No. 1030
觀自在大悲成就瑜伽蓮華部念
誦法門一卷
開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空諡大鑒正號大廣智大興善寺三藏沙門
不空奉 詔譯
凡於此門中欲修習者。須知法式次第。若不
備解儀軌。徒而為功推棄時日。由是參驗
諸經事法法門及瑜伽門。相會紐成一部。為
彼初心求解脫者。得階地位故。我修緝成就
彼行。諸習學者。先應入於灌頂大三昧耶壇。
受菩薩戒行起大悲意。捨身命財饒益有情。
專心希於佛菩薩。身不著貪恚。勤心勇猛攝
心不亂。慈悲喜捨未甞暫息。令無量眾生
度於彼岸。內外清淨極令嚴潔。於諸長宿和
上阿闍梨等處。常應尊重。心不諂曲語必
誠言。有乞人來隨分布施。不應空遣於四威
儀及營諸務。如是剎那剎那時分澄念。諦觀
諸行悉皆無常。略而言之一切諸法猶如鏡
像。既知是已。當須被精進甲。持壞煩惱軍。祕
明呪劍破蓋纏。出生死妄海。至菩提道場坐
金剛座。決作是心不令退轉。如是之人方應
修習。此大乘界中發最勝法門。是故我今次
第而說。諸欲念誦者。先淨於地。淨地之法
其地或四肘或八肘或十二肘或十六肘等。
於是量中隨力取之。掘深至膝或深一肘。探
[001-0001b] 
去蟲蟻及諸瓦礫髮骨灰炭糠粃棘刺木根之
屬諸穢惡等物。已填滿淨土堅塞平治。後當
於上起其精舍。淨塗其室先定方面。若求除
災者。其室應當南向開門也。面向北坐。時
當交兩脚脛坐。若作求增益法者當開西門
面向東坐。作結跏趺坐。若作瞋怒法者。當開
北門面向南坐。蹲踞坐。唯以二足左押右上。
若作友愛相親之法者。當開東門面向西坐。
坐時並兩脚竪開二膝而坐。此名造精舍法
及求事坐。印法如是。先有淨室或於露地。或
在石山等上但作其壇。亦得隨所求事依前
坐法而坐。起是室已先以牛糞如法塗飾。時
先以呪呪之然後方用。初掃地時當誦是呪
呪曰。
唵一訶囉訶囉二囉儒揭囉二合訶囉拏去夜
三娑嚩二合引訶
誦是呪三遍而掃於地。掃地已欲除掃地之
時。復誦是呪呪曰。
唵一稅諦二摩訶去稅諦三可達尼四莎嚩二合引
訶引五
誦是呪三遍以除其土。除土已用牛糞塗壇。
誦是呪呪曰。
唵一羯囉麗二摩訶羯羅麗三莎嚩二合訶
誦是呪用為塗飾。若洗諸供養器及香水器
時。當用是呪呪曰。
娜莫悉底二合一曳墜肥二合迦南二薩婆怛他揭
多南三唵肥羅耳肥羅耳四摩訶皤折哩五
薩多薩多六娑囉諦娑囉諦七帶[口*隸-木+匕]帶㘑八
尾馱麼儞九三伴闍儞十多囉摩底十一悉
[001-0001c]
馱刈囇二合十二底哩養三合十三莎嚩二合引訶
誦是呪三遍洗諸供具。所以誦是呪者。為欲
淨除犯三麼耶法一切觸穢之過咎也。若其
供養之物。未供養中間總置一淨處。誦是明
呪作是印呪呪曰。
唵一始佉哩二皤折哩阿引
是呪印相者。當以右手中指已下三指。握
於大指為峯。直竪其頭指即成。以此印印於
其物上右轉揮之。為防護一切香花燈及飲
食等。然後往於浴處。其作是法時。或自作或
