金剛頂瑜伽中略出念誦經卷第
二
大唐南印度三藏金剛智譯
爾時世尊。復入文殊師利摩訶菩提薩埵
三摩耶。所生法加持金剛三摩地已。從自心
出此一切如來大智慧三摩耶。名一切如來
心。即說密語。
跋折囉底 瑟那三合
纔出此語時。於一切如來心。即彼薄伽梵執
金剛。以為智劍而出已。同一密合。入於毘盧
遮那佛心中。便為劍鞘。既成就已。住於毘
盧遮那佛手中。于時從彼如來劍鞘身中。
出現一切世界等如來身。一切如來智慧
等。及一切如來神變遊戲已。由極妙吉祥故。
及金剛薩埵三摩地極堅牢故。同一密合。以
為文殊師利摩訶菩提薩埵身。既成就已。往
於世尊毘盧遮那佛心。而高聲作是言奇哉
曰。
「 我是諸佛語
號為文殊聲
若以無形色
音聲可得知」
爾時文殊師利摩訶菩提薩埵。從世尊心下
已。依一切如來右邊月輪中住復請教示。
爾時毘盧遮那佛。入一切如來智慧三摩耶
金剛三摩地已現一切如來斷除煩惱三摩
[002-0231c] 
耶。為盡遍眾生界。斷除一切苦故。及一切安樂悅意受用故。乃至成就一切如來隨順
音聲。圓滿慧最上悉地故。彼金剛覺。於文
殊師利摩訶菩提薩埵。如上於雙手授之。于
時一切如來。以金剛覺而為名號。復以金剛
名授其灌頂。爾時金剛覺菩薩摩訶薩。以其
金剛劍。揮斫已。而高聲唱是言曰。
「 此是諸如來
般若波羅蜜
能破諸怨敵
滅罪中為最」
此是金剛覺摩訶菩提薩埵三摩地一切如來
智慧第二。
爾時世尊。復入纔發心。能轉一切如來法輪
摩訶菩提薩埵三摩耶。所生法加持金剛三
摩地已。即從自心。出此一切如來法輪三摩
耶。名一切如來心。即說密語。
跋折囉 曳都
纔出此語時。從一切如來心。即彼薄伽梵執
金剛。以為金剛界大壇場出已。同一密合。入
於毘盧遮那佛心中。以為金剛輪身。即於如
來手中住。于時從彼金剛輪身。出現一切世
界微塵等如來身。出已由纔發心能轉法輪
故。及金剛薩埵三摩地極堅牢故。以為纔發
心轉法輪身。成就已住於毘盧遮那佛心。而
高聲唱是言奇哉曰。
「 於執金剛中
金剛輪為上
彼以纔發心
而能轉法輪」
爾時纔發心轉法輪。摩訶菩提薩埵身。從佛
心下已依於一切如來左月輪中而住復請
教示。
[002-0232a]
爾時世尊。復入一切如來金剛眼輪三摩地
已。一切如來大壇場三摩耶。為盡遍眾生界。
入不退轉輪。一切安樂悅意受用故。乃至成
就一切如來轉正法輪最上悉地故。即彼金
剛輪。而為彼纔發心轉法輪摩訶菩提薩埵。
如上於雙手而授之。爾時一切如來以金剛
道場名而為之號。爾時金剛道場菩薩。以其
金剛輪。為一切如來不退轉故安立已。復高
聲唱是言曰。
「 此是諸如來
能淨治一切
是名不退轉
菩提之道場」
此是金剛道場摩訶菩提薩埵纔發心能轉一
切如來法輪智第三。
爾時世尊復入無言摩訶菩提薩埵三摩耶。
所生法加持金剛三摩地已。即從自心出一
切如來念誦三摩耶。名一切如來心即說密
語。
跋折囉 婆沙
纔出此語時。從一切如來心。彼即以為一切
如來法文字出已。同一密合。入於世尊毘盧
遮那佛心。便為金剛念誦身而住於世尊掌
中。爾時即從金剛念誦身。出現一切世界微
塵等如來身。既出已而作一切如來法界性
等一切神變遊戲已。而自語言極堅牢故。同
一密合。以為語言金剛菩提薩埵身已。住於
毘盧遮那佛心。而高聲作是言奇哉曰。
「 自然之祕密
我為密語言
若說於正法
遠離語戲論」
爾時無言摩訶菩提薩埵身。從佛心而下。依
[002-0232b]
於諸如來背後月輪中而住復請教示。于時
世尊。復入一切如來祕密語言三摩耶三摩
地。為一切如來語言智三摩耶。盡遍眾生界。
語言悉地成就故。一切安樂悅意受用故。乃
至獲得一切如來語言祕密性勝上悉地故。
即彼金剛念誦。為彼無言摩訶菩提薩埵。如
上授與雙手。爾時一切如來以金剛語言名
