《尊勝佛頂真言》修瑜伽軌儀卷下
善無畏三藏
大灌頂曼荼羅品第八
我今復說修瑜祇者觀曼荼羅并畫諸聖眾
樣者。淨與不淨。但發菩提心為淨。內外緣合
不擇時日。若擇清淨者。內外淨。一一依如上
說。日月時節及清淨勝地佛堂殿宇蘭若伽
藍山林樹下。一依四種曼荼羅法。方圓三角
半月等形。及以青黃赤白。各依本方而作曼
荼羅。今略金剛頂大毘盧遮那經。并釋義十
卷。蘇悉地。蘇摩呼。如意輪。七俱胝。瞿醯且
怛羅。不空羂索等經。撰集壇儀舉一法現其
三種。唯形色等異。圖如左。
[002-0378a] 
如上所說。圖曼荼羅時。先觀如前所說五
輪及淨界訖。然後作之。若畫曼荼羅。及畫
尊像等。結界召請供養時。要須先用一切佛
頂輪王心真言及手印。難勝忿怒王真言手
印。辟除護身。然後起首作諸事業。和彩色。
但所用物。皆須此二明王真言印等。其一
切佛頂輪王真言曰。
唵一度嚕𤙖二𤙖三泮吒四
其手印相者。以兩手勾內叉十指合掌。直竪
二中指合頭。加持五處為護身。加持所用器
物彩色。及指地為清淨光顯護淨等事。若召
請時。二中指合屈來去三召。若奉送本尊
等時。向外撥之三遍。結界護身辟除等。以
難勝忿怒王真言及手印。便成辨事。一切處
用。難勝忿怒王。真言曰。
唵微枳囉二合娜度那度那𤙖
若不得此二明王及印。作一切佛頂法。法則
不成。要須作前件一切法等真言印契了。仍
須加此二法。寧不得上件所說諸契真言等。
但用此一切佛頂印真言難勝忿怒王真言
印。即得辨諸事業無不成就者。一切召請結
界光顯。辟除護淨自護護他。護道場界。奉送諸尊等。皆同用此二明王真言印契無
不成辨。其持誦結印功德。唯佛乃能說之。
餘一切菩薩聲聞所不能知。何以故。一切佛
頂心最為勝故。一切佛頂中尊勝佛頂能除
一切煩惱業障故。號為尊勝佛頂心。亦名除
障佛頂。難勝忿怒王真言印者。準一切佛頂
心印。唯改右中指上節屈。拄左中指上節
即是。其所畫方曼荼羅法則者。方八肘或十
二肘或三十八肘。若自為眾生造。四肘或七
八肘等亦得。若大作者。或官府上下為國
者。上至一百八肘。下至三十者任意大造。
其八肘者四肘者為中心。大圓更分為五圓。
四隅半月輪。每圓畫九尊。其半月輪畫六足
尊。大圓四面畫八瓶四輪。十六嚩日囉二合
為柱。等皆絓綵帛。四肘分兩院各二肘。其
二肘分別為兩院。又兩院各分三道。第
二院外緣畫三道。白黃赤表三佛頂之義。亦
是戒定慧三學義也。第三院外緣畫五道。白
黃赤青黑。此表五佛頂五智之義。其兩院中
各分三道。從外第一院諸聖眾座位向內。第
二道布列諸寶瓶香爐燈明閼伽飲食菓盤
諸漿等處內。第三道是辨事侍者。行食來往
之道。第二院亦準此。其中台畫大圓明。中
[002-0378c]
又分為九圓。每輪中更分為九圓。其圓畫九
聖者等。中心圓中畫毘盧遮那如來。四面尊
勝等四頂輪王。四隅四波羅蜜菩薩。四隅
半月中心各畫四大頂輪王。各畫四供養波
羅蜜等。一依瑜伽具有法則。不能一一載名
字。其第二院直東。釋迦牟尼如來結跏趺坐
作說法相。座下左右天帝釋。并善住天子。合
掌恭敬兩膝著地。瞻仰如來請問。世尊云何
除災。云何延壽。云何去七返畜生之身。如是
請已。爾時世尊慈悲愍念。便入除障三摩地。
從如來頂上發生惹耶三摩地。狀若輪王之
