No. 862
阿闍梨大曼荼攞灌頂儀軌
爾時,金剛手白佛言:「世尊!若有諸善男子、善
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女人入此大悲藏生大曼荼羅王三昧耶者,
彼獲幾所福德聚?」
如是說已,佛告金剛手言:
「祕密主!從初發心乃至成如來所有福德聚,
是善男子、善女人福德聚與彼正等。祕密主!
以此法門當如是知:彼善男子、善女人從如
來口生,佛心之子。若是善男子、善女人所在
方所,即為有佛施作佛事。是故,祕密主!若樂
欲供養佛者,當供養此善男子、善女人。若樂
欲見佛,即當觀彼能摧破魔軍、利樂一切。是
故,汝等欲得一切如來真實智慧者,應當一
心修行此法,能速成就一切智故。」《法華》云「淨心信敬佛」;《淨名》
云「從無量功德智慧生」
加持五色線索,繫其左臂。真言曰:
「(一)唵摩訶引嚩日囉迦嚩遮嚩日哩俱嚕
嚩日囉嚩日囉憾」
「南無金剛界大聖毘盧遮那如來 南無東
方阿閦如來 南無南方寶生如來 南無
西方觀自在王如來 南無北方不空成就
如來
「南無普賢金剛薩埵等盡虛空遍法界微塵
剎土中帝綱重重三際一切菩薩摩訶薩。」
次復心念此密語護持諸弟子。密語曰:
「(二)
唵引一 摩訶引襪日囉二合迦去襪遮嚩日哩二
合矩嚧襪日囉二合襪日囉二合菡引」
次加
持塗香塗諸弟子掌中。真言曰:
「(三)唵引襪日
囉二合巘弟虐」
塗香時告言:「願汝等悉具
一切如來戒、定、慧、解脫、解脫知見之香。」
次加持白華授與弟子。真言曰:
「(四)唵引襪
日囉二合補瑟閉二合唵」
告言:「願汝等得一
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切如來無盡相海。」
次加持香鑪熏弟子雙手。真言曰:
「(五)唵襪
日囉二合杜引閉惡」
告言:「願汝等得一切如
來無盡大悲滋潤妙色。」
次加持燈令弟子視。真言曰:
「(六)唵襪囉
二合路引計引儞翼二合、引」
告言:「願汝等獲得一切
如來等虛空界智慧。」
光明金剛劍真言加持
牛五味乳、酪、蘇、糞、尿相和,澄、嚧漉服之:
「(七)唵嚩日囉二合嗢那
羯吒」
令飲。真言:
「(八)唵摩訶入嚩攞吽」
次,以摧破一切煩惱、隨煩惱,諸佛甚深智慧
金剛劍真言或部心真言加持,烏曇阿說
陀齒木十指量,香水洗、塗、熏,纏華於根,
以一奉獻一切諸佛,餘與行者。
以不動明加
持、一百八如來牙加持。
次授於齒木,却至授戒處嚼小頭,告問:「擲齒
木得何方,便是彼方。聖人告如是偈言:
「 「『汝獲無等利,
位同於大我。
一切諸如來,
此教諸菩薩,
皆以攝受汝,
成辦於大事。
汝等於明日,
當得大乘生。』」」
擲之,驗其相令蹲踞坐嚼,面東或北,向外不成就、
向內成就。若遠却夾久,成就東方、上、西、中、南、下,四方多是彼部。
三,結修多羅,當繫等持臂五色線五佛加持,貫攝萬行,令住等持臂,歷
經僧祇令不失壞,故名金剛結。
次,夜行,赤衣覆其首以真言及不動尊真言加持一百八遍,掩閉
一切諸惡趣門,能開清淨五眼成就。
結三昧耶契,口授此密言:
「(九)三昧耶薩怛
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鑁三合」
厶即令竪忍願二度為針,引入壇門中,三遍
授此密語曰金剛鉤真言引入:
「(十)三昧耶吽引」
應告言:「汝今己入如來眷屬部中,我今令汝
生金剛智。汝由此智故,當得一切如來最勝
成就,及諸世間、出世間一切悉地事業皆悉
成就。汝又不應於未入壇場受灌頂人前說
此法事。汝若說者,非但違失汝三昧耶,亦自
招殃咎耳。」
師應堅結金剛薩埵慧契,置弟
