No. 821
《大方廣如來祕密藏經》卷上
失譯人名附三=二【三】三=二【宋】【元】【明】三秦錄三秦錄
如是我聞:
一時佛住王舍城祇闍崛山,與大
比丘僧八千人俱;菩薩摩訶薩三萬二千——眾
所知識,得陀羅尼無礙辯才,得無生法忍,降
伏魔怨,一切法中快得自在;善能種種神通
[001-0837c]
變化;善知一切禪定三昧入出自在,為諸眾
生作不請友,永離蓋纏;善能了知諸眾生根;
善知依止於了義法,淨修六度到於彼岸,遊
戲五通,教化眾生心無厭倦,無量無邊百千
萬億那由他劫久修諸行,已曾供養無量諸
佛;善為諸佛之所護持,護正法城不斷佛種,
常以聖德悅樂一切,轉妙法輪;善能往來無
邊佛土奉覲諸佛,大師子吼、治大法船、擊大
法鼓、吹大法䗍;善集一切福德莊嚴,相好嚴
身,念慧堅進;善知慚愧,法喜自娛,具足成就
大慈大悲,隱蔽日月所有光明,利、衰、毀、譽、稱、
譏、苦、樂,是世八法所不能污,不高不下;善斷
愛恚,常與方便智慧相應,隨眾生根善開化
之,救無救者,有所為作善觀察之,身口意業
無諸過患;善能集於定慧莊嚴,其心調柔猶
如大龍,如大師子降伏外道;善能進趣大丈
夫行,離諸怖畏;善能決斷諸眾生疑;善能勸
請無量諸佛轉於法輪;善住大願永離二見,
常勤度脫一切眾生;善知垢淨所起因緣;善
修正念,不起聲聞、緣覺之念,不捨一切智寶
之心,其心清淨猶如虛空,其身柔軟,心無染
污志意無壞,隨所至處心無染著,妙音和
軟,有所言說顯露易解,其言清白說無染法
句,常觀他德,勇猛無侶,志欲道場——其名曰:山
剛菩薩、大山菩薩、持山巖菩薩、山積王菩
薩、石山王菩薩、大進菩薩、信進菩薩、極進
菩薩、喜手菩薩、寶印手菩薩、寶手菩薩、德手
菩薩、燈手菩薩、常舉手菩薩、常下手菩薩、常
喜根菩薩、常思念菩薩、常勤菩薩、常觀菩薩、
[001-0838a]
法勇王菩薩、淨寶光明威德王菩薩、摩尼光
王菩薩、過諸蓋菩薩、總持自在王菩薩、發心
轉法輪菩薩、法勇菩薩、淨眾生寶勇菩薩、道
分味菩薩、捷辯菩薩、無礙辯菩薩、不動足進
菩薩、金剛足進菩薩、金剛志菩薩、虛空藏菩
薩、相好積嚴菩薩、壞魔網菩薩、勝志菩薩、導
師菩薩、喜見菩薩、賢護等十六大士、彌勒等
賢劫菩薩、兜率陀天曼陀羅華香等而為上
首,他化自在天王等三萬二千。如是天子!及
餘趣向於大乘者,三千大千世界之中,釋梵
護世,欲界、色界、淨居諸天,一切來集,恭敬供
養禮拜如來!
爾時世尊為於無量百千大眾
恭敬圍繞而演說法。是時東方去此佛土七
十二億剎,彼有佛土,名曰常出大法之音,其
國有佛,號曰寶杖如來、應供、正遍知覺,今者
現在。如是常出大法音國,一切江河、池泉諸
水、一切樹林、一切眾華、一切諸葉、一切華果、
一切臺觀,常出法寶無上法音。彼土眾生常
聞如是勝妙法音。是寶杖佛常出大法音國
有菩薩,名無量志莊嚴王。是菩薩觀寶杖佛
已,猶如壯士屈伸臂頃,沒是常出大法音國,
一念之頃而來至此娑婆世界。
時無量志莊
嚴王菩薩化作八萬四千寶臺,妙寶所成,四
方四柱縱廣正等莊嚴極妙,一一寶臺化作
八萬四千寶樹,華果茂盛;一一樹下皆悉化
作寶師子座,眾寶廁填,皆悉敷置百千妙衣。
是諸座上皆見佛坐,形色相貌如釋迦牟尼!
