No. 962
寶悉地成佛陀羅尼經
特進試鴻臚卿大興善寺沙門
大廣智不空奉 詔譯
如是我聞。一時薄伽梵。在摩伽陀國清淨薗
白蓮池側七寶如意樹王下與金剛手等諸大
菩薩及以無量大聲聞眾無數恒沙諸天龍王
藥叉羅剎異類大眾前後圍遶。各禮佛足退
坐一面。
爾時如來住大總持王如意寶珠轉輪祕密三
摩地。從頂上肉髻中放大光明。名曰雨寶滿
願清淨除有情業障光明。放斯光明照觸十
方。悉皆驚覺十方諸佛國土及諸八部大宮
殿。使六變振動普雨香花無量珍寶。廣作佛
事。光明中出現設利如意寶珠。而作廣大利
益事業。爾時會中金剛祕密手菩薩摩訶薩。
與無量百千金剛族眷屬俱。從座而起前禮
佛足合掌恭敬而白佛言。唯願世尊以大慈
悲。愍念有情及與我等解釋所疑。今日如來
以何因緣放大光明。及以現瑞示非常變。欲
知因緣。唯願世尊演說法要。爾時佛告金剛
手菩薩言。善哉善哉。汝金剛手為欲利益諸
有情故。恣問如來甚深法要。我今演說汝等
諦聽。時金剛手重白佛言。唯願如來演說祕
要。我等樂聞如是三請默然而住。
佛告金剛手菩薩言。我以佛眼觀察一切諸
有情類。雖在諸趣煩惱穢中。心性寶珠無有
[001-0335b] 
污染。德利具足如我無異。然諸有情不知苦
因不證樂果。常沒苦海無有出期。是故如來
出金剛淨界。而入穢惡胎藏世界。演說法要
利樂有情。滅罪生福降伏魔王。成就佛身還
住涅槃。畢竟平等無所不至。是故如來。今日
住如意寶珠王三摩地。說是清淨平等理趣
深義法要究竟寶印。
爾時如來說是法時。一切大眾證得無生甚
深法忍。并證如意寶珠光明三昧。同等無有
次位差別。猶如乳水。爾時金剛手菩薩。以伽
陀讚曰。
「 善哉善哉大導師
放光利益諸有情
善哉善哉大調御
雨寶利益諸有情
善哉善哉大丈夫
演說祕密利群生
善哉世尊大師子
噉食一切諸惡魔
善哉世尊大龍王
起大雲雨潤世間
唯願大日遍照尊
開示般若入阿字」
爾時金剛手菩薩說是偈已。右手所持五峯
金剛擲於空中還住手中。歸住本座而觀佛
意。目不暫捨。爾時佛告金剛手及虛空藏等
大菩薩言。一切有情與諸如來同俱一法平等
法身。更無別體。亦無別心。事理平等猶如虛
空常住一相無有差別。然諸眾生深著邪見。
因緣諸法不捨妄念起分別相。不知如來萬
德光明堅固設利。常住有情一念心中。清淨
白蓮猶如滿月。故常生六趣貧窮下賤。不親
善友不近智人。造作惡業漂流生死。不得悉
地無有出期。是故我今為度彼有情故。說大
寶陀羅尼名曰法身馱都如意寶珠甘露藥王
[001-0335c]
金剛精進常住真如寶王大印。則末法世中
於南閻浮提。若有善男子善女人。得佛設利
乃至一粒分散一分信受受持。當知是人是
佛設利真是佛子。即是法身釋迦牟尼如來
常住之體。是人即名大毘盧遮那。亦名救世
大阿闍梨耶。持佛設利誦此真言。即得如是
名號。即名大智慧。善巧薩埵。若有人天一切
大眾。若持此呪思惟佛性禮敬設利者。消滅
一切四重五逆謗法等。一切重罪一時消滅
一切吉祥悉多成辨。若有善男子及以女人。
信心勇猛不懈怠。心思念佛性觀察理趣消
業成善。常憶諷誦持念。呪咀短壽怨害一時