而為之號。于時金剛語言菩提摩訶薩埵。以
其金剛念誦而與一切如來談論已。而高聲
唱是言曰。
「 此是諸如來
金剛之念誦
於諸如來祕
能為速成就」
此是蓮花部金剛語言摩訶菩提薩埵三摩地
一切如來離語言戲論智第四。
已上四菩薩是蓮花部一切如來大智三摩耶
薩埵。
爾時世尊。復入一切如來毘首羯磨摩訶菩
提薩埵三摩耶。所生羯磨加持金剛三摩地
已。即從自身心。出現一切如來羯磨三摩耶。
名一切如來心即說密語。
跋折羅 羯磨
纔出此語時。從一切如來心。即彼薄伽梵執
金剛。以為一切羯磨平等性智善曉了故。金
剛薩埵三摩地極堅牢故。即彼薄伽梵執金
剛一切如來羯磨光明而出現已。由彼一切如
來羯磨光明照曜故。諸世界得成一切羯磨
界。同一密合。便入毘盧遮那佛心。遍滿盡虛
空界量。由一切如來金剛羯磨界故。以為羯
磨金剛身。而住於世尊掌中。爾時從彼羯磨
[002-0232c]
金剛身。出現一切世界微塵等如來身。既現
已。於一切世界一切如來羯磨等。一切如來
神變遊戲作已。一切如來無邊羯磨故。復以
金剛薩埵三摩地極堅牢故。以為一切如來
毘首羯磨摩訶菩提薩埵身。即住於世尊毘
盧遮那佛心。而高聲唱是言奇哉曰。
「 諸佛羯磨不唐捐
羯磨金剛而能轉
唯我住茲能廣為
以無功用作佛事」
于時大毘首羯磨摩訶菩提薩埵身。從佛心
下已。依於如來前月輪中住復請教示。爾時
世尊入一切如來不空金剛三摩地已。為一
切如來轉供養等無量不空一切羯磨儀式廣
大三摩耶。為盡遍眾生界。一切羯磨悉地。及
一切安樂悅意受用故。乃至獲得一切如來
金剛羯磨性智神通最上悉地故。是彼羯磨
金剛。為一切如來金剛羯磨摩訶菩提薩埵。
為一切如來羯磨轉輪故。復以一切如來金
剛羯磨故。為其灌頂而於雙手授之。爾時一
切如來以為金剛毘首名而為之號。復以金
剛名而灌其頂。于時金剛毘首菩薩摩訶薩。
即以彼羯磨金剛置於心上。為令作用一切
如來羯磨事已。而高聲唱是言曰。
「 此是諸如來
最上毘首磨
我及所授者
羯磨能羯磨」
羯磨部中金剛毘首羯磨大菩薩三摩地一切
如來所作事業智第一。
爾時世尊。復入難勝鬪戰勇健精進摩訶菩
提薩埵三摩耶。所生羯磨加持金剛三摩地
已。入一切如來擁護三摩耶。名一切如來心。
[002-0233a]
從自身心而出。即說密語曰。
拔折羅 阿囉二合乞沙二合
纔說此語時。於一切如來心。即彼薄伽梵執
金剛。以為堅牢甲冑。而出已。同一密合便入
世尊毘盧遮那佛心中。復為大金剛甲冑身。
而住於如來手中。爾時從金剛甲冑身中。出
現一切世界微塵等如來身。出已。一切如來
擁護儀式廣大羯磨等。一切如來神變遊戲
作已。由難勝鬪戰精進故。及以金剛三摩地
極堅牢故。同一密合。以為難勝精進摩訶菩
提薩埵身。成就已。住於毘盧遮那世尊心中。
而高聲唱是言奇哉曰。
「 精進所成甲堅牢
堅牢於餘堅牢者
以堅牢故非色身
能為最上金剛身」
爾時彼難勝精進摩訶菩提薩埵身。從佛心
中下已。依於諸如來右邊月輪中而住復請
教示。爾時如來。入一切如來堅固金剛三摩
地已。入一切如來精進波羅密三摩耶。為盡
遍眾生界救護。一切安樂悅意受用故。乃至
獲得一切如來金剛身。最上悉地果故。彼金
剛甲冑。為彼難勝精進摩訶菩提薩埵。如上
於雙手而授之。爾時一切如來。以金剛友名
而為之號。復以金剛名號授其灌頂。爾時金
剛友菩薩摩訶薩。以其金剛甲冑。而被一切
如來已。而高聲唱是言曰。
「 此是諸如來
最上慈甲冑
堅固精進護
名為大親友」
金剛友大菩薩三摩地一切如來慈護甲冑
智第二。
[002-0233b]
爾時世尊。復入摧一切魔摩訶菩提薩埵三
摩耶。所生金剛三摩地已。入一切如來方
便三摩耶。名一切如來心。從自身心而出。即
說密語曰。
跋折羅 藥叉
