圓悟佛果禪師語錄卷第九
宋平江府虎丘山門人紹隆等編
小參二
夾山寺入院小參。師云。收光攝彩信天真。事
事圓成物物新。內既無心外無相。更於何處
覓通津。還有透得趙州關底麼。試出眾相。見
問承師有言逶得趙州關。如何是夾山關。師
云。退身三百步。進云。恁麼則九天雲靜鶴飛
高。師云。豈干闍黎事。進云。共相證據也何妨。
師云。持聾作啞。師乃云。牛頭沒馬頭回。全彰
照用。金烏急玉兔速。略露權衡。透得過底。似
虎靠山如龍得水。透不過底。聞恁麼道。似鴨
聽雷鳴。蓋未諳悉元由一向情存知解。山僧
今夜向作家面前。不惜眉毛放行去也。但能
上無攀仰下絕己躬。外不見大地山河內不
立聞見覺知。直下擺脫情識一念不生。證本
地風光。見本來面目。然後山是山水是水。僧
是僧俗是俗。雖然莫錯認定盤星。更須知有
解黏去縛向上機關始得。且道作麼生是向
上事。鵰弓已掛狼煙息。萬里歌謠賀太平。
結夏小參。師云。大眾。見成公案觸處圓成。雖
然老病躘鐘。尚可門旗展陣。還有匹馬單鎗
久戰沙場底麼。出來相共證據。僧問。九旬禁
足三月護生。只如華猫取斷南泉分身兩段。
斑蛇適會赤眼就地一鋤。未審是持是犯。師
云。破戒也不知。進云。大用不拘今古楷模。師
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云。依舊分身兩段。進云。若然者。玉筯撑開虎
眼睛。金鞭擊斷那吒臂。師云。爾向什麼處見
南泉歸宗。進云。只在目前。師云。重言不當
吃。問西天以蠟人為驗。未審此間以何為驗。
師云。以眉毛為驗。進云。還許學人出得麼。師
云。更眨上看。進云。只恐覷不著。師云。短底
短長底長。有什麼覷不著。師乃云。全提單拈
斬釘截鐵。呵佛罵祖大用大機。猶未稱衲僧
本分事。何況立問立答立賓立主。涉語涉言
說玄說妙。無事生事平地上起波瀾。雖然如
是。事無一向理出多途。雖然看風使帆。不免
相席打令。豈不見古人道。欲識佛性義。當觀
時節因緣。時節若至其理自彰。只如今夜與
明朝。乃是二千年前釋迦老子立起模範。九
旬禁足三月護生時節。天下叢林悉皆依稟。
既是此箇時節到來。還有識得此理底麼。若
識得此理去。隨處作主遇緣即宗。二六時中
無內無外無得無失。全體恁麼。亦無生可護。
亦無蠟人可持。其或未然。應憐鵝護雪。直使
蠟人氷。師復云。大眾釋迦老子道。以大圓覺
為我伽藍。身心安居平等性智。諸人既欲安
居。還識得平等性智麼。若識得去。人人具足
箇箇圓成。乃至動靜施為悉皆在大伽藍中。
與他諸聖把手共。行與他諸聖同作佛。事且
作麼生識得。去三條椽下七尺單。前各宜照
管久立。
結制小參。僧問。護生須是殺。殺盡始安居。未
審殺箇什麼。師云。大有人疑著。進云。學人
到這裏直得步步絕行蹤時如何。師云。未有
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金剛王寶劍在。進云。斬釘截鐵本分宗師。眹
兆未分請師速道。師云。咭嘹舌頭三千里。進
云。恩深轉無語。懷抱自分明。師云。且莫詐明
頭。問一大藏教是拭不淨紙。只如德山為什
麼擔疏鈔行脚。師云。放下著。進云。周金剛被
婆子一問。直得亡鋒結舌又作麼生。師云。腦
後拔箭。師乃云。絕彼我混虛空。透聲色無面
目。終日喫飯。不曾嚼一粒米。終日著衣。未嘗
掛一縷絲。總虛空華藏剎海。列向下風過現
