No. 1264-A
禪林寶訓拈頌序
夫學不稽訓不博。問不考訓不審。思不覈訓不慎。辨
不詳訓不明。行不依訓不篤。則所以寶重之者。革凡
就聖之規繩也。議謂律設大法。理順人情。從來洒洒
落落。奚必拘繫之若是。咦。世間最難收拾。莫如付受
侶儔。仰面罔見天。低頭罔見地。由他縱放山川。渾無
制馭。却像超宗模樣。追乎履踐。只淹沉嗜欲。混俗同
塵。反推諉之為度眾生。或誇張之為弘祖道。并賣弄
之為廣化緣。雖照冊本話著。一時謊彼庸愚。寧禁智
者絕倒耶。請觀承任輩。常在途中。京三汴四。覓個遵
古誡。契古機。堪作後昆儀軌。抑亦鮮矣。都因怠於實
學。胡拈近似而恣論談。失於咨詢。亂扯陳辭而懜葢
覆。晨昏思出納。生死事撩過半邊。逢辨難即瞋。顢頇
去誑欺自已。至行之節文。惟踞伽藍抄語錄。傳授幾
緇衣而巳。熟察及此禪門日敗。真信日微。皆影響之
流。傚相積敝致然。宜據往昔明教嵩圓通訥諸老。諄
諄訓誨。始獲挽惡習。回善心。復隆風範於淳庥。苟有
負英俊才。具鑑別眼。看破慧雲撥邪返正之隱懷。庶
幾寬博其量。精審其衷。謹慎以安居。光明以應物。豈
不確確焉敦厚以崇禮者哉。謾擬茲纂。搜刮諸方病
痛。太煞傷筋。而訂定和尚箴銘。尤嫌掣肘。噫。當泛濫
[001-0526b] 
之秋。妖魔徧野。非燥烈之士。發洪誓。秉威權。毅然傑
立于聲色貨利之表。爭能果敢決裁。將舊載四十二
位尊宿之德言義句。撮要而拈頌之。修葺七十四首。
使共躅齊眉。識些好惡。遽云雪上加霜。切恐凍殺年
少。呵呵。
甲午春王臨濟正宗第三十二世慧雲寺住持褎
翁行盛謹撰No. 1264
禪林寶訓拈頌
武林慧雲禪寺 褎翁行盛 著
侍者 超 記 錄
門人 張文嘉 顧如晉 同較
明教嵩云。聖賢之學。非一日之具。日不足繼之以夜。
積之歲月。自然可成。拈云。老僧精究二十餘載。庶得
虗豁豁地。頌云。
「 徹透淵微念在茲
年新月舊護加持
若論篤志焚膏繼
展播當前眾始知」
圓通訥云。予平生行知止之計。不以聲利自累。若厭
[001-0526c]
于心。何日而足。拈云。知止自能安分。而忙忙負累。皆
不厭心故也。頌云。
「 屏除聲色得常樂
放適雲中飛野鶴
縱有矰縈難絆覊
青天萬里虗寥廓」
圓通云。林下人自無所守。挾外勢以為重者。一旦失
其所挾。不免顛溺之患。拈云。自作自受無解捄。又云。
蹈挾勢之轍者。作速改途為妙。頌云。
「 謹守僧家分所宜
趨權附勢涉虗危
至其罹禍患遭厄
怨命尤人癡更癡」
大覺璉云。人不學不知道。前輩立身揚名於當世者。
鮮不學問而成。拈云。身名賴學問造就。亦有無學問
而顯揚者。吾不知其何據也。頌云。
「 踞位稱師才與智
並非淺學堪招致
典型猶藉宿𦒿成
機巧豎孺終誤事」
棲賢舜謂浮山遠云。欲究無上妙道。窮則益堅。老當
益壯。不可循俗。苟竊聲利。自喪至德。拈云。道德自治。
難與今時流俗阿師言也。頌云。
「 礪身全節貴精勤
義理安居粹見聞
寧似盜名欺誑輩
貪營小利亂紛紜」
遠公謂道吾真云。學未至於道。衒耀見聞。馳騁機解。
以口舌辨利相勝者。猶如廁屋。塗污丹雘。祇增其臭