纔出此語時。從一切如來心。即彼薄伽梵。
以為大牙器。而出已。同一密合。入世尊毘
盧遮那佛心。便成金剛牙身已。而住於如來
掌中。于時從彼金剛牙身中。出現一切世界
微塵等如來身已。一切如來調伏暴惡。一切
如來神變遊戲。由極摧一切魔故。及金剛
薩埵三摩地極堅牢故。以為摧滅一切魔菩
薩身已。便住於毘盧遮那佛心。而高聲唱是
言奇哉曰。
「 我是諸佛大方便
有大威德應調伏
若為寂靜利眾生
摧滅魔故作暴惡」
時彼摧滅魔大菩提薩埵身。從佛心下。依於
諸如來左月輪中而住已。復請教示。爾時世
尊。入一切如來暴惡金剛三摩地已。一切如
來意調伏。麁惡三摩耶。為盡遍眾生界無怖
畏。一切安樂悅意受用故。乃至獲得一切如
來大方便智。神通最上悉地果故。以彼金剛
牙器仗。為摧滅一切魔摩訶菩提薩埵。如上
雙手而授之。于時一切如來。以金剛暴惡名
而為之號。是時金剛暴惡摩訶菩提薩埵。將
彼金剛牙器仗。置於已口中。恐怖一切如來
已。而高聲唱是言曰。
「 此是諸佛現
最上降伏者
金剛牙器仗
哀愍方便設」
此是金剛暴惡大菩薩三摩地一切如來大方
便智第三。
爾時世尊。復入一切如來拳摩訶菩提薩埵
三摩耶。所生羯磨加持金剛三摩地。入一切
如來身口意金剛縛三摩耶。名一切如來心。
從自心出已。即說密語曰。
跋折羅 散地重音呼
纔出此語時。從一切如來心。即彼執金剛。
以為一切如來印縛。出已同一密合入於毘
盧遮那佛心。而為金剛縛身已。而住於世尊
掌中。于時從彼金剛縛身中。出現一切世界
微塵等如來身。出已。為於一切世界。一切如
來印縛智等。作一切神變已。由一切拳牢
縛故。及金剛薩埵三摩地極堅牢故。同一密
合。以為一切如來拳摩訶菩提薩埵身。成已。
住於世尊毘盧遮那佛心。而高聲唱是言奇
哉曰。
「 我是三摩耶
堅牢縛身者
諸願求成就
雖解脫示縛」
于時彼一切如來拳摩訶菩提薩埵身。從佛
心下已。依諸如來背後月輪中住。復請教示。
爾時世尊。入一切如來三摩地已。一切如來
印縛三摩耶。盡遍眾生界。一切如來大神力
現驗作事故。一切悉地諸安樂悅意受用故。
乃至一切如來一切智智印。為生最上悉地
果故。彼金剛縛。為一切如來金剛拳摩訶菩
提薩埵。如上雙手授之。于時一切如來。以金
剛拳名而為之號。復以金剛名授其灌頂。爾
時金剛拳菩薩摩訶薩。以其金剛縛。而縛之
[002-0234a]
一切如來已。高聲唱是言曰。
「 此是諸如來
堅牢金剛縛
若為一切印
速疾成就故
三摩耶極難
羯磨能超度」
金剛拳大菩薩三摩地縛一切如來身口意
智第四。
於羯磨部中。四菩薩三摩地。都名一切如來
羯磨智。爾時阿閦如來。為毘盧遮那世尊。入
一切如來智印故。金剛波羅蜜三摩耶。金剛
加持金剛三摩地。已即從自心。出現一切如
來金剛三摩耶。名一切如來印。即說密語曰。
薩埵 跋折麗
纔出此語時。於一切如來心。出現金剛光明。
於彼金剛光明諸門。即彼執金剛。一切世界
微塵等。以為如來身印。一切智同一密合。周
遍一切世界量。以為大金剛身已。於世尊毘
盧遮那前。依於月輪住。而高聲唱是言奇哉
曰。
「 諸佛與薩埵
金剛極堅牢
若以堅牢故
非身金剛身」
如來部中金剛波羅蜜一切如來金剛三摩
耶智第一。
爾時寶生如來。以為世尊毘盧遮那如來。入
一切如來智印故。寶波羅蜜三摩耶。所生寶
金剛加持三摩地。已即從心。出現此金剛寶
三摩耶身印。即說密語曰。
阿羅二合怛那二合跋折麗
纔說此語時。從一切如來心中。出現寶光明。
於彼寶光明。即彼執金剛。一切世界微塵等。
[002-0234b]
以為如來身印。一切如來諸智。同一密合。周
遍一切世界量。而為大金剛寶身。依毘盧遮那右邊月輪中住。而高聲唱是言奇哉曰。
「 諸佛金剛契
我是寶金剛
堅牢灌頂門
說如來身印」
