[000-001a] 
長生詮經卷第槐三
清淨經
夫人神好清而心擾之人心好靜而欲牽之
常能遺其欲而心自靜澄其心而神自清
内觀其心心無其心外觀其形形無其形遠
觀其物物無其物三者既悟唯見於空觀空
亦空空無所空所空既無無無亦無無無亦
無湛然常寂
陰符經
心生於物死於物機在目
[000-001b]
生者死之根死者生之根恩生於害害生於
恩
洞古經
有動之動出於不動有爲之爲出於無爲無
爲則神歸神歸則萬物云寂不動則氣泯則
萬物無生
忘於目則光溢無極泯於耳則心識常淵兩
機俱忘衆妙之門
養其無象象故常存守其無體體故全眞全
眞相濟可以長生天得其眞故長地得其眞
[000-002a]
故久人得其眞故壽
大通經
靜爲之性心在其中矣動爲之心性在其中
矣心生性滅心滅性現如空無象湛然圓滿
大道無相故内不攝於有眞性無爲故外不
生其心如如自然廣無邊際
對境忘境不沉於六賊之魔居塵出塵不落
於萬縁之化
定觀經
唯滅動心不滅照心但凝空心不凝住心
[000-002b]
有事無事常若無心處靜處喧其志唯一制
而不着放而不動處喧無惡涉事無惱者此
是眞定
不以涉事無惱故求多事不以處喧無惡强
來就喧以無事爲眞宅有爲爲應迹若水鏡
之爲鑒則隨物而現形
胎息經
胎從伏氣中結氣從有胎中息氣入身來爲
之生神去離形爲之死知神氣可以長生固
守虚無以養神氣神行即氣行神住即氣住
[000-003a]
若欲長生神氣相注
胎息銘
三十六咽一咽爲先吐唯細細納唯綿綿坐
卧亦爾行立坦然戒於喧雜忌以腥羶假名
胎息實曰内丹非止治病决定延年久久行
之名列上仙
太上日用經
日用飲食禁口端坐莫起一念萬慮俱忘存
神定意眼不視物耳不聽聲一心内守調息
綿綿漸漸呼出莫教間斷似有若無自然心
[000-003b]
火下降腎水上升口裏津生靈眞附體得至
長生
十二時中常要清淨神是氣之子氣是神之
母如鷄抱卵存神養氣能無離乎
心印經
上藥三品神與氣精恍恍惚惚杳杳冥冥存
無守有頃刻而成回風混合百日功靈默朝
上帝一紀飛昇
水火眞經
欲從心起息從心定心息相依息調心靜
[000-004a]
文始經
心感物不生心生精功交心不生物生識物
尚非眞何况於識識尚非眞何况於情
目視琱琢者明愈傷耳聞文響者聦愈傷心
思玄妙者心愈傷
以神存氣以氣存形所以延形合形於神合
氣於氣所以隱形
吸氣以養其和孰能飢之存神以滋其煖孰
能寒之
洞靈經
[000-004b]
導筋骨則形全剪情欲則神全靖言語則福
全保此三全是謂聖賢
玉樞經
道者以誠而入以默而守以柔而用用誠似
愚用默似訥用柔似拙
入道者知止守道者知謹用道者知微能知
微則慧光生能知謹則聖知全能知上則泰
安定
冲虚經
務外遊不如務内觀外遊者求備於物内觀
[000-005a]
者取足於身
至游者不知所適至觀者不知所眡
神遇爲夢形接爲事晝想夜夢神形所交故
神凝者想夢自消
南華經
山木自宼也膏火自煎也桂可食故伐之□
可用故割之人皆知有用之用而莫知無用
之用也
至道之精窈窈冥冥至道之極昏昏默默
