No. 825
《佛說甚深大迴向經》
僧祐錄中失譯人名今附宋錄
如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，
與大比丘眾八千人俱。爾時，世尊與諸大眾
前後圍遶而為說法。於是會中有一菩薩，號
曰明天，即從坐起，偏袒右肩右膝著地，恭敬
合掌前白佛言：「世尊！欲有所問，唯願世尊
分別解說。」
爾時，佛告明天菩薩摩訶薩：「善男
子！欲有所問莫得疑難，如來當為隨問解說。」
明天菩薩即白佛言：「云何菩薩少修善本而
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獲大果，或多作功德福報無量？」
佛告明天菩薩摩訶薩：「善哉，善哉！明天！能
於佛前問如是義。汝已曾於過去無量諸佛
所殖眾德本供養諸佛、親近善知識，能
為樂福眾生發甚深問。諦聽，諦聽！善思念
之。」
明天菩薩白佛言：「世尊！唯然受教。」
佛告
明天：「諸菩薩摩訶薩當於過去、當來、今現在
諸佛所，修慈身行、修慈口行、修慈心行，專
心念佛所行功德。復次，明天！菩薩摩訶薩當
應往詣如來尊廟禮拜供養，右膝著地合掌
右遶，散華燒香、懸繒幡蓋、作眾伎樂尊重恭
敬，以微妙音歌、甚深句義，讚佛功德隨喜歎
善。」
佛告明天：「云何菩薩摩訶薩於過去、當來、今
現在諸佛所，修慈身行、修慈口行、修慈心
行、念佛功德？善男子！菩薩摩訶薩當念如
來：堅固士、無上士、最勝士，為師子王勇猛
無畏，自度度彼、自安安彼、自滅滅彼，說真
諦法安立眾生，心無諂飾淨戒具足，力無畏
辯永除障習，於法自在無與等者。如是專心
念佛功德已，右膝著地，散華、燒香、幡繒、幢蓋、
伎樂供養，是為菩薩修慈身行；以微妙音歌、
甚深句義，讚歎如來無量功德，是為菩薩修
慈口行；因彼身口善根念佛功德，至誠恭敬，
是為菩薩修慈心行。明天！是則菩薩摩訶薩
於過去、當來、今現在諸佛所，修慈身、口、意習
行正念。」
佛復告明天：「又菩薩摩訶薩於過去、當來、今
現在諸眾生所，亦應修慈身行、修慈口行、
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修慈意行，等念眾生。明天！云何菩薩摩訶
薩於三世眾生所，應修慈身、口、意行，等念眾
生？如是，明天！菩薩摩訶薩不殺眾生、不
盜他財、不邪婬、不妄語、不綺語、不兩舌、
不惡口、不貪欲、不瞋恚、不邪見。云何菩薩
不殺眾生？於一切眾生慈悲愛念，慚愧愍
傷，永捨刀杖。不偷盜者：若於聚落空處，所有
遺物不與不取。不邪婬者：若女有主，父母、兄
弟、宗親所護，乃至見彼授華一莖，不起欲想。
不妄語者：若於鄉邑、若在王者堪為證佐，真
誠實語守死不虛。不兩舌者：常於彼此起和
合想，從彼所聞不向此說，從此所聞不向彼
說。不惡口者：軟語開喻先意問訊，終不以
苦切惡言加於眾生。不綺語者：時說、實說、知
義而說，為利益彼說，心口無差。不貪者：於
他財利不起欲想，見來取者心無悋惜。不瞋
恚者：於一切眾生除諸恚恨，起慈愍心、饒益
心安彼心，隨順善攝一切眾生。不邪見者：
有施、有濟、有說，有父母，有今世、後世，有苦
樂行果報，世間有阿羅漢自知身作證：我
生已盡，梵行已成，所作已辦，自知不受後有。
「明天當知：彼不殺、不盜、不邪婬，則是菩薩修
慈身行；不妄語、兩舌、惡口、不綺語，則是菩薩
修慈口行；不貪、不恚、不邪見，則是菩薩修慈
意行；修慈身、口、意，則是菩薩等念眾生。」
佛告明天：「菩薩摩訶薩於過去、當來、今現在
諸佛所，修慈身行、修慈口行、修慈意行，及
於過去、當來、今現在一切眾生所，修慈身行、
修慈口行、修慈意行，所有功德果報悉與
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一切眾生共，迴向阿耨多羅三藐三菩提。明
天！菩薩作如是迴向者，是為菩薩少修善本
獲大果報，多作功德福報無量。」
佛告明天：
「是菩薩成就無量功德時，持是功德迴向無
量智慧，又共一切眾生，盡迴向阿耨多羅三
藐三菩提。是功德三種，有三種迴向。何等
為三？謂過去空、當來空、現在空，無有迴向
者，亦無迴向法，亦無迴向處，菩薩摩訶薩
當作是迴向。作是迴向時，三處皆清淨，以此
清淨功德與一切眾生共，迴向阿耨多羅三
藐三菩提。作是迴向者，無有凡夫及凡夫法，
亦無信行亦無法行，亦無八人，亦無須陀洹、
向須陀洹，亦無斯陀含、向斯陀含，亦無阿那
含、向阿那含，亦無阿羅漢、向阿羅漢，亦無辟
支佛、向辟支佛，亦無有佛及向佛者。何以故？
法性無緣、不生不滅、無所住故。是故菩薩摩
訶薩應以是三種迴向三種清淨功德、與一
切眾生共，迴向阿耨多羅三藐三菩提。是菩
薩作是迴向已，又復願言：『若我生處常遇諸
佛，逮甚深三昧，見無量佛成就多聞、清淨智
慧，弘誓不捨一切眾生。』」
說是法時，百千天
人皆願欲往生阿閦佛國。
爾時，佛告尊者阿難：「我向說此甚深法時，百
千天人皆願往生阿閦佛國。阿難當知，彼於
此終，皆當往生阿閦佛所妙樂國土，從一佛
國至一佛國，供養諸佛聽受正法，得陀羅尼
如說修行，皆當成就不思議慧，於五濁國當
得作佛，皆同一號，號甘露音王如來、應供、等
正覺。當知彼天受記別時，百千眾生皆發
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阿耨多羅三藐三菩提心。」
爾時，釋提桓因白佛言：「世尊！如我解佛所說
義，當知此為大功德趣、為無量功德、為無
邊功德。」
佛言：「憍尸迦！是法畢竟淨故。」
「世尊！
當何以名此經？云何奉持之？」
佛告釋提桓
因：「憍尸迦！是經名『大迴向』，亦名『甚深法性
迴向』，當奉持之。」
佛告憍尸迦：「若有善男子、
善女人學是迴向者，當知是人必逮得無所
從生法忍，能度未度者，安樂百千無量眾生。」
說是法時，諸比丘眾，釋、梵、天、人、阿修羅等，聞
佛所說歡喜奉行。
《佛說甚深大迴向經》
