No. 1321
佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經
大德跋馱木阿譯出
如是：
一時，釋迦牟尼如來在海會說法，住孤
陀山金剛輪峯嚧鷄舍婆羅道場中，與阿僧
祇不可說四眾圍繞，安處金剛八楞師子之
座，為諸菩薩說方廣法垂欲竟時，爾時世尊
愍念惡趣諸眾生類，將欲演說「嚫那畢利哆
摩陀羅二合般遮陀羅尼」唐云「施餓鬼甘露味大道場會陀羅尼」勝
大悲曰祕密善門故，於其心中，密放月精摩
尼色光，名「曰月愛慈光」——上至有頂，下至阿鼻
地獄，其中所有，悉皆明徹，如頗梨鏡，照見而
像，乃至十方，靡不周遍——告諸大眾言：「善男子！
汝等且觀六趣受身，種種苦惱。」
於是，大眾承
佛威神，見是事已，俱發聲言：「唯然！已見！」
佛言：
「世間八苦，蓋不足言。六趣諸殃，甚可怖畏。所
以然者，其世間人不信罪福、謗無因果、顛倒
無知、慳貪嫉妬。命終之後，殃墜無間，具足受
眾苦，不可思議。從地獄出，生餓鬼中，具諸惡
業，受報差別。以惡業故，受三十六種餓鬼之
身，所謂：薛荔多鬼唐云餓鬼、車耶鬼唐云影鬼、健馱鬼唐云食香
鬼、布瑟波鬼唐云食花餓鬼、偈婆耶鬼云食胎藏鬼、阿輸遮鬼
食不淨鬼、婆哆鬼云食風鬼、烏馱訶羅鬼食精氣鬼、馱羅質多鬼
嗔悉心鬼、質多鬼惡心鬼、皤嚕耶鬼食祭祀鬼、視尾哆鬼食人壽命鬼、
𦬊莎鷄馱鬼食肉食脂等鬼、蛇底鬼云食初產子鬼、羯吒布單那
鬼云奇臭鬼，其身如燒骨臭、鳩盤荼鬼守宮鬼、畢舍遮鬼廁神，云守廁，詞人不淨食。
如是，乃至輕重孔穴等，以深惡業故，飢渴盛
[001-0484c] 
火，嫉妬熾然，常貪飲食，但念漿水，餘無所知，
種種苦切，不可言說。感得此身，如大火聚，狀
釐里羸瘦枯槁、脚臂細弱、足如覆盆。皮肉乾燥、
血脈燋竭，猶如𦢊脯。腹大[尪-尢+瓦-王+壬]脹，其狀如鼓。咽
如針鋒，不通氣息，常有猛火燒燃其中。頭顱
縱橫五彌樓山，猛火赫焰，不曾暫廢。動身之
時，洞燃火起，常為飢渴、大火逼切，燒惱身心。
東西馳走，鳴鳴叫喚，求索飲食。設見美食，欲
往趣之，以惱貪力，上妙美味變成膿血，臭惡
流溢。雖見大河、清涼泉水，欲往取飲，為諸水
神以鐵杖打之。設無守者，清涼冷水變為火
焰。復為鵰、鷲、烏、鵄、[面/且*鳥]、鶚……鐵嘴諸禽，留啄其眼。
毒惡猛獸，飢虎、餓狼、莽蛇、銅狗，爬攫搏撮，苦不
可言。身體窊䆘，毛髮𣮲𣭱上答，於一毛端有萬
八千毒惡小蟲之所接食。諸餓鬼飢大逼故，
瞋心轉盛，更相殘害，破腦出髓，互共噉食。五
百劫中，尚不聞有漿水之名，何況得見？如是
苦惱，不可為喻，非算數所知。以要而言，百千
億劫，具足受身，黑業薄劣，爾乃得脫。離彼已，
又作種種虫獸，常處囿廁，或伏下流身諸惡
臭處不淨。
「諸善男子！是諸餓鬼，皆由前世愚
癡顛覆、惱貪溥著、心剛如鐵，但樂規求、剝削
他人，不知厭足。父母、妻、子，悉不給與。師長教
誨，視如糞穢。婢親友不施。如是慳人，不慮無
常，護惜財物，言作百年，加復教他，貪求藏積。
不知無常、老、病相逐身。遇惡病，自知不久，常
默念：『我在生時，勤苦求財。我若死後，是諸惡
人，食我財物，如吞猛火，居我屋宅，如處闇室。』
