[000-001a] 
五嶽真形圖序論笙八
昔漢孝武帝好長生之道常祭祀名山大澤
祈祀靈嶽以求神仙之應以元封元年正月
甲子祭嵩高山起道宫帝齋七日祠訖乃還
到四月戊辰夜閑居東方朔董仲舒在側焉
忽見一女人著青衣非常麗也帝愕然問何
人女曰我墉宫玉女也爲王母所使從崑崙
山來語帝聞子欲輕四海之禄尋道求生降
帝尊之位而屢禱山嶽勤哉有心似可教者
也從今百日清齋不交人事到來年七月七
[000-001b]
日西王母當蹔來也武帝下席跪諾言訖玉
女隱忽然失所帝於是登尋真之臺齋戒存
道其四方之事權委於冢宰焉到七月七日
掃除宫掖之内設座於大殿之上以紫羅薦
地燔百和之香張雲錦之帷然九光微燈設
玉女之裘葡萄之酒躬監殽蔌以爲天宫之
饌帝乃盛服立於階下勑端門之内竪不得
有妄闚者内外謐寂以俟仙官到夜二唱之
後忽見天西南如白雲鬱鬱直來遥赴宫庭
須臾轉近聞雲中有簫鼓之聲人馬之響復
[000-002a]
半食頃間王母至也懸投殿前有似鳥集或
駕龍虎或乘白鹿或乘白麟或乘白鵠或乘
科車或乘天馬羣仙數千光耀庭宇既至從
官不知所在唯見王母乘紫雲之輦又駕九
色斑龍别有五十天仙側近雲駕皆身長一
丈同執彩旄之節佩金剛靈璽帶天真之策
咸住殿下王母唯扶二侍女上殿侍女年可
十六七服青綾之袿容眸流盼神爽清發妙
姿絶世也王母上殿東向坐著黄錦袷䙱文
彩明鮮金光奕奕交帶靈飛大綬腰帶分景
[000-002b]
劒頭上大華結戴泰真晨嬰之冠履玄瓊鳳
文之舄映玄雲棟神光暐嘩視之年三十許
脩短得中天姿晻靄靈顔絶世真靈人者也
下車登牀武帝拜跪問寒温畢立如也因呼
武帝共坐帝南向王母自設厨厨精麗非常
豐珍之殽芳華百果紫芝葳蕤紛若填樏清
香之酒非地上所有甘氣絶世殊於俗味武
帝不能名也又命侍女更索桃果須臾以玉
盤盛桃七枚大如鴨子形圓色青以呈王母
王母以四枚與帝王母自食三枚桃之甘美
[000-003a]
口有盈味帝食輙録核王母問録核何爲帝
曰欲種之耳王母曰此桃三千年一生實耳
中夏地薄種之不生如何帝乃止徐乃下地
叩頭自陳曰徹受質不中耽淪流俗承禪先
業遂羈世累政事多闕兆民無和風雨失節
五穀不實德澤不建㓂盜四起當由其主積
罪丘山然少好生道仰慕靈仙未能棄禄委
榮棲跡山林思絶塵餌罔知攸向且棄世尋
真鑚啓無師歲月見及恒慮奄忽不圖天眞
頓集今日下臣有幸得瞻上聖是臣宿命當
[000-003b]
得度世願垂哀矜賜諸不悟得以奉承切己
之教王母曰汝能賤榮樂卑躭靈味道自復
佳耳然汝情恣體慾淫亂過甚殺伐非法奢
侈其性恣則裂體之車淫爲破年之斧殺則
響對奢則心爛慾積神損聚穢命斷以此蕞
爾之身而宅滅形之賊盈尺之才乃攻之百
刃欲以解脫三尸令身永久難可得也有似
無翅之鷃願鼓翼天池朝生之蟲而樂春秋
者哉若能蕩此衆亂撥穢易韻保神炁於絳
府閉淫宫而不開靜奢侈於寂室愛衆生而
[000-004a]
不危守兹道戒思乎靈味務施惠和鍊精惜
氣早却浮麗令百競速逝汝行有若斯之事
將豈無彷彿耶如其不爾無爲抱石而濟長
津矣帝跪受聖誡請事斯語帝見王母巾器
中有一卷小書盛以紫錦之囊帝請問此書
是仙靈方耶不審其目可得瞻盼不王母出
以示之此五嶽眞形圖也昨青城諸仙就我
請求今當過以付之此乃三天太上所出文