無勞女形無摇女精乃可長生目無所見耳
[000-005b]
無所聞心無所知女神將守形形乃長生
三茅眞經
谷虚應聲心虚應神神虚應氣氣虚應精虚
極則明明極則瑩超乎精神而無死生
精從内守氣自外生以氣取精可以長生
衛生經
精氣神爲内三寳耳目口爲外三寳當使内
三寳不逐物而流外三寳不誘中而擾
洞神眞經
寵辱不驚肝木自寧動靜以敬心火自定飲
[000-006a]
食有節脾土不泄調息寡言肺金自全恬靜
無欲腎水自足
元道眞經
草木根生去土則死魚鱉沉生去水則死人
以形生去氣則死是故聖人知氣之所在以
爲身寳
漢天師語
虚無大道清淨希夷不染曰清不動曰淨不
視曰希不聽曰夷勤此四者可免輪廻
純陽眞人
[000-006b]
一日清閑一日僊六神和合自安然丹田有
寳休尋道對境無心莫問禪
養氣忘言守降心爲不爲動靜知宗祖無事
更尋誰眞常湏應物應物要不迷不迷性自
住性住氣自回氣回丹自結壺中配坎離陰
陽生返復普化一聲雷白雲朝頂上甘露洒
湏彌自飲長生酒逍遥誰得知坐聽無絃曲
明通造化機都來二十句端的上天梯
虚靜天師
不怕念起惟恐覺遲念起是病不續是藥
[000-007a]
有定主無常應心欲死機欲活
大道不遠在身中萬物皆空性不空性若不
空和氣住氣歸元海壽無窮
欲得身中神不出莫向靈臺留一物物在心
中神不清耗散眞精損筋骨
元神一岀便收來神返身中氣自回如此朝
朝併暮暮自然赤子産眞胎
李眞人
一吸便提氣氣歸臍一提便咽水火相見
三茅眞君
[000-007b]
靈臺湛湛似氷壺只許元神在裡居若向此
中留一物豈能證道合清虚
寒山子
冬則朝勿饑夏則夜勿飽早起不在鷄鳴前
晩起不過日岀後心内澄則眞人守其位氣
内定則邪穢去其身
玉虚子
物物元無物心非形亦非二般觀曉悟悟者
不知誰
無無蔵妙有有有現眞空湛然俱不立常寂
[000-008a]
性融融
中黄眞人
天門常開地户湏閉息息綿綿勿令暫廢吸
至於根呼至於蒂子謂之神母謂之氣如鷄
抱𡖉似魚在水結就聖胎自然蟬蛻
馬丹陽
道性雖無修無證塵心要日損日消消到忘
心忘性方𢍆無修無證
煉氣作生涯怡神爲日用常教龍虎調不使
馬猿美
[000-008b]
性定則情忘形虚則氣運心死則神活陽盛
則陰衰
修心要作長生客煉性當爲活死人
玄關秘論
心牽于事火動于中心火既動眞精必摇故
當死心以養氣息機以死心
無心干事則無事於心故心靜生慧心動生
昏
郝太古
境殺心則凡心殺境則仙
[000-009a]
靜處煉氣鬧處煉神
王棲雲
心隨境轉境逐心生若要心定世人愛的我
不愛世人做的我不做紅塵萬縁勾引不動
自然心清意靜陰陽不能陶鑄
遣慾澄心亦是心將心擒慾慾應深爭如不
起群迷念方現無中百煉金
白玉蟾
大道以無心爲體忘言爲用柔弱爲本清淨
爲基
[000-009b]
薄滋味以養氣去嗔怒以養性處卑下以養
德守清淨以養道
眞火本無候大藥不計斤蓋神既火氣即藥
以火煉藥而成丹即以神馭氣而成道也使
神馭氣使氣歸神不過回光返照收拾念頭
之一法耳
夫金丹者採二八兩之藥結三百日之胎心