令一弟子作之俱得。若欲結印之時。先結三
三昧印已。然後方得結印。三昧相者。第一
佛部三昧耶印 先以二手並側。中指相
著如常掬物。以頭指各附中指上文。次以二
大指捻頭指下文即是。是印呪曰。
唵怛他揭覩婆皤也莎嚩二合引訶引
誦是呪以是印安頂上。當想是印即是如來
真身等無有異。見此印者即為見佛。次說
蓮花部三昧耶印。以二腕本相著。竪兩手散
開十指。以二大指並頭相著。復以二小指亦
然。即成結印。是以舉安頭上如近右邊。當
作是想此印即是菩薩聖自在呪曰。
唵一鉢頭慕二婆皤耶莎嚩二合引訶引
次說金剛部三昧耶印。當以二手背。右押左
逆相重已。後以右小指叉於左大指。又以右
大指叉於左小指。即是印呪呪曰。
唵皤折嚕婆皤耶莎嚩二合引訶
當以是印舉於頭上如近左邊。想是印即是
金剛藏菩薩。作是三三昧耶印已。然後方通
[001-0002a]
結於諸印。遵其祕藏明呪者。當依是次第即
說其要。凡修行人。初晨朝之時未有所為。將
欲出入應先結印念誦明呪已後方起行。是
明呪呪曰。
娜莫囉怛娜底哩二合夜耶一娜莫室戰二合茶
皤折囉波拏曳二摩訶藥叉細娜跋多曳三娜
莫皤折囉骨𡀔馱也四鄧瑟覩二合迦吒倍去囉
皤去也五怛地他六唵七阿蜜哩多軍茶里八佉
佉珂奚珂奚九底瑟吒二合十畔陀畔陀十一訶那
那訶十二刈㗚闍刈㗚闍十三肥悉怖吒耶肥
悉怖吒耶十四薩婆尾近那微那夜迦誐拏跛
底貳尾單多羯囉耶十五吽沛十六莎嚩二合引訶
是呪印相者應以兩手。各用大母指捻小母
指甲上。舒餘三指已。即交臂右押左。各附膊
上印成。心中應作是相。兩脚如八字立。脹
其腮咬右邊脣。作其瞋狀誦呪七遍。若欲縛
諸作障礙鬼神等者。即作拳其兩手。三指即
縛。縛時應言畔陀畔陀。作是法已然後出房。
若欲入諸觸穢處。及上廁等亦應護身。是印
相者以二手二小指二無名指。右押左向內
相叉。二中指竪頭相著。二頭指附二中指上
文。背稍去一分許。並竪二大指。捻其中指
中文。即成護身印呪呪曰。
唵皤折囉祇儞鉢囉捻多也莎嚩二合訶
用此印印於五處。五處者頭上二肩上心上
及喉上。是名五處。此名護身法若往廁時應
彈指三度。警覺然後上之彈指呪曰。
唵枳里枳里囉嚩勞捺囉吽沛
一誦一彈指乃至三遍。若洗手時心中存想
[001-0002b]
軍茶利呪及形。然後洗手。洗手已漱口漱口
印以右手中指無名指屈於掌中。大指頭指
小指直申承水。用三度漱之呪曰。
唵柱柱麗矩嚧矩嚧莎嚩二合引訶引
用是印呪洗漱口已後。作淨除身中隱形作
障鬼神等法印者。以二手為拳。即各舒二頭
指。以右頭指頭。內於左拳中握之。左頭指
頭內於右拳亦然呪曰。
唵訶娜訶娜阿蜜哩諦吽沛
誦三遍。用從頭徐徐摩之。向下三度為之。能
令身中一切魔障悉皆消滅。想知諸魔等出
已。後作縛諸魔印。當以左手向外招之。即以
右手翻背於左手背上。以八指各相叉已。即
左戾之。翻向心上總為拳已。並竪二大指當
心安之。復以右肘內於左肘中。向外出之。以
印安頭上已。即開其印徐徐下之即成呪曰。