是無量志莊嚴王菩薩現是化已,於虛空中
化作寶蓋,縱廣正等百千由旬,垂懸繒綵鈴
[001-0838b]
網莊飾,風吹鈴網出柔和微妙可愛軟音,
其音遍告三千大千佛之世界。時此三千大
千世界,平坦如掌,生寶蓮華供養如來。時無
量志莊嚴王菩薩以八萬四千寶臺而自圍
繞來詣佛所。是時大眾,見是化已得未曾有,
而作是言:「如今所見,此大士來莊嚴事相,必
說大法,及此三千大千世界諸莊嚴事,又上
空中垂懸寶蓋於如來上,一切天宮悉皆隱
蔽。」是時大德摩訶迦葉承佛神力,從座而起
整衣服,偏袒右肩右膝著地,向佛合掌而說
偈言:
「 「無垢淨光從空出,
隱蔽釋梵諸光明;
及蔽日月珠火光,
唯願人尊說此相。
此空中現妙寶蓋,
遍覆百千由旬地;
幢幡鈴網以莊嚴,
世尊今將雨法雨。
鈴網所出妙聲音,
其音遍告此佛界;
有聞音者煩惱息,
為何利益說此事?
三千世界平等掌,
百千蓮華從地出;
華香適意悅身心,
是何威德之所為?
東方遍放金色光,
八萬四千妙寶臺;
臺內寶樹師子座,
見如導師釋師子!
導師此是何利事?
見此事者何增益?
此是何種欲佛知?
現此無量諸神變。」」
爾時佛告摩訶迦葉:「東方去此七十二億佛
土,有國名常出大法音,彼中有佛,號曰寶杖,
今者現在。彼有菩薩名無量志莊嚴王,來至
此土,見我禮拜諮受聽法,為諸菩薩,生大法
欲、生大法力、集大法智,欲顯常出大法音國
所有功德及寶杖佛所有功德。以此緣故,是
[001-0838c]
無量志莊嚴王菩薩而來至此娑婆世界。一
日一夜所利眾生,多於汝等滿此三千大千世
界諸大聲聞,法利眾生。假令汝等數如稻、麻、
竹葦、甘蔗、叢林,壽命一劫所利眾生,猶尚不
等。」
大德迦葉白言:「世尊!閻浮提人若得聞是
善丈夫名尚得大利,況有信心復聞說法?」
時
無量志莊嚴王菩薩及諸寶臺,住如來前,頂
禮佛足。當禮佛時,令是三千大千世界六種
震動,百千伎樂不鼓自鳴,一切大眾禮如來
足。爾時無量志莊嚴王菩薩,繞佛三匝,及與
八萬四千寶臺亦繞三匝,繞三匝已向佛合
掌,以偈讚佛:
「 「善能柔軟微妙語,
無錯無雜淨無垢;
善名威德慧中勝,
我今稽首最勝仙。
多百千億功德滿,
施安隱樂滅百苦;
仁大悲喜等三界,
而演說法除塵垢。
十方諸佛歎仁德,
善逝惡時得菩提;
度惡眾生無疲倦,
度一眾生尚為難。
一切諸佛悉平等、
智慧通等號人尊;
成佛無等白淨法,
示現卑劣調眾生。
尊若悉示佛境界,
一切眾生心迷亂;
大悲為利是等故,
修彼所行演說法。
人尊智勝眾所樂,
常先和顏柔軟語;
算數人天德無等,
是故歡喜頂禮尊!
