楞嚴正脉十卷科文
* ○四行陰魔相分三
* 一具示始終二
* 一始初未破區宇二
* 一躡前想陰盡相阿難
* 二狀示行陰區宇生滅
* 二終破顯露妄源若此
* 二中間十計十
* 一二種無因三
* 一標由示墜阿難
* 二分條詳釋二
* 一本無因三
* 一據巳見量一者
* 二謬成邪計便作
* 三失真墮外由此
* 二末無因三
* 一據巳見量二者
* 二謬成邪計今盡
* 三失真墮外由此
* 三結成外論是則
* 二四種徧常三
* 一標由示墜阿難
* 二分條詳釋四
* 一心境計常一者
* 二四大計常二者
* 三八識計常三者
* 四想盡計常四者
* 三結成外論由此
* 三四種顛倒三
* 一標由示墜又三
[010-0159a] 
* 二分條詳釋四
* 一雙約自他一者
* 二約它國土二者
* 三約自身心三者
* 四雙非他自四者
* 三結成外論由此
* 四四種有邊三
* 一標由示墜又三
* 二分條詳釋四
* 一約三際一者
* 二約見聞二者
* 三約彼我三者
* 四約生滅四者
* 三結成外論由此
* 五四種矯亂三
* 一標由示墜又三
* 二分條詳釋四
* 一八亦矯亂一者
* 二唯無矯亂二者
* 三唯是矯亂三者
* 四有無矯亂四者
* 三結成外論由此
* 六十六有相三
* 一標由示墜又三
* 二詳釋其相二
* 一正成本計二
* 一分條例顯或至
* 二總勒名數皆計
* 二更成轉計從此
* 三結成外論由此
* 七八種無相三
* 一標由示墜又三
* 二詳釋其相二
* 一正成本計二
* 一分條例顯見其
* 二總勒名數此質
* 二更成轉計又計
* 三結成外論由此
* 八八種俱非三
* 一標由示墜又三
* 二詳釋其相二
* 一正成本計二
* 一分條例顯色受
* 二總勒名數如是
* 二更成轉計又計
* 三結成外論由此
* 九七際斷滅三
* 一標由示墜又三
* 二具顯其相二
* 一分條詳釋或計
* 二總勒名數如是
* 三結成外論由此
* 十五現涅槃三
* 一標由示墜又三
* 二具顯其相二
* 一分條詳釋或以
* 二總勒名數迷有
* 三結成外論由此
* 三結害囑護三
* 一示因交互阿難
* 二迷則成害眾生
* 三囑令保護二
* 一囑作摧邪知識汝等
* 二囑作趣真導師教其
* △四行陰魔相竟
* ○五識陰魔相分三
* 一具示始終二
* 一始初未破區宇二
* 一躡前行陰盡相阿難
* 二狀示識陰區宇於涅
* 二終破顯露妄源若於
* 二中間十執十
* 一因所因執三
* 一兩楹之間阿難
* 二邪解執背能令
* 三結名異種是名
* 二能非能執三
* 一兩楹之間阿難
* 二邪解執背若於
* 三結名異種是名
* 三常非常執三
* 一兩楹之間又善
* 二邪解執背若於
* 三結名異種是名
* 四知無知執三
* 一兩楹之間又善
* 二邪解執背若於
* 三結名異種是名
* 五生無生執三
* 一兩楹之間又善
* 二邪解執背若於
* 三結名異種是名
* 六歸無歸執三
* 一兩楹之間又善
* 二邪解執背若於
* 三結名異種是名
* 七貪非貪執三
* 一兩楹之間又善
* 二邪解執背若於
* 三結名異種是名
[010-0160a]
* 八真無真執三
* 一兩楹之間又善
* 二邪解執背觀命
* 三結名異種是名
* 九定性雙聞三
* 一兩楹之間又善
* 二邪解執背於命
* 三結名異種是名
* 十定性辟支三
* 一兩楹之間又善
* 二邪解執背於命
* 三結名異種是名
* 三結害囑護三
* 一示因交互阿難
* 二迷則成害二
* 一總標迷妄眾生
* 二分害重輕外道
* 三囑令保護汝等
* △二詳分五魔境相竟
* ○三結示超證護持分二