作是念時，以惡業故，羅剎、獄卒變為惱人，收
[001-0485a]
其資生，至罪人所，以火焚之，罪人歡喜。以此
因緣，惡業道中，中陰相現。風大先動，失熅煖相，
黃冷諸風，因便發動。惡風動故，筋脈痑[方*爰]痑音他但
反，口中乾燥，面目狐齒，遍體萎黃，腹脹麁錆，青
黃脈現，飲食不消，身體羸瘦，口苦尿黃，目視
脫精，唯見光焰，喉痺腫急，逆氣噫滿，心頭惡
臭，上衡其咽，聲噤短氣，遍身瘡癩，膿血臭爛，
受大苦楚。臨欲終時，復作此念：『得一鐵丸，爍
開咽喉；得大火聚，入中而坐；又得一黑闇處，
令離光焰，及除冷病。不亦快乎！』是時，獄卒化
作良醫，幻提鐵丸，如大藥丸，著其口中，令急
含口。又化大車，作金蓮花，上有童子，執拂鼓
舞。病人見已，心生愛著：『此化熱煖，必除我冷。』
即前往趣，氣絕命終，生鐵丸窟無間。
「此地獄
中，是餓鬼道極苦惱處。有一鐵山，縱廣正等
二十五由旬。彼山東向有一小孔，如摩伽陀
斗，但出黑煙。既入彼中，釰虫、刀虫唼食其身，
煙動其眼，不見火焰。周障馳走，頭打鐵山，腦
碎髓出，如破酪瓶，鐵丸頂入，從足而出，乃至
略說，一念項死，一念項生。罪畢，食涕唾鬼中、
食膿血鬼中，從是展轉，生廁神中，伺求不淨，
取而飲食。是中罪畢，生畜生中，多受諸狗等
身。從是畢已，復生貧窮，孤露、疽癩、惡瘡、哆病
消癁，一切諸衰，以為嚴飾。人所惡見，寒餓而
死。如是相貌，受報好醜，聞說之時，身毛皆竪，
而況眼見！是故，汝等當起大悲，救其苦難。所
以爾者？諸餓鬼等，皆是過去，汝等父母、兄弟、
姊妹，以顛倒愚癡，不肯求出世之樂，戀著三
界，具造眾罪。業力所感，生餓鬼中，苦惱交煎，
[001-0485b]
無時出離，永失人身。以失人身，遠離善友。遠
善友故，重翳疑網，永不得阿耨多羅三藐三
菩提。是故當知，甚可愍傷，拔苦厄爾得解脫。」
爾時，會中有一菩薩，名曰月愛，曾已薰一習
大悲行海。見是事已，身體捍動、筋脈抽切、悲
感勢惱，從坐而趣，頭面作禮，悲淚滿目，前白
佛言：「嗚呼！婆伽婆！願教我等救護之法，多所
安穩！」
爾時，世尊告月愛菩薩：「善哉！大士！真是大悲，
修大悲者。愍傷一切故，問我此事。汝當善聽。
善男子！我有勝大悲曰陀羅尼門，名曰『嚫那
畢唎多大道場會甘露味法』，不可思議，具大
慈悲，有大威勢，能碎地獄、畜生、餓鬼廣大業
山，亦能令菩薩速得如來一子之地，復得成
就一百一十種大慈悲心，能令持者現身證得
大悲輪頂王陀羅尼大悲不壞藏三昧門。善男
子！此大神呪，能滅餓鬼餓渴劇火，施與清涼
甘露美味，畢定速得阿耨多羅三藐三菩提。
譬如夜月，能除欝蒸，此陀羅尼亦復如是。汝
當繫念，一心諦聽，勿令忘失。我今說之。
「善男
子！若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、童男、童
女及諸人天，意欲受持此方便法者，應須召
請盡十方界一切六趣諸餓鬼神眾。當作是念：
『南無佛陀耶！南無達摩耶！南無僧伽耶！南無
本尊釋迦牟尼如來！南無安住大地菩薩眾！
南無一切龍天善神！願以威神加哀護助。我
今召請十方剎土盡虛空界一切六趣餓鬼有
情類，以三寶威神力故，悉至我所。』作是說已，
面向東方，即誦召請神呪七遍。」