一切智等諸眾生,
盡諸法降降外道;
一切智見伏魔怨,
稽首百力降諸力。
常樂真實誠諦語,
善知如說如所行;
苦樂不動如山王,
我今稽首施世樂。」」
爾時無量志莊嚴王菩薩偈讚佛已,而白佛
[001-0839a]
言:「世尊!寶杖如來問訊世尊:『少病、少惱,起居
輕利、安樂行不?』世尊!我今欲少請問如來、應
供、正遍覺,若佛聽者,乃敢諮啟?」
佛告無量志
莊嚴王菩薩:「善男子!如來常聽,隨所有疑,
恣汝所問,吾當隨汝所問,演說悅可汝心。」
「如
是世尊!願樂欲聞。」時無量志莊嚴王菩薩白
言:「世尊!我從先佛、如來、應供、正遍覺聞,有法
名如來祕密藏。若有菩薩住是祕藏,得無盡
法,得無盡辯,見佛無盡,善能獲得無盡神
通,為諸眾生作實依止。善哉世尊!願為演說
如來祕密藏法。」
爾時佛告無量志莊嚴王菩
薩:「善哉善哉!善男子!乃能問佛如是之法。善
男子!汝已曾於恒河沙佛所殖諸善根、諮受
請問。善男子!汝今諦聽,善思念之!吾當少
說如來密藏法。」
無量志莊嚴王菩薩即白佛
言:「如是。世尊!」受教而聽。
佛言:「善男子!如來密
藏法,謂一切智心。發是心已堅固守護,不退
不捨無有嬈亂,善好憶念,熾然勸導,顯示教
誨,善根先首,喜樂守護,常恒堅造應作之業,
為是布施、為是持戒、為是忍辱、為是精進、為
是禪定、為是方便。是心為柱,不怯不弱,不羸
不壞,無有懶惰,不背不捨,順向是心而覺了
之。善業為首,質直無曲,正住端直,無幻無
偽;作已無疑,未作者作,如所應作勤修行之,
捨不正行勤修正行。善男子!是名如來祕密
藏法所入法門。所謂堅固一切智心,好堅守
護不棄捨之。
「善男子!何等一切智心堅固?善
男子!一切智心堅固有四。何等四?不念餘
乘、不禮餘天、不發餘心、志意無轉。是為四。」而
[001-0839b]
說頌曰:
「 「不生念餘乘,
禮佛不禮天;
不生餘欲心,
不禮外凡夫。
修行是法時,
一切智心堅;
非魔及外道,
得便如毛髮。」
「善男子!復有四法,護一切智心。何等四?不為
色醉及財封醉,非眷屬醉及自在醉。是為
四。」而說頌曰:
「 「非色財封醉,
眷屬及自在;
色財封自在,
眷屬不放逸。
觀諸有為法,
皆悉是無常;
不放逸離慢,
守護菩提心。
斯行法功德,
趣菩提不退。」」
初偈是行半
「善男子!復有四法,不退菩提心。何等四?集諸
波羅蜜、親近實菩薩、修集大悲心、以四攝
法攝諸眾生。是為四。」而說頌曰:
「 「常修六度無滿足,
生聞聞已心柔軟;
生於大欲離惡友,
親近善友隨所欲。
常修勝道近向者,
常修悲心住四攝;
常好堅住菩提心,
佛功德聚不難得。」
「善男子!菩薩具足四法,不捨一切智心。何等
四。信佛功德、修集佛智、見佛神通、不斷佛
種。是名為四。」而說頌曰:
「 「信解佛德已,
勤修集佛智;
見佛神通已,
勤守護佛種。
修行如是法,
不捨菩提心;
隨所見諸佛,
倍生精進力。」
「善男子!菩薩具足四法,終不嬈亂菩提之心。
[001-0839c]
何等四?給侍諸佛面前、從於如來聞法、常歎
佛德、依止寂靜緣念於佛。是為四。」而說頌曰:
「 「給侍於如來!
好尊重恭敬;
若有所聞法,
聞已如說行。
常讚歎如來!
信敬愛樂之;
面聞勝法已,
智者依於義。
常讚歎功德,
調御世所有;
彼常勤依止,
正念於諸佛。
數數讚佛德,
常勤觀己行;
常樂獨靜處,
思念於如來。
善攝如是法,
修行心不亂;
斯人有三昧,
不忘菩提心。」
「善男子!菩薩具足四法,憶菩提心。何等四?我
要當為一切眾生良福田、我當說道、我當隨
趣如來所趣、我當實知諸眾生行。是為四。」而
說偈曰:
「 「我當為世勝福田,
趣邪道者示正路;
善逝所趣我當趣,
我當常知眾生行。
菩薩大士念此德,
常念菩提勝道心;
彼當速疾成法王,
得神通智世無等。」
「善男子!菩薩具足四法,念一切智心。何等四?
