No. 933
科金剛錍序
宋 雲間沙門 淨岳 撰
科分大經章段。起自關內憑小山瑤。前代未聞也。吾祖章安作疏益詳。至荊溪將迦葉品分正緣了。別指方隅。則
權實進否曉然而明。可謂善乎派深。良哉析重也。余復以佛性周徧三千具攝而分今文。分而又分。賓主問答。引
文釋義。略無混亂。雖短脛亦可以厲法流孺子。敢當荷負矣。或曰猶牧女之添水。將非澆漓於乳味乎。不然乳益
乳也。苟能鑽搖醍醐可獲。豈仍乳而巳耶。
* 科文分二
* 初總題二
* 初正標題
* 次述人號
* 次別文三
* 初序分二
* 初通敘佛性旨歸四
* 初積學潛心自
* 二意成解行恐
* 三喻法顯要萬
* 四思修則契若
* 次別敘今文緣起二
* 初假夢曾
* 二寄客仍
* 二正宗二
* 初正示佛性體周徧二
* 初略領客問二
* 初問謂
* 二領余
* 次廣釋客難五
* 初釋涅槃瓦石佛性四
[001-0507a] 
* 初釋非性文難客
* 二主約大小教判二
* 初縱余
* 二判然
* 三客迷部難教客
* 四主復宗大小教釋二
* 初明涅槃進否權實二
* 初斥他不解余
* 次明今立宗三
* 初示立意今
* 二正立宗今立
* 三引經釋義二
* 初釋迦葉品二
* 初佛性進否二
* 初正釋二
* 初引示正因性三
* 初約因明正性三
* 初引文經
* 二釋義請
* 三結在因既
* 二約果明正性次
* 三兼前雙結豈
* 次引示緣了性二
* 初迦葉難二
* 初示難意由
* 二引經文故
* 二如來答三
* 初標
* 二引二
* 初先順問答六
* 初權順問三
* 初引經先
* 二反難客今
* 三示經意故
* 二正因結難二
* 初引經故
* 次出經意佛
* 三迦葉竝空
* 初標示引經迦
* 次明經竝意迦
* 四敘佛捨喻從法佛
* 五復釋結難示正因徧
* 六復釋捨喻示緣了局
* 次復宗明空四
* 初示意次
* 二引經二
* 初破邪計十
* 初破心所三
* 初引經初
* 二釋義語
* 三斥世同邪世
* 二破光明二
* 初引經復
* 二斥世同邪世
* 三破住處二
* 初引經有
* 二斥世同邪世
* 四破次第二
* 初引經有
* 二斥世同邪世
* 五破三處二
* 初引經有
* 二斥世同邪世
* 六破可作二
* 初引經有
* 二斥世同邪世
* 七破無礙處二
* 初引經有
* 二斥世同邪世
* 八破與有竝合二
* 初引經有
* 二斥世同邪世
* 九破器中二
* 初引經有
* 二斥世同邪世
* 十破指處二
* 初引經有
* 二斥世同邪世
[001-0508a]
* 次總斥無常佛
* 三釋邪正故
* 四結復宗
* 三結斥三
* 初斥同邪計世
* 二斥同迦葉云
* 三斥謬斅習世
* 次結斥此
* 二教之權實○
* 二泛示諸文○
* 次依現未直立圓融○
* 二釋智論無情法性○
* 三釋三因種徧○
* 四釋屢聞別見○
* 五酬四教判情性○
* 二仍約三千顯具攝○
* 三流通○
* ○次教之權實二
* 初正示權實三
* 初帶權況
* 二說實若頓
* 三釋帶權意欲
* ○次泛示諸文二
* 初佛性進否三
* 初通標故涅
* 二別列四
* 初報應佛性三
* 初引經如
* 二試質野客子
* 三預防轉計二
* 初難主有果性二
* 初以果德難因性若
* 次以因性難果德又
* 次難但有法性若
* 二四句辨性二
* 初引文又復
* 次難不了子云
* 三五味難性二
* 初引經又
* 次難不了何
* 四道品見性二
* 初引經又
* 次難不了為
* 三總斥故子
* 次教之權實二
* 初客難客
* 次主答三
* 初通示涅槃權實意二
* 初為未熟用權蘇息四
* 初機劣未堪余
* 二緣了不徧涅
* 三三因俱局若
* 四結用權意所
[001-0509a]
* 次防末代權實竝明三
* 初却示一代顯頓又
* 二示大經帶權涅
* 三斥客權實俱迷若
* 二別示涅槃權實文二
* 初客問客曰
* 次主答二
* 初通答余曰
* 二別答五
* 初權實并明如
* 二一向權若
* 三一向實若
* 四泛例權實他
* 五終舉實文斥他如云
* 三結斥此世人下
* ○次依現未直立圓融十
* 初明二經顯實二
* 初法華顯實如二
* 次涅槃顯實故涅
* 二令依二經破立今搜
* 三斥他不曉教義他不
* 四斥他反自疑心信