耳。拈云。油嘴禪和。堪作何用。頌云。
「 依稀道聽而塗說
斷不象牙生狗舌
醜婦由他倣效顰
無鹽刻畫返添拙」
五祖演謂佛鑑云。住持之要。臨眾貴在豐盈。處已務
從簡約。其餘細碎。悉勿關心。拈云。損已益眾。衲僧常
分。而繫念嬴餘者。殆庸鄙耳。濫稱住持。愧殺愧殺。又
云。除是炤顧本等方能與此。頌云。
「 秉令尊嚴法道行
隨家豐儉悉真誠
心公豈作肥私計
受用便宜折脚鐺」
五祖云。今時叢林。學道之士。身名不揚。匪為人所信
者。葢為梵行不清白。為人不諦當。輙苟求名聞利養。
衒其華飾。遂被識者所譏。拈云。不楷當之者。專在名
利上作活。斥逐之可也。頌云。
「 垢污混同猪豕畜
謾言篾束篐腸腹
但其現世恣憨耽
羞殺少林分骨肉」
白雲端謂楊次公云。可言不可行。不若勿言。可行不
可言。不若勿行。發言必慮其所終。立行必稽其所蔽。
拈云。言行相顧。便可謂之普賢王矣。頌云。
「 學識淵深慮事周
一番肅殺一番秋
凝然表裏渾無二
凭向市街輥繡毬」
白雲云。道之隆替豈常耶。在人弘之。故操則存。捨則
亡。然非道去人。而人去道也。拈云。遇去道之人。則衰
替在邇。可不慎乎。頌云。
「 賢者興而愚者敗
恢弘尤待真英邁
揭明微旨太陽輝
白日爭容迷鬼怪」
白雲云。多見衲子未甞經及遠大之計。予恐叢林自
此衰薄矣。楊岐先師每言。上下偷安。最為法門大患。
[001-0527b]
拈云。偷安則不思遠大。敗壞法門。皆始於此。又云。宵
小僣竊。成何統紀。而無有個感慨耶。頌云。
「 任重必須致遠期
乾乾悚愓弗差池
欽惟德化偏邪類
野犴搏為踞地獅」
白雲云。禪者智能。多見於巳然。不能見於未然。止觀
定慧。防於未然之前。作止任滅。覺於巳然之後。拈云。
巳然能覺者少。況未然前。能有幾個着眼。又云。定慧
之學。正好與作滅者為隄防。頌云。
「 一念未萌親見徹
莊嚴萬行祥光結
更從靜寂衍摩訶
的是禪門中俊傑」
晦堂心云。謀在多。斷在獨。謀在多。可以觀利害之極
致。斷在我。可以定叢林之是非。拈云。能謀能斷。精於
幹辦。庶無虞覆公餗焉。頌云。
「 集輿議而果決裁
權衡在握鎮三台
肅清魔孽光天下
佇看紅爐菡萏開」
黃龍南云。夫人語默舉措。上不欺天。外不欺人。內不
欺心。誠可謂之得矣。拈云。祇這不欺。便是末法做長
老之正戒。頌云。
「 直行竟無些委曲
空王殿上銘圖籙
嗟哉瞞昧勿顛狂
顛落鐵圍冤酷毒」
黃龍云。先聖建叢林。陳紀綱。立名位。選擇有道德衲
子。命曰長老。將行其道德。非苟竊是名也。拈云。若無
道德。謂之盜跖。一笑。頌云。
「 尸位素餐猶可恕
悲傷毀紀壞倫常
[001-0527c]
擇人不慎屬淫污
遺臭萬年非吉祥」
黃龍云。道如山。愈升而愈高。如地。愈行而愈遠。學者
卑淺。盡其力而止。惟有志於道者。乃能窮其高遠。拈
云。今之志道。天上揀月相似。可不哀哉。頌云。
「 憐彼半途而廢捐
携歸故國力加鞭
窮高極遠終須到
七佛何妨並臂肩」
英邵武。每見恣肆不懼因果。嘆云。勞生如旅泊。住則
隨緣。去則亡矣。彼所得能幾何。爾輩不識廉恥。干犯
