《大乘悲分陀利經》卷第四

失三＝譯【三】三＝譯【宋】【元】【明】三〔藏名今附秦錄〕－【宋】，藏＝師【元】【明】〔藏名今附秦錄〕－【宋】藏＝師【元】【明】藏名〔今〕－【元】【明】今附秦錄三藏名今附秦錄

十千人授記品第十

「善男子！於爾時十千懈怠者同發聲言：『唯！世
尊！我等欲於淨佛土中，成如來、應供、正遍知，
所謂世界普賢菩薩行菩薩行所修淨處，如
是我等行六波羅蜜，滿於佛土逮成正覺。』

「善
男子！寶藏如來亦復如是，授彼十千懈怠
者記：『如普賢菩薩成阿耨多羅三藐三菩提
時，汝等亦於周匝世界，成阿耨多羅三藐三
菩提。有千人同號智熾鍾自在聲如來；復有
千人同號攝自在師子音如來；復有千人同
號無垢聲自在王如來；復有千人同號除恐
畏音自在王如來；復有千人同號善無垢聲
光曜自在王如來；復有五百人同號日明如
來；復有五百人同號日藏自在王如來；復七號龍雷如來；八號無畏稱王無垢光如來；十
[004-0256c]
號無光音如來；十一號稱自在聲開法稱音
如來；九號德法稱王如來；二十號不可思議
意王如來；三號寶幢月自在照牟尼智自在
牆微無味王不可思議意智藏如來；十五號
智高幢如來；五十號智海王如來；二號大精
進音自在王高德劫如來；八十號智無塵疾
如來；九十號自在種如來；一百號智善無垢
雷自在如來；八十號非食德海王智集力王
如來；四十號勝菩提自在王如來、牟尼積疾
華如來、積德智意如來、金剛師子戒光音如
來、賢上如來、無量光明如來；三師子喜如
來、無盡智積寶光如來、智無垢如來、智珊瑚
如來；二師子稱如來、通德王如來、法華雨
如來、光踊高如來、法踊王無垢如來、香自在
如來、無垢眼如來、大積如來、阿僧祇力王如
來、自智福德力如來、智衣如來、自在如來、阿
僧祇饒益如來、智積如來、大高如來、力藏如
來、德沈如來、枝華幢如來、照眾如來、無癡德
王如來、金剛上如來、法勝如來、聲帝王如
來、自執金剛持寶如來、自在踊幢止劫如來、
樂雲法用婆羅王如來、普德海王如來、智積
如來、智焰華如來、眾世主自在如來、優曇
鉢華金幢如來、法幢雷王如來、栴檀善安
隱起丹超勢如來、幢最燈如來、智起丹超如
來、堅幢滅如來、法稱如來、降魔德焰如來、闍
那波羅沙睺如來、智燈如來、安隱王如來、智
音如來、幢集如來、金剛如來、金剛曜如來、
莊嚴王如來、闍夜僧棄如來、善安意如來、
月王如來、超吼王如來、婆羅王如來；八十
[004-0257a]
師子步如來；五十那羅延勝藏如來；七十寶
積德如來；三十月藏如來；二十星宿稱如來；
三十德力婆羅王如來；九十軟音如來、梵上
堅固如來；復有十號香華勝稱王如來；七十
光明圓月照王如來；三十香華上如來、無量
德海如來、智上如來、閻浮影如來；一百二
德山幢如來、師子最如來；百一龍吼華曜王
如來、善香種無我如來、無量德曜王劫如來；
復有千人同號捨法智龍王解脫覺世海眼
止如來、應供、正遍知。汝等各於異國一日同
時，當成阿耨多羅三藐三菩提，當壽十小劫。
汝等亦當同日入無上涅槃，後佛土正法七
日皆滅。』

「彼十千人五體稽首禮寶藏如來足。
寶藏如來言：

「　「『起汝等妙堅龍吼，
　當求習最積善財；
　勤修六度莫懈怠，
　當為天人作導師。』」

《大乘（大）＋悲【宋】【元】＊悲分陀利經悲分陀利經》第九王子授記品

第十一

「善男子！爾時海濟婆羅門語第九王子阿彌
具，略說。彼白佛言：『我當如是行菩薩行，令十
方恒河沙數世界中，恒河沙數現在住世諸
佛世尊，證我行菩薩菩提行。唯！世尊！如我今
於佛前發菩提心，乃至成阿耨多羅三藐三
菩提，於其中間行菩提行莫令心悔，乃至菩
提際誓願堅固，如說修行不惱他心；令我不
生聲聞、辟支佛心；令我心意不生愛欲，不與
眠睡、慠慢、輕弄、誑惱、疑惑共俱；不與殺生、偷
盜及非梵行，妄語、兩舌、麤言、綺語、無明、掉動、
邪見、嫉妬等俱；無不敬法心，亦無離心。我行
[004-0257b]
菩薩行時，乃至菩提際，莫令心有如是等法。
願我乃至菩提際，舉足下足心常念佛，乃至
菩提際，未曾不見佛、不聞法、不供養僧。在所
生處常得出家，常糞掃衣但三衣，樹下止常
坐空閑處，常乞食少欲知足，常說法言無染
著語；令我具足無量辯才，常不犯根罪，不雜
妄語非毀他論，常念於空為女說法，常思惟
空。於女人前不露齒笑，不染相動手為人說
法。我常於大乘菩薩，有師事供養之心。我若
從他聞法敬意如師，我常恭敬沙門婆羅門，
尊重供養唯如來前。我不觀應與不應與而
為布施，我於法施不生嫉妬心，我以身命濟
應死者，自以精進辦及眾物救厄眾生。我不
說在家、出家是非長短；我常觀察利、養、稱、
譽，如火如毒如怨，心常遠避。世尊！若我乃
至菩提際，成就如世尊前所立誓願者，令我
兩手中自然輪寶，千輻輞轂明焰具足。』

