KR6k0127 佛說清淨毘奈耶最上大乘經-宋-智吉祥 (master)


佛說清淨毗柰耶最上大乘經卷上門
同譯經西天寶法大師賜紫沙門臣智吉祥等奉 詔譯


如是我聞一時世尊在王舍城鷲峯
山中與大比丘八千人俱諸大菩薩
萬四千人欲界色界無數天子為聽
法故皆悉雲集復有恭敬寂靜自在
天子到於佛所放身光明歡喜踴躍
合掌恭敬五體投地頂禮世尊右繞
三匝却住一面長跪合掌而白佛言
善哉世尊是妙吉祥童真菩薩於何
國土教化眾生今此會眾俱生渴仰
[001-0396a]
咸欲見聞彼大菩薩宣說清淨最上
法要令各獲得平等解脫時佛世尊
告語寂靜自在天子過此東方十千
國土有佛世界名曰妙寶其國有佛
號曰寶幢應正等覺出現於世以方
便智安樂眾生是妙吉祥童真大士
於彼佛國而為上首為諸菩薩及諸
有情宣轉諸佛甚深法要隨上中下
信等根力各得如來清淨法門爾時
寂靜自在天子重白佛言惟願世尊
以大慈悲眷念憐愍此會眾生令得
了知童真大士在彼佛國所說之法
[001-0396b]
隨自根力有所證悟世尊告語寂靜
天子彼妙吉祥所說諸法一切聲聞
辟支佛等所有智慧皆不能及若說
法時放大光明現希有相能使魔宮
悉皆不現魔與魔民自然摧伏有輕
慢者而能速滅種種慢心自能生起
增上信樂未發正道菩提心者而能
速發巳發心者使令增長於諸善法
堅固不退於諸眾生摧伏攝受平等
利益無怨親相恭敬寂靜自在天子
聞佛所說身意快然歡喜讚歎復作
[001-0397a]
是言大悲世尊以何因緣令我等軰
瞻奉恭敬童真大士親聞妙法于時
世尊寂然無聲觀此會眾與彼菩薩
根緣成熟即放眉閒白毫光明遍照
三千大千世界及照東方十千佛土
於妙寶國寶幢佛會其光晃曜照彼
佛剎隱暗幽谷無不等明彼國菩薩
聲聞緣覺四眾八部同聲讚請寶幢
如來今此國土現大光明是何因緣
而有此相寶幢世尊告諸菩薩及大
眾言過此西方十千國土有佛世界
其名娑訶有大智仁號曰釋迦具一
[001-0397b]
切智一切種智六度四心隨機演法
由昔所修勇猛精進願於彼國五濁
世中出現成佛轉正法輪破諸邪見
隨順五乘善說法要令各悟入諸佛
知見勇猛精進圓會一乘譬如天雨
無不等潤彼會時機寂靜天等咸欲
見聞童真菩薩久懷渴仰心未暫捨
如子思母如民思王如裸思衣如飢
思膳如貧思寶如暗思明故彼世尊
放大光明為利有情作諸聖行說是
語巳告妙吉祥童真菩薩應往彼國
[001-0398a]
隨順如來廣開法要吹大法螺振大
法鼓興大法雲雨大法雨利益安樂
天人眾會爾時妙吉祥童真菩薩與
自眷屬十千菩薩俱乘佛力即以神
通於剎那頃到此娑訶釋迦佛所住
於空中而不現形放種種光猶如雲
蓋遍覆虛空其光之中垂布種種上
妙寶香雨眾天花色妙無比光中化
生天子天女作天妓樂歌唄供養釋
迦世尊十方世界地皆震動踴出無
量妙寶香花皆現在前莊嚴佛會其
有眾生宿植善本久修梵行若於福
[001-0398b]
慧分有修習則見自身在光明中與
佛菩薩天人四眾同處法會身意泰
然無諸怯弱其有眾生無信樂心不
修善因輕拒賢善近惡知識貪嗔愛