像。白色首戴五佛寶冠。手執金剛鉤。項背
圓光。通身如車輪狀。暉曜赫奕。現此三
摩地時。十方世界六種震動。十方世界一切
地獄六趣眾生應墮惡道者。皆悉滅除一切
惡業不復受。若便得生天及十方清淨國
土。為此善住天子七返惡道之身一時消滅。
是故號為除障佛頂輪王。即是五佛頂輪王
之一數。并通三佛頂八大頂輪王也。如來左
右彌勒菩薩。手執法界印。曼殊室利菩薩。手
持青蓮華。各執本契。一手把拂。皆側向如來
立。其如來左右。如來毫相。如來心。如來舌
相。如來眼。如來鼻。如來牙。如來耳。如來臍。
[002-0379a]
如來腰。如來槊。如來無畏。如來力。如來馬
陰藏。如來眉。如來口。如來無能勝明王。如來
無能勝明妃。院四角。香波羅蜜三昧耶。寶
波羅蜜三昧耶。華波羅蜜三昧耶。塗香波
羅蜜三昧耶。相對各在圓明中。其餘如來
毫相等。各執本契。種種莊嚴。結跏趺坐。四
面各畫十方佛并二仕菩薩等。又四大阿羅
漢四辟支佛等分布四面。其北面中心畫觀
自在王菩薩。左右畫蓮華部內眷屬得大
勢至觀自在菩薩。二白處尊觀自在菩薩。
苾俱胝觀自在菩薩。不空羂索觀自在菩薩。
多羅觀自在菩薩。如意輪觀自在菩薩。喬
哩觀自在菩薩。吉祥觀自在菩薩。大吉祥觀
自在菩薩。佛吉祥觀自在菩薩。水吉祥觀自
在菩薩。馬頭明王觀自在菩薩。蓮華軍荼利
明王觀自在菩薩。一髻明王觀自在菩薩。如
上諸聖者等。皆執本契種種莊嚴。於蓮華座
上半跏趺坐。次南面中心畫執金剛王祕密
主菩薩。手持嚩日囉二合結跏趺坐。於菩薩
左右金剛部內諸聖眾次第安置。金剛母菩
薩。金剛拳菩薩。金剛鎖菩薩。金剛眼菩薩。金
剛忿怒菩薩。金剛索菩薩。金剛軍荼利菩薩。
金剛矟菩薩。金剛火菩薩。金剛鐸菩薩。金
剛喜菩薩。金剛棒菩薩。金剛心菩薩。金剛
蘇波呼菩薩。金剛童子菩薩。金剛赤身菩薩。
金剛青面菩薩等。如上諸金剛菩薩等。各執
嚩日囉二合輪索棒矟等本印契次第而坐。
光焰瓔珞等莊嚴之具。皆如法狀之。其西門
左右安置八大菩薩等。虛空藏菩薩。地藏菩
[002-0379b]
薩。除蓋障菩薩。慈氏菩薩。曼殊室利童子菩
薩。持地菩薩。蓮華手菩薩。祕密主等。次第門
左右安置之。各執本契種種莊嚴。其外院
各安十方護法神王等。各領眷屬。左右畫四
箇侍者。如東北角伊舍那。手執怛利首羅。
左右各二侍者。隨執本方印契。東門北東方
提頭賴吒天王。手執琵琶并四侍者。東門南
上方護法天帝釋王。手持嚩日囉二合各領
四侍者。外院四面各畫辟支佛四大聲聞眾
東南角火天神在於火焰中坐。手持澡罐
數珠。左右各二侍者。南面畫閻羅王。手執死
王節印。閻羅后及判官鬼類等眷屬。左右畫
之。西南角畫羅剎王。手把劍各有二侍者。手
執刀而坐。西面門南西方水天神。被甲頭上
蛇頭。手把龍索。四侍者左右兩膝跪坐。合
掌而住。門北下方地神阿修羅王。手把寶
瓶。四侍者亦如是。又南門西面日天子并后。
乘五馬車。兩手把開蓮華坐圓輪。七曜各其
本色。手執本印。在日左右圍繞。門東面月天
子并后。乘五鵝車。手執風幢上伏兔。坐白月
輪中。二十八宿各執本契。隨本方色狀若天
形。遶月天而坐。其東面南北面閒處。各畫
諸悉地仙天等。各有三四侍者。如上諸聖眾。
如法一一具畫本形像。名為上曼荼羅。若單