「阿彌
具王子適發言已，如其所願輪即在手。復白
佛言：『世尊！若我乃至菩提際如是意滿者，令
此輪寶往至五濁空佛土中出是大聲，如難
陀跋難陀龍王之聲。一切佛土聲唱是言：「菩
薩受記入不妄念智。」唱「修空不動意界法藏」。
一切眾生生其中者，此法藏聲入彼耳根；適
入耳已，令彼眾生欲愛即滅，瞋恚、愚癡、吾我、
慳嫉皆滅；令得思念佛境界智，發阿耨多羅
三藐三菩提心。』

「善男子！阿彌具王子遣彼二
輪，其輪甚速，譬如諸佛如來神通，如是往至
十方無量阿僧祇五濁空佛土中。至已為眾
生唱：『菩薩受記入不妄念智，修空不動意界
[004-0257c]
法藏。』其中一切眾生，此法藏音入耳根已，
一切欲愛乃至心意嫉妬滅；皆悉思念如佛
境界智，發阿耨多羅三藐三菩提心；須臾之
頃，彼輪還來王子前住。

「善男子！爾時寶藏如
來歎阿彌具王子言：『善哉，善哉！善男子！如
汝行菩薩行所願甚善，遣此自然輪寶至彼
五濁空佛土中，令多阿僧祇億那由他百千
眾生，住無濁心、無惱心，勸以菩提。善男子！是
故字汝為無惱。汝無惱！當為世導，汝可取莊
嚴佛土，隨汝所欲。』

「阿彌具白佛言：『世尊！我
求如是莊嚴佛土，所謂一切黃金為地平正
如掌，饒諸天寶周遍其中。令無瓦礫土石諸
山，地柔軟觸猶劫波育，足下則下，舉足還
復。其中令無地獄、畜生、餓鬼之名。我佛土無
諸臭穢，勝天妙香充滿其國，令天曼陀羅華
周遍佛土。令其中眾生無有老病，無相畏者，
無相惱亂。令其中眾生無有橫死，死無悔恨，
無不入三昧而命終者。令其中眾生思惟念
佛而取命終，終已不墮惡趣，不生五濁空佛
土中，乃至菩提般涅槃，未常不見佛、不聞法、
不供養僧。令其中眾生少於愛欲、瞋恚、愚癡；
令其中一切眾生修十善業；令其佛土眾生無
受戒無犯悔名；令其中眾生魔不得便；令其
中眾生無諸醜陋；使其中眾生無有貴賤分
別；使其中眾生無我所無所作；令其中聲聞、
菩薩乃至夢中無失不淨；令其中一切眾生
愛法求法；令其佛土無有一人異學倒見；令
其中眾生身無疲懈心無勞惓；使其中一切
眾生皆得五通；使其中眾生無飢渴患，隨所
[004-0258a]
欲食充滿寶器而在其前如欲界天；令其中
眾生無有屎尿、涕唾、目淚、身汗。令其中無有
寒熱；令其中香風軟觸以動人天，隨意所
欲有求涼風，有求暖風，有求優鉢羅香風，
有求木櫁香風，有求海此岸香，有求多伽
羅香，有求沈水香，有求一切香風，隨心所念
悉皆令得；令無如是五濁世界；令其國中有
七寶臺，於彼臺中有七寶座，重敷茵蓐安
置丹枕，觸甚柔軟如劫波育，人所住處令其
寶臺周匝有池，八功德水充滿其中，彼諸眾
生以此為用；使其中諸樹行列須曼那莊嚴，
以種種華、種種果、種種香、種種衣、種種蓋、種種
瓔珞、種種嚴具以莊嚴樹；其中眾生隨所樂
衣，於如意樹上取而著之，如是華乃至嚴具
隨取服之。我菩提樹令七寶成，高千由旬，其
莖徑一由旬，枝葉分布一千由旬，微風來吹
枝葉相𢾊，令出柔軟過天妙音，謂波羅蜜、
神通、根、力、覺、道之聲，其有聞者心得離欲。令
其佛土女人具諸功德，譬如兜率天女，又其
中女人無諸臭穢，不兩舌、慳嫉姤。使其男
子不與女人觸身行欲，彼生欲心往觀女人，
須臾之頃欲心即滅，生大慚愧而去，令得淨
無塵三昧，以是三昧常離魔所，終不更生欲
心。彼女人以欲心視男子已，令即有胎，適
視已欲心俱滅。如是男女處胎身心受樂，譬
如三十三天歡喜愛樂。使其佛土男女處胎
七日七夜如是受樂，女人懷妊亦受是樂，譬
如比丘入第二禪。彼處胎者不為不淨胎垢
所污，於七日旦極香甚樂而得出生。令彼女
[004-0258b]
人不受苦痛俱入池浴，令彼女人心即離欲
得淨無塵三昧，以是三昧令離魔事常入三
昧；先身所作業行因緣，應多億劫受女人身，
令以是三昧得盡除却一切女身，乃至菩提
般涅槃更不復受。又有眾生，所作業行應過
數劫常受胎苦，我逮菩提時，聞我名號心生
喜樂者，於彼命終即來我國，受胎眾生，其
中一切所作業行盡彼除滅，乃至菩提際更
不受胎生。有眾生善根熟者，令彼華中化
生，有少福德未種善根，令彼胎生盡諸業行。
我國土中，若為女人若復入胎，令彼眾生一
向受樂充滿；令微風吹須曼那多羅披帝樹，
出如是喜樂之聲，苦空無常無我之聲，以是
音聲，令其中人得然明三昧，以是三昧，令
彼眾生覺明深空，令其佛土不出樂欲之聲。