爾時，世尊即
[001-0485c]
為月愛宣說召請陀羅尼呪。即說呪曰：
「那謨 菩布哩一 怛他伽哆耶二」
佛告月愛：「召請彼已，爾時十方一切六趣餓
鬼鬼神悉赴集，瞻仰行者，如見父母。行者爾
時應當起大悲心，而語之言：『汝當善聽！我今
以此陀羅尼開汝咽喉，施汝清涼、柔軟快樂，
欲令汝等，自恣飲食甘露美味。』」
爾時，世尊說
開咽喉陀羅尼呪曰：
「唵一 菩布哩二 迦怛哩三 怛哆伽哆四
「誦此陀羅尼神呪滿七遍已，是諸鬼等，以此
呪力，咽喉通息、猛火息滅，無復痛惱、身心泰
然。爾時，行者當先施水。欲施水者，每於晨朝
或日中時，取一掬淨水，面向東方，呪之七遍，
向東散灑，著於空中。其水以此陀羅尼力，一
渧墮地，變成十斛天甘露漿。諸鬼神等，充足
飽滿、歡喜無量。」
爾時，世尊為月愛故即說呪
水陀羅尼呪曰：
「那謨 蘇盧婆曳一 怛伽他哆耶二 怛鐵他三 蘇
嚧蘇嚧四 波囉蘇嚕 莎婆呵五」
佛告月愛菩薩言：「善男子！是名『施甘露漿陀
羅尼神呪』。復次，若諸人天，欲施其食者，每日
要於齋前時，以好最勝器鉢，或金銀器，或銅
器、鐵器、鍮、石、鉛、錫，或琉璃、頗梨、貝、玉等器，若
無上者，但得木、石、瓦器，實清淨者，或瓢瓠亦
得用，盛滿乳酪。若無乳酪，淨水亦得。取所有
飲食，或乳飯，若粳米、大麥飯，若餅、麴、粥等，著
於器中，勿著菜茄。於一陰涼樹下，先誦召請
呪，次誦開咽呪，如向所說；呪器中食七遍已，
瀉著樹下。是時，十方一切餓鬼，以陀羅尼威
[001-0486a]
德力故，皆得食喫，亦不變化作膿血，亦無遮
禁，自恣啖食，充足飽滿，滅飢湯火、身體安樂、
無諸痛惱。復有清涼柔軟微風，來觸其身，慳
垢除滅，身無熱苦、泰然快樂。身諸長毛、惡虫
墮落，亦無一切毒惡禽獸來相殘毀，心意勇
悅。以此因緣，罪畢得出，生人天中，受天尊勝
微妙快樂，殊勝自在。當知是人，唯佛與佛乃
能稱讚。」
爾時，世尊即便宣說施甘露食陀羅
尼呪曰：
「那謨 娑婆 怛他伽哆一 南嚩揭帝二 三沫羅 三
沫羅三」
爾時，釋迦牟尼佛說是勝大悲曰陀羅尼神呪
已，是時，天地六種震動。於此三千大千世界，
皆悉光明，雨天寶花，紛雲而下，及天寶香、瓔
珞、伎樂，如雨亂墜。即時，六趣一切無間，治罪
苦具，更相堂觸，其音演暢無常、苦、空、解脫之
音。鑊湯、爐炭，摧折破壞。一切罪人，自識宿命，
釋然快樂，如入三禪。於此會中，有得初果乃
至阿羅漢果，無量人天發阿耨多羅三藐三
菩提心。
爾時，世尊告月愛菩薩及諸大眾：「此
陀羅尼難可得聞，而況得見！過去、未來俱胝
如來皆共宣說，我今釋迦牟尼亦復為汝開
示宣說。善男子！若諸天人如法受持，若為諸
鬼神及飢渴所逼、非分橫死者，則不得名為
『勝大悲曰陀羅尼』也。何以故？此陀羅尼譬如
摩尼寶王，能滿有一切意願，亦明月，能令優
曇鉢花映媚開敷。善男子！若有菩薩，不著己
樂，救於彼苦，薰修大悲，一切利安，如法施
行，此人真是大悲菩薩。是人已為行觀音行，
[001-0486b]
一切諸佛授手摩頂，諸尊菩薩所苦愛護，一
切賢聖視之如子，諸天龍神隨侍衛護。月愛！
當知此人功德與彌勒菩薩等。所以者何？是
善男子，若能振發丈夫之人日日修行，一日