畫印契。於蓮華臺上放光明焰。名曰中曼
荼羅。若畫蓮華臺上書種子梵字。光焰圍繞。
或但寫梵種子字者。號曰下曼荼羅。若國
難除災者。第三院中畫五岳四瀆君王軍兵
眾地界國內神祇等。如法畫之。若起逆賊
[002-0379c]
者。臨時改變。第四院畫賊徒失度之狀。半
入壇下鎮之。如是畫畢。結界辟除召請。便下
寶瓶香爐燃燈菓盤塗香末香凡香等及諸
妙漿閼伽。隨諸尊位下之。臨時看事相應任
意大小。若大一百八肘。或三十五肘。或十五
肘已來者。寶瓶二十五箇。若八肘已來者十
一箇。下至六箇。餘供養者隨時而奉獻之。中
心九圓中各各下之。外二院共十六。四角四
門相對名增益曼荼羅。息炎曼＝漫【丙】曼荼羅曼荼羅者
唯改圓。若降伏三角。若攝召半月形。餘皆
同。
《尊勝真言》證瑜伽悉地品第九
復次如是畫上中下曼荼羅。如法供養作法
念誦十萬遍。必得上悉地。若一百二百三百
四百萬遍不作法亦得成就。一切世間所求
勝事無不隨意。除遣五逆事背恩德等餘皆
成就。若千萬遍必獲無生悉地。即同本尊之
身。若初持誦十萬二十萬百萬數內。有種種
相現必不得取捨。一心之外更無餘物。自心
是佛。如實知自心即是菩提。故但知求無上
菩提。得成之日自知。某時有如是相現。為
如是事應了了自知。不假須妄生分別。必墮
毘那夜迦境界。若燈焰自然高。或一尺二尺
已上。先不燒香香爐忽有焰起。或幡無風自
動。或微雨或天華等者。或齒落更生。或白髮
鬚髭變黑更生牙齒。或先有病患自然除差。
或先無福德福德增加。或先愚癡加以聰慧
智慧日益。先是愚癡除癡慧生。或先所求解
才筆文章日新悟解。世出世間勝事隨意即成
[002-0380a] 。或曾未解真言印契祕密法等自然悟解。
先不通大乘經典善知通塞。如是等事皆是
滅罪除障之相。未是成就真言之法。或見諸
佛國土。或見自身為諸佛國遍滿法界。如是
等事不可具說。欲成就真言近悉地之相。更
勤功德念誦必得成就。非但得長壽增福。如
法持誦必獲無生悉地。悉地有三種。下悉地
者長生不死。地仙中為王。或世間一切勝事
巧妙合練赤白。種種勝事多聞智慧福德無
不具足。住壽萬萬歲。中悉地者隱形。悉地
中為轉輪聖王。住壽一劫。上悉地者所加持
藥物器杖等三相具現。得證五地已上八地
已來菩薩之身。一念之間無量諸天大梵天
王無量帝釋天眾毘沙門天王等。各領無量
大威德天眾迎來。一念之頃。過十佛剎微塵
數佛世界。一一佛前承事供養。隨眾生趣化
度眾生。如是說者名為有相悉地之法。其念
誦藥物器杖者。光明砂雄黃牛黃大小還
丹龍腦香水精珠寶珠真珠等。如是皆有
分數。其器杖者。嚩日囉二合五股三股獨股
輪鉤數珠及寶冠等物。一一皆依法作之。其
無相悉地者。前三種悉地為下悉地。若無相
中悉地者。或得本尊身。若得應化身乃至十
地位之菩薩之身。號曰中悉地。其上悉地
者。三業即是三密。三密即是三身。三身即
是大毘盧遮那如來智。若得如是毘盧遮那
之身。若證法界普現色身。同一法界同一體
性。一心之外更無一物而可得立。諸佛虛空
相。虛空亦無相心同虛空故。修瑜祇者亦同
[002-0380b]
一體。一念之頃越三妄執度三僧祇行。初發
心時便成正覺。即是悉地之身也。此是無相
悉地中最上悉地之法也。
《尊勝佛頂真言》修瑜伽護摩品第十
