錯會。非賞音者不易知也。但
念水草餘無所知。修行至此可樂無為。妄情消爍狂
解隳彌。出生入死莫可覉縻。所以饑飡嫩草渴飲寒
泉。放曠優遊自由自在。可謂露地白牛牧人懶放。靈
苗瑞草野父愁耘。正當此時如何處治。還知麼。羗笛
一聲風浩蕩。暮山岌岌鎻重雲。
[001-0329c]

第十一則　夾山示境人境

示眾云。將心用心轉見病深。以楔出楔了無空缺。儻
若你眼裏有筋。便知我舌本無說。不墮情見一句。合
作麼生道。

舉僧問夾山會禪師。如何是夾山境春日花開秋時葉落。山
云。猿抱子歸青嶂後。鳥㘅花落碧巖前莫向言中取則。直須
句外明宗。

師云。僧問趙州如何是祖師西來意。州曰庭前栢樹
子。僧云和尚莫將境示人。州曰我不將境示人。云如
何是祖師西來意。曰庭前栢樹子。林泉道。為慈悲之
故有落草之談。真所謂驢糞逢人換眼睛。是他靈利
衲僧透手姦滑。勝似离婁明察秋毫。那肯教伊輕輕
動著。今據夾山恁麼酬酢。非止令人向情枝上尋。意
根下覔。一任玄猿抱子。從教幽鳥㘅花。青嶂後碧巖
前。枉費神思徒勞視聽。你豈知夾山眼觀東南意在
西北。便休恁麼世諦流布。法眼亦云。我二十年只作
境會。曾有僧問林泉。不作境會合作麼生會。林泉道。
猿抱子歸青嶂後。鳥㘅花落碧巖前。只如林泉恁麼
祗對。是境那不是境。大抵一般油麵由人做造。一般
油麵由人壞却。所以永明道。妄想興而涅槃現。塵勞
起而佛道成。又云。無一名不播如來之號。無一物不
闡遮那之形。巖樹庭柯各梃無邊之妙相。猿吟鳥噪
皆談不二之圓音。與麼會得。論甚是境不是境。答話
不答話。正偏兼帶真俗混融。一言之下應須心地開
[001-0330a]
通。三句之中可使凡情撲落。更看丹霞收攝餘波全
歸性海。頌曰。

蚌含明月珠生腹物類相成。龍擁深雲雨洒空天使其然。莫
向平田飜巨浪無事休生事。直須點點盡潮東應須契本源。

師云。理無二相。事有千差。凡情聖解何足奢華。古詩
云。犀因玩月紋生角。象被雷驚花入牙。此皆物類相
感致之然也。尚書禹貢淮夷𧓍珠。孔頴達䟽云。𧓍是
蚌之別名。此𧓍出珠遂以為名。故云吸月精神橫宇
宙。產珠光彩照山河。說文曰。龍者鱗蟲之長。能幽能
明能小能大。前漢鄒陽書云曰。蛟龍驤首則雲雨咸
集。夾山雖設鋪陳之意。皆有語中之無語也。不可膠
柱調絃刻舟記劍。繫驢橛上枉覔驊騮。不見道。莫向
平田飜巨浪。直須點點盡潮東。此豈非叮嚀付囑。休
騁狂情。隨波逐浪。四散鑽研。當合一一返本還源。咸
歸性海。不負狂瀾怒浪卷而東之。汪哉洋哉。莫可量
哉。廣矣大矣。無以加矣。還知夾山富有天池之量麼。
浮幢氣象如天遠。那比蹄涔窄更微。