* 五示生佛一體故
* 六曉諭無差之旨以
* 七結斥不知權實進否故
* 八重示立論所以余
* 九重約大小判斥
* 十結斥勸信二
* 一約法故子
* 二約喻二
* 初事理相對五
* 初立喻是
* 二合法雖
* 三約法斥他若
* 四直示法體故
* 五以事理結此
* 次事理各論三
* 初喻二
* 初唯理若唯
* 二唯迷若唯
* 二約有情略合情
* 三以無情例合無
* ○二釋智論無情法性二
* 初客難於是
* 次主答四
* 初斥世謬傳余
* 二泛通其義汛
* 三客反徵客曰
[001-0510a]
* 四廣徵各五
* 初客斥余曰
* 二約佛即法徵理
* 三佛法相須徵不
* 四以即否定大小是
* 五廣以異名難客五
* 初總真定如法性故
* 二難真如若
* 三難法性二
* 初牒計若
* 次引經難四
* 初證有報佛性何
* 二證有應佛性又
* 三證有法佛性又
* 四誡勸免迷請
* 四正示名體同異二
* 初名異體同二
* 初體同二
* 初□□□□□□二
* 初正釋故
* 次引證故佛
* 次法性與真如同三
* 初引文示義華
* 二例餘名所
* 三結斥故
* 二義異二
* 初廣明義異二
* 初泛約三類明異然
* 次別示從因所以所
* 次的示涅槃佛性二
* 初徧名之意二
* 初正明經義涅
* 次斥世不了世
* 次性徧所由三
* 初由煩惱心又
* 二由生死色子
* 三結由心色一如何
* 次名同體異三
* 初結前生後故
* 二引示名同故
* 三勉釋舊疑子
* 五總示世失三
* 初牒計故
* 二斥失則
* 三觀生新解子
* ○三釋三因種徧二
* 初客難切
* 次主客五
* 初原他不决之由余
* 二定今開導之法余
* 三主問攻通二
* 初攻解八
* 初約佛性問
* 二約無常問
* 三約唯心問
* 四約眾生問
* 五約佛土問
* 六約果成問
* 七約真如問
* 八約譬喻問
* 次攻行問行
* 四示立問之意二
* 初略示如
* 次委示二
* 初客問客
* 次主答四
* 初示問意該攝余
* 二約對鈍根為
* 三及對六即及
* 四復示互融應
* 五客述信解三
* 初五番徃復領大教之旨五
* 第一番二
* 初客述客曰
* 次主徵余曰
[001-0511a]
* 第二番二
* 初客述客
* 次主徵余
* 第三番二
* 初客述客
* 次主徵余
* 第四番二
* 初客述客
* 次主徵余
* 第五番二
* 初客述四
* 初領二無差別客
* 二領諸教大旨世
* 三領果德之意了
* 四領佛現之由應
* 次主印證余
* 二二番徃復審修證之法二
* 第一番二
* 初客問客
* 次主答余
* 第二番二
* 初客問客
* 次主答余
* 三客重仰慕誓為仗託客曰善哉
* ○四釋屢聞別見二
* 初客疑
* 次主釋二
* 初推原諸師過由二
* 初約法斥四
* 初不知大小余
* 二亡佛圓宗亡
* 三傳習之謬謬
* 四不曉出沒專
* 次約喻斥如
* 次令反問諸師忽
* ○五終酬四教判情性四
* 初客問客
* 二主却余
* 三客并問客
* 四主許示二
* 初許余
* 次示三
* 初以偏圓判情性二
* 初判偏教伹云無情何
* 次明圓人心外無境圓
* 二以造等釋偏圓義三
* 初迭論通局言
* 二以徧釋具以
* 三總結通局所
* 三以偏圓結造等相二
* 初歷教揀造故
* 二對揀反具論
* ○二仍約三千顯具攝五
* 初依方便品三
* 初三千體量二
* 初客問客
* 二主答余
* 二三千所出二
* 初客問客
* 二主答余
* 三三千名相二
* 初客問客
[001-0512a]
* 二主答余
* 二明通亘二部是故
* 三結唯在法花由前
* 四示為諸法本當知
* 五勉勸修進子得
* ○三流通分四
* 初客請於是
* 二主答二
* 初汛示佛經方軌二
* 初知根余
* 次不知根然
* 次正喻今文流通四
* 初勉護順子應
* 二正示方軌五
* 初為未稟者二
* 初為開解六
* 初示種性若
* 二示體量既
* 三示體德既
* 四破伹清淨性若
* 五破但正因性若
* 六總結種等今
* 次令修行既
* 二為巳稟者若巳
* 三為散心者散
* 四為觀心者一
* 五為憚教者若
* 三證令謙喻故
* 四勸信流通余今
金剛錍科文終
維時延寶龍飛已未以明藏科本謄寫焉 沙門慧湛