我今復說護摩之法。護摩雖有多種。今略說
四種。盡攝一切護摩之法。所謂除災圓爐。增
益方爐。攝召半月。降伏三角。如是四種護
摩具有兩種。一者外護摩。二者內護摩。若外
護摩者。一依常度依事法。對於曼荼羅外
相望處。淨治地泥塗。量取四肘。中心掘深一
肘。方圓等。脣高八指。脣闊四指。外安重緣。
亦闊四指二肘。各分兩邊。分四面安置諸聖
眾。爐四面布茅草。以末押根順押之。淨泥
揑作輪。闊一磔手高一指。具八輻輞。而作
安於爐底。以楓木為柴。長一肘以本押末而
順押累之。著火之法。必不得口吹。要須取淨
處火。隨法而用。或以扇扇之。火著已。即灑
淨香水。請火天令坐爐中。即捧華散其爐中。
以閼伽水獻之。取蘇三遍。以大杓一一真言
泮爐中。次取油次乳次酪次蜜。各護摩三
遍。次乳粥粳米飯。又取五穀粥皆護摩。次
取長一寸黑沈香白檀木紫檀木。各取三枝
搵酥中擲之爐中。又取柏木長十二指一向
本末束之。取三條還酥中搵上下擲之爐中。
又用楊枝亦準前法燒之。次取沈香木等各
三遍。次取沈香末香白檀紫檀煎香末等。已
上末以蜜和濕泮之。安悉末。丁香末。熏陸
香末。健怛囉娑末。已上和蘇泮之。甘松末。
藿香零陵末。巳上和蜜泮之。乳頭香。安
[002-0380c]
悉香。健怛羅娑闍囉娑香。龍腦香。丁香顆
用之。豆䓻白芥子和香。如是等。堅木香。
堅木香末。脂香。脂香末。次第取各三遍護
摩之。然後奉送火天還本座位。即請本尊奉
華閼伽等。奉坐爐內令生歡喜。即取酥等以
大杓三遍。次小杓一百八遍。或千遍護
摩。然後護摩蜜乳酪油諸香水末及五穀
等。一依如上。即奉閼伽還本位中。每所供養
香及木等皆滿三把。留五穀粥器中。次第大
曼荼羅中諸佛頂輪王。及外院佛及菩薩。下
至十方護世天神等。一一護摩之。或都諸色
物等。各三遍護摩。一依如上。諸木蘇等盡
護摩之。其所供養香物等。都和五穀粥中
相和。先為國主皇后及太子諸王公主宰相
百寮法界眾生乃至自己身。各為三遍護摩。
最後取爐四面供養飯菓盤等。一一加持
護摩之。其火壇四角。置五寶瓶香爐菓盤等。
一依大壇法。方圓三角半月火爐。一依如上
大壇法用。若能如是作法無不成矣。
若其惡相。正護摩之時。忽然火死。或黑焰或
驢騾等聲。皆是不成之相也。若火色與本法
相應即是成相。或聲音相貌。本法不相應
不成之相也。若除災法火色白。若增益法火
色黃。若降伏法火色赤。若攝召法火色青。相
貌者如傘蓋嚩日囉二合蓮華鐸。焰光善
妙聲音。皆與本法相應皆是成就之相。凡念
誦護摩作法之時。依本時而作。速得悉地。所
謂從初夜二更三更為除災時也。夜半攝召
時。後夜至明增益時。日中降伏時。其四種護
[002-0381a]
摩。各各木香藥爐形等。各有殊異。準蘇悉地
具明。臨時採作之。已說事法護摩之儀。
第二內護摩者。三處同一體。三處同一體者。
大曼荼羅。即是護摩曼荼羅。護摩曼荼
羅。即是己身。己身即是火天。火天即是毘盧
遮那如來。毘盧遮那如來。火天。己身。三種無
二等無差別。同一體故具足三身。大日遍照
法界。無所不遍。不生不滅離言離想。生與
無生無非大日。故號為法身。護摩者。此方為
火天。火能燒艸木卉林無有餘者。天者智
也。智火能燒一切無明株杌無不盡燒。遮那