第十二則　夾山不會門戶

示眾云。聲前薦得。分明鷂過新羅。句外承當。巳是不
快漆桶。待汝開口動舌堪作甚麼。還有目擊道存者
麼。

舉僧問夾山。會處即不問。不會處請師一言何不傾話。

山云。戶挂凋林。影中辨取暗通一線大小分明。

師舉洛浦臨終示眾云。今有一事問你諸人。這箇若
[001-0330b]
是。即頭上安頭。若不是。即斬頭覔活。時首座云。青山
常舉足。白日不挑燈。浦云是甚麼時節作這箇說話。
有彥從上座出云。去此二途。請師不問。浦云。未在。更
道。從云某甲道不盡。浦云我不管你道盡道不盡。從
云某甲無侍者祗對和尚。至晚喚從上座。你今日祗
對甚有來由。合體得先師道。目前無法。意在目前。他
不是目前法。非耳目之所到。那句是賓。那句是主。若
揀得出。分付鉢袋子。從云不會。浦云汝合會。從云實
不會。浦喝云。苦哉苦哉。僧問和尚尊意如何。浦云慈
舟不棹清波上。劒峽徒勞放木鵝。萬松道。克賓甘罰
饡飯錢。臨濟故滅正法眼。玄覺徵云。且道從上座實
不會。為復怕鉢袋子沾著伊。林泉道。尊鑑不錯。九峰
在石霜作侍者。石霜遷化後。眾欲請堂中首座接續
住持。峰不肯乃云。待某甲問過。若會先師意。如先師
侍奉。遂問。先師道休去歇去。一念萬年去。寒灰枯木
去。一條白練去。且道明甚麼邊事。座云明一色邊事。
峰云恁麼則未會先師意在。座云。你不肯我那。裝香
來。座乃焚香云。我若不會先師意。香烟起處脫去不
得。言訖便坐脫。峰乃撫其背云。坐脫立亡則不無。先
師意未會在。惹得天童道。月巢鶴作千年夢。雪屋人
迷一色功。此之所謂差之毫𨤲失之千里。當時首座
若奉箇吾不如汝。或云師兄還會麼。況石頭和尚云。
衲帔蒙頭萬事休。此時山僧都不會。林泉論至於此
不覺失笑。這僧向不會處欲請一言。安用這一落索。
[001-0330c]
為伊不會做官人。故然且舉傍州例。不須戶挂凋林。
試向影中辨取。頌曰。

威音那畔不能行舉步落危途。撒手還家懶問程坐着即不
堪。𥨊殿無人空寂寂沒蹤跡。滿軒唯有月虗明斷消息。

師云。空劫以前難話會。威音那畔絕承當。按家樂業
休胡走。枉費盤纏漫忖量。不如撒手歸家穩坐。莫問
前程可與不可。肯來袖手伴雲閑。自有知音來斷和。
若論此事應𥨊其言。若殿宇之深沉。軒窓之窅寞。無
人履踐。那許言論。唯餘皎月當天。不有片雲翳目。正
當此時。合向甚麼處相見。入廛垂手提携處。休又粧
公佯不秋。

第十三則　夾山上堂示眾

示眾云。呼聚喝散。妙用無方。把住放行。權衡在手。不
必正偏兼到。何消理事該羅。未開口時誰能會得。試
說道看。

舉夾山上堂云。明不越戶。穴不栖巢爭肯坐着。目不頋
他位裏。脚不踏地位裏翻身獅子大家看。六戶不掩。四衢
無蹤解行不觸今時道。學不停午。意不立玄七步成章渾小事。肯將閑
事挂心頭。千劫眼不借舌頭底。萬劫舌頭不頋眼中明
一言道斷處。千古意分明。峻機不假鋒鋩事誰敢尖頭利腦。到這裏有
甚麼事你便不道。闍黎喏。竿頭絲線從君弄。不犯清波
意自殊一曲離騷歸去後。汩羅江上獨醒人。

師云。上堂踞坐乃祖庭說法之清規。集眾晚參寔宗
門示徒之洪範。明不越戶。太陽門下要辨三秋。穴不
[001-0331a]
栖巢。明月堂前令知九夏。目不頋他位裏。雖是偏處
不逢。其奈玄中不失。脚不踏他位裏。勑遍天下。王不
流行。後天童立四借借。一曰借位明功。二曰借功明
位。三曰借借不借借。四曰全超不借借。若非久參曹
洞正宗。往往觸途成滯。故六戶不掩。四衢無蹤。信乎
入息不居陰界。出息不涉眾緣。恁麼看來。眼耳鼻舌
身意關他甚事。乃至見聞覺知覔甚來由。直饒學不
停午。意不立玄。巳是不快漆桶。何必向千劫萬劫口
角舌端眉尖眼底明來暗謝處智起惑亡者哉。端的
峻機捷辯豈犯鋒鋩。玄唱玄提了無痕跡。所以道。到
這裏有甚麼事。雖本無事。不見道。莫將無事為無事。
往往事從無事生。若不呼召指示明白。切恐一向尋
言逐句情識卜度。是他夾山曾於華亭江上紅蓼灘
頭口傳心授葉綴花聯道。竿頭絲線從君弄。不犯清
波意自殊。恰似臨濟囑三聖云。㳂流不止問如何。真
照無邊說向他。離相離言如不稟。吹毛用了急須磨。
林泉道。任伊蓋覆將來。不管傷鋒犯手。只如隱顯全
該。枯榮自異一句。須假丹霞分明頌出。頌曰。