上工夫不在吞津嚥氣先天造化要湏聚氣
凝神皆要行持湏憑口訣至簡至易非繁非
難無中養就嬰兒陰内煉成陽氣使金公生
[000-010a]
擒活虎令姹女獨駕赤龍乾夫坤婦而媒假
黄婆離女坎男而結成赤子一爐火焰煉虚
空化作微塵萬頃氷壺照世界大如黍米神
歸四大即龜蛇交合之時氣入四肢是烏兔
鬱羅之處玉葫蘆迸出黄金之液金菡萏開
成白玉之花正當風泠月明時誰會山青水
緑意
快活快活眞快活虚空粉碎秋毫末輪廻生
死幾千遭這回大死今方活舊時窠舊潑生
涯于今淨盡都掉脫元來爹爹只是爺懵懵
[000-010b]
懂懂自瓜葛近來仿佛辨西東七七依前四
十八如龍養珠心不忘如鷄抱邜氣不絶又
似寒蟬吸曉風又似老蚌含秋月一箇閑人
天地間大笑一聲天地闊
我有明珠光爍爍照破三千大千國觀音菩
薩正定心釋迦如來大圓覺或如春色媚山
河或似秋光爽巖壑亦名九轉大還丹又謂
長生不死藥墻璧瓦礫相渾融水鳥𣗳林共
寥廓缺唇石女駕土牛跛脚木人騎紙鶴三
業三毒雲去來六根六塵月綽約此珠價大
[000-011a]
實難酬不許巧錐妄穿鑿若要秘密大總持
寂滅之中閉摸索幾多衲子聽蟄雷我個道
人藏尺蠖茫茫盡向珠外求不識先天那一
著那一著何須重注脚杜宇聲隨曉雨啼海
棠夜聽東風落
烏兔乾坤鼎龜蛇復姤壇世問無事客心内
大還丹白虎水中吼青龍火裏蟠汞鉛泥蕊
艷金木雪花寒離坎非心賢東西不肺肝三
旬窮七返九轉出泥丸
司馬眞人
[000-011b]
夫欲修眞先除邪行外事都絶無以於心然
後内觀玉覺覺一念起即須除滅隨起隨滅
務令安靜雖非的有貪著浮浮亂想亦盡滅
除晝夜勤行須臾不替唯滅動心不滅照心
但冥虚心不冥有心不依一法而心常性此
法玄妙利益甚深
常默元氣不傷少思慧燭内光不怒百神和
暢不惱心地清涼不求無諂無驕不執可圓
可方不貪便是富貴不苟何懼君王味絶靈
泉自降氣定眞息自長觸則形斃神游想則
[000-012a]
夢離屍僵氣漏形歸后土念漏神趨死鄉心
苑方得神活魄減然後魂强轉物難窮妙理
應化不離眞常至精潜于恍惚大象緄于渺
茫造化不知規準鬼神莫測行藏不飲不食
不深是謂眞人坐忘
孫眞人
天地之間人爲貴頭象天兮定象地父母遺
體能寳之洪範九疇壽爲最衛生切要知三
戒大怒大慾併大醉三者若還有一馬須防
損失眞元氣
[000-012b]
欲求長生須戒性火不出兮心自足木還去
火不成灰人能戒性還延命貪欲無窮忘却
精用心不已失元神勞形散盡中和氣更仗
何因保此身
怒甚偏傷氣思多太損神神疲心易役氣弱
病相縈勿使悲歡極常令酒食均再三防夜
醉第一戒最嗔亥寢鳴雲鼓寅晨潄玉津妖
邪難犯己精氣自全眞若要無諸病常常節
五辛安神宣悅樂惜氣保和純壽夭體論命
修持本在人君能尊此理平地可朝眞
[000-013a]
又逸曹仙姑
神是性兮炁是命神不外馳氣自定本來二
物互相親失却將何爲本柄
重陽師祖
棄了惺惺學得癡到無爲處無不爲眼前世
事只如此耳畔風雷逈不知兩脚任從行處
去一靈常與氣相隨有時四大薰薰醉借問
青天我是誰