專志念意是諸法本、當念法本、發一切智心
是世寶塔、當念寶塔。是為四。」而說頌曰:
「 「當專志念意,
極好專念意;
此是諸法本,
一切世間塔。
常念菩提心,
住意好善住;
此是十力本,
當為天世塔。」
「善男子!菩薩具足四法,然一切智心。何等四?
勢力通集不失本行、滿五根力、身心精進而
[001-0840a]
無有我、勤行精進為利益他。是為四。」而說頌
曰:
「 「所演說四法,
熾然菩提心;
若熾然智慧,
得止息煩惱。
勢力及通達,
如是勤精進;
安住服是已,
莊嚴無懈怠。
斯不失本誓,
善安住根力;
身心無疲倦,
勤進求實身。
住如是熾然,
增長菩提心;
彼智慧如是,
猶日月增長。」
「善男子!菩薩有四法,勸菩提心。何等四?在大
眾中稱揚讚歎菩提之心、令其開解菩提之
心、善受教誨隨順師長發清淨心、一切煩惱
不得自在。是為四。」而說頌曰:
「 「勸導唱道心,
先住此為本;
當有一切智,
是名知因者。
是一切智心,
清淨常照明;
常住於是中,
世間所頂禮。
常出柔軟語,
速疾受教誨;
諮問諸師長,
一切智勝心。
本性常清淨,
守護菩提心;
白淨離煩惱,
最勝不相違。」
「善男子!菩薩有四法,顯示菩提心。何等四?此
是我住處、住是處已開示顯說、知於是心有
無量德、亦為他說如是之事。是為四。」而說頌
曰:
「 「善住於所住,
菩薩住是已;
稱揚如是法,
菩提之妙心。
道心德無量,
發及稱揚等;
[001-0840b]
稱揚已便行,
稱揚者所得。」
「善男子!菩薩有四法,教修菩提心。何等四?謂
不麁穬、言說柔軟、無有麁澁、顏色和悅。是
為四。」而說偈言:
「 「柔軟解說義,
常無有麁穬;
和顏住是法,
彼教菩提心。」
「善男子!菩薩有四法,菩提之心善根為首。何
等四?成滿相好開門大施、修淨佛土行種種
施、淨於智慧常伏憍慢、滿足智慧修集多聞。
是名為四。」而說頌曰:
「 「常開門大施,
彼到相好岸;
善好種種施,
斯當有淨土。
常無有憍慢,
恒求集佛智;
集聞無滿足,
斯有利智慧。
如是勝妙相,
方便起道根;
是巧心所轉,
集先諸功德。」
「善男子!菩薩有四法常喜樂。何等四?喜樂見
佛。見餘菩薩勝精進者生於喜樂,作如是言:
『我當何時滿足受記?』受於無上菩提道記:『我
當何時諸眾生前作諸佛事?』於佛智慧生喜
樂心。是為四。」而說頌曰:
「 「我當何時現見佛?
彼生喜樂欲見佛;
見餘菩薩勝進者,
生喜欲修是精進。
我當何時滿德聚?
得授勝記證菩提;
勝智某方作法王,
菩薩常生是喜欲。
我何時世作佛事?
得神通智到彼岸;
名聞普遍十方供,
菩薩常生此喜欲。」
「善男子!菩薩有四法不憙。何等四?不憙稱譽
不實功德得諸利養;不憙得諸釋梵護世人
[001-0840c]
天富樂;不憙一切聲聞、緣覺;不憙一切外道
所得勝供養事。是為四法不憙。」而說頌曰:
「 「不憙名稱大利養,
於身命財亦如是!
