KR6e0041 大方廣佛華嚴經-唐-般若 (master)




《大方廣佛華嚴經》卷第十六


罽賓國三藏般若奉 詔譯
入不思議解脫境界普賢行願品


爾時,善財童子聞伐蘇蜜多離貪欲際解脫
門,一心隨順,憶念修行,觀彼菩薩無著境界
三昧、思彼菩薩歡喜三昧、尋彼菩薩無礙音
聲藏三昧、行彼菩薩遍往一切佛剎三昧、念
彼菩薩離一切世間光明三昧、入彼菩薩寂
[016-0732b]
靜莊嚴三昧、修彼菩薩摧伏外道三昧、觀彼
菩薩佛境界光明三昧、思彼菩薩攝一切眾
生不捨三昧、住彼菩薩增長眾生福德藏三
昧,念一切智。漸次前行,至彼岸城,詣居士
宅,頂禮其足,合掌而立,白言:「聖者!我已先發
阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩云何
學菩薩行、云何修菩薩道;我聞聖者善能誘
誨,願為我說。」


居士告言:「善男子!我得菩薩解
脫,名不般涅槃際。善男子!我不生心言:『如
是如來已般涅槃、如是如來現般涅槃、如是
如來當般涅槃。』我知十方一切世界諸佛如
來畢竟無有般涅槃者,唯除為欲調伏眾生
而示現耳。善男子!我開彼栴檀座如來塔門
時,得三昧,名佛種無盡。善男子!我念念中
入此三昧,念念得知一切諸佛殊勝之事。」



財白言:「此三昧者境界云何?」


居士答言:「善男
子!我入此三昧時,隨其次第見此世界一切
諸佛相續出現。所謂:迦葉佛、拘那含牟尼
佛、拘留孫佛、毘舍浮佛、尸棄佛、毘婆尸
佛、提舍佛、弗沙佛、名稱佛、最勝蓮華佛,
如是等佛而為上首。於一念頃得見百佛、
得見千佛、得見百千佛、得見億佛、百億佛、千
億佛、百千億佛、阿庾多億佛、那由他億佛,乃
至見不可說不可說世界極微塵數佛。如是
一切次第皆見。亦見彼佛初始發心,種諸
善根、獲勝神通、成就大願、修行妙行、具波羅
蜜、入菩薩地、得清淨忍、摧伏魔軍、成等正
覺、國土清淨、眾會莊嚴、放大光明、神通自
在、作師子吼、轉妙法輪;變化示現種種差別,
[016-0732c]
無量方便成熟眾生,善巧宣揚諸分別法。我
悉能持、我悉能憶,悉能觀察,分別顯示,隨順
解了無有忘失。如是未來彌勒佛等百佛、
千佛、百千億佛,乃至不可說不可說世界
極微塵數佛,及初發心相續不斷,信解甚
深,勤求不懈,精進勢力,速疾增長,一切世間
凡夫、二乘所不能動。亦見現在毘盧遮那佛
等十方不可說不可說佛剎極微塵數一切世
界諸佛如來,悉亦如是。彼一切佛,我皆現
見;彼一切法,我悉得聞,憶念、受持,心無忘
失。以智慧力隨順解了,以慈悲力宣揚顯
示。善男子!我唯知此菩薩所得不般涅槃際
解脫門,如諸菩薩摩訶薩以一念智普知三
世,一念遍入一切三昧。如來智日,恒照其
心。於一切法無有分別,了一切佛悉皆平
等。如來及我一切眾生,等無有二。知一切法
自性清淨,光明普照,無所不遍。無有思慮、無
有動轉而能普入一切世間,離諸分別,住佛
法印,悉能開悟法界眾生。而我云何能知、
能說彼功德行?善男子!於此南方有山,名補
怛洛迦,彼有菩薩名觀自在,汝詣彼問菩
薩云何學菩薩行、修菩薩道。」


爾時,居士因此
指示,即說偈言:


「 「海上有山眾寶成,
 賢聖所居極清淨,
 泉流縈帶為嚴飾,
 華林果樹滿其中。
 最勝勇猛利眾生,
 觀自在尊於此住,
 汝應往問佛功德,
 彼當為汝廣宣說。」」



時,善財童子禮居士足,遶無數匝,慇懃瞻仰,
辭退而去。
[016-0733a]