理性如調琴緊則有斷慢則不應慢得中
則琴和矣又如鑄劔鋼則折錫多則卷鋼錫
[000-013b]
得中則劔成矣
欲界色界無色界此三界也心忘念慮即超
欲界心忘縁境即超色界心不着空即超無
色界離此三界神居仙聖之鄉性在清虚之
境矣
李靖庵
心歸虚寂身入無爲動靜兩忘内外合一到
這裡精自然化氣氣自然化神神自然還虚
無心眞人
心田清靜性地和平端念正身不離當處神
[000-014a]
歸氣復性定精凝魄魄混融陰陽交媾丹田
有寳對境無心一氣歸根萬神朝祖沉沉默
默捧捧存存兀兀騰騰綿綿相續方是修行
底活計辨道底家風
石杏林
萬物生皆死元神死復生以神居氣内丹道
自然成
心天無點翳性地絶塵飛夜靜月明處一聲
春鳥啼
施肩吾
[000-014b]
氣本延年藥心爲使氣神能知行氣主便可
作眞人
張紫陽
含眼光凝耳韻調鼻息緘舌氣是謂和合四
象眼不視而魂在肝耳不聽而精在腎舌不
味而神在心鼻不香而魂在肺四肢不動而
意在脾是謂五氣朝元精化爲氣氣化爲神
神化爲虚是謂三花聚頂
虚無生白雪寂靜發黄芽玉爐火温濕鼎上
飛紫霞
[000-015a]
華地蓮花開神水金波淨夜深月正明天地
一輪鏡
龍從東海來虎向西山起兩獸戰一場化作
天地髓
大道元來一也無若能守一我神居此心塋
若潭心月不滯絲毫眞自如
水火從來一處居看時覺有覓時無細心調
燮文兼武片餉教君結玉酥
心者神之舍目者神之牖目之所至心亦至
焉故内煉之法以目視鼻以鼻對臍降心火
[000-015b]
入於氣海功夫只在片餉而已
海上道人
但向起時作還於作處收交龍莫放睡雷雨
直湏休要會無窮火常觀未盡油夜深人散
後唯有一燈留
朱紫陽
靜極而嘘如春沼魚動極而吸如百蟲蟄春
魚得氣而動其動極微寒蟲含氣而蟄其蟄
無朕調息者須似之綿綿密密幽幽微微呼
則百骸萬竅氣隨以出吸則百骸萬竅氣隨
[000-016a]
以入調之不廢眞氣從生藥物之老嫩浮沉
火候之文武進退皆于眞氣中求之嗚呼盡
矣
譚景昇
悲則兩淚辛則兩涕憤則結癭恕則結疽心
之所欲氣之所屬無所不育邪句爲此正必
爲彼是以大人節悲辛誡憤怒得灝氣之門
所以收其根知元神之囊所以韜其光若𧉻
内守若石内藏所以爲珠玉之房
忘形以養氣忘氣以養神忘神以養虚只此
[000-016b]
忘之一字便是無物景界六祖云本來無一
物何處惹塵埃其謂是歟
魏伯陽
耳乃精竅目乃神竅口乃氣竅若耳逑于聲
便精從聲耗而不固目蕩於色便神從色散
而不凝口多言語便氣從言走而不聚安得
打成一片以爲丹寒修行之人若不于此三
寳關鍵收拾向裏無有是處
今人精從下流炁從上散水火相背不得凝
結皆是此心使然心苟愛念不生此精必不
[000-017a]
下流心苟忿念不生此炁必不上炎一念不
生萬慮澄徹則水火自然交媾矣
陳虚白
混沌生前混沌圓個中消息不容傳擘開竅
内竅中竅踏破天中天外天斗柄逆旋方有
象台光返照始成仙一朝撈得渾心月覷破
胡僧面壁禪
夫神與氣精三品上藥煉精成氣煉氣化神
煉神合道此七返九還之妙藥也然産藥有
川源採藥有時節製藥有法度入藥有造化