如來部中寶波羅蜜一切如來金剛寶灌頂
三摩耶智第二。
爾時觀自在王如來。以為世尊毘盧遮那佛。
契一切如來智故。入法波羅蜜三摩耶。所生
金剛加持三摩地已。即從自身。出現此法三
摩耶身契。即說密語曰。
達摩 跋 折囉
纔出此語時。從一切如來心。出現蓮花光明。
於彼蓮花光明。即彼薄伽梵執金剛。以為一
切世界微塵數如來身。一切如來智契已。同
一密合。一切世界周遍量以為金剛蓮花身
已。依於毘盧遮那佛背後月輪中住。而高聲
唱是言奇哉曰。
「 一切佛謂我
清淨法金剛
若以性清淨
雖染而清淨」
如來部中法波羅蜜三摩耶所生加持金剛
三摩耶智第三。
爾時不空成就如來。為世尊毘盧遮那一切
如來遍智契故。入一切波羅蜜三摩耶。所生
金剛加持三摩地已。此一切三摩耶自已契。
從自心而出。即說密語曰。
羯磨 跋 折哩
纔出此語時。從一切如來心。出現一切羯磨
光明。於其一切如來光明。即彼薄伽梵執金
[002-0234c]
剛。以為一切世界微塵等如來身遍契一切如
來智已。復同一密合。遍滿一切世界量。面向
四方。以為羯磨金剛身已。依於世尊毘盧遮
那左邊月輪中住。而高聲唱是言奇哉曰。
「 一切如來智
我多種羯磨
金剛若唯一
盡遍佛世界
能事業羯磨」
一切如來三摩耶羯磨波羅蜜一切如來作
佛事業智第四。
都名一切如來摩訶波羅蜜。爾時毘盧遮那世
尊。復入一切如來愛樂供養三摩耶。所生金
剛三摩地已。此一切如來眷屬。摩訶持明天
女。從自心而現。即說密語曰。
跋折囉 邏細絏二合
纔出此語時。從一切如來心。出現金剛印。於
其金剛印峯。即彼薄伽梵執金剛。以為一切
如來微塵等如來身已。同一密合。為金剛喜
摩訶持明天女。遍身似金剛薩埵女。殊妙色
相形貌威儀。一切嚴具而為莊飾。一切如來
部所攝。是為金剛薩埵女。既成就已。即依於
阿閦鞞世尊左邊月輪中住。而高聲唱是言
奇哉曰。
「 我無比供養
餘無有能者
若以愛供養
能成諸供養」
一切如來喜愛密供養菩薩三摩地一切如
來安樂悅意智第一。
爾時世尊。復入一切如來寶鬘灌頂三摩耶。
出生金剛三摩地已。此一切如來部。摩訶持
明天女。從自心而出。即說密語曰。
[002-0235a]
跋折囉 麼隸
纔出此語時。從一切如來心。出現摩訶寶契。
從彼寶契。即彼薄伽梵執金剛。以為一切世
界微塵等如來身已。同一密合。復為金剛鬘
摩訶天女已。依於世尊寶生左邊月輪中住。
而高聲唱是言奇哉曰。
「 我是無寶
名寶供養
若於三界
為勝諦王
即以供養
而為教令」
一切如來寶鬘灌頂供養一切如來覺分智第
二。
爾時世尊。復入一切如來歌詠三摩耶。所生
金剛三摩地已。從自心。出現一切如來部摩
訶天女。即說密語曰。
跋折羅 倪俄以切坻
纔出此語時。從一切如來心。出現一切如來
法契。從其法契。即彼薄伽梵執金剛。以為一
切世界微塵等如來身。同一密合。復為金剛
歌詠摩訶天女。依於觀自在王佛左邊圓滿
月輪中。而住高聲唱是言奇哉曰。
「 我是諸供養
以為歌詠者
雖能令歡喜
假設如空響」
一切如來歌詠供養菩薩三摩地一切如來偈
頌三摩耶智第三。
爾時世尊毘盧遮那。復入一切如來作舞供
養三摩耶。所生一切如來部大天女。從自心
而出。即現說密語。
跋折囉 涅哩帝曳二合
纔出此語時。從一切如來心。為一切如來作
務種種廣大儀式供養。出已。從彼一切如來
[002-0235b]
舞供養廣大儀式。即彼薄伽梵執金剛。以為
一切世界微塵等如來身已。依於世尊不空
成就如來左邊滿月輪中而住。高聲唱是言
奇哉曰。
「 廣大一供一切供
能作利益遍世間
若以金剛舞儀式
而能成就佛供養」
一切如來舞供養一切如來無上供養羯磨智
第四。
已上四部。是一切諸如來密法供養。
爾時阿閦鞞世尊。復為供養毘盧遮那如來。
隨外供養故。入一切如來能為滋茂三摩耶。
