維摩詰所說經卷十四

囑累品

於是佛告彌勒菩薩言。彌勒。我今以是無量億
阿僧祇劫所集。阿耨多羅三藐三菩提法。付囑
於汝。如是輩經。於佛滅後末世之中。汝等當以
神力。廣宣流布於閻浮提。無令斷絕。所以者何。
未來世中。當有善男子善女人。及天龍鬼神。乾
闥婆羅剎等。發阿耨多羅三藐三菩提心。樂于
大法。若使不聞如是等經。則失善利。如此輩人
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聞是等經。必多信樂。發希有心。當以頂受。隨諸
眾生所應得利。而為廣說。彌勒。當知菩薩有二
相。何謂為二。一者好於雜句文飾之事。二者不
畏深義。如實能入。若好雜句文飾事者。當知是
為新學菩薩。若於如是無染無著。甚深經典。無
有恐畏。能入其中。聞巳心淨。受持讀誦。如說修
行。當知是為久修道行。彌勒。復有二法。名新學
者。不能決定於甚深法。何等為二。一者所未聞
深經。聞之驚怖生疑。不能隨順。毀謗不信。而作
是言。我初不聞。從何所來。二者若有護持解脫
如是深經者。不肯親近供養恭敬。或時於中。說
其過惡。有此二法。當知是新學菩薩。為自毀傷。
不能於深法中調伏其心。彌勒。復有二法。菩薩
雖信解深法。猶自毀傷。而不能得無生法忍。何
等為二。一者輕慢新學菩薩。而不教誨。二者雖
信解深法。而取相分別。是為二法。彌勒菩薩聞
說是巳。白佛言。世尊未曾有也。如佛所說。我當
遠離如斯之惡。奉持如來無數阿僧祇劫。所集
阿耨多羅三藐三菩提法。若未來世。善男子善
女人。求大乘者。當令手得如是等經。與其念力。
使受持讀誦。為他廣說。世尊。若後末世。有能受
持讀誦。為他說者。當知是彌勒神力之所建立。
佛言善哉善哉。彌勒。如汝所說。佛助爾喜。於是
一切菩薩合掌白佛。我等亦於如來滅後。十方
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國土。廣宣流布。阿耨多羅三藐三菩提法。復當
開導諸說法者。令得是經。爾時四天王白佛言
世尊。在在處處。城邑聚落。山林曠野。有是經卷。
讀誦解說者。我當率諸官屬。為聽法故。往詣其
所。擁護其人。面百由旬。令無伺求得其便者。

是時佛告阿難。受持是經。廣宣流布。阿難言。唯。
我以受持要者。世尊。當何名斯經。佛言阿難。是
經名為維摩詰所說。亦名不可思議解脫法門。
如是受持。佛說是經巳。長者維摩詰。文殊師利。
舍利弗。阿難等。及諸天人。阿修羅。一切大眾。聞
佛所說。皆大歡喜。信受奉行。