[000-017b]
煉藥有火功西南有鄉土名黄庭恍惚有物
杳冥有精分明一味水中金但向華池仔細
尋此産藥之川源也垂簾塞兌窒慾調息離
形去智幾于坐忘勸君終日默如愚煉成一
顆如意珠此採藥之時節也天地之先無根
靈草一意製度産成至寳大道不離方寸地
功夫細密要行持此製藥之法度也心冲無
心念中無念注意規中一炁還祖息息綿綿
無間断行行坐坐轉分明此入藥之造化也
清淨藥材密意爲先十二時中炁煉火煎金
[000-018a]
鼎常教湯用暖玉爐不使火少寒此煉藥之
火功也
採時爲之藥藥中有火焉煉時爲之火火中
有藥焉能知藥而收火則定裏自丹成古詩
云藥物陽内陰火候陰内陽會得陰陽理火
藥一處詳此其義也必以神馭氣以氣定息
呼吸出入任其自然專炁致柔含光默默行
住坐□綿綿若存如婦人之懷孕如小龍之
養珠漸採漸煉漸疑漸結工夫純粹打成一
斤動靜之間更宜消息念不可起起則火炎
[000-018b]
意不可散散則火泠但使操舍得中神炁相
抱斯謂之火種相續丹鼎相温煉之一刻一
刻之周天也煉之一日一日之周天也無子
午卯酉之法無晦朔弦望之期聖人傳藥不
傳火之㫖盡于此矣
丘長春
青天莫起浮雲障雲起青天遮萬象萬象森
羅鎮百邪光明不顯邪魔旺我初開廓天地
清萬户千門歌太平有時一片黑雲起九竅
百骸俱不寧是以長教慧風烈三界十方飄
[000-019a]
蕩徹雲散虚空體自眞自然現出家家月月
下方堪把笛吹一聲響亮振華夷驚起東方
玉童子倒騎白鹿如星馳縱横自在無拘束
心不貪榮身不辱閑唱壺中白雪歌靜調世
外陽春曲我家此曲皆自然管無孔兮琴無
絃得來驚覺浮生夢晝夜清音滿洞天
炁無升降息定謂之眞鉛念無生滅神凝謂
之眞汞息有一毫之不定形非我有散而歸
陰非眞鉛也念有一毫之不澄神不純陽散
入鬼趣非眞汞也
[000-019b]
翠玄眞人
煉氣徒施力存神枉用功豈知丹訣妙鎮日
翫眞空
玉液滋神室金胎結氣樞只尋身内藥不用
檢丹書
火棗元無核交梨豈有查終朝行火候神水
灌金花
神氣歸根處身心復命時這般眞孔竅料得
少人知
萬籟風初起千山月正圓急須行正令便可
[000-020a]
運周天
雲散海棠月春深楊柳風阿誰知此意舉目
問虚空
紫霞山人
丹即筌蹄道即魚忘筌得道證空虚莫堅守
抱無爲一撲碎虚空一也無妙有靈光常赫
赫含容法界自如如隨縁應感常清淨九載
金剛不壞軀
抱一子
耳不聽則坎水内澄目不視則離火内營口
[000-020b]
不言則兌金不鳴三者既閉則眞人遊戲于
其中
陳泥丸
修仙有三等煉丹有三成上品丹法以身爲
鉛以心爲汞以定爲水以慧爲火在片餉之
間可以凝結成胎中品丹法以氣爲鉛以神
爲汞以午爲火以子爲水在百日之間可以
混合成象下品丹法以精爲鉛以血爲汞以
腎爲水以心爲火在一年之間可以融結成
功
[000-021a]
李道純
眞鉛眞汞大丹頭採取當干罔象求有作有
爲終有累無求無執便無憂常清常淨心珠
現忘物忘機命寳周動靜兩途無窒碍不離
常處是瀛洲
三元大藥意心身着意心身便係塵調息要
調眞息息煉神須要不神神頓忘物我三花