大日即是法身。火天智火即是應身。己身能
住方便即是化身。故經云。方便為究竟。能作
一切佛事。是故自身為化身。此三種同一體
相入五智輪。頂上觀法界生智火燒除一
切業障等。能滿一切眾生願。其四種護摩隨
本法作。若除災等一依外護摩。能轉一切障。
令生諸福德。一依毘盧遮那經十二種火法
次第而用之。
《尊勝真言》修瑜伽祈雨法品第十一
我今次說祈雨之法。為利群品。略說祈雨之
法。天氣亢旱甘澤不調。赤旱千里苗稼不生。
萬類惶惶國土不寧。火〔天〕－【丙】天天災競起。水陸眾
生命在朝夕。修瑜祇者。見如是眾生受苦起
大慈心。即略作祈雨曼荼羅。其祈雨曼荼
羅大小。準上臨時任意。壇基高一尺。淨泥
及和牛糞塗地。更加壇外。四五尺淨地泥飾。
以種種雜香末和為水。細細塗之。下及外三
尺淨處。其曼荼羅高一尺。四門安蹈道。更
[002-0381b]
基一二肘。緣以為畫諸八大龍王并妃眷
屬。東方三首身長三肘。南方五首身長五肘。
西方七首身長七肘。北方八首身長八肘。中
央九首身長九肘。妃等亦準王。各領侍從。一
首二首三四五六七八等。種種身形相類
此下有畫樣。
上件祈雨曼荼羅大小有殊。若國作方三十
八肘。若郡縣造方十五肘。若坊村邑作八肘。
若無主請。自私請為法界眾生作者。或在山
林蘭若。或寺舍伽藍聚落村邑念誦者。闊四
肘或二肘。隨時大小。其曼荼羅分為三院。
中心大圓又分五圓。又每圓中分為五圓。中
心畫尊勝佛頂輪王乘金翅鳥王為座。張翼
忿怒舉一足欲捉諸龍頭腦勢。其龍等皆合
掌低頭。其本尊把金剛鉤。怒形向前搭勢。其
四圓各畫白傘蓋佛頂等為中心五圓。四面
[002-0381c]
各畫四波羅蜜等。皆乘金翅鳥王為座。狀如
中院形勢。舉足蹈龍王等之狀。以四印押
龍等尾上。外院四角四供養。東西面畫佛
并二菩薩。左右畫無能勝王難勝忿怒王。北
面中心畫觀自在王菩薩。左右部母尊部心
尊明王孫婆嚩何耶曷利二合婆持明王等。
南面祕密主執金剛藏王菩薩。左右部母尊
部心尊。軍荼利金剛菩薩忿怒大明王等。西
面門南北。各畫降三世尊不動尊明王等。外
院各畫本方十方結護神并眷屬四箇侍者。
南門東西。各畫日天子月天子并妃。四面空
處。各畫七曜二十八宿等各執本印。四面閑
處畫諸悉地仙。各有侍者。及大菩薩并侍者。
一如圖樣安之。其三十八肘國力作。已下府
縣造十五肘。八肘者一依上畫之。或就中
國內。五嶽四瀆五方龍等。於曼荼羅最外更
塗畫圍繞。圖畫訖。內外諸院著種種飯食。
一如大壇供養食香華等同。其四肘二肘者。
不假須如法畫形像。但畫印契或但書種子
字或書名字。其曼荼羅外二尺平淨處。以
苦棟葉擣取汁遍塗青色。四面各畫大龍王
并侍者等。又對畫妃并眷屬等。三首五頭
七八九首等。各依本方畫之。其西門蹈道中
涌出半身。中央龍王并妃眷屬。向諸尊等恭
敬供養降伏請降甘雨。其三十八肘十五
肘已上者。寶瓶二十五箇。八肘已下者。五箇
瓶即得。其瓶青。瓷𤬳或新瓦甕。每日新水和
青黛五寶五穀。口插竹枝柏葉等。青綵長七
八尺者繫項。壇上張青傘蓋。四面縣幡四
[002-0382a]
七口等身青幡。壇直東懸四十九尺青幡。諸
飲食香華等。一如大壇同。西面外去壇三
五肘作護摩壇一爐。具四種爐形。及爐內四
方各書種子字。其種子字。阿字方形黃