祕禁重豈汝穢質所宜佩乎今且與汝靈光
生經可以通神勸志也帝固請不已王母曰
[000-004b]
昔上皇清虛元年三天太上道君下觀六合
瞻河海之短長察丘山之高卑名天柱安於
地理頓五嶽而擬諸鎮輔貴昆陵以舍靈仙
尊蓬丘以館真人安水神乎極陰之源栖太
帝乎扶桑之墟於是方丈之阜爲理命之室
滄浪海島養九老之堂祖瀛玄炎長元流生
鳳麟聚窟各爲洲名並在滄流大海玄津之
中水則碧黑俱流波則震蕩羣精諸仙玉女
聚居滄英其名難尋其實分明爾乃因山源
之䂓覩河嶽之盤曲陵回阜轉山高隴長周
[000-005a]
旋委蛇形似書字是故因象制名定名實之
號盡形祕於玄臺而出爲靈眞之信諸仙佩
之皆如傳章道士執之經行山川百神羣靈
尊奉親迎汝雖不正然數詣山澤叩求之志
不忘干道欣子有心今以相與當奉深愼如
事君父泄示凡人必致禍考按九老仙都千
明之科九炁丈人昭生之符太靈羣文皆是
三天太上大道君所撰或是三皇天真所造
或是九天父母真人赤童所出此輩聽四十
年得傳一人四十年無其人聽八十年頓傳
[000-005b]
二人耳授非其人是爲泄天道可授而不傳
是爲閉天寳不計限而妄授是爲輕天老受
而不敬是爲慢天藻泄閉輕慢四者延禍之
車也泄則身死道路受生形而骸裂閉則盲
聾於來生命凋枉而卒殁輕則禍鍾於父母
詣玄都而考罰慢則暴終而墮惡疾於後世
復有愈此罪者宗斷而族没同道謂之天親
同心謂之地愛傳授當相親愛共均榮辱營
心真一珍惜精液共養和氣氣合神歸必齊
靈會如其不爾天降汝癘此皆道之科禁今
[000-006a]
故相戒不可不愼若汝欲有所授董仲舒者
似其人也即命侍女使更取一圖以與武帝
侍女探懷中得一卷形書精明俱如向者王
母以手付帝再拜跪受王母曰若汝遂尅明
正身反惡修善復三年七月更來告汝道也
須臾殿南窗朱鳥䆫中有一人來看闚王母
帝驚問何人王母曰汝不識此人耶是汝侍
郎東方朔也是我鄰小兒而性多滑稽曾三
來偷此桃子昔爲太上仙官太上令到方丈
使助三天司命收諸家朔到方丈但務山水
[000-006b]
遊戲了不共營和氣擅弄雷電激波揚風風
雨失時陰陽錯逆致令蛟鯨陸行山崩壞境
海水暴竭黄馬宿淵妨農芝田沈湎玉酒失
部御之和虧奉命之科於是九源丈人乃言
之於太上太上遂謫斥使在人間去泰清之
朝令處臭濁之倫近蒙金華山二仙人及九
嶷君比爲陳乞以行原之於是帝始知朔非
世人也言語飲酒因告武帝仙官從者姓字
及冠帶執佩物名所以得知而記焉至向曉
王母别去臨發人馬龍虎鼓吹導引如初來
[000-007a]
時雲炁勃鬱盡爲香氣極望西南良久乃絶
於是帝既見王母乃信天下有神仙之事欲
有去世計數矣而淫色自性殺伐不休百姓
嘆於勞役死者怨於無辜不從聖母之言遂
不復來也先王母見武帝多所稱說或延年
之訣致神之術帝乃自撰集爲一卷及所與
經圖之屬帝皆請以黄金之几封以白玉之
函安著柏梁臺上後到太初元年天火焚臺
於是眞形及靈光生經自撰受集要遂爾燒
失王母常以武帝不從訓誨而災之耳但帝
[000-007b]
先承王母言以圖授董仲舒仲舒登寫賴此
得存也其後東方朔一旦乘雲龍飛去同時
衆人見後西北上冉冉仰望大霧覆之不知
所在帝甚懊恨自知失道其年十二月壇蒿
里祠后土東臨渤海望祠蓬萊山春還受計
