No. 726
《六趣輪迴經》
馬鳴菩薩集
西天譯經三藏朝散大夫
試鴻臚少卿宣梵大師賜紫
沙門臣日稱等奉 詔譯
「 歸命三世尊，
正等覺所說，
常行於利他，
積集諸功德。
若自身口意，
所作善惡業，
感果定非差，
無別造作者。
最勝之導師，
現證垂慈愍，
普為諸有情，
說隨業受報。
此相應正理，
聞已當領受，
作業皆自心，
為因馳六趣。
[001-0455b] 
由三毒怖畏，
販賣諸物命，
養已殺於他，
當墮等活獄；
彼壽百千歲，
加刀杖捶打，
死已更復生，
受如是苦報。
於父母朋屬，
而生於損害，
起妄語欺誑，
當墮黑線獄；
黑線絣其身，
如世間解木，
鋸發焰熾然，
受如是苦報。
以火焚山川，
林木及原野，
燒害諸有情，
當墮炎熱獄；
火焰遍燒然，
苦叫聲不絕，
兩目無有明，
受如是苦報。
謂法說非法，
無根而誹謗，
令他生熱惱，
墮極炎熱獄；
是諸罪眾生，
為大火逼切，
燒然不暫停，
受如是苦報。
於猪羊狐兔，
及餘生類等，
殺害彼無邊，
當墮眾合獄；
生彼地獄已，
備受諸楚毒，
拷掠滅還生，
受如是苦報。
起惡身語意，
讒構相離間，
如是罪眾生，
當墮號叫獄；
彼熾猛火焰，
燒然無休息，
常發大惡聲，
受如是苦報。
若於佛法僧，
及諸貧乏者，
剽竊彼財物，
墮大號叫獄；
為火所燒炙，
受最極熱惱，
出大猛惡聲，
受如是苦報。
於父母師長，
及有德賢者，
[001-0455c]
起增上殺害，
定墮無間獄；
炎熾大火聚，
洞然徹骨髓，
長時受極苦，
決定無暫樂。
起冤敵鬪諍，
戈戟相殘害，
死墮銅爪獄，
其狀極鋒利，
互相而擘裂，
或變為刀杖，
競斫刺其身，
受如是苦報。
強暴侵他色，
後墮鐵刺獄，
刺長十六指，
削肉而穿骨；
復有大鐵女，
焰牙甚可怖，
噉頂至其踵，
受如是苦報。
若陰謀害他，
墮彼劍葉林，
猘狗及鵰鷲，
奔逐競分食。
若劫奪他財，
當受其極苦，
常吞熱鐵丸，
復灌以銅汁。
無辜害眾生，
當墮鐵鷹獄，
利爪而搏擊，
長時受苦惱。
若人好傷殺，
水族諸物命，
後墮鎔銅河，
為業火燒煮。
若自貪盛事，
而掩斥他善，
墮彼鐵磨獄，
悲號無救度。
若人不饒益，
當受多種形，
兩山夾其身，
逼切復加㨝。
若人說非法，
破壞於橋梁，
鋒刃以為路，
驅彼而來往。
以甲傷蚤虱，
墮二羺頭山，
相擊死還生，
展轉而受苦。
依止出離道，
而不護禁戒，
墮煻煨獄中，
肢體皆消爛。
[001-0456a]
矯現諸威儀，
苟求邪活命，
墮屍糞獄中，
為蛆虫𠯗食。
見五穀中虫，
不擇而礱伐，
墮鐵碓獄中，
常為彼舂擣。
見他苦生喜，
諂曲多疑惑，
常懷忿惡心，
作焰摩羅卒。
諸苦果種子，
少略而分別，
清淨身語心，
畢竟常遠離。」
地獄趣竟。
「 若人不樂施，
復盜眾飲食，
墮大癭鬼中，
常噉諸糞穢。
若障人布施，
於己物生悋，
墮針口鬼中，
腹大常飢渴。
無嗣慳財物，
不捨不受用，
墮匱乏鬼中，
得他享殘棄。
希望他施惠，
自少施生悔，
墮下劣鬼中，
常食於涎吐。
樂聞他過失，
加惡語宣傳，
墮焰口鬼中，
長受諸苦惱。
好起諸鬪諍，
無少慈愍心，
墮疲極鬼中，
食蜎蠕虫類。
恐愶取他財，
得已或少施，
墮極醜鬼中，
他怖獲微祀。
若人多讌樂，
廣殺諸物命，
自食復與他，
後墮羅剎鬼。
於供養香花，
或嗅或私取，
由起少貪心，
後作尋香鬼。
若人相崇奉，
於己有所求，
怒色希彼財，
後作猛惡鬼。
[001-0456b]
若人於他娶，
常樂作媒伐，
後懷惡相離，
死作步多鬼。
若人樂飲酒，
過量復顛酗，
或持勸他人，
後作藥叉鬼。
於父母師長，
所欲相違背，
後生藥叉宮，
勇健多卒暴。
彼慳貪過失，