名分。汙瀆宗教。乃至如是。拈云無廉恥者。不勝呵責。
視之路人可也。頌云。
「 迅速光陰計久長
聚財買院占山場
生前用盡機關巧
死後紛爭競睨墻」
英邵武云。大丈夫。志在恢弘祖道。誘掖後來。不應私
擅已慾。無所避忌。媒一身之禍。造萬劫之殃。三途地
獄未是苦。袈裟下失却人身實是苦。拈云。聘私慾而
失人身。不名為大丈夫。警之。頌云。
「 檢校宗師當正已
形端影直完全美
遼天鼻孔拄叢林
虎嘯龍吟風霧起」
英邵武謂晦堂云。末法比丘。不修道德。往往苞苴骯
𩪝。搖尾乞憐。追求聲利於權勢之門。一旦業盈福謝。
天人厭之。拈云。是皆穿窬之類也。頌云。
「 交結俗情施廣譽
夤緣造業誰憂慮
閻王打算罪難逃
帶角披毛償債去」
真淨文云。末法比丘。鮮有節義。每見高談濶論。人莫
[001-0528a]
能及。逮一飯之惠。則始異終輔。先毀後譽。求其是曰
是。非曰非。中正而不隱者少矣。拈云。予以中正遭訕。
而是非定論。雖老衲未甞判斷。悲夫。頌云。
「 活弄魚腮被釣鈎
寧思濁派與清流
委身領命從差撥
遮掩目前過亦休」
湛堂準謂妙喜云。像季比丘。外多狥物。內不明心。縱
有弘為。皆非究竟。葢所附卑猥而使然。拈云。人人闡
法。個個攀緣。是心狥物耶。抑物狥心耶。請辨看。頌云。
「 擔沙擬欲塞窮坑
枉費神輸鬼運情
本有靈明罔照顧
隨波逐浪可憐生」
湛堂云。道者古今正權。善弘道者要在變通。不知變
者。拘文執教。滯相殢情。此皆不達權變。拈云。通方則
能行權。若達此者。道不其在茲乎。頌云。
「 離名離相尤圓變
祖意佛心穿一串
霸柄端然在手中
挽回衰敝羨稱善」
湛堂謂妙喜云。參禪須要識慮高遠。志氣超邁。出言
行事。持信於人。勿隨勢利苟枉。自不為朋輩描摸。時
所上下。拈云。罕遇其人。頌云。
「 倜儻禪和世莫覊
大方濶步表型儀
雖當出類獨超萃
維攬化權賴主持」
靈源清謂長靈卓云。道行有時。慈明放意荊楚。含恥
忍垢。見者忽之。明笑曰。連城與瓦礫相觸。予固知不
勝矣。逮見神鼎。譽播叢林。終起臨濟之道。拈云。陸沉
下板渾無識。坐斷人天眾自欽。頌云。
[001-0528b]
「 忍辱藏珍不值錢
時逢別寶布遙傳
寄言有麝自香馥
何必當風卓立焉」
靈源謂黃魯直云。平居燕處。罕以生死禍患為慮。一
旦事出不測。方頓足扼腕而捄之。終莫能濟。拈云。人
無遠慮。必有近憂。頌云。
「 默運玄機未兆先
消灾長享太平年
驕奢淫佚禍胎就
徒倚枯桑哭淚漣」
靈源謂古和尚云。禍福相倚。吉凶同域。惟人自召。安
可不思。拈云。故君子必慎其獨也。頌云。
「 三界惟心造作成
安危得失總提衡
應知地斡天回轉
尤藉大雄重鼎盟」
靈源謂程伊川云。多難成其志。無難喪其身。故君子
安不忘危。理不忘亂。拈云。經磨難而成器者。方領略
這般語話。又云。亦是處世治身之要訣。頌云。
「 坦行常自密防蹎
曾歷崎嶇路勉旃
須信佛因魔鍛鍊
銅睛鐵脊鎮三千」
靈源云。住持位過其任者。鮮克有終。葢福德淺薄。量
度狹隘。聞見鄙陋。又不能從善務義以自廣而致然。
拈云。正所謂小船不堪重載。頌云。
「 羊裹虎皮亦露斑