唵枳里枳里鼻勞達囉鉢囉訖㗚底摩訶骨
嚧陀肥闍夜儞訖𡃦多吽沛畔陀畔陀莎嚩
二合引訶
以是印呪力故。能令一切魔等被縛。復想自
身被金剛甲。作是法已。若澡洗時應依呪律
及悉地中洗浴法事。當知若但唯用軍茶利
小心呪。用自浴及自灌頂亦得呪曰。
唵阿蜜哩諦吽沛
三部用印者。以右手大指捻小指甲上。餘三
指直舒即是。以是印呪灑身衣。呪水澡浴及
著衣等。並得通用。若浴之時當一心憶佛菩
薩等。勿令散亂。想於本尊與自身無異而浴。
初想本尊及三寶等如在目前。用所浴水三
[001-0002c]
掬而獻。是印當以二手如常為掬。但以二大
指與二頭指頭相捻。先奉於佛呪曰通三。
唵諦囇諦囇勃陀耶莎嚩二合引訶引
次奉於法呪之通三。
唵諦囇諦囇達摩耶莎嚩二合引訶
次奉於僧呪曰通三。
唵諦囇諦麗僧伽耶莎嚩二合引訶引
次奉本尊呪之通三呪曰。
唵遏㗚鉗婆伽伴鉢囉底車伊漫莎訶
其奉本尊水時。或誦本呪亦得。是法已隨力
於所浴河水之中。念於本呪已。徐徐出。取
衣著時誦是呪。以水灑衣然後取著呪曰。
唵薩婆怛他揭多地瑟恥多阿摩至皤囉莎嚩
二合引訶
灑水已。次欲著衣時誦是呪曰通三。
唵肥摩羅跛哩皤㗚多皤折哩吽
是呪印者。但以二手各為拳即是。若著一
切衣服瓔珞頭冠環釧及諸嚴身具等皆誦是
呪。作是法時不應起瞋。及邪思惟穢惡及一
切不吉祥等皆不應視。若澡浴了趣精舍時。
不應跣足而往。心想有八葉蓮花以承其足。
身與本尊形同。左右皆備天龍八部。前後圍
遶侍從行者。復觀本尊想在面前儼然分明。
所經路中生草木。及諸形像下至畜生形等。
不應騎上而度。諸供養物及諸塔影尊像等
影師僧等影皆不應踏。至精舍前。更須洗漱
如法已而入。初欲入時。臨開其戶作一吽聲
而便入之。入室佛前作如是心。三世諸佛菩
薩大法王等常住真身。我之肉眼不親知見。
[001-0003a]
願以道眼見我歸依。作是心已當以三業五
體投地殷重而禮。亦當口言我今敬禮。禮已
如常懺悔隨喜廣發大願。誓修善等。即便燒
香。以是香氣遂除諸惡鬼神等燒香呪曰。從
是以前法金剛等一切部用之。
唵鉢頭彌儞慕訶耶慕訶耶闍刈慕訶儞莎
嚩二合訶引
作是法已。復呪水散四方以為護結。是法呪
曰。
唵阿𡀔力莎嚩二合引訶引
作是法竟。復作觀法。先觀一紇哩二合字。無
量壽如來從是字起身相圓滿。從如來身流
出妙香乳水。乃成大海。於是海中想一鉢
囉字化成一龜。其形縱廣無量由旬。色如
黃金。於龜上想一蓮花。其花八葉。葉有三
重。其花想從一紇哩字起。於是花中想一蘇
字。是字兩邊各想有一吽字。是諸字等共作
成一須彌盧山。山有八峯眾寶合成。於此山
中復觀五室。是室外似有五而內是一相。是
室中而想有於八大金剛柱。妙寶共成廁鈿
間錯珍奇瑩飾。上有摩揭魚首玉銜寶瑣。懸
以金鈴周垂瓔珞帳。以寶帳覺花莊嚴。䋿佩
網帶委蕤交連。淨光相映頗黎等寶以為
其地。而於其上散布名花拘蘇摩等。淨戒塗
香郁馥殊特。解脫燒香氛氳超昇。智摩尼燈