「『世尊！我坐菩提樹下，願須臾之頃，逮阿耨多
羅三藐三菩提。逮菩提已，令其佛土無日月
光，亦無有夜，惟以華合。我當放如是光明，遍
照三千大千佛土無不周至，以是光照令彼
眾生得如是大明，見十方無量阿僧祇餘世
界中現在住世諸佛世尊。我逮菩提時，當以
如是聲說法，遍滿三千大千佛土，令其中眾
生得念佛心，隨所住處經行坐臥及與迴轉，
令彼一切常得見我，隨所疑法適觀我已疑
惑盡除。我逮菩提時，於十方無量阿僧祇佛
土眾生，若求聲聞乘、若求大乘者，從我聞法，
令得深三昧忍辱陀羅尼，即住不退轉阿耨
多羅三藐三菩提。令我聲聞僧眾無量，無能
數者，唯除如來。我逮菩提時，在所遊行投足
[004-0258c]
之處，令有千葉金色蓮華，我遣彼華至空佛
土，彼華至已稱讚於我，彼諸眾生聞我名者
即生喜樂。令彼眾生所有善根，盡皆迴向求
生我國，於彼命終皆得來生。令我聲聞僧無
沙門垢、無諂曲，為令一切眾皆悉如是。令
我眷屬貴重於法，不貪財物不重榮利，樂於
無常、苦、空、無我，勤修精進、敬佛樂法、重比丘
僧。令其中不退菩薩得入空意，隨所生處常
說般若波羅蜜，乃至菩提際令不忘失。我逮
菩提時，令住世十千大劫，般涅槃後正法住
世千劫。』

「佛言：『善哉，善哉！丈夫取淨佛土。汝阿
閦，於當來世過一恒河沙數阿僧祇，始入二
恒河沙，於東方去此千佛土，有世界名樂喜，
莊嚴成就如汝所願。汝當於中成阿耨多羅
三藐三菩提，即名阿閦如來乃至佛、世尊。』阿
閦白佛言：『世尊！若我如是意滿者，於一切世
界中，眾生成陰、界、入有形之類，在眾生數
者，令彼一切皆得慈心，無怨心，無濁心。令彼
身意受樂，譬如住十地菩薩入蓮華三昧捨
身得淨，使一切眾生身意受樂亦復如是。
如我五體禮世尊足時，令一切地皆作金色。』

「善男子！彼阿閦菩薩五體禮寶藏如來足，即
時一切眾生受如是樂，如其所願，彼一切地
皆作金色。寶藏如來言：

「　「『起住妙意無惱心，
　寶輪最妙在汝手；
　多億眾生得悲心，
　汝當淨意為世尊。』」

《大乘悲分陀利經悲分陀利經》諸王子授記品第十二

「善男子！爾時海濟婆羅門，語第十王子尼摩
尼，略說。王子尼摩尼，其所立願亦如阿閦。『唯！
[004-0259a]
世尊！若我如是意滿，令一切眾生得念佛心；
令其手中皆有海此岸栴檀之香；令彼一切
以是妙香供養佛像。』佛言：『善哉，善哉！善男
子！所願極妙。汝能使一切眾生手中，皆有海
此岸栴檀妙香，發念佛心。善男子！是故字
汝為香手。汝香手！於當來世過一恒河沙數
阿僧祇、二恒河沙阿僧祇之餘，阿閦如來般
涅槃正法滅已，於後七日，汝香手！於彼世界
成阿耨多羅三藐三菩提，號金華如來、應供、
正遍知乃至佛、世尊。』香手白佛言：『世尊！若我
如是意滿，我五體禮世尊足時，令此園中周
遍雨瞻蔔華。』

「善男子！爾時香手菩薩五體禮
寶藏如來足時，尋遍園中雨瞻蔔華。寶藏如
來言：

「　「『起極妙德意善香，
　雨瞻蔔華周遍園；
　汝當顯示淨妙道，
　度多眾生無畏岸。』」

「善男子！爾時海濟婆羅門，語第十一王子名
師子，略說。即以寶幢上寶藏如來，『如香手菩
薩所願無異。』寶藏如來言：『善哉，善哉！善男
子！是故字汝為寶勝。於當來世過一恒河沙
數阿僧祇、二恒河沙數阿僧祇之餘，金華如
來般涅槃已，正法滅後竟三劫，樂喜世界當
名妙樂，汝當於中成阿耨多羅三藐三菩提，
號自在龍雷音如來乃至佛、世尊，國土莊嚴
如阿閦佛土無異。』寶勝白佛言：『世尊！若我如
是意滿者，禮佛足時，令一切眾生得如是心，
如菩薩住平等悲三昧，為饒益一切眾生求
菩提者令不退轉。』