聚猛棄機縁五氣臻八達四通無罣礙隨時
隨處闡全眞
性天大察長根塵理路多通增業識聦明智
[000-021b]
惠不如愚雄辯高譚爭似嘿絶慮忘機無是
非隱耀含華遠聲色一念融通萬慮澄三心
則透諸縁息諦觀三教聖人書息之一字最
情直能於息上做工夫爲佛爲仙不勞力息
縁返照禪之機息心明理儒之極息氣疑神
道之玄三息相須無不克
天來子
欲撈北海波心月先縛南山嶺上雲若也有
人知此意便堪飛舄見元君
半輪月照西江上一箇烏飛北海頭月落爲
[000-022a]
飛尋不見廣寒宫内倒騎牛
玄牝之門鎮日開中間一竅混靈臺無關無
鎻無人守日月東西自徃來
採藥要明天上月修行湏識水中金月無庚
氣金無水縱有眞鉛枉用心
無夢子
身爲車兮心爲軾車動軾隨無計息交梨火
棗是誰無自是不除荆與棘
身爲客兮心爲主主人平和客安處若還主
客不安寧精神管是辭君去
[000-022b]
龍眉子
溟涬無光太極先風輪激動産眞鉛都因靜
極還生動便自無涯作有邊一氣本從虚里
兆兩儀湏從定中旋生生化化無窮盡幻作
壺中一洞天
紫虚了眞子
乾坤橐籥鼓有數離坎刀圭採有時鉛龍升
兮汞虎降龜蛇上下兩相持天上日頭地下
轉海底蟬娟天上飛乾坤日月本不運皆因
斗柄轉其機人心若與天心合顛倒陰陽只
[000-023a]
片時虎龍戰罷三田靜拾取玄珠種在泥黄
婆媒合入中宫嬰兒姹女相追□年中用日
日用刻裏工夫妙更奇暗合斗牛共歡會天
機深遠少人知
瑩蟾子
抱元守一通玄竅惟精惟一明聖教太玄眞
一復命關是知一乃眞常道休言得一萬事
畢得一持一保勿失一徹萬融天理明萬法
歸一非奇特始者一無生萬有無有相資可
長久誠能萬有歸一無方會兩面觀北斗至
[000-023b]
此得一復忘一可與造化同出没設若執一
不能忘大似癡猫守空窟三五混一一返虚
返虚之後虚亦無無無既無湛然寂西天鬍
子没髭鬚今人以無唤作茫然蕩頑空涉畏
途今人以一唤作一偏枯苦執空費力不無
之無若能會便于守一知無一一無兩字盡
掀翻無一先生大事畢
日用總玄玄時人識未全常推心上好放却
口頭禪法法非空法傳傳是妄傳不曾修福
始焉得有禍先不益便無損不變豈能遷草
[000-024a]
看嗔和喜何愁迍與邅不作善因果那得惡
姻縁打開人我綱跳出是非圈休思今世後
放下未生前既無塵俗累何憂業火煎有無
俱不立虚實任相連來去渾忘却生死何預
焉飢來一捥飯渴則半甌泉興來自消遣困
去且打眠達者明此義休尋天外天見前赤
漉漉末後亮娟娟
導引法
閉目冥心坐握固靜思神叩齒三十六兩手
抱崑崙左右鳴天鼓二十四度聞微擺撼天
[000-024b]
柱赤龍攪水津嗽津三十六神水滿口匀一
口分三嚥龍行虎自奔閉氣搓手熱背摩後
精門盡此一口氣想火燒臍輪左右轆轤轉
兩脚放舒伸叉手雙虚托低頭扳足頻以候
逆水上再嗽再吞津如此三度畢神水九次
吞嚥下汨汨響百脉自調匀河車搬運訖發
火遍燒身邪魔不敢近夢寐不能昏寒暑不
能入灾病不能迍子午午前作造化合乾坤
循環次第轉八卦是良因
杜道堅
[000-025a]