月沉碧海龍非隱大小明白。霧鎻蒼梧鳳不知却最親切。劫
外森森無影木根非生下土。垂陰自有未萌枝葉不墜秋風。

師云。有句非宗旨。無言絕聖凡。暗中通一線。雲影上
東巖。雖是月沉碧海霧鎻蒼梧。龍非隱而或躍在淵。
鳳不知而了無依倚。玄微莫測。幽奧難明。空劫外靈
木迢然。朕兆前意根豁爾。由是高懸日月森森鬱鬱
[001-0331b]
而別有壺天。暗度春秋密密嚴嚴而非同世境。所以
道無影樹下永劫清凉。不響山中長年普應。未萌枝
清陰匝地。沒蒂花殊色輝天。唯除具眼人。方省其中
意。只如底事合作麼生分析。不是知音徒側耳。悲風
流水豈相干。

第十四則　夾山撥塵佛祖

示眾云。未到無心須要到。休辭緊繫行躔。洎到無心
無也休。且合慢拖拄杖。省心愛力處。自有知音為伊
說破。

舉僧問夾山。撥塵見佛時如何高着眼看。山云直須揮
劒。若不揮劍。漁父栖巢應須恁麼會。方始契如如。後僧問石霜
不辭路遠為解疑情。撥塵見佛時如何頑涎猶在。霜云。渠無國土。
何處逢渠本來無一物。何假拂塵埃。僧後舉似夾山兩頭三面。山乃
上堂舉了云。門庭施設不如老僧爭之不足。入理深談
猶較石霜百步讓則有餘。

師云。興教小壽禪師云。撲落非他物。縱橫不是塵。山
河及大地。全露法王身。為根有利鈍故情分淺深。所
以世尊觀根受道說法投機。夾山以尋常用的門頭
戶底機智提挈這僧。天童亦云。離念見佛。破塵出經。
門墻岸岸。關鎻重重。意欲去除妄念要見真佛而不
知。近代黃山趙文孺有詩云。妄想從來本自真。除時
又起一重塵。言思動靜承誰力。子細看來無別人。當
時這僧若是量寬衲子明眼禪和。何必破塵離念而
求佛經。既疑情阻隔不免重詢。此其所以石霜奉箇
[001-0331c]
渠無國土何處逢渠。他恁麼道非無來由。永嘉證道
歌云。君不見。絕學無為閑道人。不除妄想不求真。無
明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了無一物。
本源自性天真佛。五陰浮雲空去來。三毒水泡虗出
沒。恁麼看來。有國土無國土。得逢渠不逢渠。是故這
僧須索波波路路復來舉似夾山。山乃上堂舉了云。
門庭施設不如老僧。入理深談猶較石霜百步。林泉
道。春蘭秋菊各自芬芳。何必特分你強我弱。雖則和
光惹事。不得春風花不開。只如刮篤成家。花開索被
風吹落。此之所謂一般拈弄與君殊。還委悉麼。只向
一塵分變態。高名勳業兩難泯。二師合璧連珠。試看
丹霞稱贊。頌曰。

當機一句玉珊珊有耳不曾聞。內外玲瓏溢目寒有眼不曾
見。無漏國中留不住瞻之在前。月華影裏見應難忽焉在後。

師云。以無緣大慈運無礙大悲。式慰蓬心幸垂金諾。
故將直截緊要處開發學人。依金剛般若初中後善
三句訓誨這僧。初令渠發善心。豈非直須揮劒。若不
揮劒。漁父栖巢。後石霜云。渠無國土。何處逢渠。此豈
非中破善心後始明善心也。夾山石霜雖是兩段不
同終歸一致。或云丹霞道。當機一句何言三也。汝豈
不聞雲門云。一句明三句。三句明一句。三一不相涉。
分明向上路。豈此非敲金擊玉響珊珊也。其實問在
答處答在問處。若解主賓互換。必然內外玲瓏。不唯
目下嚴寒。況使心中洒落。何塵佛而可狐疑哉。儻做
[001-0332a]
功夫到此地面。無漏國中斷然不住。月華影裏想見
應難。莫有築著磕著的衲僧麼。塵心起處千般有。道
眼開時一物無。