光彩昱耀。寶樹行列香風微觸芳含俱發。綺
幡繽紛寶盤相雜。間以寶瓶。種種無量夜叉
羅剎諸天等類。前後圍遶奏諸音樂。及舞金
剛舞讚金剛歌。瑞雲彌漫。而於雲中雨於無
[001-0003b]
量出世香花。滿虛空中歷亂徐墜。種種芳饌
香飲交羅。安置而為供養。行法之人應當如
是澄渟諦觀。與心相應皎如分明。入是觀時
應誦此呪此通三部用及前想法亦通然有少別。
娜莫三曼多勃陀南一薩婆他二嗢刈入諦三悉
頗囉二合呬漫四伽伽那緪五莎嚩二合引訶引
誦是明呪入諸三昧。隨心所觀皆悉成就。是
佛誠言不應妄也。所以先作是觀者為欲離於
內外所緣令得清淨。猶如虛空不著一切。復
當淨於身故。又誦是呪與心印俱呪曰此明通三部用。
唵一薩婆皤婆輸上馱二薩婆達摩三莎皤皤
輸上馱含
誦是明呪淨身由已。復作是言。無量劫來淪
流生死。溺煩惱泥不逢良友。而隨妄心不能
出離。於無上道不起祈求。是故令我發菩提
心。當口稱列阿字。所以稱此字者。謂阿字
者是無生義。趣空寂門。唯獨此門能遠塵垢。
順斯法者能除行者無量劫中微塵數罪。譬
如淨空明日普照。一切幽暗自然開曉。日者
慧日空者呪空。以斯慧日照於呪空。深煩惱
暗。以澄淨心觀於空界。遍滿其中有如來形。
大如胡麻相好周備。是諸如來皆悉在於行
者之前。彈指警覺謂行者言。善男子汝若欲
發菩提心者。應自觀心。爾時行者得斯言已。
應當踊躍從座而起。一一於諸如來之前五
體投地一心敬禮。禮諸佛時應誦是呪呪曰
通三部用。
唵薩婆怛他刈多婆陀伴達那羯嚧弭
誦此呪想禮諸如來已。即自觀心。觀自心時
[001-0003c]
當誦是呪呪曰。
唵質多鉢囉二合底吠陀羯嚧弭通
誦斯明呪。於自心中觀於一月。形色圓素未
全分明。即白佛言我已見心。猶如於月而未
分明。佛言善男子善哉善哉汝已見心。應當
誦是明呪重觀其心。極令明淨呪曰。
唵菩提質多嗢怛波陀夜弭
誦是明呪觀於心月。極清淨已。復為堅固菩
提心故。於其月上觀一金剛蓮花。觀是花時
應誦是明呪呪曰。
唵底瑟吒二合跋折囉二合鉢陀摩
誦此明呪用觀於花於其花上。有一金剛。以
是相故名曰金剛蓮花。當作是心。即我此心
與金剛蓮花非異。漸漸開敷光熾盛滿無盡。
入是金剛蓮花開敷三昧之時。復誦是呪曰。
唵悉頗羅鉢陀摩
誦是明呪觀於是花。花之光明照於無量恒
河沙數諸佛妙剎。於是光中衍韔。蓮花部中
隨修行者所持是事天清潤音聲。諮屈如是
一切方土如來。入是花中。是諸如來入斯花
已。即復徐徐縮斯妙花。如舊無異。隨力能現
是身大小而住之。作是劍花三昧之時。應誦
是呪曰。
唵僧褐囉皤折囉鉢陀摩
誦此明呪。斂花隨其大小住已。復入金剛蓮
花之身。三昧金剛此蓮花以成我身。入是
觀時復誦是呪。
唵皤折囉鉢陀摩句含三摩庾含摩訶三摩庾
含
[001-0004a]
觀是金剛蓮花身已。即便觀身自同於彼天
狀。所以先入觀音者。謂欲堅固速發金剛之
身。復願生生必得聖者之身。入觀呪印者。當
以二手頭指以下三指。向外相叉。以二頭指以