「善男子！寶勝菩薩五體禮
寶藏如來足時，一切眾生得如是意，謂諸眾
[004-0259b]
生得住悲心。善男子！爾時寶藏如來告寶勝
菩薩言：

「　「『起勇善意大丈夫，
　能因眾生立堅誓；
　安立多眾無塵心，
　於天世人當作佛。』」

「略說。摩闍披等五百王子，立如是願：『取莊嚴
佛土，如虛空印菩薩所願取淨佛土。』寶藏如
來盡皆授阿耨多羅三藐三菩提記：『汝等同
時各異世界，當證阿耨多羅三藐三菩提。』復
有四百王子，立如是願：『取莊嚴佛土，如斷金
剛慧照明菩薩。』寶藏如來亦皆授其阿耨多
羅三藐三菩提記，各異世界。復有八十九王
子，立如是願：『取莊嚴佛土，如普賢菩薩。』又彼
八萬四千諸小國王，皆立淨願各取莊嚴淨
佛國土。寶藏如來悉皆受其阿耨多羅三藐
三菩提記，各異世界俱逮菩提。如是九十二
億眾生，皆各立願所修淨土，寶藏如來亦盡
授阿耨多羅三藐三菩提記：『汝等同時各異
世界，當逮阿耨多羅三藐三菩提。』

《大乘悲分陀利經悲分陀利經》八十子受記品

第十三

「善男子！時海濟婆羅門，有八十子，皆是寶藏
如來之弟，其第一者名海自在童真。善男子！
爾時海濟婆羅門，告海自在曰：『今汝童真可
取清淨莊嚴佛土。』海自在言：『大師應先作師
子吼。』大師告言：『我所思願後乃說之。』彼即
白言：『我為取淨土，取不淨耶？』大師告言：『其
有菩薩具大悲者，取不淨土度諸濁意倒見
眾生。汝童真！自可知之。』

「善男子！時海自在童
真至寶藏如來前白佛言：『世尊！我求阿耨多
[004-0259c]
羅三藐三菩提，亦於如是八萬歲世人中證
妙菩提，如今世尊。願令眾生少於貪欲、瞋恚、
愚癡等畏，能於生死以身為患，令於我所
而得出家，我亦當以三乘為眾說法。世尊！若
我如是意滿者，唯願世尊，當授我阿耨多羅
三藐三菩提記。』寶藏佛言：『汝於來世過一恒
河沙數阿僧祇，始入二恒河沙數阿僧祇，於
散華劫時此佛土四天下當名妙勝，於八萬
歲人中當逮菩提，號寶積如來乃至佛世尊。』
白佛言：『世尊！若我如是意滿者，令遍此園
雨赤真珠，一切樹上出五樂音。』

「善男子！海
自在童真，五體禮寶藏如來足時，遍於園中
雨赤真珠，一切樹上出五樂音。寶藏如來言：

「　「『起大勢力無盡慧，
　慈心眾庶愍傷仙；
　所求當滿淨眾生，
　為群黎故世成佛。』」

「婆羅門第二子名曰成就，彼作是言：『如海自
在所可立願，我亦如是。』略說。寶藏佛言：『汝童
真，亦於散華劫妙勝佛土中四天下，於八萬
歲世人中汝當成佛，號照明華如來乃至佛
世尊。』略。告第三言：『汝於二千歲人中當逮菩
提，號月持王如來乃至佛世尊。』略說授記：須
摩那如來、山王如來、制眼如來、梵上如來、
閻浮影如來、滿如來、高如來、寶山如來、海藏
如來、那羅延如來、尸軀那牟尼如來、牟尼主
如來、憍陳如如來、師子步如來、智幢如來、
佛聲如來、最勝如來、開化如來、饒益如來、
慧明如來、帝主如來、寂慧如來、作喜如來、無
怒王如來、金銀如來、摩醯覩如來、日喜如
來、寶髮如來、善明如來、背摩如來、善喜如
[004-0260a]
來、梵征如來、吼如來、法月如來、現議如來、稱
喜如來、稱上如來、端正香如來、四妙根如
來、須尼闍覩如來、適遶如來、善意如來、妙乘
慧如來、金幢如來、善目如來、天淨如來、淨
道如來、善現如來、乘幢如來、毘樓波叉如來、
梵音如來、德聚如來、德無塵如來、摩尼光如
來、焰氣如來、釋迦牟尼如來、音自在如來、
爾成如來、最尊如來、華成如來、等華如來、無
惱如來、日藏如來、樂自在如來、月如來、龍齒
如來、金剛照如來、稱王如來、常光如來、勝
光如來、薩泥𣛰如來、智成如來、香自在如來、
婆羅主如來、那羅延藏如來、月藏如來。

「善
男子！其大師最後幼子名無恐畏，彼白寶藏
如來言：『世尊授此七十九童真記，於散華劫
成阿耨多羅三藐三菩提。世尊！我當發阿耨
多羅三藐三菩提心盡散華劫。世尊！令我最
後證妙菩提，如彼七十九佛壽命。令我逮菩
提時授獨與等，如彼所度願我亦等。彼三乘
化，我亦當說三乘之法。如彼所有聲聞僧數，
我得佛時聲聞亦等。如彼七十九佛出世於
散華劫，所有眾生得受人形，半劫盡時我逮
阿耨多羅三藐三菩提，我當使彼一切眾生
住於三乘。世尊！若我如是意滿者，佛當授
我阿耨多羅三藐三菩提記。』

「善男子！爾時寶
藏如來讚無恐畏言：『善哉，善哉！善男子！汝能
為過數眾生大悲饒益，汝於來世過一恒河沙
數阿僧祇、入二恒河沙數阿僧祇，散華劫半
盡時，汝當最後成阿耨多羅三藐三菩提，號
無上勇王如來乃至佛、世尊；如彼七十九佛
[004-0260b]
共壽半劫，汝當獨壽半劫，乃至如汝所願悉
皆當成。』彼白佛言：『世尊！若我如意滿者，五
體禮世尊足時，令此佛土普雨青蓮華極妙
甚香，其有眾生聞是香氣，四大調和眾病皆
愈。』