所生金剛。名一切如來主香綵女。從自心
出。即說密語曰。
跋折羅 度鼙
纔出此語時。復從一切如來心。即彼薄伽梵
執金剛。以為無量種種莊嚴供養雲集。以此
無量眾香雲氣嚴雲。遍滿一切金剛界已。又
從彼眾香供養嚴雲海中。出現一切世界微
塵數如來身已。同一密合。以為金剛香天身。
依於世尊阿閦佛金剛摩尼峯樓閣左角邊月
輪中住。而高聲唱是言奇哉曰。
「 我為天供養
能令善滋茂
若入諸眾生
速得證菩提」
一切如來香供養能令滋茂菩薩三摩地所生
金剛攝智第一。
爾時寶生如來世尊。復為供養毘盧遮那世
尊。隨外供養故。入寶莊嚴具供養三摩耶。所
生金剛三摩地已。從自心。出現一切如來承
旨天女。即說密語。
[002-0235c]
跋折羅 補瑟鞞二合
纔出此語時。從一切如來心。即彼薄伽梵執
金剛。以為一切花供養莊嚴。出現。遍滿虛空
已。復從一切諸花供養莊嚴中。出現一切世
界微塵等如來身。同一密合。以為金剛承旨
天女之身。依於毘盧遮那世尊金剛摩尼峯
樓閣左角邊月輪中住。而高聲唱是言奇哉
曰。
「 我是花供養
能為諸嚴具
供養寶性已
速獲於菩提」
一切如來金剛花供養菩薩三摩地一切如來
寶莊嚴具供養三摩耶智第二。
爾時觀自在。王如來世尊為供養毘盧遮那
如來。隨外供養故。入一切如來光明供養三
摩耶。所生金剛三摩地已。此一切如來女使。
從自心而出。即說密語。
跋折囉二合虜計
纔出此語時。從一切如來心。即彼薄伽梵執
金剛。以為一切世界光明供養莊嚴。遍滿法
界。出現已。從彼一切光明供養莊嚴中。復出
現一切世界微塵等如來身。同一密合。以為
金剛光明天身已。於世尊金剛摩尼峯樓閣
左角邊月輪中而住。高聲唱是言奇哉曰。
「 我是大供養
以為清淨燈
若具法光明
速得諸佛眼」
一切如來燈光明供養莊嚴菩薩三摩地一
名如來光明遍法界智第三。
爾時不空成就如來世尊。為供養毘盧遮那
世尊。隨外供養故。入一切如來塗香供養三
[002-0236a]
摩耶。所生金剛三摩地已。從自心。出一切如
來婢使。即說密語曰。
跋折囉 蹇提
纔出此語時。從一切如來心。即彼薄伽梵執
金剛。以為一切如來塗香供養莊嚴。出現。從
彼一切塗香供養莊嚴中。復出現一切世界
微塵等如來身。同一密合。以為金剛塗香天
身。依於世尊金剛摩尼峯樓閣左角邊月輪
中住。而高聲唱是言奇哉曰。
「 我塗香供養
是殊妙悅意
若以如來香
遍授一切身」
一切如來塗香供養三摩耶菩薩三摩地是一
切如來戒三摩地慧解脫解脫知見香等智第
四。
都名奉受一切如來教者天女。
爾時世尊毘盧遮那如來。復入一切如來三
摩耶鉤三摩耶。所生薩埵金剛三摩地已。從
自心。出現此一切如來一切群眾印主。即說
密語。
跋折羅 俱奢若短聲
纔出此語時。復從一切如來心。即彼薄伽梵
執金剛。以為一切如來一切群印。出現。從彼
諸如來一切世界微塵等。出現如來身已。同
一密合。復為金剛鉤摩訶菩提薩埵身已。依
於世尊金剛摩尼峯樓閣金剛中間月輪中
而住。鉤一切如來。三摩耶已。而高聲唱是言
奇哉曰。
「 我是諸如來
堅固三摩耶
若我鉤召已
祗奉一切壇」
一切如來鉤菩薩三摩地一切如來三摩耶鉤
召智第一。
爾時世尊。復入一切如來三摩耶引入。摩訶
菩提薩埵三摩耶。所生三摩地已。從自心。出
現導引一切如來入印使者。即說密語。
跋折羅 波捨短呼
纔出此語時。從一切如來心。即彼薄伽梵執
金剛。以為一切如來引入群印已。即從一切
如來引入群印。出現一切世界微塵等如來
身已。同一密合。復為金剛羂索摩訶菩提薩
埵身。依於世尊金剛摩尼峯樓閣寶門間月
輪中而住。引入一切如來已。而高聲唱是言
奇哉曰。
「 我是諸如來
金剛固羂索
設入諸微塵
復令彼引入」
一切如來金剛羂索大菩薩三摩地引入一切