爾時,善財童子蒙居士教,隨順思惟,一心正
念,入彼菩薩深信解藏、得彼菩薩能隨念力、
憶彼諸佛出現次第、見彼諸佛成等正覺、持
彼諸佛所有名號、觀彼諸佛所證法門、知彼
諸佛具足莊嚴、信彼諸佛所轉法輪、思彼諸
佛智光照曜、念彼諸佛平等三昧、解彼諸佛
自性清淨、修彼諸佛無分別法、契彼諸佛甚
深法印、作彼諸佛不思議業。漸次前行,至
於彼山,處處求覓此大菩薩。見其西面巖谷
之中,泉流縈映,樹林蓊欝,香草柔軟,右旋
布地,種種名華周遍嚴飾。觀自在菩薩於清
淨金剛寶葉石上結跏趺坐,無量菩薩皆坐
寶石恭敬圍遶,而為宣說智慧光明大慈悲
法,令其攝受一切眾生。善財見已,歡喜踊
躍,於善知識愛樂尊重,合掌恭敬目視不
瞬,作如是念:「善知識者即是如來,善知識
者一切法雲,善知識者諸功德藏,善知識者
難可值遇,善知識者十力寶因,善知識者無
盡智炬,善知識者福德根芽,善知識者一
切智門,善知識者智海導師,善知識者集一
切智助道之具。」作是念已,即便往詣大菩薩
所。


爾時,觀自在菩薩遙見善財,告言:「善哉!善
來童子!汝發大乘意,普攝眾生;起正直心
專求佛法,大悲深重救護一切;住不思議最
勝之行,普能拯拔生死輪迴,超過世間無有
等比。普賢妙行相續現前,大願深心圓滿清
淨,勤求佛法悉能領受,積集善根恒無厭
足,順善知識不違其教。從文殊師利功德
智慧大海所生,其心成熟得佛威力,已獲廣
[016-0733b]
大三昧光明,專意希求甚深妙法,常見諸佛
生大歡喜,智慧清淨猶如虛空。既自明了
復為他說,安住如來智慧光明,受持修行一
切佛法,福智寶藏自然而至,一切智道速得
現前,普觀眾生心無懈倦,大悲堅固猶若
金剛。」


爾時,善財童子詣菩薩所,禮菩薩足,
遶無數匝,合掌而住,白言:「聖者!我已先發阿
耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩云何學菩
薩行,云何修菩薩道;我聞聖者善能教誨,
願為我說。」


爾時,觀自在菩薩摩訶薩放閻浮
檀金妙色光明,起無量色寶焰網雲,及龍自
在妙莊嚴雲以照善財。即舒右手摩善財頂,
告善財言:「善哉!善哉!善男子!汝已能發阿耨
多羅三藐三菩提心。善男子!我已成就菩薩
大悲速疾行解脫門。善男子!我以此菩薩大
悲行門,平等教化一切眾生,攝受調伏,相續
不斷。善男子!我恒住此大悲行門,常在一切
諸如來所,普現一切諸眾生前,隨所應化而
為利益:或以布施攝取眾生,或以愛語攝取
眾生,或以利行攝取眾生,或以同事攝取眾
生,或現種種微妙色身攝取眾生,或現種種
不思議色淨光明網攝取眾生,或以音聲善
巧言辭,或以威儀勝妙方便,或為說法,或
現神變令其開悟而得成熟,或為化現種
種色相、種種族姓、種種生處、同類之形,與其
共居而成熟之。


「善男子!我修習此大悲行門,
願常救護一切眾生令離諸怖。所謂:願一切
眾生離險道怖,離熱惱怖,離迷惑怖,離繫
縛怖,離殺害怖,離王官怖,離貧窮怖,離不活
[016-0733c]
怖,離惡名怖,離於死怖,離諸病怖,離懈怠
怖,離黑暗怖,離遷移怖,離愛別怖,離怨會
怖,離逼迫身怖,離逼迫心怖,離憂悲愁歎怖,
離所求不得怖,離大眾威德怖,離流轉惡趣
怖。復作是願:願諸眾生若念於我、若稱我
名、若見我身,皆得免離一切恐怖,滅除障難,
正念現前。善男子!我以如是種種方便令諸
眾生離諸怖畏,住於正念;復教令發阿耨多
羅三藐三菩提心,至不退轉。」


爾時,觀自在菩
薩摩訶薩欲重明此解脫門義,為善財童子
而說偈言:


「 「善來調伏身心者,
 稽首讚我而右旋,
 我常居此寶山中,
 住大慈悲恒自在。
 我此所住金剛窟,
 莊嚴妙色眾摩尼,
 常以勇猛自在心,
 坐此寶石蓮華座。
 天龍及以脩羅眾,
 緊那羅王羅剎等,
 如是眷屬恒圍遶,
 我為演說大悲門。
 汝能發起無等心,
 為見我故而來此,
 愛樂至求功德海,
 禮我雙足功德身,
 欲於我法學修行,
 願得普賢真妙行。
 我是勇猛觀自在,
 起深清淨大慈悲,
 普放雲網妙光明,
 廣博如空極清淨。
 我垂無垢𦟛圓臂,
 百福妙相具莊嚴,
 摩汝深信善財頂,
 為汝演說菩提法。
 佛子應知我所得,
 一相一味解脫門,
 名為諸佛大悲雲,
 祕密智慧莊嚴藏。
 我為精勤常救護,
 起諸弘誓攝眾生,
 憐愍一切如己身,
 常以普門隨順轉。
 我於無數眾苦厄,
 常能救護諸群生,
[016-0734a]
 心念禮敬若稱名,
 一切應時皆解脫。
 或遭牢獄所禁繫,
 杻械囚執遇怨家,
 若能至心稱我名,
 一切諸苦皆銷滅。
 或犯刑名將就戮,
 利劍毒箭害其身,
 稱名應念得加持,
 弓矢鋒刃無傷害。
 或有兩競詣王官,
 諍訟一切諸財寶,
 彼能至誠稱念我,
 獲於勝理具名聞。
 或於內外諸親屬,
 及諸朋友共為怨,
 若能至誠稱我名,
 一切怨家不能害。
 或在深林險難處,
 怨賊猛獸欲傷殘,
 若能至心稱我名,
 惡心自息無能害。
 或有怨家懷忿毒,
 推落險峻大高山,
 若能至心稱我名,
 安處虛空無損壞。
 或有怨家懷忿毒,
 推落深流及火坑,
 若能至心稱我名,
 一切水火無能害。
 若有眾生遭厄難,
 種種苦具逼其身,
 若能至心稱我名,
 一切解脫無憂怖。
 或為他人所欺謗,
 常思過失以相讎,
 若能至心稱我名,
 如是怨嫌自休息。
 或遭鬼魅諸毒害,
 身心狂亂無所知,
 若能至心稱我名,
 彼皆銷滅無諸患。
 或被毒龍諸鬼眾,
 一切恐怖奪其心,
 若能至誠稱我名,
 乃至夢中皆不見。
 若有諸根所殘缺,
 願得端嚴相好身,
 若能至誠稱我名,
 一切所願皆圓滿。
 若有願於父母所,
 承順顏色志無違,
 歡榮富樂保安寧,
 珍寶伏藏恒無盡。
 內外宗族常和合,
 一切怨隙不來侵,
 若能至誠稱我名,
 一切所願皆圓滿。
[016-0734b]
 若人願此命終後,
 不受三塗八難身,
 恒處人天善趣中,
 常行清淨菩提道。
 有願捨身生淨土,
 普現一切諸佛前,
 普於十方佛剎中,
 常為清淨勝薩埵,
 普見十方一切佛,
 及聞諸佛說法音,
 若能至誠稱我名,
 一切所願皆圓滿。
 或在危厄多憂怖,
 日夜六時稱我名,
 我時現住彼人前,
 為作最勝歸依處,
 彼當生我淨佛剎,
 與我同修菩薩行,
 由我大悲觀自在,
 令其一切皆成就。
 或清淨心興供養,
 或獻寶蓋或燒香,
 或以妙華散我身,
 當生我剎為應供。
 或生濁劫無慈愍,
 貪瞋惡業之所纏,
 種種眾苦極堅牢,
 百千繫縛恒無斷。
 彼為一切所逼迫,
 讚歎稱揚念我名,
 由我大悲觀自在,
 令諸惑業皆銷滅。
 或有眾生臨命終,
 死相現前諸惡色,
 見彼種種色相已,
 令心惶怖無所依,
 若能至誠稱我名,
 彼諸惡相皆銷滅。
 由我大悲觀自在,
 令生天人善道中,
 此皆我昔所修行,
 願度無量群生眾,
 勇猛精勤無退轉,
 令其所作皆成就。
 若有如應觀我身,
 令其應念咸皆見,
 或有樂聞我說法,
 令聞妙法量無邊。
 一切世界諸群生,
 心行差別無央數,
 我以種種方便力,
 令其聞見皆調伏。
 我得大悲解脫門,
 諸佛證我已修學,
 其餘無量功德海,
 非我智慧所能知。
 善財汝於十方界,
 普事一切善知識,
[016-0734c]
 專意修行無懈心,
 聽受佛法無厭足。
 若能聞法無厭足,
 則能普見一切佛,
 云何見佛志無厭,
 由聽妙法無厭足。」」