第十五則　石霜觸目缾錫

示眾云。本是依實具實。元非指空話空。分明拈在面
前。可惜拋向腦後。若不因流水。還應過別山。有曾經
諳此事者麼。

舉石霜諸禪師初參道吾草鞋錢還了也未。問如何是觸
目菩提照顧眼睛。吾乃喚沙彌指示分明。彌應喏却有衲僧巴鼻。吾
云添淨缾水著老婆心切。良久吾却問霜。汝適來問甚
麼重重相為。霜擬舉鷂過新羅。吾便歸方丈喚不回頭爭奈何。霜乃
有省險負平生。

師云。潭州石霜山慶諸禪師。初依溈山充米頭。一日
篩米問答相契。溈至晚上堂曰。米裏有虫。諸人好看。
後參道吾。問如何是觸目菩提。林泉道。玄中銘云。舉
足下足。鳥道無殊。坐臥經行。莫非玄路。花嚴經云。法
性遍在一切處。一切眾生及國土。三世悉在無有餘。
亦無名字而可得。東坡亦云。溪聲便是廣長舌。山色
豈非清淨身。夜來八萬四千偈。他日如何舉似人。以
此觀來。觸目菩提無空缺處。更嫌何處不分明。吾喚
沙彌。彌應喏。吾云添淨瓶水著。林泉道。隔壁不勞供
短狀。元來有理不高聲。良久吾却問霜汝適來問甚
麼。腦後這槌。如覺痛自然心地得安寧。霜擬舉。劍去
久矣爾方刻舟。吾歸方丈。霜乃有省。一念回光便同
[001-0332b]
本得。後來果有僧問。咫尺之間為甚麼不覩師顏。霜
曰徧界不曾藏。林泉道。觸目菩提旋蒸熱賣。僧又舉
問雪峰。徧界不曾藏意旨如何。峰云甚麼處不是石
霜。霜聞曰這老漢著甚麼死急。峰聞曰老僧罪過。東
禪齊云。只如雪峰會石霜意不會石霜意。若會。他為
甚麼道死急。若不會。雪峰作麼生不會。雖然法且無
異。其奈師承不同。故解之差別。他云遍界不曾藏。也
須是學來方始得會。亂說即不可。林泉道。當時若不
歸方丈。爭解添缾接上機。多謝東禪齊拍手。霜峰的
意共同輝。更看丹霞復垂明鑑。頌曰。

垂手還他作者機隔行是離。尋常語裏布槍旗不可干戈相待。
重詢擬進歸方丈一度可喜兩度醜。一句分明更不疑險不
又蹉過。

師云。串錦老漁懷就市。飄飄一葉浪頭行。萬松道此
乃入廛垂手不避風波者也。若非作者知時達變機
用崢嶸。必不能向尋常語裏解布槍旗。若非仗文殊
劒。執祕魔杈。擐石鞏弓。放國師箭。必然納敗決索歸
降。故復重詢擬進。盡力提持。巧計招安。欲歸方丈。果
於一句之下了了分明。可謂三思然後再思可矣。咦。
無孔鐵槌輕舉處。疑團粉碎了無遺。

第十六則　漸源持鍬遷化

示眾云。慎終追遠孝感於天。粉骨碎身難酬厚德。衲
僧分上不必如斯。若非至理一言險。不漫勞心力。有
曾悞犯者麼。
[001-0332c]

舉漸源興禪師一日持鍬上石霜法堂東頋西頋
引惹詞訟。霜見乃云作甚麼點撿將來不可放過。源云覔先師靈
骨還具眼麼。霜云。洪波浩渺。白浪滔天。覔甚麼先師靈
骨只知盡法不管無民。源云正好著力事難方表丈夫心。霜云一物
也無著甚麼力不惜唇皮盡情吐露。源持鍬肩上便行伶利衲僧
一撥便轉。太原孚云。先師靈骨猶在明眼人難謾。