子頂上,告言:「此是金剛薩埵三昧耶契,汝若
輒向未受灌頂人說者,令汝頭破裂。汝於我
所莫生輕慢,應當深生敬信。汝於我身當如
金剛薩埵想,我所教誨當盡奉行。若不爾者,
自招殃禍,或令中夭、死墮地獄,汝應慎之。」
師欲令金剛薩埵入其弟子身心,即結金剛
薩埵契,告言:「此是金剛薩埵三昧耶,願入汝
身心成無上金剛智。」
誦此密語曰:
「(十一)唵引
襪日囉二合、引吠引奢引噁」
次,結忿怒金剛拳,以忍願二度相鉤,誦上大
乘三昧耶百字密語。唱己,掣開上契。由此密
語功能力故,能令弟子入金剛智,證殊勝慧。
由此智故,悉能獲得知一切眾生若干種心,
能知世間三種事業,能堅固菩提心,能滅
一切苦惱、離一切怖畏,一切眾惡不能為害,
一切如來同共加持,一切悉地皆悉現前,諸
未曾有安樂勝事不求自得。
「汝當深自慶幸,
我今為汝略說功德勝事:於一切地位諸解
脫門、神通門、三摩地門、陀羅尼門、波羅蜜門、
十力、無畏、不共法等,由此法故悉當獲得,所
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有未曾見聞百千契經甚深義理自然能解。
汝當不久自當證得諸佛真實智慧,何況下
劣諸餘悉地?」
作是語已,次當問言:「汝見何等
境界此下有摧罪明等記之?次第摧破諸罪已,復想以諸佛
光明淨彼身心。四方阿閦鞞等、上方大日如
來等,皆放清淨光明;下方想金剛雄上呼
字放忿怒光明而摧破之。」
作是法時,能令彼
等必定得見善相,當知彼罪障消滅。若彼罪
極重,不見好相,師應為說真實伽陀,令其
覺悟。
頌曰:
「 「普賢真身遍一切,
能為世間自在王,
無始、無終、無生滅,
性相常住等虛空。
一切眾生所有心,
堅固菩提名薩埵,
心住不動三摩地,
精勤決定名金剛。
我今說此誠實言,
唯願世尊扶本願,
為利眾生諸悉地,
慈悲哀愍願加持。」」
說是語已,復結金剛入契,誦字密語一
百八遍。
結金剛縛,以禪智度捻檀慧度本
間,以進力度少屈相拄是也。
如是作法已,
若不見好相者,但應引入授三昧耶,不應
與其灌頂。
次與當為受此密語三遍:「
明莫加便誦加入佛三昧耶
明。
「(十二)唵鉢囉二合、引底車襪日囉二合穀」
誦已,令擲其華。華所著處,便受彼部尊密語,
當速成就花墮佛面、佛眼等尊成就,墮佛中分成
就心真言,花墮佛下分成就使者真言。
次念此密語三遍,令弟子所結三昧耶印於
其心上解之。密語曰:「願金剛薩埵常住堅固,加持我心,願授與我一切悉地」
金剛解脫真言:
「(十三)唵引底瑟佗二合襪日
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囉二合儞哩二合住宅反、引迷引婆去嚩二 舍引
濕嚩二合妬引迷婆去嚩三 紇哩二合捺琰引
迷引遏地瑟佗二合四 薩嚩悉地土萆反攝迷一鉢
囉二合拽車五 吽引賀賀賀賀穀引六」
次誦此密語,解所掩眼物。密語曰:「所擲花安頂上,薩埵攝
受,汝疾成諸悉地」
「(十四)唵引一 襪日囉二合薩怛嚩二合
娑嚩二合延帝引儞曳二合斫乞蒭二合、彈舌引半呼上
娜伽去去吒曩三 答播二合嚧嗢半、引伽去、引吒
野底四 薩嚩惡乞蒭二合襪日囉二合斫乞
蒭二合遏努怛爛引六 係引襪日囉二合鉢者七
金剛薩埵親自專為汝開於五眼無上金剛眼」
次呼弟子遍示壇中諸部事相。由此法故,為
一切如來之所攝受護念,金剛薩埵常住其
心中。隨彼所求乃至執金剛身,無不獲得,漸
當得入一切如來體性法中若見此曼荼羅,無量俱胝劫所積
眾罪業由是悉除滅。
次當引所灌頂者,左足踏華門、右足踏華心,
入天帝方門,華臺上坐,以種種華、塗香、燒香、
燈明、幡蓋、清妙音樂而為供養。如不辨者隨