至道不遠兮恒在目前竊天地之機兮修成
胎仙妙莫妙兮凝吾之神安以待之兮若存
而綿綿黄帝求玄珠兮彖罔乃得此理可心
會兮非言所傳虚極靜篤兮恍惚變化絪緼
蟠媾兮如煙雲之回旋龍吟虎嘯兮鉛汞交
結依時採取兮進火烹煎劍挂南宫閉固神
室煉成五色石兮補自己之青天結胎片餉
兮運火一年如靈鷄之抱卵兮萬慮俱捐轉
天根月窟之關鍵兮徃來上下融融液液兮
眞氣周匝乎三回勤而行之勿計得喪累土
[000-025b]
成層臺兮積涓流而成川機縁難偶兮時不
待人下手速兮愼毋待霜雪之滿巔
許眞人
未開關空打坐無有麥子推甚磨枉勞神空
錯過生死輪廻躲不過開得關透得鎻三車
搬運眞水火湧泉直至泥丸宫縱横自在都
由我關未開鎻未動休胡扭捏莫胡弄自己
性命固不得却去人間說鉛汞人人本有三
關路夾春雙關透頂門修行正路此爲根華
池神水頻吞咽紫府元君逆上搬常使氣冲
[000-026a]
關節透自然精滿谷神存只願谷神長不死
世間都是壽長人
薛眞人
修養工夫顛倒顛行持造化坎離先池中玉
液頻頻嚥肘後金精轉轉還玄中妙妙中玄
得此神丹益壽年谷關緊鎻眞消息便是人
間不老仙
逍遥子
父母未生前與母共相連十月胎在腹能動
不能言晝夜毋呼吸徃來通我玄無情生有
[000-026b]
情虚靈徹洞天剪斷臍帶子一點落根源性
命歸眞土此處覔眞鉛時時防意馬刻刻鎻
心猿迷失當來路輪廻苦萬千若遇明師指
說破妙中玄都來二十旬端的上青天
丹田完固氣歸根氣聚神凝道台眞久視定
湏從此始莫教虚度好无陰
郤老扶裏别有方不湏身外覔陰陽王關謹
守嘗淵默氣固神完壽自康
攝生要㫖
眼者神之牖鼻者氣之户尾閭者精之路人
[000-027a]
多視則神耗多息則氣虚多嗜慾則精竭務
湏閉目以養神調息以養氣堅閉下元以養
精精充則氣裕氣裕則神完是謂道家三寳
覺與陽合寐與陰併覺多則魂强寐久則魄
壯魂强者生之人魄壯者死之徒也故善養
生者必餐元和减滋味使神清氣爽晝夜常
醒是乃長生之道
去暴怒以養性少思慮以養神省言語以養
氣絶嗜慾以養精
玄關雜記
[000-027b]
昔有行道人陌上見三叟年各百歲餘相與
鋤禾莠徃拜再三問何以得此壽上叟前致
詞室内姬粗醜二叟前致詞夜飯减數口下
叟前致詞暮卧不覆首㫖哉三叟言所以壽
久
口中言少心頭事少肚中食少夜間睡少依
此四少神仙可了
内養眞詮
老子曰綿綿若存謂之存則常在矣謂之若
則非存矣故道家宗㫖以空洞無涯爲元竅
[000-028a]
以知而不守爲法則以一念不起爲工夫檢
盡丹經總不出此
氣欲柔不欲强欲順不欲逆欲定不欲亂欲
聚不欲散故道家最忌嗔心嗔心一發則氣
强而不柔逆而霽順亂而不定散而不聚矣
修道者須如光風密月景星慶雲無一毫乖
戾之氣而後可行功用力
修眞秘録
人心久任之則浩蕩而忘返頓棲之又超躍
而無垠任之則榮乎我性棲之則勞乎我神
[000-028b]
致神者奚方而靜蓋心本至寧感物而動既
習動而播遷亦習靜而恬晏故善習靜者將
躁而制之以寧將邪而閑之以正將求而抑
之以恬將濁而澄之以清優哉游哉不欲不