如來智第二。
爾時世尊。復入一切如來三摩耶。鉤鎖摩訶
菩提薩埵三摩耶。所生薩埵金剛三摩地已。
即從自心。出現一切如來縛諸如來心使者。
即說密語。
跋折羅 娑怖二合吒
纔出此語時。從一切如來心。即彼薄伽梵執
金剛。以為一切如來三摩耶縛眾印。而出已。
復從彼一切如來三摩耶縛眾印中。出現一
切世界微塵等如來身。同一密合。以為金剛
鉤鎖摩訶菩提薩埵身已。依於如來金剛摩
尼寶峯樓閣法門間月輪中住。而高聲唱是
言奇哉曰。
[002-0236c]
「 我是諸如來
金剛堅鉤鎖
雖一切縛解
為生故受縛」
一切如來三摩耶鉤鎖摩訶菩提薩埵三摩地
一切如來三摩耶縛智第三。
爾時世尊。復入一切如來攝入。摩訶菩提薩
埵三摩耶。所生薩埵金剛三摩地已。即從自
心。出現此一切如來諸印童僕。即說密語。
跋折羅吠捨短呼之
纔出此語時。從一切如來心。即彼薄伽梵執
金剛。以為一切如來諸呪群眾。出現。即於彼
一切如來諸呪群眾中。出現一切世界微塵
等如來身同一密合。以為金剛攝入身。依於
世尊金剛摩尼寶峯樓閣羯磨門間月輪中
住。而高聲唱是言奇哉曰。
「 我是諸如來
金剛攝牢固
能為一切主
亦復作童僕」
一切如來攝入摩訶菩提薩埵三摩耶所生金
剛三摩地名一切如來金剛攝入智第四。
已上都名一切如來受教者。如上次第。盡諸部
眷屬。壇場主。及金剛薩埵為首。一切菩薩等。
各各思惟本三摩地。自己形狀服飾。所執記
印。然後思惟自己所持明主菩薩色相。又想
諸佛世尊。滿虛空界。油麻等量。若自己身結
加趺坐。置右手於左手上。舌拄上齶。住意
於鼻端微細金剛大柱。以念繩繫意。令作堪
任。如調鍊淨臘。其心隨調。種種任用。又若
水精石雲母等。本性明徹隨其色影。而為變
現。是心亦爾。本性清淨。但由妄業耽著世間
技藝工巧。隨彼轉變。一切妄想之所莊飾。
[002-0237a]
寧可翻妄歸真。修習實相。一切智智無上功
德分別道用。如是以決定慧味。善巧意樂。
勇猛威德。觀察自心。散亂煩惱所薰。蘊入界
等攝所攝遠離。法無我相應。初始生。猶如陽
焰幻化乾闥婆城。如空中響。如旋火輪夢妄。
遠離過於一百六十世間心。作是思惟已。於
己身心自知可驗。彼是知道者見道者真實
所說。愚夫繫著相者。終不了知。次須入觀止
出入息。初依瑜伽安那般那。繫念修習。不動
身軀。亦不動支分。名阿娑頗那伽法。久修
行者。如是思惟時。入想己身住在虛空。一切
諸佛遍滿法界。以彈指印令從坐起。持誦
者應思惟諦聽諸佛告言。善男子無上正等
菩提。速宜現證。汝若一切如來真實。未能了
知。云何堪忍能修一切苦行。爾時聽聞一切
佛語已。即依儀式。從定而出。即結從坐起印。
其印法金剛拳雙結已。檀慧度互相鉤進力
度仰相拄。即說密語。
唵 跋折羅 底瑟咤
以此印。起已。應觀十方佛海一一佛前。己身
住在足下。頂禮於一切如來。禮訖以此密語
應當表白曰。
唵 薩婆怛他揭多迦耶縛无我反袪二合質多鉢
囉二合那莫 跋折囉 婆那𤙖二合迦阿嚧迷
梵存初字。論曰以一切如來身口意。如是我
金剛敬禮。次第敬禮一切如來已作如。是
言願世尊示誨。於我云何是真實法云何安
住奉行。復應思惟一切如來。各面告如是言。
善男子應以三摩地本性成就。隨意念誦。當
[002-0237b]
觀察自心。即說密語。
唵 質多鉢喇底丁里切迷曇羯盧弭
誦此密語時。觀於自心狀如月輪已。復白一
切如來。世尊願教示於我。欲見月輪相。一切
如來復告言。善男子此心本性清淨。隨彼所
用。隨意堪任。譬如素衣易受染色。本性清淨
心。增長智故。以本性成就密語。應發菩提心。
即說密語。
唵 菩提 質儋 欝波陀耶弭
誦此語時。應結金剛縛契。以此密語。即想彼
月輪極清淨堅牢。大福德所成。於佛性菩提。
從所生形狀。如月輪澄靜。清淨無諸垢穢。諸