色東方。訶字青色西方半月形。鑁字圓
形北方白色。覽字赤色南方三角形。底
各畫印契等。東方畫輪。北方蓮華。南方嚩
日囉二合西方鉤。依本方畫之。或當方別造。
召請火天本尊及諸明王等。一依如上護摩
法則更無異唯初日除災。第二日增益。第三
日攝召。第四五日降伏。第六七日極忿怒
降伏等事。若所期日得甘雨即止。便與除災
增益等護摩。為諸龍等事。其降伏時用橿
子木。兩頭尖用觸火。將苦練木棘刺。以黑芥
子油搵兩頭護摩。或將蠟和黑白芥子末毒
藥等作龍形。寸寸叚護摩。得雨便乞歡喜等
事。
又法取帛圖寫梵字尊勝陀羅尼。四面畫諸
印契。加持念誦送龍池中。即得雨下。若有國
土。旱澇不調。陰陽不順。赤旱千里。無有青草
苗稼等者。或背恩德起逆心。殺害無量眾
生。見如是事。智者必獲發大慈大悲心作降
伏法。以大悲願故。其人彼此生天。無有獲
罪。先須為國除障。誦佛頂尊勝真言一千或
萬遍。若為臣佐。誦五百遍。若為一切百姓。誦
一萬遍。若為法界眾生。誦一千遍。然後一一
依前件降伏等護摩。便意遂意。
又法每日四時護摩念誦。加持白芥子。每日
打龍王心上一千八遍。即得遂意。
[002-0382b]
或想己身為除障佛頂身。乘金翅鳥王。忿怒
飛騰。欲蹈龍勢。以金剛鉤。擬鉤搭狀。便
得甘澤。或每誦白芥子打諸龍等。或和白芥
子安悉香赤芥子油。護摩一千遍或一百八
遍。或但是壇內諸明王等次第護摩。皆加降
伏句。如是作法。即得降雨。便施除災增益等
護摩。畢更與灌頂諸龍王等。廣設供養令生
歡喜。更加食飲。廣設供養。其食飲皆著荷
葉裏。送河流水中。或龍池中。其五方綵帛
便當前埋之。其佛菩薩等施物。依法處置。正
作法時。著青衣。或各隨方著衣等。其護摩壇
安五瓶。諸飲食等一依大壇法不異。若不依
如是者。法不成。後迴難請。必須依法作之。速
得成就。
《尊勝佛頂陀羅尼》入成就境界品第十二
我今復說修瑜伽者欲成就真言之相。若具
說者。窮劫不盡。唯佛乃能說之。若有瑜祇者。
百千萬遍必獲成就。若欲成就時。先應七
種吉祥上妙境界。必知瑜祇者速得悉地。
第一夢見入我十方一切剎土三世一切佛毘
盧遮那如來大如意廣大尊勝佛頂大灌頂祕
密曼荼羅印三昧耶會。我等一切如來為授
灌頂曼荼羅印三昧地品。我諸如來一時同
聲讚言。善哉善哉善男子。汝得十方一切佛
剎一時門開。任汝遊往彼諸佛剎土。各有九
十九億殑伽沙俱胝那庾多一百千一切如
來。憶念加被。得如是境界。勤加精進。不得取
捨。
第二夢見入我十方一切剎土三世一切如來
[002-0382c]
大蓮華種族尊勝佛頂大摩尼寶曼荼羅印三
昧耶宮殿會中。我諸如來為授大蓮華種族
尊勝佛頂大摩尼寶灌頂曼荼羅印三昧耶
品。及得一切如來尊勝佛頂大摩尼印灌頂
曼荼羅印品。現前我諸如來同聲讚言。善哉
善哉善男子。汝得大蓮華種族尊勝佛頂灌
頂曼荼羅印三昧耶品。為諸如來攝受加被。
大摩尼印三昧耶。
第三夢見入我十方一切剎土三世一切如來
大金剛種族尊勝佛頂大摩尼寶灌頂曼荼
羅印三昧耶中。我諸如來為授金剛種族尊
勝佛頂大摩尼寶灌頂曼荼羅印三昧耶品。
及授我等一切如來金剛種族尊勝佛頂陀
羅尼三昧耶品。一切金剛同聲讚言。善哉善
哉善男子。汝得一切如來金剛種族尊勝佛