施食，一天下餓鬼皆得食喫，多日施食，十方
六趣一切餓鬼盡得飽滿。如是菩薩所得福聚，
不可思議、難可測量，不覺不知自然而得阿
耨多羅三藐三菩提。善男子！此陀羅尼若但
讚、誦、寫、書，是人超越世間六十億劫微細生
死，何況如法修行、無時間斷者。善男子！我今
分明語汝：是持呪者，於彌勒佛前，若不得授
決定阿耨多羅三藐三菩提記，於此賢劫次
第成佛者，我則墮於欺誑眾生，成道已來所
說經法，一無是處。是故，月愛！當知末後諸人
等，聞此呪已，深心信解，彼人轉身得轉輪王
位，百千萬劫常攝梵福；值佛出世，作無量供
養；修於梵行，遠到一切神通之岸；所可受生，
身體堅固，如那羅延，壽命長遠，彼身金色，以
三十二大丈夫相，而自莊嚴；得梵音聲，一切
世間威德自在。善男子！誰有智者，見如是利
而不受持，當知此人失大利益。」
爾時，月愛菩
薩聞佛說已，歡喜無量，重白佛言：「善哉！世尊！
願賜閑靜，聽我更問此陀羅尼大悲祕藏，云
何方法？云何受持？唯願說之。」
爾時，世尊觀察
大眾，舒顏含笑，讚月愛言：「善哉！大士！能問此
事。一心諦受，當為汝說。」
佛告月愛：「若有人
天，意樂受行我大悲法門者，彼人應當於白
月八日或十五日，香湯沐浴、塗諸妙香，著
白淨衣、食三白食謂乳、酪、粳米食，或云大麥，起悲傷心，於諸眾
[001-0486c]
生，願誓安樂。於東方日出時，或夜月圓滿時，
於清淨處，或月夜露地，當作三肘香水曼荼
羅云壇地也，以香泥塗地，除去惡磠。壇開四門若用日初
出肘，當作四方壇。若以月夜盛時，當作滿月形，須四鉢乳，安其四角。又
須四瓶，盛滿香水，亦著四門，以隨時五色草、木、
花，安其瓶口。須五鑪香，四角布列，一爐安中
心。又以一燈，其燈用蘇，安著中座。復取四鉢，
盛花、水及粳米飯。於壇中心，作一蓮花座，雜
色綩綖，敷其臺上，安置佛形或觀世音像。此
門安置閻羅等，東門安置天主等，略說。以種
種幡蓋，交映嚴飾。燒香唯得用阿迦嚕香唐云沈水
香。如法結已，行者向西門，面向南，於座前置
一火爐，燒竪勒炭。先取蘇、酪、蜜，和著器中。行
者先請十方佛及住大地菩薩、金剛、天龍鬼神
已，繫心不亂，想六趣眾生種種苦惱，如向所
說。既見此已，悲泣盛徹欲救護。復想己身乘
寶花臺，飛到其所，調身按摩，流淚如雨，欲滅
其火，陪復悲哽，痛徹骨髓若心不相應者，當想一切餓鬼如己所愛父、妻、子。
如是作觀十四遍已，即於定中，得如來極愛
一子之地。想了出觀，面對東方，召請十方一
切餓鬼。誦此召請呪滿十四遍已，復想諸鬼
遍滿閻浮，次為開咽，令得解脫。即呪壇中香
水、乳飯、香、花等，用食呪，還著本處。行者爾時，
即取一撮乳酪，誦施食呪，呪三遍，一擲火中。
如是滿足千遍已，爾時，此處有無量百千那
由他十方餓鬼，一切集聚，間無空缺，歡喜飲
食。即現其身，與行者語，隨行者意，一切施與
不違逆。行者即為示教利喜，令得解脫。當爾
之時。十方剎土現在諸佛遙讚行者，復與遙
[001-0487a]
授菩提之記，一切菩薩歡喜愛念，一切天龍
各各將香、花、瓔珞、種種妓樂遙施行者。行者
由行威神力故，不起于座，即得百千那由他
陀羅尼門、百千俱胝三昧門。善男子！舉要而
言，是人現身火不能燒、水不能溺、毒不能害、