師云。潭州漸源仲興禪師。在道吾為侍者。因過茶與
吾。吾提起盞曰。是邪是正。師叉手近前目視吾。吾云。
邪則總邪。正則總正。師曰某甲不恁麼道。云汝又作
麼生。師奪盞子提起曰是邪是正。云汝不虗為吾侍
者。師便禮拜。林泉道。棋逢敵手難藏倖。詩到重吟始
見功。一日侍吾往檀越家吊慰。師拊棺曰生邪死邪。
吾云。生也不道。死也不道。曰為甚麼不道。云不道不
道。歸至中路師曰。和尚今日須與某甲道。若不道。打
和尚去也。吾云。打即任打。道即不道。師便打。吾歸院
曰。汝宜離此去。恐知事得知不便。師乃禮辭隱于中
院。經三年後。忽聞童子念觀音經。至應以比丘身得
度者即現比丘身。忽然大省。遂焚香遙禮曰。信知先
師遺言終不虗發。自是我不會。却怨先師。先師既沒。
唯石霜是嫡嗣。必為證明。乃造石霜。霜見便問。離道
吾後到甚處來。曰只在村院寄宿。霜云前來打先師
因緣會也未。師起身進曰却請和尚道一轉語。云不
見道生也不道死也不道。師乃述在村院得底因緣。
遂禮拜石霜設齋懺悔。他日持鍬復到石霜。於法堂
[001-0333a]
上從東過西從西過東。霜云作甚麼。林泉道。不唯審
問端由。又恐依前蹉過。曰覔先師靈骨。林泉道。以往
觀來大似佯慈悲假孝順。云洪波浩渺白浪滔天覔
甚麼先師靈骨。林泉道。鬪難不鬪易。鬪易誰不會。果
然道正好著力。林泉道。但辨肯心必不相賺。云這箇
針劄不入著甚麼力。林泉道。雖云無縫罅。寧免見披
離。源持鍬肩上便行。可謂下坡不走。快便難逢。太原
孚尚座果是忍俊不禁。與代語云。先師靈骨猶在。林
泉道。路見不平拔劒相助。更請丹霞重宣此義。頌曰。

本地虗明無一物巳太多生。幾人認得黃金骨不道無。只是少。
持鍬肩上便行時步步踏着。太辯從來還若訥真文不醋。

師云。昔張司徒因燼其居。遂書偈云。居士沉舟日。司
徒失火時。本來無一物。何用苦嗟咨。六祖亦云。菩提
本無樹。明鏡亦非臺。本來無一物。何假拂塵埃。此皆
發明空劫以前本源心地。若非具金剛眼睛。爭能識
黃金骸骨。雖是實際理地不受一塵。何疑佛事門中
不捨一法。而況持鍬肩上復妙。迴途撒手便行。不居
正位。大辯若訥。默默自知田地穩。大智如愚。騰騰誰
為肚皮憨。還知放去收來太速處麼。插鍬意與持鍬
意。覿面相呈子細看。

第十七則　洞山初秋解結

示眾云。這邊那畔。孰能推倒界墻。正去偏來。你試蹴
踏芳草。作麼生囑付則是。

舉洞山价禪師解夏上堂云。秋初夏末。兄弟或東
[001-0333b]
或西。直須向萬里無寸草處去好因緣是惡因緣。良久云。
只如萬里無寸草處。作麼生去伏取處分。顧視左右云。
欲知此事。直須如枯木上花開方與他合乾暴暴時須潤
濕。冷清清處要溫和。石霜云。出門便是草動落今時猶自可。明安云。
直得不出門。亦是草漫漫地靜沉死水更難甘。

