No. 561 [Nos. 559, 560]
佛說老母經
僧祐錄云闕譯人名今附宋錄
聞如是：
一時佛在維耶羅國，所止處名曰樂
音。時與八百比丘僧、菩薩萬人俱。
時有貧窮
老母，來到佛所，以頭面著地，為佛作禮，白佛
言：「願欲有所問。」
佛言：「善哉！善哉！當問。」
老母
言：「人生、老、病、死從何所來，去至何所？色、痛
痒、思想、行、識從何所來，去至何所？眼、耳、鼻、舌、
身、心從何所來，去至何所？地、水、火、風、空從
[001-0913a] 
何所來，去至何所？」
佛言：「人生、老、病、死無所
從來，去亦無所至；色、痛、想、行、識無所從來，
去亦無所至；眼、耳、鼻、舌、身、心無所從來，去
亦無所至；地、水、火、風、空無所從來，去亦無所
至。」
佛言：「諸法亦如是。譬如兩木相鑽出火，
火還燒木，木盡火便滅。」
佛問老母言：「是火本
從何所來，滅去至何所？」
老母報佛言：「因緣
合會便得火，因緣離散火即滅。」
佛言：「諸法
亦如是，因緣合會乃成，因緣離散即滅。諸
法亦無所從來，去亦無所至。眼見好色即是
意，意即是色。是二者俱空，無所有成，滅亦
如是。諸法譬如鼓，不用一事成。有人持桴捶
鼓，鼓便有聲。是鼓聲亦空，當來聲亦空，過
去聲亦空。是聲亦不從木、革、桴、人手出，合
會諸物乃成鼓聲，聲從空盡空。諸所有萬物
一切亦如是。我人壽命亦如是。本際皆淨，無
所有從，無所有因作法，法亦無所有。譬如
雲起陰冥便雨。雨亦不從龍身出，亦不從龍
心出，皆龍因緣所作乃致是雨。諸法無所從
來，去亦無所至。譬如畫師先治板素，却後調
和眾彩，便在所作。是畫亦不從板素彩出，隨
其意，所為悉成。生死亦如是，各各異類，地獄、
禽獸、餓鬼、天上、世間亦爾。有解是慧者不著，
著便有。」
老母聞佛言，大歡喜，即自說言：「蒙
天中天恩得法眼。雖身老羸，今得安隱。」
阿難
正衣服，前長跪，白佛言：「是老母聞佛言即解，
何因緣智慧乃爾？」
佛言：「大德巍巍，以是故
而即解。是老母者，是我前世發菩薩意時母。」
阿難白佛言：「佛前世時母，何因困苦、貧窮如
[001-0913b]
是？」
佛言：「乃昔拘樓秦佛時我為菩薩道，意
欲作沙門。母以恩愛故，不聽我作沙門。我憂
愁，不食一日。以是故前、後來生世間，五百世
遭厄如是。」
佛語阿難：「是老母壽終，當生阿
彌陀佛國中供養諸佛。却後六十八億劫當
得作佛，字扶波健，其國名化作。所有被服、
飲食如忉利天上。其國中人民皆壽一劫。」
佛
說經已，老母及阿難等菩薩、比丘僧，諸天、
龍、鬼神、阿須倫，皆大歡喜，前以頭面著地，為
佛作禮而去。
佛說老母經