哀憐本質祇孱孱
崇朝適意坡前草
爭覺斷雲去復還」
靈源云。近世長老。涉二種緣。智識不明。喪於法體。一
應逆緣。多觸衰風。二應順緣。多觸利風。既為二風所
觸。則喜怒之氣交於心。鬱勃之色浮於面。致取辱法
[001-0528c]
門。譏誚賢達。拈云。因衰求利。嗜利遭衰。苟有風吹不
動。真可謂之賢達。頌云。
「 一葉扁舟泛渺茫
看風順逆駕桅航
定將柁柄能回互
濟度閻浮過樂鄉」
圓悟勤云。人誰無過。過而能改。善莫大焉。惟智者能
改過遷善。而愚者多蔽過飾非。拈云。改過不吝。轉愚
成智。爭奈不自其過何。頌云。
「 執見偏而善弗遷
逞蠻負強日招愆
從新革去舊時習
枉則直兮曲則全」
圓悟謂妙喜云。夫人舉措。當謹終如始。則無敗事。昔
晦堂老叔云。黃檗勝和尚亦奇衲子。但晚年謬耳。觀
其始。得不謂之賢。拈云。始終如一。必屬謹慎之家。又
云。末後一著。並未有人參取。頌云。
「 初當矯舉後因循
敝至乖違惹厭嗔
鑑古晚年差謬語
博文約禮護終身」
佛鑑懃謂佛燈珣云。高上之士。不以名位為榮。達理
之人。不為抑挫所困。其有承恩而效力。見利而輸誠。
皆中人以下之所為。拈云。表上士之長。揭下劣之短。
佛鑑一言以為智矣。頌云。
「 榮辱蔑移君子志
眼空世界閒游戲
知恩報德受牢羅
竟屬趨承遵命使」
佛鑑云。白雲師翁。甞謂凝侍者曰。守道安貧。衲子素
分。以窮達得喪移其所守者。未可語道也。拈云。至哉
守道之言。却為改節者規誡。頌云。
[001-0529a]
「 自古身貧道不貧
芒鞋竹杖脫離塵
苟非摩厲貞操守
逐境生情孰認真」
佛鑑云。為道不憂。則操心不遠。處身常逸。則用志不
大。古人歷艱難。甞險阻。然後享終身之安。拈云。一有
安享之念。而遠大且休言矣。頌云。
「 志從艱險磨堅固
道為勤勞專意注
嬴得白眉稱最良
令人渴仰好遭遇」
佛眼遠云。蒞眾之容。必肅於閒暇之日。對賓之語。當
嚴於私昵之時。拈云。在私閒而精謹。即是退身遠害
之策。又云。所言必如所行。何向背之有。頌云。
「 正色尤能慎語言
大庭廣眾儼為尊
更於入室投機處
嚴密欽崇樹法門」
佛眼云。學者不可泥於文字語言。葢文字語言。依他
作解。障自悟門。不能出言象之表。拈云。悟了而依解
作活計者。毋乃障生死門乎。思之。頌云。
「 名理由來礙淨見
掃清知解本光現
謂其寂照遍河沙
仍舊鼻根浮上面」
佛眼謂高菴云。人情不制則肆亂。故去情息妄。禁惡
止邪。不可一時亡規矩。拈云。能以規矩制人。而自已
情妄。反變亂可乎。頌云。
「 妄盡情消覺妙明
一行一步合元成
依茲軌則隆治御
樂業安家賀太平」
高菴悟云。予初遊祖山。見佛鑑小參謂。貪欲瞋恚。過
如冤賊。當以智敵之。時雖年少。心知其為善知識。遂
[001-0529b]
求挂搭。拈云。有智纔為善知識。其奈貪嗔賊。打併不
去何。頌云。
「 參至愛憎惟滅度
用心排遣精英露
何如靜處薩婆訶
扎定脚跟生鐵鑄」
高菴云。學者所存中正。雖百折挫而浩然無憂。其或
所向偏邪。朝夕區區為利是計。予恐堂堂之軀。將無
措於天地之間矣。拈云。為利而無所措足。終不若存