于甘泉二月起建章宫夏五月正曆以正月
爲歲首色上黄數用五定官名協音律遣將
軍公孫敖築塞外受降城秋八月幸安定遣
貳師將軍李廣利發天下勇兵西征大宛改
曆以正月爲歲首是王母之意也鮑靚曰予
[000-008a]
察王母衆仙之宗猶珍貴此文何凡近小人
而欲盼之乎
漢武帝以王母言問東方朔朔對如别祖洲
瀛州玄洲炎洲長洲元洲流洲生洲鳳麟
洲聚窟洲此言皆十洲之名處巨海之中
是人跡所不逮處
祖洲在東海中地方五百里去西岸七萬里
上有不死之草草形似菰苗長三四尺許
人已死者以草覆之皆登時活也末服之
令人長生昔秦始皇時大宛中多枉死人
[000-008b]
横道時有鳥如烏狀數銜此草以覆死人
面皆登時起坐有司奏聞始皇遣使者齎
草以問北郭鬼谷先生先生云此是東海
中祖洲上不死草也其草生瓊白中或名
爲養神芝其葉似菰生不叢採止活一人
始皇於是乃遣童男童女五百人入海尋
祖洲遂不返也
瀛洲在東海中地方四千里對會稽去岸十
七萬里上生神仙芝草有玉石高且千丈
出泉如酒味名爲玉酒或爲玉膏飲數升
[000-009a]
輙醉令人長生洲上多仙家風俗似吴人
玄洲在北海之戌亥地地方七千二百里去
岸三十六萬里上有太玄都仙伯治玄丘
山又有風山聲氣響電對向天西北門上
多太玄仙宫
炎洲在南海中地方二千里去岸九萬里上
有風生獸似貂青色大如狸張網取之積
薪數車以燒之薪盡而此獸在灰中不燃
其毛不燋斫刺不入打之如皮囊以鐵鎚
鍛其頭數千下乃死而張其口以向風須
[000-009b]
臾便活而起以石上菖蒲塞其鼻即死取
腦和菊華服之盡十斤得五百年又有炎
林山山中有夜光獸大如鼠毛長三四寸
或赤或白山可二百里許晦夜望見山林
及此獸光照如燃火狀取其獸毛績以爲
布名曰火澣布衣服此布垢污以灰水浣
之終不除唯以火燒之兩食許出振其垢
更白潔如雪亦多仙人
長洲一名青丘在南海辰巳地地方五千里
去岸二十萬里上饒山川又多大樹樹乃
[000-010a]
有二千圍者一洲之上專是林木故或名
爲青丘仙草靈藥甘液玉英靡所不有又
有風山山弘震聲上有紫府宫天眞仙女
多遊於此
元洲在北海中地方三千里去岸十萬里上
有五芝玄澗澗水如蜜服之長生服其芝
不死亦饒仙家
流洲在西海中地方三千里去岸十萬里上
多山川積石名爲昆吾石治其石成鐵作
劒光明照洞如水精狀割玉如割泥焉亦
[000-010b]
饒仙家
生洲在東海寅丑之間接蓬萊十七萬里地
方二千三百里去岸二十三萬里上有仙
家數萬天炁安和草木常生長養萬物地
無寒暑亦多山川仙草又一洲水味皆甘
如飴酪至良者也
鳳麟洲在西海之中地方千五百里洲四面
有弱水遶之鴻毛不浮不可越也洲上專
多鳳麟數萬爲羣並有山川池澤及神草
百種亦饒仙家煮鳳喙及麟角合煎作膠
[000-011a]
名之爲集弦膠或名之爲連金泥此膠能
續弓弩斷弦連已折之金並連集更打折
他處乃斷此所集際終不脫也
聚窟洲在西海中居申未之地地方三千里
接崑崙十萬六千里去岸二十四萬里上
有真仙靈官宫第比門不可勝數及有獅
子辟邪鑿齒天鹿長牙銅頭鐵額之獸洲
上有大山形似人鳥因名之爲人鳥山山
多大樹與楓木相似而枝葉氣香聞數百
里名之爲反魂樹叩其樹樹亦能自作聲
[000-011b]