「善男子！如無恐畏童真五體禮寶藏如來
足，應時一切佛土雨青蓮華，眾生聞香彼一
切四大調和眾病皆愈。寶藏如來言：

「　「『起習大悲善調心，
　多妙世尊皆敬汝；
　諂結慳結如能斷，
　當得淨妙智慧藏。』」

《大乘悲分陀利經悲分陀利經》三億少童子受

記品第十四

「善男子！時海濟婆羅門三億弟子，謂在園門
坐，有人來為我三歸勸以菩提者。善男子！爾
時海濟婆羅門告諸弟子言：『汝等童子，可發
阿耨多羅三藐三菩提心，各隨所欲而取佛
土，在如來前隨意發願。』其弟子中，有一童子
名曰月忍，彼白師言：『是道云何？當積何德、
修何行、作何念而得菩提？』大師告曰：『童子！菩
薩具四無量藏得逮菩提。何謂為四？具無盡
福藏，具無盡智藏，具無盡慧藏，具無盡一切
佛法藏，是名具足四無盡藏。善男子！如來說
如是菩提道，名總集淨德度生死法門。菩薩
具足行施，為度眾生故；菩薩具足持戒，為滿
願故；菩薩具足忍辱，成相好故；菩薩具足精
進，以辦眾事故；菩薩具足禪，以調心故；菩薩
具足慧，以滅諸結故；菩薩具足聞，為阿僧祇
辯才故；菩薩具足功德，潤益一切眾生故；菩
薩具足智，為阿僧祇智故；菩薩具足止，隨心
作故；菩薩具足觀，為除疑惑故；菩薩具足慈，
[004-0260c]
為心無礙故；菩薩具足悲，為度化無疲厭
故；菩薩具足喜，為樂法喜故；菩薩具足捨，為
除愛憎故；菩薩具足摩沙門，為除障礙故；菩
薩具足出家，為捨一切有為故；菩薩具足閑
居，為滅不善業修益善業故；菩薩具足念，為
得持故；菩薩具足意，為覺深解故；菩薩具足
強志，為覺義故；菩薩具足念處，為觀身、受、心、
法故；菩薩具足正捨，為捨一切不善法修滿
一切善故；菩薩具足神通，為輕身心故；菩薩
具足根，為滿攝根故；菩薩具足力，為伏一切
結使故；菩薩具足覺分，為覺實法故；菩薩具
足六和敬法，為淨應度者心故。童子！是名總
具足淨度生死法門。』

「彼白師言：『聞世尊說：
「布施得大富，饒益諸眷屬；持戒得生天；多
聞得大慧。世尊說修淨，為度生死故。」』大師
告曰：『童子！有樂生死施者，如汝所說。童子！善
男子！善女人！信菩提道施者，為調伏心故；持
戒為滅心故；求聞為除心濁故；修悲為大悲
心故；餘法以智慧方便具足集行。童子！此是
菩提道，具足集如是德、如是修、如是念，乃逮
菩提。諸童子！菩提道行如是。諸童子！可求菩
提。諸童子！菩提道淨，應至意立願，必當得滿。
諸童子！菩提道淨以意淨故。諸童子！菩提
道直，淨除諸結無諂偽故。諸童子！菩提道乃
至安隱無上涅槃際故。是故汝等，今可立願，
隨取嚴淨不淨佛土。』

「善男子！爾時月忍童
子至寶藏如來前，右膝著地叉手合掌而白
佛言：『世尊！我今欲發阿耨多羅三藐三菩提
心，於此濁佛土中眾生，少於貪欲、瞋恚、愚癡，
[004-0261a]
無忘失，無濁心、無怨心、無慳嫉心，無邪見
心住正見心，無不善心常求善心，無三惡趣
心求人天心，集三福地善根心，求三乘心，我
當於是中成阿耨多羅三藐三菩提。世尊！若
我如意滿者，令我兩手有自然龍象。』適發言
已，蒙佛神力，於兩手中有自然龍象，其身純
白七支具足。躬自目見而告之曰：『汝二龍象，
上昇虛空周遍此土，降極香妙八功德雨，覺
此佛土一切眾生；令此雨渧觸眾生身，有聞
香者令除五蓋，謂愛、睡、掉、悔、疑。』適發是言，
彼二龍象即昇虛空，如是健速，如大力士
放箭甚疾。彼二龍象如向所說，事訖而還在
其前立。

「善男子！爾時月忍童子極大歡喜。時
寶藏如來告彼言：『汝善男子！於當來世過一
恒河沙數阿僧祇、始入二恒河沙阿僧祇，於
照明劫明集佛土，此四天下，汝當成佛，號寶
蓋勇光如來乃至佛世尊。』善男子！爾時月忍
菩薩，五體禮寶藏如來足。寶藏言：

「　「『起汝無塵心甚淨，
　汝授多億眾生記；
　淨治菩提最妙道，
　汝當得仙導眾生。』」

「略說。千人不滿，三億童子於此佛土立阿耨
多羅三藐三菩提願，寶藏如來皆授彼記。其
最後者，名毘波尸如來、式棄如來、鞞尸羅
披如來。是授童子記也。

《大乘悲分陀利經悲分陀利經》千童子受記品

第十五

「彼千童子，皆通四鞞陀，其最大者師而事之，
名披由毘師紐。彼言：『我欲於彼五濁佛土證
阿耨多羅三藐三菩提；為極重貪欲、瞋恚、愚
[004-0261b]
癡、諸結眾生而說法。』月鬘童子白大師言：『此
披由毘師紐，見何等事乃能立願於五濁佛
土？』大師告曰：『童子！有大悲菩薩，彼於五濁
佛土而逮菩提，無救無趣困於諸結邪見之
厄，為此眾生作救趣饒益故，於生死海度斯
等類令住正見，以涅槃甘露之味充滿眾生，
此現菩薩大悲立願於五濁佛土者。』