力作之。所以爾者,謂此人坐佛位故。復以種
種讚詠歌歎,令其殷重生歡喜心。說此頌曰:
「 「諸佛覩史下生時,
釋、梵、龍、神隨侍衛,
種種勝妙吉祥事,
願汝今時盡能得。
迦毘羅衛誕釋宮,
龍王霔沐甘露水,
諸天供養吉祥事,
願汝灌頂亦如是。
金剛座上為群生,
後夜降魔成正覺,
現諸希有吉祥事,
願汝此座悉能成。
波羅奈苑河莊嚴,
為五仙人開妙法,
成就無量吉祥事,
願汝今時盡獲得。
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諸佛大悲方便海,
普利法界眾生海,
盡未來際無疲倦,
四無礙智汝當得。」」
若更有餘讚頌,隨意作之,勸發勝心,令生利喜。
次應與其灌頂。先想弟子頂有字,放大光
焰,熾然赫弈。又想弟子心中有月輪,月輪內
有八葉蓮華,於華臺上亦有字。若得金剛
部,於字內想有五股金剛,餘部可知。若得
大日,即想窣堵波,應想己身如毘盧遮那像。
執弟子所得部瓶,各想其部物體在瓶水內,
如金剛蓮等,各令結其所得部契。置於頂上
誦本部密語七遍,而用灌頂。
真言曰金剛部灌頂:
「(十五)唵引一 襪日囉薩怛嚩二合、引避詵去者
吽 唵引襪日囉喇怛曩二合、引避詵者怛
𠸪二合唵引襪日囉二合鉢納磨二合、引避詵
者紇哩二合、引唵引襪日囉二合羯磨引避詵者
惡」
於彼額上想有攞字,色如真金;於兩
目上各有羅上字,其色如火,上有光焰;
其兩足間想種種色,為法輪相,八輻莊嚴。
次誦金剛薩埵心真言,加持塗香塗彼胸前。
所以作法加持者,為令弟子如金剛薩埵故。
次結大日印,念本真言,置契於彼心上,次額、次喉、次頂上。即應諦想一切如來祕密勝上
頭冠加彼頭上,即結如上四種鬘印,各隨其
部法以繫其額。
若作阿闍梨灌頂法者,應次
第如上法遍用五瓶,以四種鬘鱗次繫其額
上已。
次師以觀羽執五股跋折羅授其雙手,應以
種種方便言詞開誘安慰,為說頌曰:
「 「諸佛金剛灌頂儀,
汝已如法灌頂竟,
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為成如來體性故,
汝應受此金剛杵。」」
誦此偈已,真言曰:
「(十六)唵引一 襪日囉二合、引
地鉢底二 微怛嚩二合、引避詵去者彌三 底瑟
侘二合襪日囉二合三摩耶薩怛鑁」
復收
取金剛杵。若是寶部者,又跋折羅上想有寶
珠,餘部傚此。誦前真言時,應改初句金剛
字為寶珠,餘部準此。
次於弟子本名上加金剛字,依名呼之。應誦
此真言:
「(十七)唵一 襪日囉二合薩怛嚩二合、
引避詵去者引彌二 襪日囉二合曩麼引、入避
曬訖帝三 系襪日囉 曩引麼引四」
又以香華、種種供具供養所灌頂者,師應執
小金剛杵子,如治眼法拭其兩目,而告之言:
「善男子!世間醫王能除眼翳;今日諸佛、如來
為汝開無明翳亦復如是,為令汝得金剛智
慧眼,見法實相故。」
次復執鏡令其觀照,為顯諸法性相空寂。說
伽陀曰:
「 「一切諸法性,
垢淨不可得,
非實亦非虛,
皆從因緣現。
應當知諸法,
自性無所依,
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汝今真佛子,
廣利諸眾生。」」
師於弟子當生恭敬,以此人能紹諸佛種性
故。
師應授以商佉而告之言:「自今已後,諸佛
法輪汝應轉之,當吹無上法螺,令大法聲遍
一切處,不應於此法中而生疑怖。於諸密語
究竟清淨修行理趣,汝應廣為眾生方便開
示。善男子諦聽:若能如是修者,一切如來
皆悉知汝能報佛恩。是故,於一切時處,一切
持金剛者之所衛護,令汝安樂。」
次應引起至
大壇前,為說三昧耶令其堅固,告言:「善男子!