慢謟曲嫉妬常現在前雖同一國於
佛境界瞑然無知如昏醉人處夜暗
中殊無醒覺於時寂靜自在天子與
大眾俱見是光明希有之相咸生歡
喜從坐而起復白佛言希有世尊今
此國土以何因緣天雨妙寶垂眾香
花作天妓樂現希有事佛告天子并
[001-0399a]
諸大眾是妙吉祥童真菩薩與其眷
屬十千菩薩從妙寶國而來至此雨
天香花作天妓樂現神變相作供養
事於時寂靜自在天子及諸大眾咸
皆作禮俱唱是言聖者大慈願為我
等於此佛會廣宣妙法令各發起最
上乘心及為未來邪見眾生開闢正
道斷煩惱縛得心自在作是語巳童
真菩薩與自眷屬諸菩薩眾從空而
下繞佛三匝頂禮世尊退坐一面恭
敬寂靜自在天子殷勤合掌頂禮問
訊仁者大士在彼佛國以何法要示
[001-0399b]
導眾生令我等聞皆得清淨解脫安
樂童真菩薩告天子言汝善讚問如
是法要彼國眾生無諸慳恡樂修布
施調伏諸根守護戒德由忍辱力嗔
恚嫉妬常不現前晝夜精勤於善無
懈能於法義審諦思惟愛樂寂靜智
性聦慧所學易成善惡品中有力思
擇貪嗔癡慢設復現前便能悔滅遠
離邪見不斷善根行真實行習甚深
法身心安住無顛倒想亦無彼此愛
憎之心善男子彼國眾生久修善行
[001-0400a]
於諸法義宿勤熏習了悟世間境相
虛妄體性不實煩惱縛法難以拘礙
去來見在唯是一心心若不生幻相
何有善男子而此心性即是真心本
來寂靜不生不滅無去無來猶若虛
空湛然無動不被境相之所動搖於
真實法漸次悟入於一切境及以如
來言音色聲悉是空相實性義中無
諸名字所以者何如來所修因地行
願遠離虛妄名相分別安住真實無
相理中但方便智隨順眾生根性差
別稱彼物機說諸妙法如一味雨普
[001-0400b]
得所滋越煩惱河到菩提岸淨信天
子汝修淨行當離虛妄於一切相而
勿執著了諸染法本性虛妄清淨一
心遠離業障是真佛子是真菩薩汝
等天人菩薩眾會從久遠來根本趣
求菩提果法應當先行施等諸行堅
固無捨離諸顛倒虛妄分別漸次證
得真實解脫。


爾時恭敬寂靜自在天子復白妙吉
祥童真菩薩言云何而修真實義諦
妙吉祥童真菩薩言修真實諦具諸
[001-0401a]
智慧當以上妙飲食湯藥種種供養
心無退轉復修禪定觀智圓成常行
是行不離觀想復勤修習深入佛慧
天子汝可當學諸大比丘不作諸惡
常住法界不生外想常住法界不隨
愚夫常住法界行安樂法常住法界
捨不安樂常住法界唯學佛法圓滿
寂靜永斷輪迴了悟涅盤及以煩惱
本性平等而得解脫是真比丘與諸
菩薩等無差別常作觀想世閒塵勞
生死根本顛倒妄想悉皆是空何以
故如來常說生死涅盤名字皆空譬
[001-0401b]
如陶器及諸寶器質異相同如空平
等如是天子應當觀想一切有情煩
惱染緣性本幻妄天子菩薩所修諸
大乘行先湏修習真實義諦若不修
習聖真實諦則無有法化諸聲聞是
故菩薩捨聲聞行行真實行雖修大
乘捨而無著為於聲聞及諸有情說
諸方便與善安樂令作正觀喜樂大
乘真實義諦遠離輪迴常樂淨處天
子是名菩薩令諸眾生及聲聞人修
學菩薩真實聖行汝等應當如是修
[001-0402a]
