No. 542
佛說耶祇經
宋居士沮渠京聲譯
聞如是：
一時，佛在迦奈國。國中有婆羅門大
富姓，名耶祇，本事九十六種外道，以求福祐。
聞人事佛，得富貴長壽安隱，度脫生死受福，
不入三惡道中，不更勤苦。耶祇自念：「我不
如捨置外道，當奉事佛。」因詣佛所，以頭面
著地，為佛作禮，長跪白佛言：「我本愚癡，無
所識知，竊聞佛道恢弘大慈普濟，佛天上
天下人中之尊，無不安隱者。我今欲捨置所
事外道，歸命於佛，願佛哀我，當受教誡。」
佛
言：「若今所言大善，熟自思之而止惡為善
者，何憂不得安隱？」
耶祇白佛言：「今以我所
事非真故，歸命於佛，當哀愍我曹，去濁穢之
行，受佛清淨決言，若審爾者大善。」耶祇便
前受五戒：一、不殺生；二者、不盜；三者、不婬；
四者、不兩舌惡口妄言綺語；五、不飲酒。三自
歸已，起繞佛三匝，持齋七日而去。
自是之
後，行到他國，見人殺生射獵，盜人財物，耶
祇便欲隨之；見好色女人，心意貪之；見人
是不是，便論道之；見人飲酒醉亂，便欲追
之，心不安定，更欲悔之，自念：「我不能事是
佛法，終當還佛五戒。」
即詣佛所，叩頭白佛
[001-0829b] 
言：「我前從佛受五戒，多所禁害，不得從我
本意，今自思惟欲罷，不能事佛。佛法尊重，
非我所能奉事，當可得還五戒不？於佛意當
可爾不？」
佛默然不應，言未絕口中，便有自然
鬼神，持鐵椎，擊耶祇頭破之；復有鬼神，
解脫其衣；復有鬼神，以鐵鈎就口中，移取
其舌。有婬女鬼神，以刀深割其陰；有鬼神，
洋銅沃其口中；前後左右，皆諸鬼神，競來
分裂其肉。如是耶祇，眼目臭咤，面如土色，
自然之火燒其身，求生不得，求死不得，鬼
神持之甚急。
佛見之如是，哀愍念之，因問耶
祇：「汝今者當云何？」
耶祇口噤不能復語，但
舉手自搏，從佛求哀。佛便放威神，鬼神皆
怖而走。耶祇便得穌息，更起叩頭，前白佛
言：「我心中有是五賊，牽我入惡罪中，出是
惡言，今受其罪。自我所為違負佛言，願佛
哀我。」
佛言：「自汝心口所為，當咎阿誰？」
耶祇
白佛言：「從今日以往，當自改更奉持五戒，歲
三齋、月六齋，燒香燃燈，供事三尊，身口意
不敢復犯。」
佛言：「如是，大善！自若眼目所見，身
體所更，自作自得，作善得善，心念不善得
不善。佛者法中之師，教人去惡為善，後長
得度脫，諸天及人民，愚癡者，皆使智慧，不
更勤苦。從今已往，改更修善，莫得聽心意
所為誤人之本。」
佛說經已，耶祇心意開解，
即得須陀洹道，歡喜而去。
耶祇歸家，即勅
舍中，大小皆詣佛所受五戒，歲三齋、月六齋。
耶祇便捨家，剃頭鬚被袈裟，從佛作沙門，遂
得阿羅漢道。
[001-0829c]
佛說耶祇經