正而無求者。浩然天地間歟。頌云。
「 翠柏凝寒挺不凋
撑天直表特孤標
溪花豈受風霜苦
燦發前朝沒後朝」
高菴云。道德仁義。不獨古人有之。今人亦有之。以其
妄想情念。積習濃厚。不能頓除。所以不到古人地位
耳。拈云。何不因有德有仁者而修持之。徒甘自暴自
棄也耶。頌云。
「 就古評今差逈異
真心妄逐邪心熾
肯將習氣漸祛除
決與先賢伸道義」
高菴退雲居。圓悟欲治臥龍菴為燕休所。菴云。林下
人苟有道義之樂。形骸可外。且西山廬阜。林泉相屬。
皆予逸老之地。何必有諸已然後可樂耶。拈云。此乃
不牽累之舉。然彼圖菴居而侈快樂者。聆此能無媿
于心歟。頌云。
「 神超象外絕覊留
隨便山林逸老休
哂笑經營私已有
房攤屋𡉏教誰修」
歸雲本云。削弱風教。莫甚於侫人。雖端人正士。巧為
[001-0529c]
其所入。拈云。請問辨侫者誰。頌云。
「 詭譎專行邪欲計
敗綱壞紀相搖曳
苟非察驗極精明
蠱毒沾甞嗟待斃」
圓極岑云。佛世之遠。正宗淡薄。叢林典型。幾至掃地。
縱有扶捄。返以為王蠻子。拈云。我道扶捄。即是慈悲
菩薩。頌云。
「 守正維綸大丈夫
捨身恢復舊機樞
弗從尊重植師範
徒聽差排賤作奴」
東山空云。作長老。居方丈。只是前日空上座。任緣而
住。不作明日計。拈云。任緣之語。盟之座右。頌云。
「 瓢笠住持雲水遶
何當校慮緣多少
本來面目昔猶今
在處芳春啼樹鳥」
浙翁琰云。今之踞方丈。非特刮眾人鉢盂中物。以恣
口腹。且將廣作人情。冀遷大剎。只恐他日鐵面閻老
子與計筭。拈云。假賄賂而遷巨剎者。聞此能不驚心。
頌云。
「 僧物濫支用匪公
欺心自墮鐵圍籠
任誇威勢岳山重
業鏡高擡欵辨窮」
雪堂行云。學道于外物淡然無所嗜好。以至忘勢位。
去聲色。似不勉而能。拈云。無欲之者。其於聲勢殊非
趨向。何也。方木不投圓竅。頌云。
「 塵念息而道念勝
肉團壁立萬千仞
榮華富貴如浮雲
寂寞禪關常䇿進」
死心新云。節儉放下。最為入道捷徑。拈云。放下則道
[001-0530a]
自現前。入之一字也不消得。頌云。
「 省事端為了事人
雍容行止正純真
毋論城外長安底
蹴盡江梅喜早春」
死心謂湛堂云。學者有才識。忠信節義者上也。其才
雖不高。謹而有量者次也。其或懷邪觀望。隨勢改易。
此真小人也。拈云。鑑別人才。還他死心。爭奈忠謹少
而小人多何。頌云。
「 斫額英賢希間世
痛傷奸偽直流涕
縱饒慈誨善陶鎔
結習成風終莫制」
草堂清云。住持要在戒謹其偏聽自專之獘。拈云。敢
問居位者免此二獘否。頌云。
「 讒言入耳易乖憎
違逆眾心恃已能
致令孤危乏替代
[曰/月]寒[曰/月]暑苦應承」
草堂云。住持要在審察人情。周知上下。拈云。智者能
察而知之。愚則反是。頌云。
「 體勘羣情商可否
根機勝劣由分剖
就斯方便順提携
敢保天長延地久」
山堂震。初却曹山之命。郡守移文勉之。堂辭云。若使
飯粱囓肥。作貪名之衲子。不若草衣木食。為隱山之
野人。拈云。貪名之譏。正中今時衲子之病。而木食以
終身者。亦未必有也。頌云。
