[000-001a] 
道門十䂓㨕六
正一嗣教道合無為闡祖先範/眞人領道教事臣張宇初撰進
伏聞聖人以神道設教
太上以虛無爲宗其廣演宏敷自歷劫以來
愈彰愈著原其本也雖有道經師三寳之
分而始自
太上授道德五千言於關令尹其所謂無爲
不爭之㫖始殷三代之初則廣成子蒙黄
帝問道於崆峒等而上之道所由立出乎
太上一也修諸巳而合夫内聖外王之道
[000-001b]
者則有關文莊列諸子之遺言治諸世而
驗夫清靜無爲之化者則有蓋公曹叅二
公之善政迨我祖天師立教於東漢葛仙
公許旌陽演派於吳晉曰教則有正一全
眞之分曰法則有清微靈寳雷霆之日非
究源以求流必忘本以逐末然吾道之盛
宋元巳稱特至我朝欽蒙
太祖髙皇帝御注道德上下經立成道門上
範清理道教崇奬備至謂道教之設中古
有之如黃帝謁廣成子於崆峒祖天師錬
[000-002a]
丹於龍虎役使鬼神禦災捍患所以歴代
不磨禱祈有應無不周悉永樂初元首蒙
皇上聖恩申明眷諭彌篤務令一遵
太祖成憲由是觀之吾道之光赫又豈前之
所企及也㢤永樂四年夏伏蒙
聖恩委以纂修道典入閣通𩔖切念臣宇初
匪材涼德學識淺陋忝竊是懼徒承乏於
遺宗曷負勝於重任然雖撫躬慊慄
詔命莫辭兩承
勑旨之頒時蒙
[000-002b]
宣室之問揆之駑劣慚悚益増稽之遭遇
喜懼交集又念吾道自近代以來
玄綱日墜
道化莫敷實䘮名存領衰裘委常懐振迪
之思莫遂激揚之志兹蓋伏遇
聖明御極
神睿統天偃武修文成功定難
聖德合於天心禎祥疊見
皇猷孚於華夏道德斯昌實道門千載一時
之遇成太平萬世不湮之典是用旦夕捜
[000-003a]
采前代定䂓羣師遺則撰成道門十䂓志
在激勵流風昭宣
聖治永爲奕世繩䂓玄門祖述庶㡬上不負
朝廷崇獎之恩下有資道流趨學之逕其茂
闡
玄元之化益宏清靜之宗隂翊
邦祚大振教謨深有望於將來期永䂓於
厥後也乎
一道教源派始自
太上三代之前則黃帝問道廣成子即太
[000-003b]
上也及曰生於殷末仕於周初在文王時
爲柱下史迨武王時遷藏室史其所著則
道德上下經其徒則有關文莊列亢倉柏
矩之流其言則修齊治平富國强兵經世
出世之術互有之矣見之太史氏曰道家
者流精神專一言廣易操斯可知矣故所
謂先黃老而後六經甚則以黃老倫於刑
名則爲過矣其曰元始靈寳乃混沌之初
玄元始三氣化生其本則一後之闡化則
有祖天師許眞君葛仙翁茅眞君諸仙之
[000-004a]
派世降之久不究其源各尊派系若祖師
之曰正一許君之曰淨明仙公之曰靈寳
茅君之曰上清此皆設教之異名其本皆
從太上而授凡符籙經教齋品道法之傳
雖傳世之久各尊所聞増減去取或有不
同而源委則一内而修之則有内外丹之
傳其見諸經典者諸子未嘗言之丹砂藥
術其曰修錬止性命神氣之說自秦漢以
來方士競出若文成五利之以金石草木
徒殺身取禍遂世稱方術矣外而施之則
[000-004b]
有禱禬祠祝之事自㓂杜葛陸之徒其說
方盛由後之師匠増損誇誕奔競聲利而
世曰異端矣然二者太上之初所未彰顯
後之不究其本不探其源者流而忘返眩
異失同則去太上立教之本虚無清靜無
爲不言之妙日逺矣凡習吾道者必根据
經書探索源流務歸於正勿爲邪說淫辭
之所汨遂乃逓相鼓惑深失祖風蓋經曰
虚無自然道所從出眞一不二體性湛然
圎明自足是開立教之源以爲入道之本
[000-005a]
所宜首務也
一道門經籙太上三洞諸品經典乃元始天