斷滅。猶如劫火焚燒乾草無有遺餘。若有眾
生慳貪業故生貧乏家。多病痟衰造罪背善。
應隨地獄及諸難處。是人懺悔先世惡業。歸
依三寶敬信馱都。歸命本覺寶珠設利。即作
方便莊嚴道場。勸請十方諸佛如來金剛藏
身。不散全身碎身化身一切設利。辦備香花
消罪生福。何況依法結印誦呪觀念自性。心
中常住如來大威德設利。一切悉地即得成
就。雖不入大曼陀羅灌頂壇場。得入福智平
等三昧耶。受得諸佛許可法門甚深祕密大
灌頂法。即時證得佛性智海大龍王印。
復
告金剛手言。未來世中於南閻浮提。所有極
重惡人及以惡畜。於命終時遇得有大度量
深智上慧。具大慈悲救世大智菩薩。救世大
智尊者。急取設利所在之處。殿堂塔下之土。
汲於淨水洗此淨土。灌其惡人等類口中及
灑頂上。其人臨命終時。惱亂皆息善住正念。
[001-0336a]
漸生漸愧棄捨生死。發往生意當得往生。速
證法身之位。若有比丘及四輩弟子。於末法
中法欲滅時。一切有情欲得成就大悉地法。
依前法要造作塔婆。其量大小隨力所辦。金
銀水精及土木安置佛骨。若薄福者不得設
利者。以金銀銅鐵摩尼海寶。牛王鹿王真珠
馬腦。靈石奇木如芥子許。號曰馱都安置塔
婆及寶篋箱。其數六粒乃至七粒以為最上
數。乃至一粒以為最下數。禮拜供養頓雨七
寶如雨盛降。四種大法三種悉地一時圓滿。
善男子等汝等當知如來設利即是無上世間
難有。諸菩薩等亦難值遇。何況世間諸凡夫
類。此佛設利即是無相摩尼。即是真性如意
寶珠。即是祕密大精進也。十方佛土所有莊
嚴之寶。如意幢幡摩尼瓔珞。珠簾玉床真珠
天蓋。七寶屏風眾綵臥具。如是妙物等類。最
勝珍寶不能為價。亦復無器得置。是故此經
中說。用團圓之物。可置設利。如汝心形如佛
心形。汝心佛心互相置故。汝體佛體相互融
故。既相互融性即非二佛身。設利可如是持。
亦可安置五輪塔中。亦可安置多寶塔中。亦
可安置三股塔中。亦可安置五股塔中。亦可
安置獨股塔中。同前置物互融。不異證位平
等若比丘比丘尼優婆塞優婆夷四部眾等。
得受持佛設利乃至一粒分散一分。常行恭
敬常帶者。此人所到之處。悉成金剛界大曼
荼羅。所親近一切之物。皆成四種法身之體。
若近男近女若近牛若近馬。若近狗若近猫。
若近一切飛鳥禽走獸虫蛛畜生等有情類。
[001-0336b]
悉令當生即入菩提初門。令得菩薩初位。爾
時世尊即說馱都根本陀羅尼曰。
唵薩縳怛他蘖多塢瑟抳二合沙二
馱都畝陀羅二合抳三薩嚩怛他蘖
單四沙馱覩尾補悉多引五地瑟知
底六[苟*苟]吽鑁斛七吽牛鳴音吽八娑婆二合
訶九
佛告金剛藥叉菩薩言。若諸有情欲見十方
諸佛大菩薩者。欲求最勝悉地者。對設利塔
結如來大鉢印。可誦真言二萬三千遍。必得
見我常住全身。一切悉地決定成就不作小
疑。則其印相者二輪相重以右手安左掌上。
二空端相拄。是名法身大鉢印。亦名寶篋金
剛印。
復次有神呪名如意寶珠滿願心陀羅尼。能
成一切事業。一切心中所念無不成就。唯除
不信不至心者輕法要者。即說呪曰。
唵振多摩抳阿囉怛那縳引枳曳
娜曩謨扇底迦羅吽吽娑婆訶
若有人誦此真言二遍三遍乃至七遍。一切