「 見利惟思義足遵
優游物表逈超倫
置身丘壑非枯槁
道在深巖許遠親」
山堂云。天下事不可極意。極意則禍亂。拈云。極意之
[001-0530b]
事。皆無恥之所為。頌云。
「 勢窮力極生憂患
安分自治休幹辦
留著有餘不盡情
重陽猶見菊花綻」
妙喜杲云。愛惡異同。人之常情。惟賢達高明。不被其
所轉。拈云。真果明達。猶能轉他。頌云。
「 識廣量寬察輿衷
任其參錯斷由中
早知性海翻波浪
把定柁梢船路通」
妙喜云。諸方舉長老。須舉守道而恬退者。則志節堅。
所至成就叢林。主法以救今日之獘。狡侫之徒。不知
羞恥。自能諂奉勢位。結托于權貴之門。又何須舉。拈
云。名之曰舉。斷非偏私。而受結托也明矣。然有似道
而實奸者。舉之又作麼生。頌云。
「 捄弊必須具正眼
僅推恬退亦擔版
赤心片片會人稀
徒使卞和懷玉潸」
音首座謂萬菴云。稱善知識。當洗濯其心。以至公正。
接納四來。拈云。公正善知識。當事如父母。頌云。
「 山邊水際滌心邪
應物光明最可嘉
那似兜三并搭五
貿門如市鬧紛譁」
音首座云。住持孰不欲建立叢林。而鮮克振者。以其
忘道德。廢仁義。捨法度。任私情而致然。拈云。狥私住
持。莫論德義。即有法皆偏僻之舉。頌云。
「 狼犴叢林狼犴聚
呼羣集類相依怙
祇圖牽引誘名稱
祖道高低都莾鹵」
萬菴顏和尚。節儉以小參普說當供。衲子間有竊議
[001-0530c]
者。菴曰。朝饗膏粱。暮厭麤糲。人之常情。汝等既念生
死事大。而相求於寂寞之濵。當思道業未辦。去聖時
遙。詎可朝夕事貪饕耶。拈云。既為生死。則一飽亦當
慙愧。而議節儉者。盡皆貪饕之流。頌云。
「 朴素渾堅越異常
冷爐迸出燦金剛
便將珍重百千價
爭甚礲邊粃與糠」
辯首座謂混融云。衲子內無實德。外恃華巧。猶敗漏
船。盛塗丹雘。使偶人駕於陸地。信然可觀。一旦涉江
湖。犯風濤。得不危乎。拈云。衲子委靡。懼怕風浪。一生
功業無成。于以排樣則可。頌云。
「 聰明弄巧芽兒戲
當甚麼經綸大事
戡亂返治折作家
泛舟河漢行平地」
佛智裕云。意識流浪。不敢攀緣者。覺照之力也。拈云。
難道日嗜攀緣。殊無一刻覺照歟。頌云。
「 奔馳業識起於迷
被境風吹著處栖
若肯返觀親點檢
倒騎木馬上金梯」
水菴一云。古德住持。率已行道。未甞苟簡自恣。拈云。
今之苟簡。不知何以為已。頌云。
「 嚴重自治標軌格
法門挺立尊巨擘
惜哉欺罔恣貪婪
曳尾烏龜徒拂迹」
或謂月堂昌。行道經年。門下未聞有弟子。得不辜妙
湛乎。堂云。諸方老宿。提挈衲子。不觀其道業內充。才
器宏遠。止欲速其為人。逮審其道德則淫汙。察其言
行則乖戾。謂其公正則邪侫。予深恐識者笑。故不為
[001-0531a]
也。拈云。恁麼揀擇。驢年得人去。又云。若有一節可取。
則成就他。法之興廢。殆其數耳。頌云。
「 意投心領遽相傾
寧顧乖淫乏正誠
逼去為人祈學好
蝦蟇比擬變鯤鯨」
心聞賁云。教外別傳之道。至簡至易。初無它說。拈云。
習累堆而受艱難者。付之一笑。頌云。
「 剗削葛藤傳直指
伏惟見性休歸止
支離亂扯別言詞
黑是墨兮白是紙」