刀不能傷，轉坐受身，即十住成如來地。」
佛告
月愛言：「是名『施甘露味大壇場法』。若欲速疾
一子地、三昧陀羅尼等及阿耨菩提者，要須
入大曼荼羅。若為事弊，不能成辨者，但如上
所說，依法受行，一切成驗也。」
爾時，世尊即為
月愛菩薩摩訶薩而說偈言：
「 「是陀羅尼門，
諸佛先已說，
我今亦演說，
饒益人天故。
若人信樂者，
聞持如此呪，
汝聽其功德，
我今當略說：
若於千億劫，
廣造不善業，
誦持此呪故，
七日能令淨；
菩薩於億劫，
積集諸福德，
誦持此呪故，
七日能令勝。
當知諸佛法，
方便不思議，
得者乃能知，
佛言無有二。」」
爾時，世尊復告月愛菩薩言：「善男子！當知此
人，說其功德，不可窮盡。汝應憶念，如法受持。
何以故？我於處處經中，說世間、出世間由，偏
說悲田最為第一。復次月愛！我於一時，為諸
比丘說：『若人以深敬心，施我飲食，未授我中
間，迴以施狗，我讚此人得福無量。』是故，月愛！
雖施阿羅漢、辟支佛，現受其報，有限有量，但
得五百劫人天果報。善施餓鬼一揣之食，是
[001-0487b]
人福德即是菩提，菩提者不可限量，是故福
壽不可限量。汝今諦聽，我復為汝說此陀羅
尼功能所作之事：
「若復有重罪、惡業、累障，難
可除斷者，每日呪乳粥，以施餓鬼，滿足七日，
一切罪障悉滅無餘。又復一法，若人遇大重
病及諸鬼病等，當作麵粥三器，呪之七遍，於
曠野中施諸餓鬼，如是二七日，所遇病痛即
得除癒。又復國土中，惡業毒流行，人民疾疫、
畜生夭橫者，當作火爐，取薩利殺波子唐云白芥
子和蘇蜜等，呼諸畢利哆等，然後取一撮一
呪一投火中，如是日日各一百八遍，七日已，
惡鬼歡喜，收攝惡毒，疾患除滅。又復若人橫
遭口舌者，當作蜜漿，呪之七遍，灑著四方，一
切口舌自然殄滅。又復若有怨家讐心，欲相
謀害者，當於晨朝，為諸鬼等設美飲食，稱前
怨名，是諸餓鬼便令彼人預遭衰禍。又復有
法，若飢儉劫時，當呪五穀、乳、酪等一百八遍，
投著湫池中，即得國土民人豐樂。又復有法，
若欲悉底唎摩耶者，取牛蘇、乳、酪等，面向此
方，呪之千遍，施諸餓鬼，呼舍提馱藍婆等：『為
我取彼。』彼即得來，若欲令去，呼令將去便將
去。又復有法，若欲使取種種財寶者，如上設
食，呪滿萬遍，呼名語之，即得金銀七寶來施
行者。又復一法，取胡粳米、蘇、蜜等，指撮呪之，
一遍一燒，滿一千八遍，必得大財物，一切所
求，皆得如意。又復有法，若欲滿足檀那，行者
每日施餓鬼飲食，滿其百日，即得具足。又法，
若欲求壽命延長者，如上作法，滿其百日，即
得長壽。又法，若欲現身色力美感、見者歡喜
[001-0487c]
者，當施餓鬼，滿足百日，必得如意。如是略說，
但有一切求事、種種衰患、舉意對治，一切皆得。
是故，我今略說少耳。」
爾時，世尊復告月愛菩
薩摩訶薩言：「此陀羅尼經不可思議，說其功
德，若復一劫，若減一劫，亦不能盡。若當來世，
能持此經，當知是人已為便攝二十種大福
德聚。何謂二十？一者，現在不為飢渴、窮厄、疾
病、衰禍，惱嬈身心；二者，人有所食噉若美不，
皆成上味；三者，其人所入野道，虫、毒、和合草
藥終不能傷；四者，其人鬼神、羅剎、精魅、魍魎