未來。諸聖倒退千里。舉一步越不可說世界。
向香水海那邊。猶有去處。拈一塵混一切無
量無數十方上下。一切諸佛祖師七穿八穴。
猶有餘地。且道此人向什麼處安居。向什麼
處禁足。若知此人落處。始知本地風光。始見
本來面目。便能攝順逆於一塵中。規行矩步。
現威儀於一念頃。不越常程。至於以大圓覺
為我伽藍。猶是小段在。若能恁麼見恁麼用。
恁麼信恁麼透。管取無邊剎海。自他不隔於
毫端。十世古今始終不移於當念。九旬禁足
三月護生。於一念一步一塵一芥中。見成受
用。且道。此人畢竟在什麼處。還委悉麼。披蓑
側立千峯外。引水澆蔬五老前。
解制小參。師云。收因結果慎末護初。一段因
緣此時周備。聖賢窠窟生死根株。一鎚擊碎
一刀截斷。若是通方作者。舉著知歸。後進初
機。如何湊泊。秖如生佛未分。空劫已前威音
王那邊。還有結制解制也無。雖然到這裏。直
饒千聖出頭來。也須目瞪口呿。那邊即且致。
只如今燈燭交光坐立儼然。高者是天厚者
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是地。山是山水是水。有是有無是無。長是長
短是短。正當恁麼時。與威音王己前空劫那
畔。是同是別。若向箇裏倜儻分明。目前無法。
胸中無心。上不見諸聖下。不見凡夫。外不見
一切境界。內不見眼耳鼻舌身意。便能通同
一切。說什麼結制解制。一鎚擊碎聖賢窠窟。
一刀截斷生死根株。設使臨濟德山文殊普
賢。乃至無量無邊具大解脫有大威神。無數
河沙浩浩地來。不消一揑。且憑箇什麼。若不
藍田射石虎。幾乎誤殺李將軍。
郡中出隊眾請小參。師云。蘭城道友集如雲。
選佛場開不二門。光飾碧巖無舌老。小參佳
會四方聞。聞者爭如見底。見底爭如激揚酬
唱底。還有作家禪客麼。僧問。三世諸佛只言
自知。歷代祖師全提不起。一大藏教詮註不
及。未審和尚如何。師云。夾山到這裏口似匾
檐。進云。捉敗這老漢。師云。且喜沒交涉。進
云。恁麼則天下人鼻孔。被和尚穿却了也。師
云。爾且道。夾山鼻孔在什麼處。僧便喝。師
云。也須穿脚。進云。明眼宗師天然有在。師
云。猶是落二落三。師乃云。開佛祖鑪鞴用向
上鉗鎚。擬議不來則千里萬里。當鋒薦得則
坐斷要津。此猶是化門之說。若確實而論。山
僧有口無說處。諸人有耳無側聆處。乃至日
月未足為明。虛空未足為廣。乾坤未足為大。
萬象未足為眾。到這裏一搓一捺一挨一拶。
要見本分事。且問。如何是本分事。大千沙界
海中漚。一切聖賢如電拂。
師示眾云。舉不顧即差互。擬思量何劫悟。且
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道舉箇什麼。直饒解顧也是方木逗圓孔。何
況更涉思量計較道理。轉沒交涉。著實而論。
有什麼事。直下無一絲毫事。亦無一絲毫見
聞玄妙道理得失。到這裏便是千聖出來。要
舉揚也無下口處。要作用亦無動轉處。所以
雲門云。向爾道。直下無事。早是相埋沒了也。
且道什麼處是埋沒處。灼然能有幾人到此。
此是文殊普賢大人境界。豈是尋常涉道理
計校得失思量底。還知麼。須是絕情識絕玄
妙。千聖只言自知。亦無窠臼照用。淨裸裸赤
灑灑。巖頭道。只露目前些子如擊石火。此是
向上人行履。若覷不見切不得疑著。若無恁
麼事。達磨西來經六百年亦不傳至今日。為
有恁麼事。至今天下列剎相望。一一真善知
識踞師子座。各各為人天師。牙如利劍口似