尊靈寳天尊太上道德天尊金口所宣歷
劫相傳諸師闡化若元始說經當以度人
上品爲諸經之首靈寳說經當以定觀内
觀爲要太上立教當以道德日用爲䂓内
而修已則虚皇四十九章經洞古大通生
天清靜諸經最爲捷要外而濟世度幽則
黃帝隂符經玉樞北斗消災救苦五㕑生
神諸經玉樞朝天九幽諸懴是皆入道之
[000-005b]
梯航修眞之蹊逕是以從道之士先當恭
敬神明焚修香火積誦經誥皈依大道首
宿今之業垢召福澤之良因故經曰一切
神仙眞人皆以無上要言得成道果仙師
云經以歛心經以著念使晨夕能焚誦不
輟消除魔障増廣道縁誠爲方便中第一
事也凡持誦之士必當齋戒身心洗心滌
慮存神黙誦誠如對越上帝黙與心神交
㑹心念無二句字眞正調聲正氣神暢氣
和庶㡬有功則玉音攝氣靈韻交孚自然
[000-006a]
和天安地善俗化民福集禍消存亡蒙惠
苟若口誦心違形留神徃不存誠敬手怠
足揚雖日誦千百卷於已何益又豈能消
災散禍也哉若爲人持誦猶當持敬存誠
以致齋主之敬以通信嚮之誠庶不致虚
受齋供布施爲之祈福消愆自然有感如
或語言接對嬉笑談諧思念不專熏穢披
誦不徒無益於齋主反以貽愆於己身似
此皆然深宜䂓戒兼以年代之逺經文訛
舛多後代師德之所撰注謬誤不無因生
[000-006b]
輕慢如或有疑自信不篤則守以一誠愼
勿鼓和輕薄浮妄之徒擅生慢毀自貽厥
咎其太上諸品經籙若祖天師所受則盟
威都功葛仙翁所受則中盟四仙茅眞君
所受則上清大洞其餘符籙彌多皆所以
福
國𥙿民寧家保己是以歷代崇奉皈依者皆
獲感應隨所禱叩旋有異徴其太上設教
之驗信不誣矣然而代深年逺其或字畫
訛謬句讀乖舛有之不得一㮣非議毀訾
[000-007a]
四方博識師德善加考證詮次申送教門
攺正刋行猶爲善果之一助也
一坐圜守靜爲入道之本蓋太上立教度人
正爲超脫幻化了悟生死若非究竟本來
了逹性命則何所謂學道之士也經曰積
心善行絶世所欲不興妄想無有染著不
滯有無永絶生滅是名眞人近世以禪爲
性宗道爲命宗全眞爲性命雙修正一則
惟習科教孰知學道之本非性命二事而
何雖科教之設亦惟性命之學而已若夫
[000-007b]
修已利人濟幽度顯非明性命根基曷得
功行全備況自上古以來太上歷劫化現
諸師之修錬成道皆自靜定之工庶得道
功克就神通自在迨宋金之初重陽王祖
師遇鍾吕之傳始立全眞之教蓋本經曰
養其無體體故全眞是教則猶以坐圜守
靜爲要五祖則太上東華鍾吕海蟾也七
眞則丘劉譚馬郝孫王也其下綿延暨王
苗祈完之輩殆今學之者衆皆以眞功實
行爲本其初入道先擇明師叅禮開發性
[000-008a]
地慤守修眞十戒白祖師馮尊師堂䂓等
文收習身心操持節操究竟經典既知入
道之門然後擇山水明秀形全氣固之地
創立菴舍把茆蓋頭聊蔽風雨風餐露宿
水跡雲蹤次結道伴惟務眞素樸實之人
晨夕爲侣供送飲食草衣木食簞食瓢飲
但獲止飢蔽寒而巳直候百日立基十月
胎圎三年圎畢或留圜或出定惟斷絶人
事情消縁滅去來自由其或有力之家布
施齋糧衣鉢隨分自給而巳不得妄貪過
[000-008b]
取亦不得假設誇誕之辭驚世駭俗務吊
虚名其補破遮寒乞食化衣眞功苦行槁
木死灰乃磨勵身心分内之事庶不負四
恩殃及九祖苟或退怠則羣魔作障矣其
供圜道伴竭力扶持寒暑疾厄務盡勤勞
亦積巳之功成人之善也不得假以禪宗
棒喝互爭人我取世非議所究丹經惟石
壁記龍虎經叅同契悟眞篇翠虚篇還源