不憙釋梵及護世,
是諸邪有悉無常。
不憙聲聞及緣覺,
唯除起何勝乘心;
不憙世禪及外道,
不憙身見及邊見。」
「善男子!菩薩有四法,護一切智心。何等四?如
說如住、如作而說、於諸眾生其心平等、生極
欲心謂於善法。是為四。」而說頌曰:
「 「如說如住如作說,
等心眾生極欲道;
善住於是四勝法,
常護道心不妄失。」
「善男子!菩薩有四法,是所應作。何等四?修集
多聞、思念多聞、說於所聞、不退寂靜。是為
四。」而說頌曰:
「 「斯常勤集於未聞,
是常修念思多聞;
是常勤說於多聞,
是常勤修為得禪。」
「善男子!菩薩有二法,定一切智心而行布施。
何等二?專意念定;捨,不望果報。是為二。」而說
頌曰:
「 「以歡喜心而施與,
施已生喜不望報;
一切悉捨向菩提,
定心施已證菩提。」
「善男子!菩薩有二法,一切智為首修持淨戒。
何等二?於諸眾生無侵害心、毀戒者所生大
悲心。是為二。」而說頌曰:
「 「不生毀害心,
等施上中下;
倍增生悲心,
於惡逆眾生。」
「善男子!菩薩有二法,一切智為首修行忍辱。
何等二?自捨己樂、施與他樂。是為二。」而說頌
曰:
[001-0841a]
「 「不求於自樂,
常為利樂他;
斯有如是忍,
佛菩提為道。」
「善男子!菩薩有二法,一切智為首修行精進。
何等二?菩提心為首、不捨諸眾生。是為二。」而
說頌曰:
「 「行一切白淨,
上道心為首;
不見我眾生,
精進無毀減。」
「善男子!菩薩成就二法,一切智為首修行禪
定。何等二?方便入禪、本願力出。是為二。」而
說頌曰:
「 「勇健者常起,
智者行禪定;
降伏諸結使,
恒常欲得禪。
本願力持出,
當為世導師;
斯有如是德,
獲得於禪定。」
「善男子!菩薩成就二法,一切智為首有於智
慧。何等二?自離諸見、為斷一切眾生見故修
行智慧。是為二。」而說頌曰:
「 「彼離於諸見,
修利為眾生;
有勝智現前,
智安隱行道。」
「善男子!菩薩成就四法,有於方便。何等四?慈
愍眾生而為作救、大悲真實無有疲倦、喜樂
於法生歡喜故、捨離煩惱無有怯弱。是為四。」
而說頌曰:
「 「修慈無瞋恚,
起悲無疲倦;
以法生歡喜,
捨煩惱無難。」
「善男子!菩薩有四法無厭。何等四?多聞無厭、
集德無滿、阿練兒處無滿、迴向無滿足。是為
四。」而說頌曰:
「 「求聞無滿集福爾,
阿練兒處無滿足;
[001-0841b]
福德迴向無滿足,
菩薩如是四無厭。」
「善男子!菩薩有四法無足。何等四?是菩薩念
過去佛作如是念:『是諸佛等皆悉修集最勝
菩提,我今云何而不修集?』念未來佛:『我亦入
在是等數中。』念現在佛,念是佛時而作是念:
『此諸佛等現悉了知一切諸法。』是諸念中無
有怯弱。是為四。」而說頌曰:
「 「憶念過去佛,
無怯心增長;
彼佛得勝道,
我云何不得?
念未來善逝,
我在是數中;
無怯倍精進,
我定在是數。
念現在導師,
本行菩薩時;
我當除諸結,
證寂滅菩提。
解了一切法,
所住如所欲;
終不生怯心,
倍生好勝進。」
「善男子!菩薩有四法,不退大乘。何等四?其心
如地、其心如水、其心如火、其心如風。是為
四。」而說頌曰:
「 「其心如地水,
心亦如風火;
作不作同等,
不得道不退。」
「善男子!菩薩有四法,解知無我。何等四?而是
菩薩作如是念:『諸眾生界我當悉知是等心
行。』『諸眾生界我當悉知是等諸根而為說法。』
『諸眾生界我當除斷一切煩惱而為說法,無
量佛智我等覺了,實非我身能覺此法,亦非
我心。』『我諸善根能覺此法,無有我者名為菩
薩!』是為四。」而說頌曰:
「 「眾生界諸心,
所行叵思議;
煩惱妄分別,
妄想生是非。
[001-0841c]
佛智亦如是,
無量叵思議;
非我之所能,
解了於佛智。
諸結使相違,
無色不可見;
我應悉除斷,
顯示解脫道。」
「善男子!菩薩有四法,無有怯弱。何等四?願諸
善根、修方便慧、修信進念力、信無上道。是為
四。」而說頌曰:
「 「善喜悅充潤,
慧方便眾香;
信精進念力,
斯有解脫道。
如是四慧法,
持法無有厭;
為厭倦者依,
亦為世作救。」
《大方廣如來祕密藏經》卷上