頂大摩尼寶曼荼羅印三昧耶品。得諸金剛
攝受加被大摩尼寶金剛印三昧耶。
第四夢見入我十方一切剎土三世一切如來
大摩尼寶種族尊勝大灌頂曼荼羅印三昧耶
品。見我一切如來大摩尼寶種族尊勝佛頂
大摩尼寶幢灌頂曼荼羅印祕密成就三昧
耶。諸如來同聲讚言。善哉善哉善男子。汝
今得我一切如來大摩尼寶種族尊勝佛頂灌
頂曼荼羅印祕密心品。現前加被。此灌頂法
是我一切如來大如意寶種族祕密心真言三
昧耶品。
第五夢見入我十方一切剎土三世一切如
來不退輪尊勝大灌頂祕密曼荼羅印三昧耶
中。我諸如來為授不退轉大灌頂祕密曼荼
[002-0383a]
羅印三昧耶品。我諸如來同聲讚言。善哉善
哉善男子。汝今得我十方一切剎土三世一
切如來不退轉尊勝佛頂大灌頂祕密曼荼
囉印三昧耶品。
第六夢見我等十方一切剎土三世一切如來
住菩提樹坐金剛座現等正覺作大法王灌
頂地法。盡見十方一切剎土三世一切如來
坐師子座為授一切如來不退法王灌頂地
法。時諸如來同聲讚言。善哉善哉。堅固者
今得一切如來不退法王灌頂護念堅持不捨。
第七夢見釋迦牟尼如來菩提樹下。坐金剛
座。放大光明。轉大法輪。燃大法炬。雨大法
雨。建大法幢。吹大法螺。繫大法鼓。摧大魔
軍。并見十方一切剎土三世一切如來菩提
樹下坐金剛座轉大法輪摧大魔軍最勝大灌
頂祕密曼荼羅印三昧耶品。得如來為授轉
法輪大灌頂祕密曼荼羅印三昧耶印品。時
諸如來同聲讚言。善哉善哉善男子。汝得真
言寶堅固解脫轉法輪大灌頂祕密曼荼羅
印三昧耶。
如是如法常勤精懇佛瑜伽觀。受持讀誦。
恒不間廢。則獲如是七大善夢。證我一切如
來五頂輪王尊勝佛頂。亦名除障佛頂輪王
真言神變之法。當入十方一切剎土三世一
切佛頂輪王大毘盧遮那如來大曼荼羅印三
昧耶會。入一切處三昧耶門。得見十方一切
剎土三世一切如來尊勝佛頂王大毘盧遮
那如來四波羅蜜等。及東方阿閦如來執金
剛祕密主等。南方寶生如來虛空寶等。西
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方無量壽如來蓮華眼等。北方不空悉地如
來毘首羯摩等。四智四三昧耶等。無量聖眾
微妙色身。恭敬供養。當持十方一切剎土三
世一切尊勝佛頂大毘盧遮那如來一切名
號。當得十方一切剎土三世一切尊勝佛頂
大毘盧遮那如來為授除障佛頂等印陀羅
尼三昧耶神通法品而最第一。若有過去一
切十惡五逆四重諸罪燼燃除滅。若有眾生
隨處得聞此大灌頂光王尊勝佛頂輪王真言
一二三七遍經於耳根者。即得除滅一切罪
障。若有瑜祇者愍念一切六趣有情。於高
山頂上各禮十方。各誦尊勝真言一遍。眼所
及望處一切眾生。皆悉免離一切罪苦當來
生不動佛國。或寫幡上安於山高頂。竪幡
竿頭懸幡。幡脚所指方處。一切眾生十惡五
逆四重罪等。皆悉得消滅。或高幢上梵字寫
安置。亦準前說如上所說七種善夢相應。即
知瑜祇者速得證普現色身大三摩地。便入
無生平等五智。成就大毘盧遮那如來之身
矣。
尊勝佛頂瑜伽軌儀卷下
尊勝佛頂瑜伽法軌儀二卷。無畏三藏譯。慈
覺圓行慧運之請來也。而今所鍥未決是孰
師本。但以靈雲淨嚴大苾芻之挍本及別本。
而挍閱之。然傳寫異同不少。故猥冠注之。後
賢猶質之耳。
享保紀乙卯春三月十五日豐山長谷輪下無
等誌