血盆。其餘有窠臼有依倚。黏皮著骨有得有
失有傳授。盡打入弄泥團處去。若是石頭馬
師百丈黃檗臨濟雲門玄沙巖頭法眼溈仰曹
洞。此等之流。皆是向上宗師。動靜施為皆在
此中行履。譬如師子捉象皆全其力。至於捉
兔亦全其力。如僧問雲居弘覺。師子捉兔捉
象亦全其力。未審全什麼力。雲居云。不欺之
力。要須一一與他本分草料。旦那箇是本分
草料。豈不見長沙道。我若一向舉揚宗教。法
堂前須草深一丈。事不獲已向爾道。盡大地
是般若光。光未發時無佛無眾生。消息向什
麼處得來。恁麼說話。早是葛藤了也。所以尋
常向兄弟道。須是打疊情塵得失計較淨盡。
驀地一場汗出。自然活鱍鱍。天下人不奈何。
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幸有如是威風。有如是自在。若隨人脚跟轉。
覓人涎唾喫。則沒交涉。且如仰山問同參道。
近日見處如何。對曰。實無一法可當情。山云。
師弟解猶在境。問何故。仰山云。汝豈無能知
一法。可當情者。他直得無一法可當情。尚遭
仰山點檢。到這裏無能所知。無一法無。無一
法也須是箇人始得。所以喚作無事人。方始
說本來無事。既是本來無事。只如目前萬境
樅然。六凡四聖那裏得來。直須超達始得。且
作麼生是超達底句。莫怪從前多意氣。他家
曾踏上頭關。
示眾云。大凡學道。須是用作事始得。莫只等
閑。但二六時中如欠却人家二三百萬貫債
負。憂怕還他不徹。如此存誠不憂不到。是故
古者道。大事未辦如喪考妣。又有一喻。學道
之士如鷄抱卵。須是暖氣相接方可生成。若
中間間隔。暖氣不接。便抱十年終不得生。龍
牙亦云。學道如鑽火。逢煙未可休。直待金星
現。燒燃始到頭。況此大事。三世諸佛為之出
世。自己透脫生死。豈可因循如存若亡。却請
努力向前。以悟為則。各希取信。珍重。
示眾云。具足凡夫法。凡夫不知。具足聖人法。
聖人不會。聖人若會即是凡夫。凡夫若知即
是聖人。此事一語兩當。還委悉麼。要識聖人
凡夫凡夫聖人。長者長法身。短者短法身。大
小青黃一切法悉皆如如。渾是箇大解脫門。
更無別異。但得情亡意遣一念真正。隨處遇
緣皆為妙用。所以古人道。處處真處處真。塵
塵盡是本來人。真實說時聲不見。正體堂堂
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沒却身。至於天堂地獄草芥人畜六類四生
纖洪近遠無不皆真。但為未徹根源底。居常
生心動念。皆在塵勞業識中流轉。未曾回光
返照。所以枉受輪迴。不得受用。若能發慷慨
心。啟特達志。頓歇諸緣。直下了得徹底分明
心地了了。可謂行亦禪坐亦禪。語默動靜皆
為正體。是故雲門道。和尚子莫妄思。山是山
水是水。僧是僧俗是俗。又道見拄杖子但喚
作拄杖子。見屋但喚作屋。謂之覿體全真。有
般人。取一邊捨一邊。見處遍枯不能著實。便
乃得失居懷。被物所轉。無自由分。看他從上
古人。得大受用利物垂慈全身擔荷。或出或
沒或隱或顯或順或逆。開建化門示徑截路。
無不教人究本明宗離諸執著。豈不見。稜道
者參雪峯靈雲玄沙。來往十五年。坐破七箇
蒲團。念茲在茲。後因捲簾忽然大悟。有頌
云。也大差也大差。捲起簾來見天下。有人問
我意何如。拈取拂子劈口打。及乎住長慶。示
眾云。撞著道伴交肩過一生參學事畢。似此
稱提。若不知有。爭解恁麼道。可謂從自己胸