篇指玄篇大道歌崔公入藥鏡金丹四百
字并諸仙語録皆誘人修眞入聖之梯航
[000-009a]
所宜潜心研究庶無差慝其旁門左道之
言不許經目留心悮巳惑人甚則毀謗經
典借證其非則貽冥譴必矣
一齋法行持乃上古籲天▲祭之禮自靈寳
天尊受元始說經以來爲立教之本其目
最多其文最浩然自太極徐眞人仙翁葛
眞人朱陽鄭眞人三師而下則杜葛陸寗
項㓂又其最名世者由是而分則有林田
金白諸師遂有東華南昌之分派雖不同
而其源則一故符篆呪訣亦相去不逺是
[000-009b]
皆後之師德各立宗門接引後來之一端
初無二道也舍此數派稱爲正宗餘不足
師者多矣世傳三籙内文金書玉鑑道門
定制立成儀等書巳有定䂓凡行持之士
必廣叅博究務明性命根宗累積眞功實
行凡遇行持必須齋明盛服潔已清心先
錬諸已後可度䰟必齋戒以通神明外絶
塵務内錬形神非符籙簡札之事不得妄
與凡陞壇朝叩之次務積一誠精思黙存
爲衆所模範庶上可以感天地鬼神下則
[000-010a]
不負幽冥之苦趣如三籙之設金籙惟
帝王可建玉籙惟
后妃可建黃籙則士庶可建大小各依分數
不可僣亂定䂓一遵
太祖皇帝立成儀範恪守爲則凡其符籙簡
札之𩔖亦不得増損移易其壇儀科典皆
設像隂陽取則經緯一無妄建苟不以誠
敬齋莊爲本惟務鍾鼓喧譁旙花眩彩語
言嬉笑舉動輕浮何以對越上帝通誠三
界不惟無以感召休祥亦且反増罪業矣
[000-010b]
傳曰鬼神無常享享於克誠誠則有神其
理甚著故澗溪沼沚之毛蘋蘩藴藻之菜
皆可羞之鬼神薦之上帝也此所以爲髙
功錬師者必擇同道端潔諳通之士同壇
共事庶無貽咎於巳亦爲齋主消愆而致
福其所用雲樂之外其餘鐃鈸鈴鐸之𩔖
不得雜用甚爲䙝瀆至若趙歸眞林靈素
之徒偶爲世主之所崇尚敬禮即爲富貴
所驕有失君臣之分過設誇誕之辭不以
慈儉自守亦取議當時後世多矣是切爲
[000-011a]
後戒
一道法傳緒清微始於元始天尊神霄始於
玉清眞王自歷代傳緒以來清微自魏祖
二師而下則有朱李南黃諸師傳衍猶盛
凡符章經道齋法雷法之文率多黃師所
衍神霄自汪王二師而下則有張李白薩
潘楊唐莫諸師恢弘猶至凡天雷酆嶽之
文各相師授或一將而數派不同或一派
而符呪亦異以是訛舛失眞隱眞出僞者
多因而互生謗惑
[000-011b]
凡行持之士必有戒行爲先次以叅究爲
務先求巖谷明師草衣木食之士開發萬
法根宗精勵香火止佩一法一籙一職苟
能晨夕錬神養氣修持不怠與神明交格
言行無慊何患法之不靈將之不祐雖職
小法專亦驗苟惟務虚名奔逐聲利必求
叅當世顯逹爲師誇名眩世不修香火荒
怠修持佩法縱多徒若商賈之負販籙職
貴於髙大出處務於誇眩耽肆酒食矜伐
怨欲不異井巷巫覡之徒未甞留念神明
[000-012a]
輙誇符呪之驗呼儔誘𩔖第相鼓惑甚則
假以謝師犒將徼索酒食誠有悮於叩析
且深乖於教範又輙妄爲人師以盲引瞽
内無功行外結是非深爲大戒果爲髙行
之士惟務致虚守靜一念不生萬縁俱寂
性天道法心地雷霆不落萬縁之窩曰惟
究向上之眞宗斯爲上士也又等圎光附
體降將附箕扶鸞照水諸項邪說行持正
法之士所不宜道亦不得蔽惑邪言誘衆
害道凡行符水之士務以利濟存心以丹
[000-012b]
砂藥術兼濟不得妄受資財反與鬼神構
怨以至法術不驗亦不得濫授道法輕泄
玄機雖入道之人崇教之士言行不莊慢
忽香火者亦宜寳祕愼勿妄傳而況市井
