No. 539
般若波羅蜜多心經說
僧 真可 說
夫心經一書乃世出世間聖賢豪傑之神術也是以
得其旨者御大千而王天下如黠童牧羊鞭䇿指揮
之間靡不得其所者也究其關鍵則照見五蘊皆空
一句又此經之心焉今有人于此志在聞道而欲兼
善一切舍是書而他求所謂夜行而棄燭非愚即狂
矣大抵道之不明世之難治皆根于我相我相既立
見可欲者即欣然而悅之悅之而不滿所懷即勃然
而怒矣天機由是而塞好惡由是而偏以故本有智
慧光明埋沒盡矣以日用而觀之則愛憎交戰于靈
臺情識浮沈于寵辱以今古而觀之七雄五伯之相
戮漢唐宋元之得失雖復盡善不盡善不可同年而
語及乎非武則亂不可定非智則國不可守要而言
之皆不出我相也是以真性日昧妄想日濃質朴日
漓世道日下故曰以智治國國之賊有我治人物之
敵夫賊之與敵雖父母施之于子必不能行寧惟不
能行將必反目而攻之矣如來知我相之毒天下其
害甚大所以即一念而開色心即色心而開五蘊即
色塵而開十二處又即五蘊而開十八界使夫眾生
悟知身執心執俱本于我相我相根本又生于無明
[001-0815c] 
支支相緣苦集相起故達無明之所由生者則真牲
自朗達色心無性者則一念不可得達五蘊無性則
色心亦不可得達十二處之所由生者即如疱丁解
牛了無全牛矣以十二處觀現前此身亦無全身可
得也達十八界之所由生者則知色心二法外則析
為六塵內則析為六根中則即將現前分別歷歷覺
知之心又析為六識嘻非我佛大慈深悲則我相之
根毒害之本眾苦之垢豈易拔易滌哉滌垢如寒濤
漱石拔根如金剛破物漱之不巳石必終易破之不
巳物必終空石易終穿物空我廢所謂若虧其一必
喪其兩耳夫物我既忘則本心自露故曰靈光獨耀
逈脫根塵也若夫將此光照出世則覺路可登照世
間則古道可復余故曰心經一書世出世之神術也
般若總部其名有八文則六百餘卷惟此經又六百
卷雄文之關鍵也此經之關鍵又照見五蘊皆空一
句是矣照見五蘊皆空又本乎色心二法色心二法
又本乎瞥起一念瞥起一念又本乎真心惟真心初
本澄湛本無根塵物我而獨立于五蘊之先絕無所
感則一念瞥起所由雖大智高明之士扣其瞥起所
由生竟無有能酬者也小子于此亦疑之久矣安得
有破疑之大師我以身肉充供亦所甘心焉。
般若波羅蜜多心經說終
師諱真可字達觀晚號紫栢其先句曲人父沈連
季子世居吳江師年十七值虎丘明覺而出家二
十受具戒後至京師參徧融禪師後入楞嚴寺興
廢藏經萬曆癸卯十二月十七日寂世壽六十一。