聲如羣牛呴聞之者皆心震神駭伐其木
根心於玉釜中煮取汁更微火熟煎之如
黑飴狀令可丸名之爲驚精香或名之爲
震靈丸或名之爲反生香或名之爲震壇
香或名之爲人鳥精或名之爲却死香一
種六名斯靈物也香氣聞數百里死尸在
地聞氣乃活不復須以熏死人而生也
滄海島在北海中地方二千里去岸二十萬
里海四面遶島各五千里水皆滄色謂之
滄海也島上專是大山積石至多八石芝
[000-012a]
石腦石桂英流丹黄子之輩百許種皆生
於島石服之長生島中有紫石宫室九老
仙都治處仙官萬許人
方丈在東海中央東西岸相去正等地方三
千里上專是羣龍所聚有金玉之宫三天
司命所治處羣仙不欲昇天者皆在此洲
受太玄生籙仙家數萬耕田種芝草課計
頃畒如種稻狀亦有玉石泉上有九源丈
人宫主領天下水神及龍蛟陰獸之物
扶桑在東海之東岸直上岸萬里復得碧海
[000-012b]
廣狹浩汗與今萬海等大水既不鹹苦正
作碧色甘香味美扶桑地方萬里上有太
帝太眞東王所治處多生林木葉皆如桑
又有椹樹長者數千丈大二千餘圍樹兩
兩同根偶生更相依倚是以名爲扶桑芝
仙人食其椹體皆作金色其樹雖大其葉
椹故如中夏無異但味絶甘香耳地生黄
金白玉瓦石狀仙人身亦有長十丈者亦
有長五六尺者
蓬丘蓬萊山也對大海東北岸山周迴三千
[000-013a]
里其外别有圓海遶山圓海水正黑色謂
之溟海也無風而洪波百丈不可得往來
上有九炁丈人九天真王宫唯飛仙能有
到其處耳
崑陵崑崙山也在西海之崖申未地也去咸
陽四十二萬里山高平地萬里上方千里
形如仰甕下狹上廣故名之爲崑崙周匝
弱水遶山上有金城五所玉樓十二所流
精之闕光碧之堂瓊華之室紫翠密房西
王母之所治衆仙所宗上通璇璣九炁流
[000-013b]
布帝王玉衡品物羣生希奇出皆在於此
不可具記太上名山鼎於五方鎮地理也
號天柱於岷城象罔輔也諸百川極深水
靈居之其陰難到故治無常處非如丘陵
而可得論是以天地設位因物象之宜上
聖觀方緣形而著爾乃處玄風於西北坐
王母於坤鄉昆吾鎮於流澤大桑植於碧
津離合天精而光獸生於炎野坎緫衆陰
是以仙都宅于海島艮位山方蓬山塡於
寅丑巽體元女養巨木於長洲高風鼓乎
[000-014a]
羣龍之位暢靈人於遐丘至妙玄深幽神
難盡真仙隱宅靈陵所在六合之内豈唯
數處而已矣此皆舉其標末耳朔所見不
博未能宣通聖詞昔曾聞之於得道者說
此十洲大丘靈阜皆是真仙奥墟神官所
治其餘山川萬端並無復及此者也堯時
遣禹治洪水經諸五嶽使刻石識其里數
高下其字科斗書非漢人所了也今丈尺
里數皆是禹時書也不但刻度五嶽諸名
山亦然刻山之獨高處耳今書處是朔所
[000-014b]
具見其王母所道諸靈藪禹所不履唯書
於中夏之山石也
魯女生長樂人也少好道初服餌胡麻及
求絶穀八十餘年日更少壯色如桃花一
日能行三百里走及麞鹿傳世見之二百
餘年後採藥於嵩高山忽見一人坐礀上
女生叩頭再拜稽首乞長生之要其人曰
我三天太上侍官者也汝當得仙故得見
我我將授汝寳文祕要可以威制五嶽役
使衆靈良久乃以五嶽真形圖以與之並
[000-015a]
告其施用節度女生道成一旦乘龍與知
交故人别云入華山中女後復五十年先
相識者逢女生於華山廟前乘白鹿從玉