屠釣之徒苟利眩名輙納爲徒浮談誑語
自貽律譴罪所不原
一住持領䄂凡名山福地靖廬治化叢林宫
觀住持之士或甲乙徃還或本山推舉必
得髙年耆德剛方正直之士言行端莊問
學明博足爲叢林之師表福地之依皈者
[000-013a]
爲之庶足儀刑後進凖則前修其居是者
務必慈仁儉約德量含弘䂓矩公正先開
接引之方導愚畜衆次謹焚修之職請福
消愆𥙿
國祝釐莫大於報本尊經闡教莫大於推誠
其畜衆之方先嚴戒行䂓矩爲要警以罪
福因果之報田糧委庫職管紹賦稅任砧
基應充飲食修造各謹司存晨昏以神明
爲謹修葺爲心五湖四海髙人羽士或挂
搭安單栖冬結夏設知堂一貟廣於接待
[000-013b]
素食粗衣隨縁安駐務令身口安閑逍遥
無念庶進道有基身心無慮其刻苦修持
者猶當周給其入山擅施喜捨隨縁或建
齋設醮薦祖度親隨力行持一遵齋科大
小濟利母校所施厚薄經曰一切諸福皆
自歡喜中來一切布施生歡喜心種種善
果福報無邊其官貴賔客徃還素麫一飡
遇夜則宿不得干與公事延留惹非朔望
宣明訓戒開示激揚務修本面家風究竟
本宗事業毋貪富貴毋嗜喧囂因而爭相
[000-014a]
倣效華衣美食廣厦細氈昧公營私出入
騎乗呵擁僕御交接權勢以致教化不行
源汙流濁甚則耽迷聲色外飾内乖不畏
香火神明靈壇古跡私畜俗眷穢䙝神祇
所轄住持宜聞於有司處決下山不得蒙
昧阿私有壞䂓法其後進不遵輕薄之流
不習本宗惟圖頑横自貽過咎必宜依
律遣斷庶獲䂓繩嚴肅教範宣揚如或一
㮣容情罪宜均受近者郡邑道寮儀範猶
乖紀綱不振所合整肅一守定䂓
[000-014b]
一雲水叅訪凡出家之人上離父母之親下
棄祖宗之嗣志在出世離塵必當以超脫
幻化了悟生死爲心苟若仍前汨迷塵網
晝夜奔波無有出期與俗何異經曰學道
之士以清靜爲本覩諸邪道如覩仇讎逺
諸愛慾如避臭穢除苦惱根斷親愛縁是
故出家之後離情割愛舍妄歸眞必當以
究明心地修養性天爲務操修戒行磨錬
身心隻笠簞瓢孤雲野鶴或遇名山洞府
挂搭安單叅謁明眼師匠問道親師切究
[000-015a]
性命根宗深探道德之要悟徹宗門玩味
法乳不於利名挂意富貴留心雖飢寒風
暑之切身不易其操雖困苦貧賤之役心
不奪其志忍辱藏垢言行謙和卑下柔弱
精神純一心存柔遜性戒剛强務居山林
巖洞人跡稀絶之地草衣木食以養生巢
居穴處以守道各依師授修錬本來其出
外叅求風飡雨宿忍凍受飢躡屩擔簦携
包頂鉢不懼萬里之遥務登名師大匠之
門一言之下頓悟萬劫之果遂周致凡出
[000-015b]
處之間悉遵白祖師馮尊師諸師匠堂䂓
叢林儀範而行凡有過失悉依責罰其或
非實際悟明眞積力久性天瑩徹塵垢磋
磨好爲人師以自大者必擇而師之不得
惟慕虚名趨媚顯逹貪迷聲利不究實地
工夫至乃前工盡廢業障徒存其雲朋霞
友之徒亦須志合道同方乃不生魔識共
成道願先擇後交猶爲自戒苟或師友得
人堅心苦行普資羣品度脫幽沈則臣事
三境超神八極爲不難矣
[000-016a]
一立觀度人爲出家接續之首務凡名山洞
府洞天福地古跡靈壇皆古昔仙眞靈跡
去處其欲香火綿逺必以度人爲先須擇
名器之家資性淳良庶可訓誨苟非道材
法器汎濫收録或不成材肆暴爲非罔守
戒訓不惟貽玷玄門又且成敗興廢所繫
或多來歷汙雜出處卑微甚則累辱冠裳
尤宜自愼必得其人然後聽言觀行察審
詳實爲其登名臘籍長幼各依齒叙不得
徇私紊亂書記㑹衆舉試道門經典務要