營行于是止於是造次於是逍遥於是久之
則物冥於外神鑒於内不思靜而自靜矣
修眞之士先要降心若不降心焉能見性既
不見性何以立命性命不備安得成眞故降
得一分欲心便存得一分道心
心爲五陽之主腎爲五陰之主五陰升而爲
[000-029a]
水五陽降而爲火而臍在人身之中名曰中
宫命府包蔵精髓貫通氣脉善養者自離迸
坎填離心息相依使二氣相交水火既濟自
然一氣純陽身輕體健
嬰兒之在母胎也母呼亦呼母吸亦吸口鼻
皆閉而唯以臍通焉及其生也剪去臍帶則
一點眞元之氣聚於臍下故臍者生之根氣
之蒂也人能虚心凝神回光内照於眞人呼
吸處隨其上下順其自然而存之心與息相
依神與氣相守念念相續打成一片自然神
[000-029b]
氣歸根性命合
人在氣中如魚在水中水以養魚而魚不知
氣以養人而人不覺養氣者須自調息始調
息之法先靜坐澄心宛若禪寂以目視鼻以
鼻對臍調匀呼吸勿令喘急吸時氣自下而
上呼時氣自上而下一上一下若存若亡毋
令間斷亦毋令矜持但隨其出入少加調停
爾
人身元神常在於目五蔵精華亦聚於目故
陰符經曰機在目道德經曰不見可欲使心
[000-030a]
不亂是以内養之法常要兩目垂簾廻光自
照降心火於丹田使神蔵於淵不致外馳自
然神氣相抱長生可期
冬至小叅文
身中一寳隱在丹田輕如密霧澹似飛烟上
至泥丸下及湧泉乍聚乍散或方或圓表裏
瑩徹左右回旋遇陰入地逢陽昇天金翁採
汞姹女擒鉛依時運用就内烹煎冬至之後
夏至之前金鼎湯沸玉爐火燃龍吟東岳虎
嘯西川黄婆無爲丁公默然身中夫婦雲雨
[000-030b]
交歡天一生水在乎清源離己坎戊以土爲
先土中有火妙在心傳如龍養珠波涵玉淵
如鷄抱卯暖氣綿綿磁石吸鐵自然通連花
蒂含實核中氣全不守之守如一物存始由
乎坎終至乎乾卯酉沐浴進退抽添有文有
武可陶可甄聖胎既就一鏇三關却使河車
運水登山三尸六賊膽碎心寒銀盂盛雪一
色同觀玉壺涵水即成大還一聲雷電人在
頂門青霄萬里蟾光一輪
冬至詞
[000-031a]
因看斗柄運周天頓悟神仙妙訣一點眞陽
生坎位點却離宫之缺造化無聲水中起火
妙在虚危穴今年冬至梅花衣舊凝雪
先聖此日閉關不通來徃都爲群生設物物
含生意正在子初亥末自古乾坤這些離坎
日日無休歇如今識破金烏飛入蟾關
玄牝歌
華池神水天地根煉之餌之命長生自古神
仙無則說皆因玄牝入眞門借問如何是玄
牝嬰兒未生先兩腎兩腎中間一點明逆則
[000-031b]
丹成順成人一陽起處便下手黑中取白無
中有一時身内長黄芽九載三年徒自守世
人若識眞玄牝不在心兮不在腎窮取生身
負受氣初莫怪天機輕洩盡
修眞口訣
修眞之要只在性命兩字離了性命便是旁
門世人不知何者爲養性洞賓以煉心曉之
不知何者爲立命張許以伏氣喻之心無所
住方是眞如此養性也氣入身來沉歸元海
此立命也
[000-032a]
道家以精氣神三寳爲丹頭然煉精之要在
乎身身不動則無欲而精全煉氣之要在乎
心心不動則無念而氣全煉神之要在乎意
意不動則身心合而返虚故神全是故精氣
神爲三元藥物身心意爲三元至要/終