汝應堅守正法,設遭逼迫苦惱乃至斷命,不
應捨離修菩提心。於求法人及於財物不應
慳悋,於諸眾生少不利益事亦不應作。此是
最上句義、聖所行處,我今為汝具足說竟,汝
應隨順如說修行。」
弟子應自慶幸,合掌頂禮。
又執五股金剛杵而授與之,告言:「此是諸佛
體性,金剛薩埵手所執者,汝應堅護禁戒,常
受持之。」
弟子受已,授此決定要誓密語,令其
誦之。密語曰:
「(十八)唵一引 薩嚩怛他引蘖多悉地襪日囉二合
三摩耶底瑟佗二合二 翳娑怛嚩二合、引三 馱囉
耶彌四 襪日囉二合薩怛嚩二合五 呬呬呬呬吽」
如是作法己,所有一切曼拏囉祕密三昧耶
智師應教授。
若弟子於三昧耶有退失者,師
應遮制,勿令毀壞。弟子於師應恭敬尊重,莫
見師短、於同學所莫生嫌恨。
應告之言:「汝
於一切眾生常生慈愍,哀矜示誨,莫生厭離。」
為說偈言:
「 「三界極重罪,
不過於厭離,
[001-0192b]
汝於貪欲處,
莫生厭離心。」」
次欲令弟子堅持歡喜故,復說偈曰:
「 「此等三昧耶,
諸佛為汝說,
守持善愛護,
當如保身命。」」
弟子受師教己,頂禮師足,白言:「如師教誨,我
誓修行。」
迴向發願:「弟子某甲等向者己來
於大悲胎藏大曼荼羅前聽聞正法,生淨信
心。稽請聖賢海會聖眾,歸依三寶,懺除罪垢,
受佛淨戒。投華有緣,蒙聖攝受,已得灌頂
金剛職號。隨賢聖位——功德無邊,塵沙叵算——
總將迴施法界眾生,願皆離苦、得安穩樂,捨
邪歸正、發菩提心,行菩薩道永不退轉,於當
來世一時成佛。」
金剛界大乘現證甚深祕密瑜伽大曼荼羅大
悲無礙大灌頂戒儀
「 消除無明妄三業,
現得薩埵心月輪,
決定不退三密行,
自他圓滿成悉地。」
寬政十二年庚申晚秋,為充足豐山印刻
之未滿,據相承之本,且讐挍四五之別本
而點之。
河南藥樹山沙門真常誌
享和改元辛酉年五月,更以京師智積院
之本挍整。彼奧批云:「右阿闍梨灌頂儀
軌一卷,梵文句義舊本所無,今守師授,私
加書之,但厥句義,全依四卷略出經註。繕
寫之次披閱過數,文苑蕪穢,義路不通。推
之,祕其事相往往爛脫,因以菅窺猥點一
班。」
負識遮梨希下雌黃云:「元祿庚午三年
中秋念有三日」
內州教興徒慧光志行年二十五:
[001-0192c]
「如是,梵文句義後之增加,然傳寫久間闕
句義,或唯有梵脫漢譯,待復挍善本。」 豐
山 總持院沙門快道識
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[001-0193a]
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