佛及佛子。稱名菩提心。既見智所成月。即以
心啟告。顯發於諸如來。世尊我見彼月輪。
極清淨爾時一切如來告言。汝當親近。一切
如來普賢之心。汝應善修習此一切如來普
賢之心。堅牢故。於自心月輪中。想金剛杵形
像。鈍真金色。具放光焰。即是無垢清淨佛智。
又想其杵具五叉股。持誦師承一切佛旨。以
其五叉股契。想置其杵中。而誦密語。
底瑟咤 跋折羅
次說結契法。先金剛縛已。竪忍願度相著。
以進力度。於忍願傍如曲叉。竪相去兩大麥
許。又以定智度及檀慧度。兩兩相合。竪如叉
股。是名五金剛契次修瑜伽者。復以金剛羯
磨契印。心想廣展此金剛印。即說密語。
娑婆羅 跋折羅
說結羯磨印法。以智定度。各捻檀慧度頭。申
餘三度。如三股跋折囉。左仰右覆。右在上已。
[002-0237c]
當其心上。摩轉如輪。其次想自心是菩提
心。身為金剛所成。以意念誦前密語。即自隨意境界。而盡展金剛身。滿一切虛空世界。
其次以此密語。收攝其金剛。即說密語。
唵 僧喝囉 跋折囉
其次彼金剛。以此密語而堅牢之。復說密語。
唵 涅哩茶 底瑟咤 跋折囉
以此呪。堅牢已。持身如故。其次思惟於一切
虛空界。所有一切如來。身口意金剛界。彼皆
以諸佛神力加持。入於自身金剛中。作此念
時。而誦密語。
唵 跋折囉哆麼二合俱含三摩愈含摩
訶三摩愈含 薩婆怛他羯多 阿毘三
菩提 跋折囉哆麼二合
俱含
梵存初字。論曰我是金剛身。三摩耶身。摩訶
三摩耶身。一切如來現證菩提。為金剛身。其
次以專定心。想己身隨一切相好。莊嚴披服
交絡繒綵。以一切佛冠。而受灌頂。以摩訶菩
提薩埵身。而想自身。其次為欲超過諸天。色
相堅牢故。自己所念誦天三摩地。加持灌
頂。以此儀式應善思惟。次結印法。金剛縛牢
縛已。直舒忍願度是也。為瑜伽加持故。應置
其印於心。次於額喉頂上。而說密語。
唵 跋折囉 薩埵 阿地瑟咤 薩縛麼
含二合
以此瑜伽。加持自身。為金剛。凡加持契。各隨
本部。置其處已。於頂上解散之。又說自所念
誦。天灌頂者。謂從心所起金剛寶印。置於
[002-0238a]
額上而灌頂結灌頂印法。謂結金剛縛已竪
智定度。進力二度頭相拄。屈其中分如摩尼
寶狀。是名授灌頂印。而說密語。
唵 跋折羅 阿羅二合怛那二合阿毘詵遮
摩含二合
其次思惟自所念誦呪。天令入自身。而誦此
四字密語。
壤而迦反上短呼吽重引鑁無凡反護引
以此瑜伽加持。一切呪印速得成就。
次執金剛菩薩所說。其灌頂印。分擘已各存
本勢。於額前。以進力度互三繞之。如繫鬘法。
頂後亦爾。結已。從頂上兩邊。至肚。起於檀
慧度。次第散解之。誦此密語。
唵 跋折 囉阿囉二合怛那麼隷 阿毘詵
者薩婆慕那羅二合冥涅哩 遲呬平句嚧末
羅迦婆制那鑁亡凡反
餘灌頂契。同用此法散之。
次結金剛縛拍手印。而令歡喜。即說密語。
唵 跋折囉 都屣扈
以此語法。解結契令得歡喜。當為金剛體性。
或為金剛薩埵。此瑜伽方便。於十六摩訶薩。
及彌勒等。諸餘十地得自在者。彼大菩薩。
各各自己三摩耶印等。三摩地之所加持灌
頂。而以如上法。應當思惟修習次第。若復念
誦如來部呪。或誦轉輪者。即以如後所說法。
應加持灌頂。其中修一切部瑜伽加持者。謂
薩埵金剛印結已。置於心上結印法。結金剛
縛已。竪忍願度如針是也。而說呪曰。
唵 跋折囉 薩埵 阿地瑟咤 娑婆摩
吽
[002-0238b]
是名金剛部加持語契。復次若寶部結金剛
寶契。結契法。結金剛縛已。以智定度面相捻。
稍令曲屈。以忍願度中分面相捻。偃曲如寶
是也。置於額上即誦密語。
唵 跋折囉 阿囉二合怛娜 阿地瑟咤娑
婆麼含怛囉
此名寶部金剛寶加持語契。次結蓮華部三
摩耶印。其結印法。結金剛縛已。竪忍願度。稍