觀之如佛；五者，其人諸佛菩薩、天仙、龍神護
如眼精；六者，其人所有疫病，若業若模不能
近身；七者，其人壽命增進、臥安覺妄、觸事吉
祥；八者，其人隘曠野，乏少水草，自然稱適；九
者，其人頭貌怡悅、膚體光澤、無有惡色；十者，
其人常逢善友，乃至菩薩現為侶；復次一者，
其人未來常生剎利王家；二者，其人具足色
力、壽樂、辭辯；三者，其人常生諸佛菩薩前；四
者，其人所在之處，伏藏自現；五者，其人恒得
他人恭敬侍接；六者，其人所有財寶，無能奪
者；七者，其人意欲所願，悉得稱遂；八者，其人
不隨飢儉劫難生；九者，常生天上，受尊勝樂；
十者，常以法喜、禪悅，無飢渴。是為二十種大
福德聚。善男子！此陀羅尼威德自在。若視飢
渴人，面誦之，即得飽滿；若呪枯樹，尚得生枝；
何呪有情，不蒙其福？最故，我今慇懃三說，囑
累於汝。汝當憶持，為眾生說，勿便忘失。」
爾時，
月愛菩薩從佛得聞此方便法，歡喜踊躍，即
以毘楞伽摩尼珠、瓔珞，及諸花、香，而散佛上。
[001-0488a]
即於佛前以偈讚曰：
「 「大悲觀世音，
迦陵頻伽音，
以眾巧言辭，
開示甘露法。
為欲悉摧伏，
廣大業山故，
以此方便門，
慇懃付屬我。
我依佛嚴教，
堪能廣流布，
唯願法中生，
草復以為盧。」」
佛說此經已，一切眾菩薩摩訶薩、金剛力士、
釋梵四鎮、天龍鬼神，聞佛如來讚說此「親那
畢利多甘露味法陀羅尼」，皆悉歡喜，奉教修
行。
施餓鬼甘露味陀羅尼神呪經
南無 步補利一 怛他羯哆耶二 唵三 薩婆辟唎
多羯羅耶四 阿伽叉五 莎訶
其契法：起立以兩脚作十字立。先以左手仰
垂於膝間，作施無畏相。次，右手大母指屬入
掌中，四指把舉於右耳璫著，以莫頭相來去。
即誦念妙言三遍。時，觀一切餓鬼等三十六
部鬼神，悉集誦呪人邊，合掌瞻仰觀者行者。
此[女*赤]羅尼妙言，若有善男子、女人、童男、童女
受持讀誦者，現身行十種福聚。何等為十？一
毒藥不能中，二毒蛇不敢螫，三刀仗不能害，
四王官不敢嗔，五眾人皆愛敬，六天龍常隨
護，七衣食悉豐足，八者顏貌端正，九永離毛
竪畏，十不受三塗身。
唵 步補唎一 伽怛唎二 怛他羯哆耶
其契相法：准上召喚契法。並足立，以十指合
掌，頭各相著，其間令相去一寸，開腕當心上
著。此名「大悲心輪[女*赤]羅尼法」。結此契時，誦念
[001-0488b]
妙言七遍。時，觀想契上有一水精摩尼寶珠，
放水精光，照觸諸鬼，一切猛火皆悉不燃；此
水精光明，入諸鬼口，諸鬼烟喉皆得通息，離
諸苦惱。
南無 素嚕波曳 怛他羯哆耶三 怛姪他二 蘇嚕
蘇嚕波羅蘇嚕四 莎婆訶
其契相法：半跏坐，如轉輪王坐法。先以右手
如托頸狀，去頸一寸許，以肘安右膝上。次以
右仰側舒五指垂右膝上，作施乳狀。作此契
時，誦念妙言七遍，想觀左手十指端出白色
乳潼，色踰白銀，流出不絕。是諸鬼等，皆張口
承乳，皆得飽滿。
作契者，彼善男子現身當得
十六種功德。何者為十六？一者壽命長遠，二
顏色姝美，三氣力充盛，四心常歡樂，五辨才
無滯，六者恒無飢想，七口中香潔，八人皆敬
仰，九天神侍衛，十毘舍遮鬼現形供給，十
一身無疾患，十二威德如王，十三惡人惡鬼
見皆生喜，十四得千輪王福，十五夢見諸菩
薩羅漢，十六所生之處世界震動。