女三十人并令謝其鄉里親戚故人甚分
明也說女生顔色更少五嶽圖與王母訣
正同今得見於世間者起由董仲舒及女
生二人得之仲舒臨去以傳欒巴女生後
以傳封君達晉魏際君達入玄丘山臨去
傳鄭氏
弟子葛洪曰夫至道無形機妙難論神仙
[000-015b]
之事誠非小醜所宜緣尋然世人不覩其
門皆謂之無既見眞驗復不肯以語人是
以清濁乖律香臭絶倫若道士得祕聖之
書皆當杜於一人口者則靈眞之文將墜
於獨見何緣得存流於百代乎洪謂傳授
但當必得其人耳豈可都閉耶自江東都
無有此書若鄭君復祕而不出則斯文永
翳也昔曾以此白鄭君鄭君曰道書人皆
有之如三皇天文大字及靈書至妙修勤
求慕時或聞見五嶽眞形圖自録之首吴
[000-016a]
越之人無有得傳將斯文之不出文貴而
不授乎不審先生有此書與不儻令魚目
之珠映於九陽之光洿丘瓦石蹔盻南和
之肆若遂仰瞻天眞則洪心堅愈深鄭君
曰此書吾似有之傳授禁重不可妄泄傳
非其人罪咎必至凡道士輩雖心希清正
而行多不備不備則有慮有慮則禍詣亦
何急令致禍之書而爲刀鋸乎是以先流
得之者又不敢輕以授人便自都絶正如
此耳卿極有心必能通玄暢昧是故相告
[000-016b]
且勿宣之吾先受此書於青牛先生自吾
受圖以來未傳一人依仙科當付一人乃
得絶身棄跡耳世上波波不可復停行當
以此文與卿復是一年許七月閑夜見呼
告曰吾方當去可具素寫圖洪乃齋盛祭
受今施用節度皆出於鄭君也鄭君說青
牛先生仙人封君達本隴西人也初服黄
連五十餘年入鳥鼠山又於山中服練水
銀百餘年還鄉里年如三十者常乘青牛
故號青牛道士行聞有疾殆死者識與不
[000-017a]
識便以腰間竹管中藥與服之或爲下鍼
應手皆愈世多得其驗効都不以姓字語
人人通識乘青牛爲名耳人間復二百餘
年入玄丘山中不知所在青牛先生言家
有五嶽真形一嶽各遣五神來衛謢圖書
所居山川近心者山澤神又恒遣侍官防
身營家凶逆欲見傷害皆反受其殃辟除
五兵五温可帶履鋒刃又司人之姦穢言
人之不正不正者禍身姦穢者禍門是以
宜深忌愼人有帶此文及執持以履山林
[000-017b]
者百山地源靈主皆出境拜迎尊貴圖信
鬼神猶執卑降之禮何況凡人而可慢惰
哉
鄭君言在家一歲輙一祭圖令人居家富
昌宦身陽升行來諧合凶禍遠迸求欲得
願長生延年若山林獨處可虧祭也所以
然者山林幽寂栖心無邪又非酒殽所出
唯當恭而已矣家居混雜有婦女雞犬塵
穢生於部界惰慢出自言語先或污濁神
炁或産乳堂宇是故齋祭靈圖以謝災癘
[000-018a]
以月建齋三日又須夜半之時出庭中或
密室中西向勿令人
昔黄帝遊觀六合後造神靈見東中西北
四嶽並有佐命之山唯衡山峙立無輔乃
與昌宇力牧方明等章祠三天太上使命
霍山潛山爲南嶽儲君拜青城山爲丈人
署廬山爲使者令緫衡嶽以鼎鎮舉德真
而爲主儲君者衡嶽之副君也吴越人或
霍山爲嶽其實非正也
授圖祭文鄭氏所出
[000-018b]
某以胎生肉人百官子孫沉湎囂惡流濁
世務運遇有幸得奉大化滌蕩穢俗許以
更始修心愼違希企靈真夙夜馳競不敢
寧捨昔以某年月日歲在某處受先師甲
乙眞形按九都千明之科許得傳授謹按
道法當付良密今有同志道士某郡縣鄉
里男生某甲年如千歲小心勤翼必能宣
啓靈化敷正神炁即以今年月歃血誓書