「時寶藏
如來言：『汝披由毘師紐，於當來世過一恒河
沙數阿僧祇、二恒河沙數阿僧祇之餘，於東
方過佛土微塵數佛剎，有世界名結使幢。汝
善丈夫！於中當成阿耨多羅三藐三菩提，號
主山王如來乃至佛世尊。』披由毘師紐白佛
言：『禮世尊足時，唯願世尊，當以百福莊嚴
兩手摩我頂上。』

「善男子！如披由毘師紐童
子，頭面禮世尊足時，寶藏如來即以兩手摩
披由毘師紐菩薩頂，而告之曰：

「　「『起大悲意深智惠，
　汝為菩提修妙行；
　結縛甚堅強力斷，
　汝當成佛饒益世。』」

「善男子！爾時月鬘童子，向寶藏如來，右膝著
地而白佛言：『世尊！我欲發阿耨多羅三藐三
菩提心，於此佛土貪欲、瞋恚、愚癡等分心眾
生，不住諸善惡心眾生，於四萬歲世人中，
我當成阿耨多羅三藐三菩提。』寶藏佛言：『汝
於來世，過一恒河沙數阿僧祇、二恒河沙之
餘，有世界當名娑訶。何故名娑訶？其中眾生
忍樂貪欲、瞋恚、愚癡，一切結縛皆悉忍故，以
是因緣名曰娑訶。時有大劫名賢。何故名賢？
於此劫行貪欲、瞋恚、愚癡、吾我眾生中，當有
千大悲佛婆伽婆於中出故。汝善丈夫！始入
[004-0261c]
賢劫，於四萬歲世人中，當先成阿耨多羅三
藐三菩提，號迦羅迦孫䭾如來乃至佛、世尊。
當以三乘說法，有過數眾生，為生、老、病、死駛
河所漂，汝當度著涅槃彼岸。』善男子！爾時月
鬘菩薩五體禮寶藏如來足却坐一面。

「善男
子！爾時第二童子名曰欽婆羅，前白寶藏如
來言：『世尊！我欲次迦羅迦孫駄如來後於三
萬歲世人中當成佛。』寶藏佛言：『汝童子！於當
來世過一恒河沙數阿僧祇、二恒河沙阿僧
祇之餘，於娑訶國土適入賢劫，次迦羅迦孫
䭾如來後，於三萬歲世人中當得成佛，號迦
那迦牟尼如來、應供、正遍知乃至佛、世尊，名
稱流布。』彼於世尊所聞授記已，頭面禮足起
遶三匝，於寶藏如來前以華散佛，叉手合掌
以偈讚曰：

「　「『善集和合巧次第，
　無失濁亂淨妙稱；
　意極高廣諸仙尊，
　說菩提道如大㷿。
　興人德自百福滿，
　施寂樂道繞結山；
　牟尼所為無過者，
　授多眾生菩提記。』」

「善男子！爾時童子名厚攝，以七寶床著寶藏
如來前，價直百千兩金，敷以所宜置之金鉢
盛滿七寶，以金澡𣹉并七寶床施佛及僧，而
白佛言：『世尊！我欲於來世過一恒河沙數阿
僧祇、二恒河沙數之餘，於彼賢劫成如來、應
供、正遍知。眾善減時惡世瑞現，眾生住重貪
欲、瞋恚、愚癡、慳嫉，依惡知識邪見，眾生常樂
親近不善根心，離善根心，無正見心，邪命亂
心；迦那迦牟尼如來般涅槃已正法滅後，眾
生盲冥世無導師，二萬歲世人中我當成阿
[004-0262a]
耨多羅三藐三菩提。』

「善男子！時寶藏如來告
厚攝曰：『善哉，善哉！婆羅門！汝善丈夫具大明
智，惡世人中瑞應出時，乃至二萬歲世人中
盲無導師，於中立願。是故，善丈夫！字汝為明
智悲意。汝明智悲意！於當來世過一恒河沙
數阿僧祇、二恒河沙之餘，即於此娑訶世界，
在賢劫二萬歲世人中，當得成佛號迦葉如
來乃至佛、世尊。』

「善男子！爾時明智悲意菩
薩，五體禮寶藏如來足，於一面立，以華鬘香
粖散寶藏如來，以偈讚曰：

「　「『人尊多聞蓋，
　皆生喜樂意；
　以巧妙善語，
　善智處人天。
　授多眾生記，
　於十方作佛；
　神通智意等，
　佛法無稱量；
　尊現菩提行，
　故我稽首禮。』」

「善男子！爾時海濟婆羅門，覺悟第四童子名
無垢意。善男子！爾時無垢意童子前白寶藏
如來言：『我欲如是於此土賢劫中求菩提，以
不如是惡世，迦棄如來般涅槃後正法滅已，
於萬歲世人中，眾生布施、持戒、修定心意轉
乏於七財；敬惡知識以之為師，心不樂求於
三福地；亦不樂修三善之業，反樂為三不善
惡業；以諸結使闇亂心故，不欲樂求三乘之
道。於當爾時尚無能辦菩提行者，況復千歲
世人乃至百歲；爾時眾生無有善名況行善
者。是五濁世壽命轉減，乃至十歲刀兵劫起，
即於爾時我當從天上下，拔濟眾生使捨不
善，為說善法，令彼眾生住十善業，以諸善業
除眾生結亦除五濁；乃至世人壽八萬歲，我
[004-0262b]
乃於中成阿耨多羅三藐三菩提，為少貪欲、
瞋恚、愚癡、無明、慳嫉眾生說法，令住三乘。世
尊！若我如是意滿者，世尊應授我阿耨多羅
三藐三菩提記。世尊！設我不得如是授記，
我當求聲聞地、若辟支佛速脫生死。』