[000-016b]
習熟諳通掌籍𩔖名申送道司俟度牒開
通依例申名
朝廷關給方可簮披爲道士既頂冠裳之後
掌籍常加鈐束房長晨夕訓戒務守清䂓
恭敬神明焚誦經誥凡係本宗科典經書
齋醮道法詞意榜語必當貫熟該通潜心
究竟出處語黙修習爲常行有餘力若儒
之性理釋之禪宗更能融通一貫猶爲上
士暇日則舉唱法事焚香揮麈論道叅眞
或吟詩撫琴以自怡或佩法坐圜以自究
[000-017a]
或有應縁經醮務必齋戒存誠一遵前訓
藜羮糲食楮被布衣乃出家常事不得溷
同世俗故違䂓矩博奕肆酒交友奸邪長
幼參商支分派别考試不中舉唱不齊視
科典爲文具因果爲虚談歌談妖豔之詞
汨没利名之域貪迷富貴耽戀紛華不究
本面家風日墜祖宗基業輕則議罰容以
自悛重則一遵戒條下山除籍庶激勵於
將來使四方之遵守
一金榖田糧多累朝給賜田土或前代師德
[000-017b]
所置祖産前後檀越所施專爲贍衆香燈
之用其常住庫堂設職管紹出納其各寮
院宜遵常住定䂓長幼輪次管紹其租課
金榖簿書庫堂則都監上座監臨掌之寮
院則房長掌之以下者止依臘叙長幼輪
管凡一歲賦稅科差殿堂修造房院修葺
春秋祭祀時序薦誦吉凶弔賀關防火盜
必以贍衆爲先悠久爲志務要公同出納
明白登載不得指私爲公各畜私財互分
各據擅自支遣務令老安幼懷香燈不乏
[000-018a]
報祀以時修葺勤謹賦稅預備則上下雍
睦香火悠久公私無窘逼之憂宫觀無興
替之患疾病互相扶持死亡務從儉約薦
送俱不得昧公營私虧瞞入己苟求衣食
欺誑神明租課湮没修造不舉祭祀荒違
以致科差㸃充上下靡寧甚則攘竊非爲
有乖教法不懼天理之誅有負檀施之願
在公庫則衆職舉行方丈㑹衆查理議罰
計其輕重甚則更替輕則罰倍其數入庫
公用其寮院則尊長舉行亦㑹衆眷查理
[000-018b]
輕重亦照常住行之申呈方丈從公遣逐
如衆職互相容蔽以掩己私尊長姑息不
言暗相護恃隣眷亦宜舉行公議以明去
就懲一戒百其常住田土例不許賣亦不
得私立契約破蕩賣易其應充科役宜遵
定制設砧基道人支應庶不一㮣汙雜染習
澆風切須自愼神鑒孔昭各宜勉之
一宫觀修葺凡名山福地眞靈香火之所多
宋元
本朝所䢖宫宇上以祝釐福
[000-019a]
國下以容衆安單毎因兵燹之餘遂乃廢弛
不舉其各宫觀若殿宇法堂齋堂官舍雲
堂道舘兩廡庖𢈔所不可無雖户有田糧
或所任非人沈匿租課入巳肆非妄爲毀
滅神像傾頽屋舍者多務以科差藉口甚
則典賣常住器皿房屋卒爲瓦礫榛蕪終
身不思芟整者有之或各有私財分煙異
爨因而倣習成風昨蒙
聖恩清理其凡係前代眞仙古跡靈壇豈宜
廢弛必合依時修葺或户下田糧荒熟不
[000-019b]
等賦稅輕重又或産去稅存不時各須臨
田查理開報有司立碑刻石毋致湮滅與
公庫職貟公同出納務以修葺贍衆爲先
專設直歲一貟知庫一貟毎歲修補漏爛
整築墻籬潔淨道路肅清壇宇蓄箓山林
使神明有所依栖四衆亦獲安逸如田糧
所用不敷或資於經醮或藉於題注衆力
經營隨宜整葺亦不得假此名色在外交
結官貴誘透商賈强人謀爲非出善願因
而招惹是非返爲宫觀之累如或田糧香
[000-020a]
花可充修造肥已不爲故行穿鑿山林有
傷風水赭伐林木以充口腹同處職眷逓
相覺察聞於道司舉行定奪如悛過自新
方許同處其或頑愎不遵聽自有司區處
務在革替一新常川修葺庶無傾廢永振
前䂓凡在玄門各宜遵守
道門十䂓
[000-020b]