授其真圖委繒告盟禁以不傳天親同心
常相愛謢不得棄元崇末要衒榮利其五
[000-019a]
八大約禍福所期量己審人任之處焉謹
清齋祭付唯即一列上達三天
受圖祭文鄭君/所出
某本胎生肉人枯骨子孫生長濁世染亂
罪考宿行積咎禍高丘陵天啓其衷得聞
聖化心開改蹟好生樂道仰慕靈感思求
眞應庶蒙清蕩以延性命恒捨穢率善願
爲種民攅求遐年當須天啓登山履川亦
賴靈助注心道門不敢𢹂貳並仰貢方物
自輔信及今即日受五嶽眞形藏戢一己
[000-019b]
與之終始五八有期永無中泄傳授相親
愛謢同氣蠲齊榮辱天科所祐不敢慢惰
抵犯禁網遵受法訣封之于心謹清齋告
祭以爲其始唯即一列上達三天章奏太
上除某三尸登書生録刻題玉札緘之絳
府五方靈嶽各遣五神千山百川時差侍
官營守圖文防謢某身使長生永存壽延
億千
鮑氏佩施用
靚按黄帝橐籥五匱内真文云此書是三
[000-020a]
天太上撰次所岀曾聞之於先達者言西
王母紫蘭宫屋通畫此象諸墉宫玉女仙
人服衣皆以此形畫之昔遣中黄太一以
此圖下授名山隱逸有仙録者結約五八
之年而傳也自無運命之遇莫見其篇目
矣如魯女生山中受之皆此類也仙人云
道士佩此文入山林川澤所經諸靈神皆
出郊境奉迎焉然五嶽各有所部東方之
山則屬東嶽其西嶽南嶽北嶽亦同唯平
地江河淮水及中央之山陵皆統中嶽之
[000-020b]
部也諸入山採八石石衆石腦流丹流珠
飛節黄子石髓桂英及芝草諸神藥自無
五嶽佩之此仙物終不可得也欲佩之法
以青爲繒或用白爲繒盛以紫囊或帶之
頭上或帶之心前或肘後山無大小皆有
靈神神來形見自稱某山某中來迎拜也
是太上真人以爲所使策文五嶽衛此圖
書如今世人敬監司之章節狀所以丘山
之神而來拜謁也受付之法限之四十年
一傳歃血委暫而約人有此文在家者五
[000-021a]
嶽君各遣五神來奉衛圖文所居山川源
澤諸靈各遣侍人營謢子耳他人憎嫉謀
議口舌凶逆賊害及縣官繫子者五嶽所
衛二十五神及山川侍官即白所居之部
嶽君嶽君即使鬼物反害彼人自中也奉
之者不可不正身清神若行邪亂慢不尊
所受忽賤靈信輕侮宗末者禍至滅家不
可不愼入山無眞形則衆精壞人採藥不
得眞形則羣靈蔽之爲道士不得眞形則
魂氣不定三尸亂干術士不得此文皆不
[000-021b]
成就但有此文以佩身仍足彌綸衆神横
行天地在家則神人奉衛入山則群靈奉
迎採藥服芝草則眞仙營謢經疫遇害則
災自滅爾乃虛往實來眞驗禍福將有道
者其祕而尊焉
漢元封元年西王母授孝武皇帝
太上眞仙授仙人長樂魯女生
五嶽圖序東方朔/所出
五嶽眞形者山水之象也盤曲迴轉陵阜
形勢高下參差長短捲舒波流似於奮筆
[000-022a]
鋒芒暢乎嶺崿雲林玄黄有如書字之狀
是以天眞道君下觀䂓矩擬縱趣向因如
字韻隨形而名山子有東嶽形令人神安
命延存身長久入山履川百芝自聚子有
南嶽形五温不加辟除火光謀惡我者反
還自傷子有中嶽形所向唯利致財巨億
願願尅合不勞身力子有西嶽形消辟五
兵入刃不傷山川名神尊奉司迎子有北
嶽形入水却灾百毒滅伏役使蛟龍長享
福禄子盡有五嶽形横天縱地彌綸四方
[000-022b]
見我懽悅人神攸同昔黄帝徵師諸侯與
蚩尤戰於涿鹿之野遂擒之諸侯咸宗爲