「寶藏如
來言：『婆羅門！菩薩有四懈怠地，若有菩薩
具此懈怠者，久樂生死為見所誤受生死苦，
不速逮阿耨多羅三藐三菩提。何謂為四？或
有菩薩，卑賤威儀，卑賤同學，卑賤分施，卑賤
立願。何謂菩薩卑賤威儀？或有菩薩破身、口、
意，或不攝威儀，與學聲聞、緣覺者俱，不一切
施，不一切處施，求人天福樂施，不至意立願
莊嚴佛土為度眾生。具四法，懈怠菩薩久受
生死之苦，不速逮阿耨多羅三藐三菩提。有
菩薩具四法，速成阿耨多羅三藐三菩提。何
謂為四？護持身、口、意，或常親近大乘學人，
一切施，一切處施，為脫一切眾生苦故發悲
心施，至意立願莊嚴佛土為度眾生故；是為
四法，菩薩行是速成阿耨多羅三藐三菩提。
復有四法，菩薩具足攝菩提道。何謂為四？勤
行波羅蜜，施攝眾生，修辦諸禪，遊戲神通；是
為四。復有四無厭法，菩薩應具：施無厭，聞法
無厭，攝眾生無厭，願無厭；是為四。復有四
無盡藏，菩薩應滿：信無盡藏菩薩應滿，說法
無盡藏菩薩應滿，迴向無盡藏菩薩應滿，濟
窮厄眾生無盡藏菩薩應滿；是為四。復有四
淨，菩薩應具：無我戒淨，無眾生三昧淨，無
命慧淨，無人解脫知見淨；是為四法，菩薩應
具。菩薩以是速成阿耨多羅三藐三菩提，轉
[004-0262c]
虛空輪、不可思議輪、無稱量無我輪、無言說
輪、假現輪、厭患輪、轉未曾輪。汝無垢意！於
當來世，過一恒河沙數阿僧祇、於二恒河沙
阿僧祇餘，入賢劫未久五濁以除，其壽轉增
至八萬歲人中，汝當得逮阿耨多羅三藐三
菩提，號彌勒如來乃至佛世尊。』

「時無垢意婆
羅門，五體禮寶藏如來足已，於一面住，以華
鬘粖香供養世尊，以偈讚曰：

「　「『尊面如滿月，
　白毫相如雪，
　身淨如金山，
　誰不願牟尼？
　雄猛如獸王，
　無量德照世，
　光明普周遍，
　今授我佛記。』」

「大師海濟婆羅門，勸彼一千人，少一童子通
四鞞陀得發菩提；所謂：迦羅迦，孫䭾迦那迦，
牟尼迦葉，彌勒子照等千人。少二童子通四
鞞陀，彼一切立阿耨多羅三藐三菩提願，於
此賢劫，寶藏如來彼一切阿耨多羅三藐三
菩提記，於賢劫中其最小者。大師覺之：『咄！持
大力！何以久觀？汝摩訶薩捨餘意想，為眾生
故可發大悲。』以偈告曰：

「　「『眾生老病死，
　沒於愛流河；
　處在三界畏，
　受胎之微形。
　飲結毒相害，
　曠野苦燒煑；
　癡盲失善道，
　為生死所逼。
　三界苦熾然，
　皆住於邪見；
　一切在五道，
　譬如車輪轉。
　眾生尠法眼，
　念無救眾生；
　修慧除疑惑，
　今可求菩提。
　為世渴愛河，
　作眾生橋梁；
[004-0263a]
　解世結縛故，
　心迴向菩提。
　除癡開法眼，
　施以無上道；
　生死三界然，
　充之以法味。
　速可詣饒益，
　頂禮牟尼足；
　可立最堅願，
　為佛世導師。
　慰喻諸群生，
　曠野濟眾庶；
　施妙解脫道，
　根力及覺分，
　為求雨法雨，
　以滅眾生苦。』」

「善男子！時持大力童子白言：『大師！我不樂生
死，樂求尊德；又復不求聲聞、辟支佛乘，欲求
無上乘；我觀所化處，待時立願。大師！是故我
住思惟至今，師待須臾聽我師子吼時。』

「善男
子！爾時海濟婆羅門，捨彼而還告其弟子五
婆羅門常給侍者：『汝諸童子！可發阿耨多羅
三藐三菩提心。』彼白師言：『我等無財寶物可
供養佛及比丘僧，我等云何未種善根發菩
提心？』善男子！爾時國大師告其弟子，一名迦
羅浮殊，即與七寶耳𤦲；二名他羅浮殊，亦
與七寶耳𤦲；第三名闍羅浮殊，與七寶床；第
四名佉伽浮殊，與七寶杖；第五名婆羅浮
殊，與純金澡𣹉。而告之曰：『汝等可以此物供
養佛及比丘僧，發阿耨多羅三藐三菩提心。』
時五給侍進詣世尊，各以所齎施佛及僧已，
而白佛言：『唯願世尊！授我等阿耨多羅三藐
三菩提記，於彼賢劫，我等於中當成無上正
真之道。』略說。

「善男子！時寶藏如來即與迦羅
浮殊童子授菩提記，於賢劫中當名堅音如
來；次後他羅浮殊當名樂相意如來；次後闍
羅浮殊當名商導如來；次後佉伽浮殊當名
[004-0263b]
愛清如來；次後娑羅浮殊童子當名清葉髻
王如來。佛適授彼五童子記於賢劫已，時大
師重告持大力言：『汝持大力！於世尊所今可
立願，取莊嚴佛土隨意所欲，以法味謂一切
眾生，堅固精進行菩薩行莫復久觀。』自執其
臂將至佛所。