頭相拄如蓮花葉。並伸竪二大指呪曰以前共三部用。
唵紇哩二合薩婆迦哩阿地瑟他二合莎漫紇哩
二合
以是印呪印於四處。心上眉間喉上頂上。呪
是為四處。次作自灌頂法。能令行者速得三
昧之身。具足成就。是印相者。當以二手如常
合掌已。即蹙頭指已下四指。頭拄偃其指
背。作寶蓮花形呪曰。
唵地哩摩儞鉢頭摩阿鼻詵者漫紇哩二合
誦此呪舉其印拄於額上。便散分手遶頭。至
頂後已。尋身徐下。乃至於心住於心上。復以
手為金剛拳。各伸頭指令直。於右頭指面想
有一唵字。於左頭指上想一惡字。即以二手
遶身為擐甲法。作是法已。一切天龍人非人
等。皆見行者是金剛身。被金剛甲。諸魔邪等
不敢正視。退散馳走不能為害。作是法已。次
復於其面前觀本法像。自為其狀如常相
好。又如前說。妙高山觀五寶。室中於中室內。
一心諦觀無量壽如來。具諸相好光明熾盛。
於佛右邊有觀世音自在菩薩。左邊大勢至菩
薩。若更持部中餘菩薩等。應安是菩薩。稍近
前右畔。如本法所說。一切天神使者。及一切
菩薩等。皆隨所樂安置。作是觀已。即用隨所
持明呪字。想從頭至足一一安布。亦隨其義
理方便而取。想布字竟。即立作寶車印迎聖
[001-0004b]
者。前所觀者名為法身相。今所請者名為慧
身。屈彼慧身來就法體。由是義故先觀後
請。是印相者先以二手平仰向內相叉。以二
頭指頭側相拄。用以大指向內。撥其中指
頭。是名寶車印。想是寶車乘五色雲。往於妙
剎而迎聖者。是印呪曰。
唵都嚕都嚕吽
誦此明呪以前印想往已。復以本部心及印。
請聖者降赴。心印者以二手十指向內相叉
為拳。即抽出右大指向內招之呪曰。
唵阿𡀔力莎嚩二合訶引
前用寶車往迎。次以法請至。相與寶車俱來。
就行者所供養處。臨至是處捨車就室。復用
鉤印呪召之。次屈入室。入已作歡喜印法。
令諸聖者歡喜。歡喜已即設座令坐。坐印是
蓮花三昧印也。呪曰。
唵彌囉彌囉耶莎嚩二合引訶引
設座竟。即上遏伽水而供養。用本尊呪印上
之。上了尋便結界。先地界印。次四方結界。復
結虛空界。是與諸部同。結界已。即結諸供養
法等。復以香花飲食供養。供養食呪曰。
唵薩婆怛他刈多囉娑囉娑愚嚧怛囉二合布
闍三摩曳吽
作是供養已。即對聖者前懺悔發願迴向等。
如常可知。即取數子安心念誦。執珠呪曰。
唵皤折囉鉢蜜怛囉三昧耶吽
誦七遍執珠念誦。念誦竟復懺悔。懺悔已發
願。發願了即誦諸讚頌。歌詠如來及三寶本
尊等無量功德。復結諸供養印等方便。上遏
[001-0004c]
伽供養。供養已即解界。解界了即是呪了發
遣呪曰。
唵訖㗚覩皤薩婆薩埵遏㗚他悉地捺多曳
他努伽刈車都含勃陀肥灑焰布娜囉伽摩
娜耶唵鉢頭摩穆
誦是明呪結合蓮花印。舉安頭上散之。復如
前以寶車發遣。印呪發遣時向外撥之。誦斯
呪時亦憶解自身所想布字。及用法已。然
後禮佛而退念誦門竟。
「 願我傳斯妙法門
遵修之者幸速成
用此微善周法界
三世利樂無窮盡」
觀自在大悲成就瑜伽蓮花部念誦法門
一卷