* 一先示超證三
* 一諸佛先證如是
* 二識盡所超三
* 一識盡根融識陰
* 二頓齊等覺二
* 一法說從互
* 二喻說如淨
* 三示超諸位如是
* 三圓證極果入於
* 二後示護持三
* 一首明遵古辨折此是
* 二正令暗識護持二
* 一先令自巳諳識三
* 一諳識邪魔魔境
* 二諸魔不現陰魔
* 三二果無障直至
* 二轉令呪護眾生三
* 一正教勸持若諸
* 二兼通寫帶若未
* 三總結魔伏一切
* 三叮囑欽古教範汝當
* △一無問自說五陰魔境竟
* ○二因請重明五陰起滅分二
* 一躡前請問三
* 一領前請後阿難
* 二具陳三問三
* 一問生起妄想如佛
* 二問滅除頓漸又此
* 三問陰界淺深如是
* 三願利現未惟願
* 二酬請具答二
* 一具答三問二
* 一答生起妄想三
* 一標說妄想之由三
* 一推原生起元虗三
* 一明真本無陰佛告
* 二表陰皆妄生皆因
* 三喻妄生非實斯元
* 二判決倒計非是二
* 一直示二計俱妄妄元
* 二縱奪況顯必妄阿難
* 三結歸故說妄想是故
* 二詳示五重妄想五
* 一色陰妄想三
* 一示體因想汝体
* 二引喻詳釋二
* 一雙引二想如我
* 二辨顯虗妄懸崖
[010-0161a]
* 三結妄想名是汝
* 二受陰妄想二
* 一轉想成受即此
* 二推廣結名由因
* 三想陰妄想二
* 一身念相應由汝
* 二推廣結名寤即
* 四行陰妄想三
* 一體遷不覺化理
* 二雙詰是非阿難
* 三推廣結名則汝
* 五識陰妄想四
* 一縱奪真妄二
* 一約性縱真又汝
* 二驗憶奪妄何因
* 二正申喻示阿難
* 三的指滅時非汝
* 四推廣結名故汝
* 三總結妄想所成阿難
* 二答陰界淺深汝今
* 三答滅除頓漸三
* 一生滅次第此五
* 二頓漸始終理則
* 三責妄前教我巳
* 二結勸傳正汝應
* △二正宗分巳竟
* ○三流通分分二
* 一極顯經功二
* 一開二利而況顯福報二
* 一舉利他況顯二
* 一舉多功較定二
* 一如來舉功令較阿難
* 二阿難較定無量阿難
* 二況經功超越三
* 一示誠言起信佛告
* 二明滅罪往生三
* 一極言惡因惡果若復
* 二略舉暫爾弘經能以
* 三因之離苦得樂是人
* 三明獲福勝前得福
* 二舉自利況顯阿難
* 二合二利而深許極果依我
* 二結眾法喜佛
* △三流通分竟
楞嚴正脉科文大尾
[010-0162a]
No. 273-A
大佛頂首楞嚴經正脉科判翻刻緣起
是疏成於萬曆丙申冬。科成於次年丁酉夏。妙峯登
禪師。見之驚歎禮拜。得未曾有。勸梓于代藩 王自
為序。彼土學者寥寥。流通未廣。宋化卿居士為辯父
功。淹留都下。搜訪異書。因得斯帙。遂能勘破世緣。樂
其本有。還呈雲棲大師。我大師印其宗教雙朗。性相
普融。由一返聞。入佛知見。自經來震旦。千五百年。疏
家未有也。正謀翻梓。阻以病緣。後諸檀越。各具上根。
契心非勉。於所校本。施貲就刊。次第告成。惟闕科判。
葢由條貫未通艱於得味也。然此實經之大綱。鑑師
遙領天台賢首清涼之妙提。近證曹勳戚家心光之
顯現。試覽懸示。理脉井然。大師自檢衣鉢助刊。宋居
士以愜素心。亦樂為助。會廣豐歸自白門持黃屯部
貞父蔡庫部伯達羅儀部玄甫所捐俸至。即日命梓。
大師方以靜攝屏筆研。命廣豐具緣起。舊刻懸示前
有代藩製序一首。每卷有蒲州萬固沙門妙峯福登
校十一字。今存之則贅。去之則因不明聖經。前不可
贅勝事。後不可昧前因。故須緣起云。
萬曆癸丑孟夏。無一道人廣豐述合梓于秀州漏
澤寺。居士卜宗文總閱。莫如德朱懋績二居士分
校。郡人賀明世莊書。吉安李國華經紀。其始終凡
隨喜讚歎。皆有功德。奉持領受。即證菩提。
