No. 621
《佛說佛印三昧經》一卷
後漢安息〔國〕－【元】國國三藏安世高譯
佛在羅閱祇耆闍崛山中，時摩訶比丘僧萬
二千人皆阿羅漢，時諸菩薩有四百億萬人，
皆賢者如彌勒輩也。及八方上下諸菩薩，稍
增無央數不可復計，皆飛到佛所，前以頭面
著佛足，起繞佛七匝却坐，上下相次，百億
萬重不可復勝數。文殊師利菩薩最高才第
一，光明智慧與諸菩薩絕異，無能及者。
時
佛坐三昧，佛身神外衣中衣，佛坐光照悉不
現，即八方上下無數佛國悉皆明，諸有佛
國皆自然供養諸佛、菩薩及辟支佛、羅漢、諸
比丘僧。八方上下無數諸佛，各遣諸菩薩飛
到佛所，坐處邊坐。諸菩薩皆會，其數如恒水
邊流沙，一沙者為一菩薩。如是四十恒邊
沙，皆悉上下相次。一菩薩者，自然坐一大蓮
華上。佛都却化天地界，數千萬里諸菩薩皆
坐，滿其中已。
彌勒菩薩等及舍利弗，即前叉
手，問文殊師利菩薩言：「仁者最高才！佛向
者三昧，今皆不現，不知所至。疑當有意，願
欲聞之。」
文殊師利謂彌勒言：「仁者高才！且
暮當作佛，舍利弗者，卿是佛弟子，得羅漢道
最智慧才猛，何不各自一心坐禪，推索佛身
神知何如行乎？」即諸菩薩及阿羅漢等，無央
數皆坐一心，推索八方上下無數諸佛國無窮
無極，無有能知佛身神處者。彌勒菩薩等，舍
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利弗等，復長跪叉手，問文殊師利菩薩：「我
等一心推索佛身神，無能知處者，願欲知其
說。」
文殊師利言：「皆悉安坐須臾頃，自當來還。」
聞佛還劇坐，座中皆見佛來還，時皆歡喜，
起為佛作禮，禮彌勒菩薩等、舍利弗等，前長
跪叉手問佛：「向者三昧時，佛身神外衣中衣
皆悉不現，亦不知如行。我等共一心禪索
佛身神，八方上下無窮無極，了不知佛處，願
從佛聞。」
佛言：「所至到處者大深，非汝曹所知
也，獨諸佛自知之耳。」佛言：「三昧者甚難值也，
與相值聞知者，甚快不可言也。所以者何？甚
難聞也。」
佛言：「諸菩薩求道，奉行六波羅蜜不
毀失，千億萬劫尚不能得；值佛三昧時，亦不
能得聞知佛三昧名也。復行六波羅蜜精進
不懈，三千億萬劫，聞佛三昧名，與相值尚復
不信向之有也。復行六波羅蜜不毀失，七千
億萬劫，聞佛三昧者，尚復不信向之有也。復
行六波羅蜜不毀失，八千億萬劫，聞佛三昧
名者，乃信向值之耳。信向有者，一時之間若
與相值者，心中歡喜踊躍，一日一夜，勝復行
六波羅蜜却後三千億萬劫也。所以者何？聞
知三昧者，其後求道得佛疾。佛三昧名者，是
摩訶般若波羅蜜經智慧印也。菩薩求道，得
聞摩訶般若波羅蜜經智慧印者，大善不可
得聞也。菩薩求道欲得作佛，要當得摩訶般
若波羅蜜經。摩訶般若波羅蜜經者，是八方
上下諸佛大父母也。得摩訶般若波羅蜜經，
乃得作佛耳。菩薩求道，要當積功累德滿，乃
聞摩訶般若波羅蜜經耳。菩薩求道，不得摩
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訶般若波羅蜜經者，不得作佛也。」
佛言：「其有
善男子善女人，信向有佛三昧經名，對其跪
拜慈心歡喜者，其人即得其福，後世亦復得
其福，壽終盡生天上作天王，壽盡下生世間，
復作遮迦越王。如是壽終生天上，天上壽終
下生王侯家，展轉天道人道中，終不復更泥
犁、禽獸、薜荔、鬼神、龍，却後無數劫皆當作佛。
其有聞三昧名，小有狐疑不信大如毛髮者，
其人壽終已入十八泥犁中，燒煮終無有出
時。然後得出求道者，未央作佛也。所以者何？
佛三昧經，是八方上下諸佛要決印明也。」
佛
言：「我所語如是，汝曹皆當信之無得疑也。誰
當證明之者？獨有四十恒水邊流沙諸菩薩，
是我小弟，皆證明之耳。」
佛說經已，文殊師利
菩薩等、彌勒菩薩等，舍利弗阿羅漢等，及諸
天人民，聞經皆大歡喜，起為佛作禮。
《佛說佛印三昧經》