罪滅一切福生。日日常誦二十一遍。必得諸
[001-0336c]
佛真身設利。大海龍王收藏。七佛頂輪王設
利。神變寶珠。無上悉地皆能成就。
復有神呪名祕密真性如意珠印。若能持誦
者無始業障速得消滅。無量福智不求自得。
降伏魔怨即脫生死。一切悉地無不成就。其
印相者。二手寶蓮合掌。二頭寶形二大並立。
此名真性摩尼寶印。亦名大精進峯如來頂
珠印。即說神呪曰。
唵振多摩尼馱都吽娑婆訶
每日誦持一百八遍。五部悉地三部如意寶。
皆悉圓滿。復有神呪名曰能滿。所願大滿虛
空藏寶。若能持者一切意願速得圓滿。其印
相者。二輪外縛。二頭寶形二大並立。即說呪
曰。
唵謨馱設利羅嚩日羅囉怛曩唵
[苟*苟]吽鑁斛
若得佛設利者。不論淨穢隨身供養。不離臆
胸訶栗多妙蓮華間。常念佛德晝夜不息。現
身證得佛清淨身住金剛頂。是人名曰持佛
身者持金剛者持寶法者。是大菩薩摩訶薩。
佛復告言。善男子等。假使世間若有愚童有
情愚夫有情。愚惑有情老耄婦女愚癡僧尼。
如是有情得佛設利乃至一粒分散一分。及
與設利所置之物。帶於身上不論晝夜。若淨
若不淨。若觸若不觸。不離其身常可帶之。所
[001-0337a]
獲功德無有所計比量。若頂上若頸上。若心
前若背後。若兩脇若腰閒帶設利者。譬如世
間犀牛之角。若人帶之離水六尺。帶設利者
亦復如是。離一切罪業惡業惡趣不能染著。
善根漸生惡障漸離。善人自遇惡人自去。所
作事業皆同佛行。同釋迦牟尼如來故。其身
即是世間應化故。即是清淨法身大毘盧遮
那佛。其人必入大涅槃位。於現身中證得無
相法身大精進峯。是故當知十二大天金剛
天等。一切靈祇常當守護。壽命延長見百秋
已。命終決定上生都史多天宮聞法愛樂。更
隨志願亦得往生十方淨土。見佛聞法證不
退地。若有眾生即身成佛欲度有情。結有情
與諸佛平等一相妙智大印。左右拳以拄左
風指安心上。是印亦名能滅無明黑暗印。由
斯印加持故。有情與諸佛。平等一相。是則法
身設利妙智大印。亦名如意寶珠王成辨一
切大悉地印。亦有大陀羅尼名金輪王一字
馱都明。即說呪曰。
母嚕唵三合急呼
善男子等。此呪即是設利寶珠祕密神呪。復
持誦者隱密此呪。無智人中輕莫演說。見其
法器說此祕密最上乘法不令斷絕。利益世
間皆得成就。金剛不壞馱都法身。一切悉地
皆得成辨。若有興佛乘大阿闍梨。若有興佛
跡大量菩薩。若有救世大智慧者。可將此佛
設利晝夜禮敬發無上誓願。雨一切珍寶妙
財。廣利法界一切有情。從吾所住。珍寶財物
[001-0337b]
從佛設利出生。涌現令充滿漸遍法界。以此
寶財興隆佛法興造佛跡次當利潤有緣有情
漸至無緣。令其繫縛慈悲之索。至法界金剛
寶場。
爾時世尊說是法時。十方一切如來真身化
身。設利菩薩摩訶薩。十方佛剎金剛薩埵菩
薩摩訶薩。金剛王金剛愛菩薩等。一切金剛
族眷屬夜叉大將諸忿怒眾。曼殊師利觀自
在虛空藏寶積寶幢等諸大菩薩。蓮華眼蓮
華族等諸大士。梵釋護世十二大天。持明輪
仙魔王人王。大海主娑竭羅龍王。無熱惱池
龍王善如龍王女等。一切大眾聞持祕法。皆
大歡喜信受奉行。
寶悉地成佛陀羅尼經