學菩薩正行常行恭敬於一切時心
不散亂心常謙下不生高慢亦復不
生諸餘染慧唯修觀想行善方便趣
向菩提此即是名菩薩真諦二乘空
智無有悲念愛樂菩提遠離流轉不
還世閒無善方便引導眾生於佛菩
提心生怯弱妙吉祥菩薩復告恭敬
寂靜自在天子汝諸天子設復輪迴
為求佛法心未嘗懈由是功德眷屬
無數自然富貴珍寶盈溢福德廣大
如海無量所居宮殿嚴麗殊特飾以
妙寶自在富樂汝為諦求無上菩提
[001-0402b]
一切捐捨不生愛樂如是天子菩薩
摩訶薩修菩薩行捐捨財物及諸珍
寶亦能捨於頭目髓腦行大慈悲諸
波羅蜜悉皆修習如披甲冑有大勢
力福智如海具足了知大乘功德化
諸有情從於佛土至於佛土一切不
遺得真實諦天子汝等諸天微妙上
服所出異香遍布餘處有種種香以
真實相學佛智慧於佛功德戒定慧
香解脫知見種種之香等無有異此
香能斷生死塵勞煩惱根本汝諸天
[001-0403a]
子於往昔中以眾香花珍寶衣服晝
夜六時作諸供養正念思惟持諸淨
戒百千俱𦙘那由他劫願力圓成聞
說如來戒定慧等五種妙香欲盡煩
惱自然感得身出妙香與佛菩薩等
無有異爾時恭敬寂靜自在天子復
白妙吉祥童真菩薩言寶幢如來國
土之中諸聲聞眾有何所為修真實
諦時妙吉祥童真菩薩告天子言彼
諸聲聞由信重法乃至生滅不離於
法而能出過四果四向非湏陁洹悉
能出過一切惡趣非斯陁含而能往
[001-0403b]
來教化眾生非阿那含知一切法無
去無來非阿羅漢亦能受於三千大
千一切供養及非獨覺佛所說法悉
皆能持不離於貪而無貪縛不離於
嗔不為嗔縛不離於癡而無癡縛不
斷煩惱離諸暗障不離塵勞勤行精
進誘進眾生不計我人令修正念遠
離身心出生神足五根曉了摧一切
法五力現前趣於彼岸住深禪定於
法界中智慧明了遠離無明漸證解
脫而以肉眼觀諸佛國而作佛事復
[001-0404a]
以天眼見諸眾生輪迴生死又以慧
眼觀眾生心本具真實復以法眼見
一切法本性平等復以天耳遙聞一
切諸佛說法悉皆了知復聞百千俱
𦙘眾生覺觀之聲知心善惡以神通
力遊諸國土無不周遍雖復往來若
身若心安住法界決定修學或現其
形無麤色相具功德力種種莊嚴威
德光明名稱顯著由戒定慧之所薰
修於諸世閒一切煩惱無所染著於
佛言教辯才博聞以智慧明破諸黑
暗得陁羅尼觀諸聲聞及辟支佛唯
[001-0404b]
佛智慧無有窮盡何以故如來功德
由如大海正念定慧喻若湏彌於三
摩地勤行忍辱降伏諸魔摧破外道
得善安樂諸法之王心得自在亦如
虛空遍入一切非所能喻天子當知
彼寶幢佛所諸聲聞眾觀想思惟如
是具足說是語時而此會中五百比
丘五百優婆塞五千天子聞妙吉祥
童真菩薩說是語巳作諸供養供養
世尊及諸菩薩復白佛言我等今者
皆願求生寶幢佛國如彼聲聞達諸
[001-0405a]
法義於時世尊告諸大眾汝等當發
無上道心不忻小果求大菩提方能
得生寶幢佛國時比丘等聞是語時
皆發阿耨多羅三藐三菩提心由是
如來而為授記汝等當來決定往生
彼佛國土。


佛說清淨毗柰耶最上大乘經卷上
[001-0407b]