爾時,觀自在菩薩說此偈已,告善財言:「善男
子!我唯得此菩薩大悲速疾行解脫門,如諸
菩薩摩訶薩,已淨普賢一切願,已住普賢一
切行;常行一切諸善法,常入一切諸三昧,常
住一切無邊劫,常詣一切無邊剎,常觀一切
諸如來,常聞一切三世法,常息一切眾生惡,
常長一切眾生善,常絕眾生生死流,常入如
來正法流。而我云何能知、能說彼功德行?」



時,善財童子聞觀自在菩薩摩訶薩說此大
悲清淨偈已,歡喜踊躍充遍其身。生愛敬
心,增信樂心,發清淨心,從坐而起,偏袒右
肩,右膝著地,禮菩薩足,長跪合掌,於菩薩
前,瞻仰一心,以偈讚曰:


「 「天人大眾阿脩羅,
 及與一切諸菩薩,
 以妙言音共稱讚,
 大聖智慧深如海。
 能於一切眾生中,
 平等大悲同一味,
 一智同緣普救護,
 種種苦難皆銷滅。
 菩薩最勝神通力,
 反覆大地不為難,
 又能乾竭於大海,
 令大山王咸震動。
 聖者菩薩大名聞,
 號曰大悲觀自在,
 云何我以微劣智,
 於仁勝德能稱讚。
 我聞聖者諸功德,
 無斷無盡大悲門,
 因是發起清淨心,
 生我智慧辯才力。
 我今處於大眾會,
 以大勇猛而觀察,
 稱揚讚歎妙莊嚴,
 恭敬至誠無懈倦。
 如大梵王居梵眾,
 映蔽一切諸梵天,
[016-0735a]
 菩薩吉祥妙色身,
 處於眾會無倫匹。
 菩薩顧視同牛王,
 妙色融朗如金聚,
 具足廣大菩提願,
 普利一切諸天人。
 種種華鬘以嚴飾,
 頂上真金妙寶冠,
 光明淨妙過諸天,
 威德尊嚴超世主。
 圓光狀彼流虹遶,
 外相明如淨月輪,
 頂相豐起若須彌,
 端嚴正坐如初日。
 腰繫金絛色微妙,
 現殊勝相放光明,
 伊尼鹿皮作下帬,
 能令見者生歡喜。
 妙身種種莊嚴相,
 眾寶所集如山王,
 腰垂上妙清淨衣,
 如雲普現無邊色。
 真珠三道為交絡,
 猶如世主妙嚴身,
 恒放淨光普照明,
 亦如朗日遊空界。
 身色淨妙若金山,
 又如瞻博迦華聚,
 以白瓔珞為嚴飾,
 如白龍王環遶身。
 世主手執妙蓮華,
 色如上妙真金聚,
 毘瑠璃寶以為莖,
 大慈威力令開發,
 出過天人之所有,
 普放光明猶日輪,
 顯現如在妙高山,
 香氣普熏於一切。
 於諸惡鬼部多等,
 黑蛇醉象及師子,
 癡火毒害蔽慈心,
 及餘種種諸危難,
 重苦繫縛所傷迫,
 一切恐怖無依怙。
 世主一味大悲心,
 平等救彼眾生類,
 妙寶葉石為勝座,
 無等蓮華之所持,
 百千妙福之所成,
 眾妙蓮華所圍遶。
 極妙身光清淨色,
 從真勝義而成就,
 諸天種種上妙供,
 咸共讚歎仁功德。
 於尊能發清淨意,
 速離一切憂怖心,
 眷屬快樂共歡娛,
 一切妙果皆圓滿。
[016-0735b]
 大海龍王住自宮,
 及餘居處諸龍眾,
 常懼妙翅大鳥王,
 搏撮傷殘受諸苦。
 或有眾生入大海,
 遇風鼓浪如雪山,
 若遭摩竭欲來吞,
 恐怖驚惶無所救。
 或遇醉象而奔逐,
 種種厄難之所纏,
 至心憶念大悲尊,
 如是一切無憂怖。
 大石山王有洞窟,
 其窟幽深極可畏,
 有犯王法鎖其身,
 種種繫縛投於彼。
 彼諸苦惱眾生等,
 至心憶念大悲尊,
 枷鎖解脫苦銷除,
 一切無憂安隱樂。
 仁以大悲清淨手,
 攝取憶念諸眾生,
 令於一切厄難中,
 獲得無憂安隱樂。
 我今讚歎人天主,
 最勝威德大仙王,
 三毒翳障盡銷除,
 福智無涯如大海。
 調伏眾生無懈倦,
 利樂平等無怨親,
 願於菩薩妙金山,
 一切勝福皆成就。
 普於十方諸世界,
 息滅眾生邪見心,
 速獲如來無上身,
 普願眾生咸證得。」」