常生餓鬼中，
苦樂隨自因，
是故勿復造。」
餓鬼趣竟。
「 人天三惡趣，
唯自能救拔，
奔馳六趣中，
如夢境和合。
覩自他眷屬，
傷嘆豈長久，
如彼俳優人，
數數易形色。
受地獄苦畢，
或生於天中，
福盡復沈淪，
墮彼畜生趣。
受種種形色，
後得生人間，
貧苦極艱辛，
譬車輪旋轉。」
畜生趣竟。
「 彼人趣壽命，
分量本長遠，
多造殺生因，
由此而減少。
縈纏諸病苦，
癩瘦時疫等，
為鬼魅所著，
及王法捶打。
若人於財利，
勞役廣希求，
無少惠施心，
後作守財鬼。
若人盜他財，
用已或能施，
後墮鬼趣中，
隨得隨散失。
若人於己財，
隨分而行施，
當獲於富饒，
不為他侵損。
若人以淨財，
離慳廣行施，
[001-0456c]
得上妙飲食，
所欲皆如意。
若人以珍饌，
淨心而奉施，
其所得福報，
色力命安隱。
若人以衣施，
彼得生愛樂，
獲色相端嚴，
具慚愧衣服。
若人造僧坊，
歡喜而用施，
感宮殿莊嚴，
五欲皆具足。
若人建橋梁，
及車乘等施，
得最上安隱，
珍寶之輦輿。
若人於曠野，
施池井泉流，
於在所生處，
無渴乏熱惱。
若人以嬖妾，
嚴飾而為施，
彼所得果報，
具欲樂富貴。
若人以經教，
及世俗文典，
能持施於他，
感博學大智。
若人以醫藥，
及以無畏施，
彼所得果報，
安樂離恐怖。
若施以燈明，
其眼常清淨；
若施以音樂，
得其聲美妙；
若施以臥具，
獲安隱快樂；
若施以僮僕，
營從常圍繞；
施乳牛等物，
得色力壽命；
若施以良田，
得倉庫盈溢。
如彼彼求者，
各各隨所欲，
花果及清泉，
愛語善安慰。
復有雖行施，
役他而少與，
因恐怖發心，
及希他讚譽；
或求現富貴，
生天受快樂，
如是等行施，
獲福極微少。
[001-0457a]
若樂行利他，
不惜於身命，
常懷悲愍心，
聖果不難得。
諸有來乞者，
依時而給與，
令彼生忻悅，
感果得如意。
施彼若艱難，
受報時亦爾，
輟己惠於他，
最上安樂法。
施為諸樂本，
如種生其果，
愍彼來希求，
隨與無空返。
慎勿侵外色，
視之如己子，
設復於自妻，
舉心即令止。
若人於欲境，
繫心而樂著，
後生於世間，
定受女身報。
若人厭女身，
捨欲持淨戒，
發生堅固心，
轉身作男子。
若人修梵行，
則無諸損惱，
具福德威神，
天人常恭敬。
若人不飲酒，
安住於正念，
常出真實言，
現獲於安隱。
若見他相違，
勸喻令和悅，
感眷屬廣多，
無別離苦惱。
於師長教勅，
常歡喜聽受，
損益更籌量，
則具善巧智。
貧窶執役者，
好行於捶打，
無過而惱他，
己苦更加苦。
若人具形色，
恃之而起慢，
戲弄於他人，
當獲矬傴報。
若人性慳鄙，
善誘佯不聞，
彼極重愚癡，
當獲聾瘂報。
行善有餘慶，
積惡招苦惱，
[001-0457b]
各成辨彼因，
隨業定當受。」
人趣報竟。
「 常行於諂誑，
樂忿恚鬪諍，
由昔行施故，
而作修羅主。」
修羅趣竟。
「 樂修十善因，
於他無損害，
諸天常護持，
得生四王天。
於父母三寶，
恭敬隨能施，
具忍辱柔和，
得生忉利天。
自不樂忿諍，
勸他令和順，
純善修淨因，
得生焰摩天。
樂多聞正法，
專修解脫惠，
喜讚他功德，
得生兜率天。
於施戒諸行，
自性常愛樂，
起精進勇猛，
得生變化天。
是最上有情，
具沙門梵行，
增長解脫因，
得生他化天。
以戒定熏修，
普資於願力，
生天上人間，
達真如實際。
如是善惡報，
已分明顯示，
作善招人天，
造惡縈極苦。
老病死未至，
勤思求正法，
自果報一來，
所愛皆離別。
彼貪等過失，
深可生厭患，
智者善思惟，
是故當遠離。
若常行利他，
則無諸障惱，
罪福定無差，
略說宜諦聽。」
《六趣輪迴經》