曲相拄。如蓮花葉。置於玉枕下而加持之。即
說呪曰。
唵 跋折囉 波頭摩二合阿地瑟咤娑婆麼
含 頡唎
是名蓮花部加持語契。
次結羯磨部三摩耶印。其結印法。結金剛
縛印以忍願度。屈入掌中。以檀慧智定等度。
竪如針。置於頂上而加持之。即說密語。
唵 跋折囉 羯磨 阿地瑟咤 薩[口*網]亡可反
摩含二合婀
是名羯磨部加持語印 復次說一切部次
第灌頂法。金剛部如上說。結金剛薩埵縛已。
置於頂前以自灌頂。而誦此密語。
唵 跋折囉阿毘詵者 摩含二合吽
寶部結如上說寶三摩耶印。置於頂右以自
灌頂。而誦此密語。
唵 跋折囉 阿羅怛那 阿毘 詵者
摩含 怛囉
蓮花部結如上。說蓮花三摩耶印。置於頂後
以自灌頂。而誦此密語。
唵 跋折囉 鉢頭摩 阿毘詵者 摩含頡
[002-0238c]
唎
羯磨部結如上說羯磨三。摩耶契置於頂右
以自灌頂。而誦此密語。
唵 跋折囉 羯磨 阿毘詵者 摩含娜
既如上灌頂已。准前誦上四字密語。令入己
身。復次如上說四印。於自頭上。繫灌頂鬘。次
第應住於瑜伽。各依本部契。如上分止觀羽。存本契勢。於己頂上。繫灌頂鬘額上頂
後如前三繞他皆倣此。
金剛部結薩埵金剛已。分為二。應以金剛純
寶所成鬘。繫自頭上。而誦此密語。
唵 跋折羅摩羅 阿毘詵者 摩含鑁平
寶部結寶金剛契已。分為二。應以諸寶所成
鬘。繫自頭上誦此密語。
唵 跋折囉 阿囉怛那。摩隷 阿毘詵者
摩含鑁平
蓮花部結法金剛契。分為二。應以一切法所
成鬘。繫自頭上。而誦此密語。
唵 跋折羅 達摩 摩隷阿毘詵者摩含鑁
平
羯磨部結羯磨金剛契已。分為二。應以一切
羯磨所成鬘。繫自頭上。而誦此密語。
唵 跋折囉 羯磨 磨隷阿毘詵者 摩含
鑁平
次如上所說。灌頂鬘中間。於頂上。應置一切
如來金剛界自在契。其契法。結金剛縛契已。
申忍願度。少屈相拄。以進力度。置忍願度初
分外傍已而說此密語。
唵 薩婆怛他揭多 鼻三菩提 跋折囉
[002-0239a]
阿毘詵遮摩 含鑁平
次想自身。以為一切如來寶冠莊飾已。如上
誦四字密語。
壤吽 鑁護引
誦此語令一切如來入於己身。次結金剛縛
契。如上以手合拍。令歡喜。誦此密語。
唵 薩婆 怛他 揭多 鼻三菩提 跋折
羅都使野護
如是以一切如來身口意金剛差別契。修飾
自身已。復想一想隨形相如。莊嚴自身。而
誦一切如來大乘阿毘三摩耶百字密語。而
令堅固。即說百字密語。
唵 跋折囉 薩埵三摩耶 麼奴波邏耶。
金剛薩埵三摩耶願守護我跋折囉薩埵哆吠奴烏二合播底
瑟吒以為金剛薩埵涅哩茶烏二合銘婆嚩為堅牢我素覩沙
揄二合銘婆嚩於我所歡喜阿努囉上訖覩二合婆銘
縛素補使榆二合銘婆嚩 薩婆悉地 含銘
般囉野綽授與我一切悉地薩婆羯磨素遮銘及諸事業質多
失唎耶令我安隱句嚧吽呵呵呵呵護引薄伽
梵世尊薩婆怛他揭多一切如來跋折囉麼迷悶遮願金剛莫
捨離我跋折哩婆嚩令我為金剛三摩耶薩埵摩訶三摩耶薩埵
阿去引
如是堅牢已。一切如來身口意金剛
加持。以觀自身成等正覺。
次復於一切如來
前。而獻自身。誦此密語。
唵 夜他薩婆怛
他揭多怛他含如諸一切如來我今亦復如是
復次以正定心。從上所說。觀察自我身心。一
切真實大菩提心。是色類種種功德莊嚴所
生。善巧方便之所建立。意樂救拔。盡遍世界
而為嚴飾。永盡遠離一切分別。如上觀已。即
誦此密語。
[002-0239b]
唵 怛他揭都含我是如來
復次我今。已入普賢摩訶菩提薩埵行位。證
得無住涅槃。成就希有。自身勝解不可說示。
於一切如來。我今敬禮白言。世尊願加持我。
現證等覺。願為堅牢。作此祈請。已則想一切
如來。入於己心薩埵金剛中而誦此密語。
唵 薩婆怛他揭多阿毘三菩提涅哩茶堅牢也
跋折囉 底瑟咤一切如來正等菩提金剛堅牢安隱
金剛頂瑜伽中略出念誦經卷第二