襟流出。蓋天蓋地。又有問。如何是合聖之言。
對云。大小長慶。被闍黎一問。直得口似匾檐。
若善參詳。可以丹霄獨步自在縱橫。大眾。還
知落處麼。若也未知。為諸人拈出。白雲盡處
是青山。行人更在青山外。
示眾云。德山小參不答話。打鎖敲枷。趙州小
參要答話。將杖探水。崇寧今夜也不管答話。
亦不管不答話。偶然向衣單下。拾得箇千年
桃核。舉似大眾。乃橫拄杖云。爾諸人。若也恁
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麼坐斷天下人舌頭。復以拄杖卓地云。爾諸
人。若也恁麼入地獄如箭射。且道利害在什
麼處。若不同床臥。焉知被底穿。
道林寺解夏小參。示眾云。凉夜群動寂。禪庭
正清虛。明月印空闊。白雲任卷舒。當陽好定
奪。還有作家無。僧問。一塵舉大地收。一葉落
天下秋。衲僧分上成得箇什麼。師云。前不迭
村後不迭店。進云。大小道林。話頭也不識。師
云。切忌虛空裏𪅎啄。進云。和尚恁麼道那。師
云。作麼生是爾著實處。僧擬進語。師云了。進
云。爭奈落霞與孤鶩齊飛。秋水其長天一色。
師云。賊過後張弓。師乃云。於內無心於外無
相。於上無佛祖可仰。於下無眾生可悲。慳貪
嫉妬俱除。慈悲喜捨併却。兩頭坐斷中道不
拘。淨裸裸絕承當。赤灑灑無回互。擊之不濁
揚之不清。撥之不動攪之不轉。直下坐斷萬
法。頭上孤危不立。於此安居隨處解脫。更說
什麼長期百二十中期百日下期八十日。且
功成一句作麼生道。不憐鵝護雪。且喜蠟人
氷。
冬夜小參。師云。佛祖大機人天正眼。眹兆未
分時無許多事。及至一氣已分。便有生住異
滅春夏秋冬。若隨波逐浪去。種種建立觸處
圓融。若截斷眾流去。把住要津不通凡聖。若
也二途不涉。脚跟下灑灑落落。豈不是本分
衲僧。且道無陰陽地上如何通信。直待明年
三月盡。莫言冬後雪霜寒。
小參。僧問。猿抱子歸青嶂後。鳥㘅華落碧巖
前。此是和尚舊時安身立命處。如何是道林
[009-0754b]
境。師云。寺門高開洞庭野。殿脚插入赤沙湖。
進云。如何是境中人。師云。僧寶人人滄海珠。
進云。此是杜工部底。作麼生是和尚底。師云。
且莫亂統。進云。如何是奪人不奪境。師云。山
僧有眼不曾見。進云。如何是奪境不奪人。師
云。闍黎問得自然親。進云。如何是人境俱奪。
師云收。進云。如何是人境俱不奪。師云放。進
云。人境已蒙師指示。向上還有事也無。師云。
不可土上更加泥。師乃云。恁麼恁麼。如虎帶
角。不恁麼。不恁麼。似兔無角。恁麼又却不恁
麼。暗隔兩重關。不恁麼又却恁麼。全行向上
路。此四句若排著四邊。則為禍為崇。若一時
劃斷。則為祥為瑞。何故他從上來本無許多
事。只為群機有利鈍所悟有淺深。是故勞他
諸聖出來。應物現形隨機逗教。便有權有實
有照有用有殺有活。有賓有主有問有答。萬
別千差只如。正當恁麼時。可中若有箇漢。牙
如劍樹口似血盆。一棒打不回頭。出來掀翻
露布截斷葛藤。天是天地是地。山是山水是
水。長是長短是短。方是方圓是圓。一絲毫不
得動著。直下承當。便能丹霄獨步。與他諸聖
把手共行。有佛世界互為賓主接物利生。無
佛世界風颯颯地。坐斷要津不通凡聖。然雖
恁麼。若是於中端的恁麼來底。且道與他作
麼生商量。待老僧上山斫棒來。
小參。僧問。玄沙不過嶺。保壽不渡河。未審意
旨如何。師云。直超物外。進云。雪峯三度到投