「善男子！彼時持大力童子，住世
尊前而白佛言：『世尊！於當來世後賢劫中，當
有幾牟尼曰出現於世。』寶藏如來言：『童子！
於半賢劫當有千四牟尼曰出現於世。』童子
白佛言：『世尊！於彼賢劫乃至千三牟尼曰般
涅槃已，其最後娑羅浮殊童子，當成阿耨多
羅三藐三菩提，名青葉髻王如來。我當於爾
所時行菩提行難行苦行，布施、持戒、修定、多
聞、精進、忍辱，隨福德智慧我當具滿，於彼賢
劫一切成佛未久我先施供養。彼般涅槃後，如
舍利法供養舍利護持正法。乏戒眾生，勸令
持戒使住其中；少見困厄眾生，勸令正見使
住其中；少意眾生勸住正意；無威儀者令住
威儀；當為眾生示現種種若干善行。彼諸佛
世尊涅槃未久，我當復正法、眼正法、攝正法、
興正法燈熾然於世。刀兵劫時我當勸化眾
生，使住不殺乃至正見，以十善業於邪逕路
拔出眾生著善道中，除彼惡行闇冥，開示善
行法，劫濁乃至命、見、結、眾生濁世，我當滅除。
飢饉劫時我當勸化眾生，行檀波羅蜜令住
其中，我以六波羅蜜，除滅一切飢饉之劫
濁亂鬪諍及與怨嫉，於眾生所除滅結垢。疾
疫劫時，我當以六和敬、四攝法勸化眾生令住
其中，除滅眾生疾疫闇冥乃至滅結。一切
[004-0263c]
娑呵佛土半賢劫中，如是救濟眾生困厄。千
四世尊出現涅槃，彼一切正法滅已，於賢劫
中，然後我當成阿耨多羅三藐三菩提，如彼
賢劫千四諸佛壽命限量。我逮菩提已，壽命
與等；如彼所有聲聞僧數，我聲聞眾亦當與
等；如彼半劫千四如來所度眾生，獨我與等；彼
諸佛世尊學聲聞者，設違失戒墜邪見林，
不敬諸佛，多憎嫉心、惡心、害心伺求法僧，失
心、過心誹謗賢聖，非毀正法作無間業者，願
我逮菩提時，於生死中拔彼一切，安置無畏
涅槃城中。乃至我般涅槃，隨正法幾時滅賢
劫俱盡。我正法滅賢劫盡已，當令我齒及身
舍利，變成無量阿僧祇化佛，具足三十二大
人之相以莊嚴身，令一一相八十種好而自
莊嚴；令諸化佛往至十方無量阿僧祇無佛
之國，令一一化佛勸彼無量阿僧祇眾生使
住三乘。其有佛土為災劫所壞，令彼化佛往
至其中，救濟眾生如前所說，然後令成如
意摩尼。於諸佛土若有眾生乏無珍寶，到彼
諸國如意雨寶示現伏藏。又餘佛土眾生尠
諸善業為病所困，亦到於彼令雨海此岸牛
頭栴檀香，令彼香雨滅除眾生結病身患
及與見困，令彼眾生勤三福地得生天上。世
尊！我行菩薩行時，欲以如是濟度眾生。我逮
菩提時，如是作佛事。我般涅槃後，亦令如是
無量無邊諸佛土中救濟眾生。世尊！若我如
是不得滿，不為眾生能作良藥而救濟者，
令我禮佛已不見十方無量無邊世界中現
在住世說法諸佛，今日世尊不授我阿耨多
[004-0264a]
羅三藐三菩提記；又今世尊所授多億眾生阿耨多羅三藐三菩提記，令我亦不見彼諸
佛世尊，不聞菩提聲。若如是意不滿者，令我
流轉生死不聞佛聲、法聲、僧聲，不聞善業聲，
令此諸聲不經我耳。令我常在阿鼻地獄。』

「寶
藏如來告持大力童子言：『善哉，善哉！善丈
夫！汝當為眾生作善良藥脫諸苦難。善丈夫！
是故字汝為無垢明藥王。汝無垢明藥王！於
當來世過一恒河沙數阿僧祇、二恒河沙數
阿僧祇之餘，於賢劫中千四如來成佛未久
汝先供養，乃至如汝立願，青葉髻王如來般
涅槃已。正法滅後，汝當成阿耨多羅三藐三
菩提，號曰樓至如來乃至佛世尊，壽命半劫；
如彼賢劫千四諸佛聲聞僧數，汝聲聞眾獨
與彼等，所度眾生亦復與等；般涅槃後正法
滅時賢劫俱盡，如是汝齒及以舍利成諸化
佛；如是乃至無佛國中雨栴檀香，除彼結病
見困身患，安置眾生著三福地皆得生天。』

「善
男子！爾時無垢明藥王菩薩白佛言：『世尊！若
我如是意得滿者，唯願世尊，以百福莊嚴相
足著我頂上。』善男子！時寶藏如來即以百福
莊嚴相足以摩其頂。善男子！時無垢明藥
王菩薩，心大歡喜意甚踊躍，五體投地禮寶
藏如來足已，却住一面。時海濟婆羅門以天
劫波育衣與之，讚言：『善哉，善哉！丈夫！所願
甚善。自今已後勿為我使，隨意所欲。』
《大乘悲分陀利經》卷第四
[004-0264b]