爾時,有一菩薩名正性無異行,從於東方
虛空中來,至此世界輪圍山頂,以足按地。時,
此世界六種震動,變成無數雜寶莊嚴。復於
其身放大光明,映蔽一切釋、梵、護世、天龍八
部、日、月、星、電所有光明,皆如聚墨;其光普照
地獄、餓鬼、畜生、閻羅王界,及餘一切苦惱眾
生,罪垢銷除、身心清淨。又於一切諸佛剎土
普興一切諸供養雲,普雨一切華香、瓔珞、衣
服、幢蓋,如是所有諸莊嚴具,供養於佛。復
以神力隨諸眾生心之所樂,普於一切諸宮
殿中而現其身,令其見者皆悉歡喜,然後
[016-0735c]
來詣觀自在菩薩摩訶薩所。


時,觀自在菩薩
告善財言:「善男子!汝見正性無異行菩薩來
此大會道場中不?」


善財答言:「唯然!已見。」


告言:
「善男子!汝可往問菩薩云何學菩薩行,修菩
薩道。」


爾時,善財童子於觀自在菩薩所,得甚
深智入大悲門,以甚深心隨順觀察,心無疲
厭。一心頂禮觀自在菩薩足,遶無數匝,敬
承其教,辭退而行。


往詣正性無異行菩薩所,頂禮其足,合掌而
立,白言:「聖者!我已先發阿耨多羅三藐三菩
提心,而未知菩薩云何學菩薩行,云何修
菩薩道;我聞聖者善能誘誨,願為我說。」


菩薩
告言:「善男子!我得菩薩解脫,名普門不動速
疾行。」


善財白言:「聖者!於何佛所得此解脫?
所從來剎去此幾何?發來久如?」


菩薩告言:「善
男子!如此境界甚深難解,一切世間天、人、阿
脩羅、沙門、婆羅門等所不能了。唯諸菩薩最
勝精進,具菩薩行,無退、無怯,已能親近諸善
知識,善友所攝,諸佛所念,增長善根,志樂清
淨;得菩薩根、有智慧眼,能聞、能持、能解、能
入。」


善財白言:「唯願聖者為我宣說。我當承佛
威神之力、善知識力,能信、能受、能解、能入。」



薩告言:「善男子!我從東方具足吉祥藏世界,
普吉祥出生佛所而來此土。善男子!於彼佛
所得此法門;從彼發來,已經不可說不可說
佛剎極微塵數劫;一一念中舉不可說不可
說佛剎極微塵數步;一一步過不可說不可
說佛剎極微塵數世界;一一世界我皆遍
入,以最勝心至其佛所,以妙供具而為供養,
[016-0736a]
及施一切諸眾生海。此諸供具皆是無上心
所成,無作法所印,諸如來所忍,諸菩薩所歎。
善男子!我又普見彼世界中一切眾生,悉知
其心、悉知其根,隨其解欲,現身說法;或放光
明,或施財寶,種種方便教化、調伏、利樂、成
熟,無有休息。如從東方,南、西、北方,四維,上、
下,亦復如是。善男子!我唯得此菩薩普門不
動速疾行解脫,能疾周遍到一切處,如諸菩
薩摩訶薩隨順遍行,普於十方無所不至。智
慧境界,等無差別;善布其身,悉遍法界。至
一切道,入一切剎,知一切法,觀一切世平等,
演說一切法門,深信愛樂一切妙行。同時照
曜一切眾生,於諸佛所不生分別,於一切處
無有障礙。而我云何能知、能說彼功德行?善
男子!南方有城名為門主,其中有神名曰
大天。汝詣彼問菩薩云何學菩薩行、修菩
薩道。」


時,善財童子禮菩薩足,遶無數匝,慇懃
瞻仰,辭退而去。
《大方廣佛華嚴經》卷第十六