子。九度上洞山。是同是別。師云。別是一家
春。進云。恁麼則春色無高下。華枝自短長。師
[009-0754c]
云。一任卜度。師乃云。大道坦然更無回互。同
證者識同道者知。若有實法繫綴羅籠人。入
地獄如箭射。所以諸佛出世祖師西來。實無
一法與人。只要諸人休歇。若實到休歇田地。
二六時中如天普蓋似地普擎。更不剩一絲
毫。亦不欠一絲毫。淨裸裸赤灑灑。見成公案。
若更躊蹰四顧。說有說無論得論失。有會有
不會。有得有不得。落二落三去也。所以上古
尊宿天下老和尚。拂子邊拄杖頭。現無量神
通。其實與爾諸人。解黏去縛抽釘拔楔。令汝
直下到安閑之地。也無證也無得。亦無周由
者也。七十三八十四。若也未到。不免搽糊去
也。一切境界一切有無一切法門。但於一言
下一念頃脫得情塵去。塵塵剎剎廓周沙界。
大小長短方圓。青黃赤白。全是本心。於見處
淨裸裸。於聞處八面玲瓏。無得失是非。無長
短好惡。山是山水是水。僧是僧俗是俗。無異
無別。若能實頭到這箇田地。離情塵絕露布。
不落勝妙。更須知有一塵中含一切境界。一
切境界入一塵中。悉皆含攝。於一毫端現無
邊剎海。直得恁麼。更須知有大用現前時節
始得。且作麼生是大用現前底時節。畢竟水
須朝海去。到頭雲定覓山歸。
冬夜小參。有作思惟從有心起。一輪生滅行
無間道。修無漏業萬古超然。拈一放一半開
半合。未免在窠窟裏。殊不知。往復無間動靜
一如。融大千沙界於一塵。會十世古今於一
念。去來起滅甚處安排。春夏秋冬如何理論。
到這裏淨裸裸赤灑灑沒可把。東西不辨南
[009-0755a]
北不分底。則故是未知落處。久參先德脚踏
實地。且道正當恁麼時如何。還委悉麼。群陰
消剝盡。來日是書雲。
除夜小參。樹凋葉落瓦解氷消。歲暮年窮家
殘戶破。以世諦觀之。是不稱意境界。以道眼
觀之。却是好箇消息。豈不見香嚴道。去年貧
未是貧。今年貧始是貧。去年貧有卓錐之地。
今年貧錐也無卓。又有古德道。富貴即易。貧
窮即難。本分人打得徹信得及見得透。物物
頭頭俱為妙用。塵塵剎剎悉是真乘。若便恁
麼歇去。敢保老兄未徹在。那堪更說漸說頓
說玄說妙說理說事。却須放却玄妙放却理
性。打破向上向下。截斷佛印祖機。直得東西
不辨南北不分懞懞𥋾𥋾。遇飯喫飯不知是
飯。遇茶喫茶不知是茶。到這裏猶只得箇衲
僧門下潔白露淨底。是故洞山道。見佛與祖
是生冤家。始有參學分。正當恁麼時全體現
成。佛界不收魔界不管。且道向什麼處行履。
若識得去。便成年窮歲盡相續不斷。相續不
斷歲盡年窮。正當恁麼時一句作麼生道。今
歲今宵盡。來年來日新。
解夏小參云。年豐歲稔道泰時清。唱太平歌
樂無為化。護生既滿蠟人愈氷。秋色澄澄金
風拂拂。正當恁麼時。說什麼釋迦彌勒文殊
普賢德山臨濟。向上向下有事無事。直下一
時坐斷。直得風颯颯地。人人分上壁立千仞。
各各面前飛大寶光。且不落夤緣一句作麼
生道。麓峯頭倒卓。石笋暗抽枝。
道林寺小參云。四海共參尋。十方同聚會。路
[009-0755b]
逢達道人。不將語默對。還有共相酬唱底麼。
僧問。千尺絲綸直下垂。一波纔動萬波隨。夜
靜水寒魚不食。滿船空載月明歸。未審此理
如何。師云。離鉤三寸高著眼。進云。恁麼則自
是不歸。歸便得。五湖煙浪有誰爭。師云。乾坤
大地一時收。進云。只如垂鉤四海只釣獰龍。
格外談玄為尋知識。誰是知識者師云。赤心
片片。進云。巨浪涌千尋。澄波不離水。師云。