師云。一大圓覺為我伽藍。云何解制而論東西。直饒
指教深隱寒巖飽看冷翠。坐白雲而終須不妙。守丹
嶠而未必便宜。教人指默垛根。到了枉稱鼈古。所以
洞山恐伊墮在無事界中弄巧成拙弱喪忘歸。良久
云只如萬里無寸草處作麼生去此。皆養子之緣怕
折姦便。可謂兒行千里母行千里。飜覆尋思再三招
撥。顧視左右云。欲知此事直須枯木上生花方與地
合。可謂正雖正而偏。偏雖偏而圓。一日藥山指枯榮
二樹問道吾曰。枯者是榮者是。道吾云榮者是。山曰
灼然一切處光明燦爛去。又問雲巖云枯者是榮者
是。巖云枯者是。山曰灼然一切處放教枯淡去。高沙
彌忽至。山云枯者是榮者是。彌云。枯者任他枯。榮者
任他榮。山回顧道吾雲巖曰不是不是。其實此事轉
轆轆活鱍鱍。如盤走珠了無滯跡方為可也。若一向
指教無寸草處去。石上釘橛何時得出。許令枯木生
花。似許放開一線。致令石霜點罰道。出門便是草。汝
但起心動念。豈非落在今時。後明安云。直得不出門
亦是草漫漫地。此雖難會却最易知。不見道。斫却月
中桂。清光應更多。天童後來一併頌出。草漫漫。門裏
[001-0333c]
門外君自看。荊棘林中下脚易。夜明簾外轉身難。若
論轉身一路。寧免丹霞指出。頌曰。

歸家豈坐碧雲床久靜思動。出戶不行青草地久動思靜。南
北東西本自由放浪多日。渠無向背那迴避心不負人面無慚色。

師云。不立纖塵處。寂寥事事無。到來家蕩盡。免作屋
中愚。雖處碧雲深處。應須緩步移身。當於皓月輝時
莫避入鄽垂手。既辭竺土豈戀胡床。此乃正不居正
之小樣也。為入息不居陰界。故出息不涉眾緣。非嫌
面上夾竹桃花。唯怕肚裏侵天荊棘。曾不墮青青黯
黯。那肯滯莽莽芊芊。任觸目之荒林。儘論年之放曠。
可謂百花叢裏過。一葉不沾身。此乃偏不垂偏之大
略也。是他得的人千自由百自在。不於石室生根。且
向草庵止宿。不見石頭和尚道。問此庵。壞不壞。壞與
不壞主元在。不居南北與東西。基址堅牢以為最。又
云。迴光返照便歸來。廓達靈根非向背。恁麼看來。有
迴避無迴避。還委悉麼。相逢無話說。不見又思量。

第十八則　洞山大事服飾

示眾云。覷遠休覷近。念念合究死生。論實不論虗。切
切唯談真諦。分明指示。後買先甞。有來利市開張者
麼。便請便請。

舉洞山問僧。世間甚麼物最苦休教情窒礙。莫被舌頭謾。僧云
地獄最苦只知其一豈知其二。山云。不然。向此衣線下不明
大事始是苦曾喫知酸。

師云。如來以慈悲喜捨四無量心度脫眾生。祖師依
[001-0334a]
戒定慧三無漏學開發衲子。洞山向高高山頂點手。
這僧於深深海底掉頭。早是謝他。不道沙糖最甜黃
蘗最苦。想伊熟境難忘。夢見獄卒也怕。而不知調達
謗佛墮於地獄。佛令阿難就獄慰問汝苦楚不。達曰
我居無間獄中如受三禪天樂。這僧却云最苦。據斯
器量。何霄壤之懸殊。所以洞山道。不然。向此衣線下
不明大事始是苦。真所謂為怜三歲子。用盡一生心。
雖是按牛頭喫草。也何妨就虎背添斑。賴遇丹霞遞
相勸諫。頌曰。

鑊湯爐炭幾何般覩之眼眩。思之意亂。地獄三塗未苦酸逆耳
是忠言。須信新豐親切語分明記着。袈裟之下莫顢頇不得
忘却。

師云。一切業障海。皆由妄想生。何止鑊湯爐炭劒樹
刀山地獄三途苦楚者哉。由是丹霞替代洞山重宣
此義。再說偈言。上代下世老婆心切。大抵輪迴六道
出沒四生。皆為不明正法眼藏涅槃妙心。世尊初成
正覺。普觀一切眾生具有如來智慧德相。但以妄想
執著而不證得。此豈非洞山所言大事者邪。故又再
三囑付道。須信新豐親切語。袈裟之下莫顢頇。洞山
自唐大中末於新豐山接誘學徒。厥後盛化豫章高
安之洞山。權開五位。善接三根。大闡玄音。光揚祖道。
故就所居山名有新豐之稱。只如所囑之語親切那
不親切。合顢頇不合顢頇。如人飲水何消問。冷暖唯
除心自知虗堂集卷一
[001-0334b]