簡堂機。住鄱陽筦山。隆冬值雪。饘粥不繼。如不見聞。
有頌曰。地爐無火客囊空。雪似楊花落歲窮。衲帔蒙
頭燒榾柮。不知身在寂寥中。拈云。觀其吟雪詩之興
趣。也不見寂寥。頌云。
「 甘貧樂道倚巖隈
慣把虗空掘地煨
煉到情思毫末盡
勿嫌衲帔積塵灰」
拙菴光云。率身臨眾要以智。遣妄除情須先覺。拈云。
智之與覺。衲僧最喫緊。契此者能有幾個。頌云。
「 制度權宜皆合節
秉公昭鑑無差別
如斯知識主稠林
秋月淨輝光皎潔」
拙菴云。末學膚受。徒貴耳賤目。終莫能究其奧妙。拈
云。若口傳耳授。不具眼目。無過學語之流。頌云。
「 嘴皮邊掇拾將來
填入胸田結禍胎
害殺一生純是瞎
盲朦撞到髑髏堆」
密菴傑云。住持有三莫。事繁莫懼。無事莫尋。是非莫
辨。住持人達此三者。則不被外物惑。拈云。慎守家門。
[001-0531b]
事事在心。所云莫者。毋乃省事而照管本等乎。又云。
責人不如責已。頌云。
「 當涖眾而淘念慮
全身放下惟寬恕
靜看蒼狗白雲生
何異春堤飛柳絮」
密菴云。衲子履行傾邪。素有不善之迹。叢林互知。此
不足疾。惟眾人謂之賢。而內實不肖者。誠可疾也。拈
云。似賢而實不肖。正邪侫之輩。所以能惑眾也。又云。
若將不肖認做賢。更疾阿誰。頌云。
「 切齒權奸遺累深
揭其僥險示為箴
叮嚀海眾應知警
喫飯咬砂痛孰禁」
自得輝云。衲子誠而向正。雖愚亦可用。侫而懷邪。雖
智終為害。拈云。舍智而近愚。不特避害。實乃勸勉誠
正之訓焉。頌云。
「 謹恪依規恒不苟
托輕謀重終無負
若夫棄義役刁鑽
𦘕未成狸侵類狗」
丞相錢象先。以天封招提。勉或菴體出世。菴云。我不
解懸羊頭。賣狗肉也。即宵遁。拈云。不作這個行家且
置。還是林下一人麼。頌云。
「 閒散懶於普應酬
孤巒踞傲免馳求
但隨社火賊身露
難避業緣纏脚頭」
或菴住蘇州報覺小參。言前薦得。屈我宗風。句下分
明。沉埋佛祖。雖然行到水窮處。坐看雲起時。拈云。今
日雲起也且看或菴拖泥帶水。頌云。
「 言句併同蹤跡現
嘵嘵嬴個破荒院
[001-0531c]
雖然嘯虎解呼風
屈辱真人塵滿面」
瞎堂遠云。學道之士。要先正其心。然後可以正已正
物。拈云。敢問心作麼生正。莫是不私已。不逐物是正
麼。有什麼交涉。頌云。
「 一切無心心自靈
周旋萬變事皆成
盡云神用善圜轉
校正元明氷潔清」
慈受深謂徑山訥云。年來禪門蕭索。諸方分烟散眾
惟師兄神情不動。自非道充德實。行解相應。豈多得
也。拈云。道德之士。往往窮廝煎。餓廝炒。何為稀罕。頌
云。
「 恬淡絕營時自若
年饑歲饉常安樂
倘非充實蘊其中
值遇凶荒愁落薄」
靈芝照云。予以愚拙。不喜謟附。遂為人讒謗。拈云。虎
落平陽被犬欺。頌云。
「 率直居方弗入流
慍于羣小造愆尤
曾聞含血仰天唾
徒污已身深可憂」
懶菴樞云。學道當以悟為期。求真善知識決擇。絲頭
情見不盡。即是生死根本。拈云。悟道不了生死。純是
情見。即情見盡而猶生死者。請以決之真善知識。頌
云。
「 覺知剔脫不生滅
并復游情消阻折
腦後圓光似鏡瑩
佛陀耶是他行列」
禪林寶訓拈頌終