寒山逢拾得。撫掌笑呵呵。問云。路逢達道人。
不將語默對。既不將語默對。將何祇對。師云。
吞聲削跡。進云。一言難啟口。千古意分明。師
云。且須急著眼。進云。有句無句如藤倚樹。如
何得透脫。師云。倚天長劍逼人寒。進云。只如
樹倒藤枯。溈山為什麼呵呵大笑。師云。愛他
底著他底。進云。忽被學人掀倒禪床拗折拄
杖。又得箇什麼伎倆。師云。也是賊過後張弓。
師乃云。不與一法作對。正體迢然。萬象不能
覆藏。神機歷掌。望州亭烏石嶺僧堂前相見。
已涉誵訛。不是心不是佛不是物。已拖泥帶
水。到這裏上根利智。剔起便行。不落言詮不
拘機境。直下向文彩未彰已前。一時坐斷。可
謂如天普蓋似地普擎。如虛空寬廣。如日月
普照。無處不圓無處不遍。所以道。向上人見
處把斷世界不漏絲毫。無得先是非。離見聞
知覺。如壺公瓢中自有天地日月。至於一語
一默一跬一步一挨一拶。坐斷千差路頭。不
許天下衲僧正眼覷著。所以道。須是恁麼人。
方解恁麼事。只如今坐立儼然。頭頭物物悉
皆全體現成處。且道如何照了。萬古碧潭空
[009-0755c]
界月。再三撈摝始應知下座。
小參。僧問。古者道。釋迦彌勒猶是他奴。且道
他是什麼人。師云。三家村裏孟八郎。進云。恁
麼則胸襟流出。師云。更是阿誰。進云。正是他
奴。師云。坐却舌頭。進云。情知老漢弓折箭
盡。師云是。進云。自領出去。師云。看爾作麼
生折合。進云。只如隔身句又作麼生。師云。離
四句絕百非進云。掀倒禪床師云。未信爾在
師乃云。明頭合暗頭合。手執夜明符。日面佛
月面佛。提取金剛劍。有向上鉗鎚。具作家眼
目千聖羅籠他不住。萬法繫綴他不得。等閑
不掛一絲毫。坐斷十方。淨裸裸。所以道。大丈
夫秉慧劍。般若鋒兮金剛焰。非但能摧外道
心。早曾落却天魔膽。只如今神威凜凜霜刃
堂堂。頂𩕳上正用此機。脚跟下切須薦取。若
也薦得。坐斷報化佛頭。不落古今不拘得失。
若薦未得。往往頭上漫漫脚下漫漫。且涉流
轉物一句作麼生道。巨浪涌千尋。澄波不離
水。下座。
小參。僧問。春風浩浩烘天地。是處山藏煙靄
裏。無位真人不可尋。落華又見隨流水。如何
是無真人。師云。剔起眉毛向上看。僧云。恁麼
則獨據千峯上。全威百草頭。師云。我行荒草
裏。汝又入深村。進云。自知較一半。師云。爾
還知麼。僧云知。師云。也較一半。進云。只如
臨濟道無位真人是什麼乾屎橛。又作麼生。
師云。未得衲僧一半氣息。進云。為什麼如此。
師云。只為他頂門具眼。進云。可謂一回拈出
一回新。一度用來一度快。師云。七十二棒翻
[009-0756a]
成一百五十。師乃云。劍輪頂上。全機獨露於
孤峯。石火光中。利刃橫施於百草。說權說實
立照立用。行棒行喝說事說理。大似把髻投
衙。直下不說權不說實。不立照不立用。不行
棒不行喝。不論事不論理。也是擔枷過狀。設
使恁麼中不恁麼。不恁麼中却恁麼。正是曳
尾靈龜。到這裏佛祖也摸索不著。若是透得
底。須知其中有一條通天大路。把斷要津凡
聖迹絕。若也挨得。一線開立得一機出。則千
聖萬聖羅籠他不住。千人萬人尋覓他不著。
不懺罪而罪已消。不集福而福已集。不立絲
毫行門。而普賢行門遍滿十虛。不立絲毫機
智。而文殊大用廓周沙界。所謂戢玄機於未
兆。釋迦彌勒攢眉。藏冥運於即化。德山臨濟
却步。且不墮功勳一句作麼生道。鑊湯爐炭
吹教滅。劍樹刀山喝使摧。
圓悟佛果禪師語錄卷第九