天子代神農氏是爲黄帝天下有不順者
從而征之破山通道未嘗寧居東至于海
登太山及岱宗西至崆峒登雞頭南至于
江登熊湘北逐蟬粥金符釜山而邑于涿
鹿之阿遷徙往來無有常處察四嶽並有
佐命之山而南嶽獨孤峙而無輔乃章祠
三天太上道君命霍山潜山爲儲君奏可
帝乃自造山躬寫形像連五圖之後又命
[000-023a]
拜青城爲丈人署廬山爲使者形皆以次
相續此適始於黄帝耳
東嶽泰山君領群神五千九百人主治死生
百鬼之主帥也血食廟祠宗伯者也俗世
所奉鬼祠邪精之神而死者皆歸泰山受
罪考焉諸得佩五嶽形入經山林及詣泰
山君及諸山川百神皆出境迎拜子也泰
山君服青袍戴蒼碧七稱之冠佩通陽太
朔之印乘青龍從群官來迎子
南嶽衡山君領仙官七萬七百人入諸南嶽
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所部山川神皆出迎南嶽君服朱光之袍
九丹日精之冠佩夜光天眞之印乘赤龍
從群官來迎子
中嶽嵩山君領仙官玉女三萬人入諸山是
中嶽所部名靈皆來迎中嶽君服黄素之
袍戴黄玉太乙之冠佩神宗陽和之印乘
黄龍從群官而迎也中嶽是五土之主善
敬之太上常用三天眞人有德望者以居
之
西嶽華山君領仙人玉女四千一百人道士
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入其所部之山川神並來迎華山君身服
白素之袍冠太初九流之冠佩開天通眞
之印乘白龍而來迎子
北嶽恒山君領仙人玉女七千人其入所部
之山川神皆來迎北嶽君服玄流之袍冠
太眞冥靈之冠佩長津悟眞之印乘黑龍
而來迎子
青城丈人黄帝所命也主地仙人是五嶽之
上司以緫群官也丈人領仙官萬人道士
入其山者丈人服朱光之袍戴蓋天之冠
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佩三庭之印乘科車從衆靈而來迎子
廬山使者黄帝所命秩比御史主緫仙官之
位蓋五嶽之監司道士入其山者使者服
朱緋之䙱戴平華之冠佩三天眞形之印
而來迎子亦乘科車從以衆靈
霍山南嶽儲君黄帝所命衡嶽之副主也領
群靈三萬人上調和氣下拯黎民關校衆
仙制命水神是峻驗之府而爲諸靈之所
順也道士入其境儲君服青錦之袍戴啓
明之冠佩道君之玉策而來迎子或乘科
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車或駕龍虎
潜山儲君黄帝所命爲衡嶽儲貳時叅政事
令職似輔佐者也入其山潜君服紫光繡
衣戴叅靈之冠佩朱官之印乘赤虬之車
而來迎子諸佐命山君並輔弼嶽君預於
位政道士入其山佐命服朱袍戴仙華之
冠佩太上眞形章而來迎子所乘無常
東方朔言古畫五嶽眞形首目者乃是神農
前世太上八會群方飛天之書法殆鳥跡
之先代也自不得仙人譯注顯出終不可
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知也凡道士欲佩圖進取山象及書古文
卷畢以此題外面然後盛之帶符當得正
月建寅齋七日齋中寫白訖醮如傳授法
但易章中自說辭旨隨人也凡寫書皆燒
香於左右
五嶽眞形圖序論
